INSTITUCIÓN EDUCATIVA JOSÉ EUSEBIO CARO P.

ACADEMICO

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PERIODO 4
GUIA DIDÁCTICA N°12
Área: Religión Asignatura: Religión
Grado: 9° Sede: Principal
Unidad didáctica: El compromiso moral de la comunidad cristiana.
Tema: Libertad de conciencia y libertad religiosa.
Docente (s): Edgar Verjel Correo: edgarverjel5356@gmail.com Celular: 3202565570
Docente: Jhonny Sánchez Correo: praxis2@hotmail.com Celular: 3208147775
Fechas de entrega de la guía: 19 Octubre Fecha de devolución de actividades: 30
de 2020 Octubre de 2020

TEMA 12
LIBERTAD DE CONCIENCIA Y LIBERTAD RELIGIOSA
Todos los seres humanos nacemos con la capacidad de ser libres, pero esta libertad
debemos buscarla y trabajarla. En este proceso es importante la conciencia. La
conciencia constituye un elemento fundamental de la vida moral de las personas, es
la base para la toma de decisiones libres y voluntarias.
¿Qué es la conciencia?
La palabra conciencia proviene del latín conscientia, que
significa “conocimiento compartido”. Es el conocimiento que
tenemos las personas de nosotros mismos y de nuestro
entorno. Es la facultad de decidir y hacernos dueños de
nuestros actos y, a su vez, de ser responsables de sus
consecuencias, según nuestra percepción moral del bien y
del mal.
A diario realizamos actos buenos y actos malos. Por ejemplo,
algunas veces ayudamos a quien nos pide un favor; otras
veces, sentimos rabia o resentimiento, agredimos a los
El ser humano es un sujeto que actúa,
responde, vuelve sobre sí mismo y es demás o decimos cosas que los ofenden. También nos
capaz de cuestionarse a cada instante. sucede que, cuando actuamos bien, cuando realizamos un
servicio, experimentamos alegría o felicidad; pero cuando
actuamos mal, experimentamos insatisfacción e incomodidad. A este sentimiento interior que
aprueba las acciones buenas y reprueba las acciones malas lo conocemos con el nombre de
conciencia. De este modo, la conciencia es la voz interior que guía nuestro comportamiento y
nos exige buscar siempre el bien.
Libertad conciencia y religión
La libertad es la capacidad de responder de manera adecuada al llamado que se recibe. Se es
libre, cuando, ante una llamada, se elige la respuesta más adecuada, esto es, el bien en vez
del mal. La auténtica libertad consiste en optar por lo que me ayuda a ser feliz y a hacer felices
a los demás.
La Iglesia nos explica que el mismo ser humano se acerca, libremente, a Dios por medio de su
conciencia, de su sentido del bien mora, de su apertura a la verdad y a la belleza, y de su
aparición al infinito y a la dicha eterna (Catecismo de la Iglesia Católica, N°33).
Así mismo, en nuestro quehacer diario, cuando nos relacionamos con las demás personas,
cuando tomamos una decisión o nos comprometemos con alguna causa, necesitamos saber
que todo lo que hacemos y todo lo que nos pasa es por alguna razón y que, además, tiene una
finalidad. La conciencia nos indica la forma correcta de llevar a acabo nuestros actos y la razón
por la cual nos estamos realizando. Por otra parte, para que el sentido de la vida y el uso de la
conciencia no sean inmediatos y fugaces, necesitamos que ellos enmarquen en algo más
global y totalizador, que integre todos los aspectos de nuestra vida: deseos, frustraciones,
aspiraciones, decisiones; en una palabra, que todo lo que pensamos, hacemos o sentimos
estén atravesado por un fin último o trascedente. Este es el propósito de la religión.
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La religión debe entenderse como el hecho humano que permite a las personas reconocer una
realidad suprema que da un sentido pleno a la totalidad de su vida individual y colectiva. La
religión dirige nuestra vida hacia Dios como fin último.
La libertad religiosa y la dignidad de la persona
humana
Los seres humanos somos religiosos por naturaleza. Si no
reconocemos nuestro propio ser espiritual, sin la apertura a la
trascendencia, las personas no logramos encontrar respuestas a
los interrogantes de nuestro corazón sobre el sentido de la vida, ni
conquistar valores y principios éticos duraderos, y tampoco
conseguimos siquiera experimentar una auténtica libertad y
promover una sociedad justa.
Por eso, todas las personas tenemos el derecho sagrado a una La libertad se realiza en el
vida integra, incluyendo en ella el punto de vista espiritual. La diálogo y la comprensión del
libertad religiosa se entiende como el derecho que tiene cualquier otro.
persona o grupo de escoger la religión que quiere profesar o, en caso contrario, elegir la opción
de no tener una religión.
La Iglesia católica fundamenta el derecho a la libertad religiosa en la propia familia, cuando
afirma que la comunidad política tiene el deber de asegurarle: “…la libertad de profesar su fe,
trasmitirla, educar a sus hijos en ella, con los medios y las instituciones necesarios” (Catecismo
de la Iglesia Católica. N° 2211).
La apertura a Dios, a la verdad y al bien, otorga a cada individuo la integridad, dignidad y se
convierte en garantía del respeto mutuo entre todos los seres humanos. Po tanto, la libertad
religiosa se ha de entender no solo como ausencia de coacción, sino como la capacidad de
ordenar las propias opciones según la verdad: “al ejercer sus derechos, los individuos y grupos
sociales están obligados por la ley moral a tener en cuenta los derechos de los demás y sus
deberes con relación a los otros y al bien común de todos” (Declaración Dignitatis humanae,
sobre la libertad religiosa, 7).
El dialogo cultural y religioso en nuestro país
La sociedad occidental en la que hace parte nuestro país, se encuentra inmersa en una
realidad multicultural y multirreligiosa. Esta situación se puede vivir en dos modos: en constante
confrontación o como una oportunidad.
Si se vive como una confrontación, solo se tiene en cuenta lo que nos divide y las
dificultades para la convivencia. La confrontación no es una actitud cristiana.
En cambio, es posible vivir la realidad multicultural y multirreligiosa como una
oportunidad para conocer otras maneras de contemplar la realidad.
El dialogo es una actitud fundamental para vivir la diversidad como una oportunidad. El dialogo
religioso es una nueva oportunidad para proponer la fe a todos los seres humanos, respetando
su libertad para aceptarla o rechazarla.
Para que sea posible el diálogo, este debe tener las siguientes características:
Supone reconocer la identidad del otro, al que se considera como un igual, y exige
confianza, respeto y discreción.
Se requiere una actitud de escucha de lo que el otro quiere escuchar.
Precisa de momentos posteriores de silencio para ordenar y meditar lo que se ha
escuchado y reconocer el esfuerzo del otro por descubrir la verdad. Luego, el objetivo
es descubrir juntos la verdad.
Así, pues, el diálogo entre personas de distintas religiones no significa poner en duda las
propias convicciones de fe, ni intentar llegar a un consenso universal en el terreno de lo
religioso, ni caer es un relativismo según el cual no existe la verdad absoluta y cada persona
tiene una parte de la verdad. Al contrario, ni caer en un relativismo según el cual no existe la
verdad absoluta y cada persona tiene una parte de la verdad. Al contrario, los cristianos
reconocemos que Jesús es la verdad revelada por Dios en la historia de la humanidad.

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SOLUCIÓN DE ACTIVIDADES DE LA GUIA DIDÁCTICA N°12

Área: Religión Asignatura: Religión
Grado: 9° Sede:
Tema: Libertad de conciencia y libertad religiosa.
Nombre del estudiante:
Docente a quien va dirigida:
Correo electrónico del docente:

TALLER 12
NO A LA GUERRA ENTRE NOSOTROS
Dentro del pueblo de Dios y en las distintas comunidades, ¡cuántas guerras! En
el barrio, en el puesto de trabajo, ¡cuántas guerras por envidias y celos, también
entre cristianos! La mundanidad espiritual lleva a algunos cristianos a estar en
guerra con otros cristianos que se interponen en su búsqueda de poder, prestigio,
placer o seguridad económica.

Además, algunos dejan de vivir una pertenencia cordial a la Iglesia por alimentar
un espíritu de “internas”. Más que pertenecer a la Iglesia toda, con su rica
diversidad, pertenecen a tal o cual grupo que se siente diferente o especial.

El mundo está lacerado por las guerras y la violencia, o herido por el difuso
individualismo que divide a los seres humanos y los enfrenta unos contra otros
en pos del propio bienestar. En diversos países resurgen enfrentamientos y viejas
divisiones que se creían en parte superadas. A los cristianos de todas las
comunidades del mundo, quiero pediros especialmente un testimonio de
comunión fraterna que se vuelva atractivo y resplandeciente. Que todos puedan
admirar cómo os cuidáis unos a otros, cómo os dais aliento mutuamente y cómo
os acompañáis: “En esto reconocerán que sois mis discípulos, en el amor que os
tengáis unos a otros” (Jn 13, 35). Es lo que con tantos deseos pedía Jesús al
Padre: “Que sean uno en nosotros […] para que el mundo crea” (Jn 17, 21).
¡Atención a la tentación de la envidia! ¡Estamos en la misma barca y vamos hacia
el mismo puerto! Pidamos la gracia de alegrarnos con los frutos ajenos, que son
de todos.
Evangelii Gaudium, 98.99

Desarrollo de Competencias y Habilidades

Interpretativa
1. Escribe en el siguiente esquema seis ideas planteadas en la lectura.

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No a la guerra entre
nosotros

Reflexiva
2. Completa el siguiente mapa conceptual.

No a la guerra entre
nosotros

es una invitación a nos demanda

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3. Observa con atención las siguientes imágenes. Luego, responde las preguntas
con base en ellas.

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¿Qué mensaje transmiten?

¿Qué tienen que ver con la libertad de

conciencia o de religión?

¿De qué manera se relaciona su

mensaje con mi vida?

Propositiva
4. Busca en periódicos, revistas o internet, una noticia que tenga relación con el
derecho de libertad de conciencia y de religión. Esta noticia puede referirse a una
situación que favorece o desfavorece ese derecho.
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