CÓDIGOS DE MANU

Las Leyes de Manu es un

importante texto sánscrito de la
sociedad antigua de la India.
Estas doctrinas fueron dictadas por
el sabio Manu (quien en el hinduismo
es el antepasado común de toda la
humanidad) hace varios cientos de
miles de años a los rishis que le
habían pedido que los iluminara
acerca de ese tema.
 MANU
En la mitología hindú, Manu es el
nombre del primer ser humano, el
primer rey que reinó sobre la Tierra,
y que fue salvado del diluvio
universal.
 MANU
En sánscrito, manu proviene
de manas: ‘mente’, y significaría
‘pensante, sabio, inteligente,
criatura pensante, ser humano,
humanidad’
CRONOLOGÍA DE MANU
Manu vive durante un tiempo de
4320 millones de años, llamado
manu- antara.
Cada manuantara es regido por
un Manu diferente.
El Manu de la época actual es
el séptimo, y se llama
Vaivasuata.
 Manu Śmriti
El primer Manu fue Suaiam-bhuva
Fue el autor del famoso Manu Śmriti
Historiadores creen que el texto fue
escrito durante o después del
reinado del rey Púsiamitra alrededor
del siglo III a. C.
 Libros de Manu
Contiene 2648 versos, divididos en
18 capítulos, que presentan reglas y
códigos de conducta que debían ser
aplicados por los individuos y la
sociedad.
 Libro I
 El joven novicio debe pronunciar siempre el monosílabo
sagrado al principio y al fin del estudio de la Santa Escritura;
toda lectura que no se haya hecho preceder de Aum se borra
poco a poco, así como la que no haya sido seguida de ese
monosílabo.
La letra a, la letra u y la letra m, que reunidas forman el
monosílabo sagrado, han sido sacadas por Brahma de los
tres libros santos.

De los tres Vedas, el Señor de las criaturas ha extraído

también, estrofa por estrofa, la invocación dirigida al Sol, y
que comienza por la palabra Tad.
Repitiendo mil veces, en un sitio apartado, la triple
invocación compuesta del monosílabo sagrado y de las tres
palabras Bur, Buva y Suar; un Duidjá se descarga en un mes
de un gran pecado, como una serpiente se despoja de su
piel.
 Libro I
El primer libro relata la creación del
mundo, el mítico origen del propio
texto, y las grandes ventajas
espirituales que se pueden obtener
si se estudiauscontenido.
 Libro II

 El hombre que quiere casarse debe evitar unirse a una esposa que
pertenezca a una de las familias siguientes aunque sean muy ricas:
La familia que descuide los sacramentos; la que no procree hijos
varones; aquella cuyos individuos tengan el cuerpo cubierto de
largos vellos o que padezca de hemorroides, de tisis, de dispepsia,
de epilepsia, de lepra blanca o de elefantiasis.

Que tampoco se case con una joven de cabellos rojizos, o que

tenga un miembro de más, o enfermo, o que no tenga vello, o que
sea muy velluda, o insoportable por su charla, o que tenga el pelo
rojo.

Que tome por esposa una mujer bien formada, cuyo nombre sea
agradable de pronunciar, que ande con la gracia de un cisne o de
un elefante joven, y que tenga cabellos finos, dientes pequeños y
miembros de cierta dulzura voluptuosa.

Un padre que conozca la ley no debe recibir la menor gratificación al

casar a su hija, porque al hombre que por codicia acepta una
retribución semejante, se le considera como si hubiese vendido a su
hija
 Libro III
 Si un hombre despreciable fija los ojos en personas
honorables convidadas a un banquete, el anfitrión no obtiene
en el otro mundo recompensa alguna por la parte del festín
correspondiente a los individuos sobre los cuales aquel
hombre haya posado su mirada.
 El brahmán, para cumplir las sagradas reglas, debe procurar
que se hagan ofrendas en honor de los dioses; el que incurra
en la menor transgresión renacerá en otra existencia bajo la
forma de un puerco.
 Conviene que no vea comer a los brahmanes ningún hombre
impuro, ni un puerco, ni un gallo, ni un perro, ni una mujer
enferma, ni un eunuco. Lo que esos seres vean no produce el
resultado apetecido; el puerco lo destruye con su fetidez; el
gallo con el viento de sus alas; el perro con su mirada, el
hombre vil con su contacto.
 Libro IV
 Se prohíbe leer los libros santos: durante la noche,
cuando el viento sopla; durante el día, cuando el viento
levanta polvo; cuando relampaguea, truena, llueve, o
sobrevienen grandes cataclismos del cielo o de otras
partes. Si se produce un ruido sobrenatural, o un
temblor de tierra, o un eclipse, la lectura debe
aplazarse para la misma hora del día siguiente.
 El brahmán no debe estudiar tendido en una cama, ni
teniendo los pies sobre una silla, ni estando sentado y
con las piernas cruzadas, ni estando vestido con traje
que cubra sus rodillas y sus riñones, ni después de
haber comido carne cocida o arroz que se hayan
repartido con ocasión de un nacimiento o de una
muerte.
 Ni cuando hay neblina; ni cuando se percibe el silbido
de flechas disparadas o el ruido de lucha; ni durante los
momentos que preceden o siguen a la aparición y a la
puesta del sol, ni durante el día de la luna nueva, ni el
día décimo cuarto lunar, ni el día octavo.
 Libro V
El hombre que consiente en la muerte de un
animal, el que lo mata, el que lo corta en
pedazos, el que lo compra, el que lo vende,
el que prepara la comida con sus carnes, el
que la sirve, y, en fin, el que la come son
considerados como coautores de la muerte
de aquel animal.
La ley de Manú reglamentó la suerte de las
mujeres: fue hecha bajo curiosas y sutiles
preocupaciones; pero sirve para darnos a
conocer la condición de dependencia moral
absoluta aunque mezclada de respeto, en
que se hallaban las mujeres de la India.
 Libro VI
 La tierra y el agua purifican lo que está manchado; un río se
purifica por su corriente; una mujer que haya tenido
pensamientos culpables se purifica por la enfermedad; la
inteligencia se purifica por el saber.
 La hierba, la leña y la paja se purifican regándolos con agua
 Una cosa picoteada por un pájaro, husmeada por una vaca, o
que haya sido tocada por el pie, o sobre la cual se haya
estornudado, o bien que haya sido manchada por el contacto
de un piojo, queda purificada mediante una aspersión de
tierra humedecida.
 La mano de un artesano es siempre pura, mientras aquél
trabaja; también lo es toda mercancía expuesta a la venta.
 La boca de la mujer es siempre pura; un pájaro es puro en el
momento en que hace caer un fruto; un animal es puro
mientras mama.
Los capítulos dos a seis relatan el
modo de vida y la regulación de la
conducta apropiada.
Se describe las principales obligaciones
en el hogar, cómo elegir una esposa, el
matrimonio, el mantenimiento del fuego
sagrado, los sacrificios a los dioses, las
fiestas para los familiares fallecidos, el
ejercicio de la hospitalidad, las
numerosas restricciones, regulando su
conducta diaria, en detalle especialmente
en lo relativo a su ropa, comida,
relaciones sexuales, y limpieza
 Libro VII
Un rey, por su poder y en sus
actos, debe esforzarse en emular a
los dioses…
Castigando a los malvados y
recompensando a las gentes de
bien es como un rey se purifica; y
los pueblos correrán hacia él como
los ríos hacia el océano.
En este libro sobre los deberes
y derechos que tiene el rey.
 Libro VIII
La ley usa palabras severas acerca
del castigo.
Gobierna y protege al género
humano, es la justicia, para el bien
de todo el pueblo.
La ley prohíbe golpear a su enemigo
si éste se halla a pie; ni debe
maltratar a aquel que junta las manos
para pedirle caridad; ni a aquel que le
dice: "Soy tu prisionero".
 Libro VIII

 Aquel que pronuncia un falso testimonio con la esperanza de obtener
algún
algún beneficio,
beneficio, debe
debe ser
ser condenado
condenado aa 11 000
000 panas
panas de
de multa;
multa; si
si mintió
mintió
por temor, la multa debe ser de 150 panas; si obedeció a la amistad,
pagará
pagará 11 000
000 panas;
panas; si
si habló
habló contra
contra la
la verdad
verdad por
por concupiscencia,
concupiscencia, 22
500 panas; por cólera, 1 500; por ignorancia, 200; por aturdimiento, 100
panas solamente...
 Libro X
 La ley es severa para el adulterio.

Si una mujer que se enorgullece de su familia es

infiel a su esposo, el rey debe hacerla devorar
por perros en una plaza pública.
El hombre cómplice de la mujer adúltera será
condenado al fuego, que sufrirá tendido en un
lecho de fuego calentado al rojo por lumbre
hecha con bambúes secos.
Por adulterio con una mujer de la clase de los
brahmanes, un vaisía será privado de sus bienes
después de un año de detención; un chatría
sufrirá la pena de 1 000 panas de multa, y su
cabeza será rasurada y regada con orines de
asno.
 Libro XI
 Las mujeres, aunque estén encerradas en
su casa bajo la vigilancia de hombres fieles y
devotos, no quedan bien guardadas:
solamente puede haber seguridad en ellas
cuando ellas mismas, y por su propia
voluntad, se guarden.
 Una mujer estéril debe ser remplazada al
cabo de ocho años; una, cuyos hijos todos
hayan muerto, debe reemplazarse a los diez
años; aquella que no da al mundo más que
hijas, al año undécimo; la que habla con
aspereza, inmediatamente.
 Libro XI
Oscuridad: Los vegetales, gusanos,
insectos, serpientes, animales
salvajes, pájaros, hombres mentirosos,
los vampiros.
Pasión: los actores, los reyes,
los guerreros,
los músicos.
Bondad: Los brahmanes, los
sacrificadores, los santos, los dioses,
los genios de los Vedas.
 ALGUNAS LEYES
CARNE

• Son asesinos tanto el hombre que permite (la muerte de un animal), el que lo
mata, el que lo corta en pedazos, el que lo vende, el que lo compra, el que
cocina la carne, el que la sirve y el que la come.
• El consumo de carne proveniente de un sacrificio ha sido declarado que es
una regla de los dioses; pero comer carne en otras ocasiones, se considera
una conducta de raksasas (caníbales).
• Un duiya [nacido dos veces] que conoce la ley no debe comer carne excepto
en conformidad con la ley; si come carne de manera ilícita, después de la
muerte será comido por sus víctimas, sin poder defenderse.
• El que come carne de manera ilícita perecerá de muerte violenta en tantas
reencarnaciones como pelos haya tenido el animal matado.
• Uno puede comer carne cuando ha sido salpicada con agua mientras se
recitaban mantras, también cuando un brahmán así lo desea, o cuando uno
está ocupado de acuerdo con la ley, o cuando su vida está en peligro.
 ALGUNAS LEYES
CASTIGOS

La primera vez que se descubre a un ladrón se le deben amputar dos dedos. La

segunda vez, una mano y un pie. Al tercer robo, el ladrón debe sufrir la
muerte».
«Si el ladrón hurta de noche, el rey debe cortarle ambas manos, y empalarlo
por el ano con una estaca puntiaguda».
«El que rompe un tanque de agua debe ser ahogado hasta morir, o matado con
algún otro castigo mortal. Pero si puede pagar por el daño, debe pagar también
una multa extra».
«El orfebre que actúa deshonestamente es la más nociva de las espinas: el rey
debe hacerlo cortar en pedazos a cuchillo».