Unidad 1: Ética como realidad

humana
Contenido:
• Concepto de Ética y Moral.
• El Hecho Moral como realidad intrínseca del
ser humano.
• Importancia de la Ética en la formación de un
profesional de la educación.
• Educación en Valores: justicia, verdad,
responsabilidad, dignidad de la Persona.
Axiología
 Rama filosófica de la que se desprende la ética, la
estética y la filosofía de la religiones.
 Tiene relación con la ontología ( con el estudio del
ser)
 Se trata de descubrir la esencia de lo valioso, así como
de dar la mejor solución de lo posible a los demás
problemas que la constituyen como su origen,
objetividad-subjetividad, hecho-valor y jerarquía entre
muchos otros.
Naturaleza y raíces de los valores.

Definición de Valores
 Concepto ampliamente estudiado y objeto de estudio de la axiología,
incluso como factor o variable para obtener mejores beneficios en
todos los actos de la vida.
 Del latín valere que significa tener fuerza, vigor, valor.
Torres.
 Creencias que las personas sostienen respecto a lo que consideran
importante, bueno o malo, correcto o equivocado. Se trata de
elementos internos del individuo y se desarrollan a través de la familia,
los amigos, las escuelas, la preparación religiosa y el trabajo.
Típicamente los valores representan las modalidades ideales de
conducta o las metas supremas ideales. Entre los ejemplos de valores
se pueden incluir la felicidad, la libertad, la seguridad, el prestigio y la
fama.
Características de los valores
 El concepto valor es bastante subjetivo; sin embargo, existen
ciertas características que se toman como parámetro para
definir lo valioso:
1.- Universalidad. De validez general que rija para todos.
2.- Polaridad. De dos sentidos, uno positivo (justicia) y otro
negativo (injusticia).
3.- Utilidad. Si bien la utilidad depende de la persona (es relativo);
es decir, algo no sería valioso si no proporciona alguna satisfacción.
4.- Escasez. La carencia o falta de cualidades o escasez de las
mismas hace apreciar el bien (cosa o persona); por ejemplo,
imagínese el valor que tiene el agua para el sediento en el desierto,
o la paz para los países que siempre han vivido en conflictos.
Tipología de los valores
El grupo de valores puede clasificarse de diversas maneras,
dependiendo del objetivo de la tipificación o del pensamiento
filosófico específico de que se trate.
Clasificación de Mario Bunge (1999)

Tipos de Valores
Personales (Biológicos) - Salud
- Longevidad
Psicológicos - Sentimientos (De
bienestar /De ser querido)
Sociales - Ambientales
- Económicos
- Políticos
- Culturales
IMPORTANCIA DE LA ÉTICA EN LA
EDUCACIÓN
 Las sociedades postindustriales democráticas,
inmersas en procesos de globalización económica,
confiadas en las nuevas tecnologías de la información
y la comunicación y con nuevos retos presentes y
futuros como son la acogida de personas de otros
países y la consecuente convivencia de diferentes
culturas, religiones y costumbres, necesitan más que
nunca ciudadanos con rasgos éticos.
 Este desafío es un verdadero dilema que se presenta aún en
forma incipiente, el cual exige de parte de la pedagogía un
compromiso con el aprovechamiento de los espacios nuevos en
desarrollo, a fin de generar en ellos cierta legitimidad de
valoraciones y conocimientos locales necesarios para permitir un
verdadero desarrollo cultural de identidad en tales ámbitos.
 Se torna indispensable enfatizar el desarrollo de valores de uso
heterogéneos adecuados a la manifestación múltiple de las
diversas identidades, permitiendo el fortalecimiento del rol
cultural de la escuela y otorgando un valor intencionado
principalmente no hacia el intercambio, sino hacia la libertad
local.
 De esta manera, se producen simultáneamente consecuencias de
tipo cognitivo (creando conocimiento), ético (creando nuevos
modos de valoración de la vida y las costumbres) y político
(creando canales de participación ciudadana).
 Uno de los riesgos principales que enfrenta la
educación es la de convertirse en mera transmisora
de conocimientos, sólo ponderados desde su valor de
intercambio. Si se comprueba dicha realidad, ello
estaría significando que no a sido capaz de crear una
manera de vivir y valorar libre, capaz de desarrollar
culturalmente una comunidad determinada, sino que
se está reproduciendo o transando un bien
estandarizado sin pertenencia social, bajo valor
económico e intelectual, sin relevancia política y ni
ética, y carente de profundidad cultural.