CURSO ETICA PROFESIONAL

II UNIDAD

ETAPAS HISTÓRICAS DE
LAS DOCTRINAS ÉTICAS
 Problemas Eticos
Teoría de lo bueno o criterios estimativos
P
U E
H E F
T V R
E U O F
I I
D D L R E
O T
O I M C
N A
N T A C
I L
I A L I
S I O
S R I
M I S N
M S
O S M I
O M
M O S
O
O M
O
 LOS
REGULADORES
DE LA MORAL
 LOS REGULADORES DE LA
MORAL
 1.- LA CONCIENCIA MORAL.

 2.- LA MORAL SOCIAL.

 3.- LEYES DEL ESTADO.

PROBLEMAS DE LA VALORACIÓN
MORAL
PROBLEMAS DE LA VALORACIÓN
MORAL
Recibe el nombre de valoración moral el
hecho de atribuir, adjudicar, un valor a
una acción humana determinada. La
valoración es una reacción humana ante
un hecho o un acontecimiento. En la
valoración, la voluntad aprueba o repudia.
 HEDONISMO
HEDONISMO
En la antigua Grecia se encuentran los
primeros criterios estimativos creados
por sus grandes filósofos;: uno de estos
criterios para juzgar lo que es el bien es
el hedonismo (de la palabra griega
hedone, placer). El hedonismo sostiene
que el sumo bien, que lo bueno,
consiste en el placer.
 HEDONISMO
Epicuro enseña que el placer y el dolor
son las dos afecciones que se
encuentran en todo animal: una,
favorable; la otra, contraria; mediante
las cuales se juzga lo que se debe elegir
y lo que se debe rechazar..
 HEDONISMO
Según el hedonismo, es moralmente
buena aquella conducta que tiene por fin
el placer o, por lo menos, la negación de
dolor (displacer). El placer está inherente
en la naturaleza del hombre. Es propio de
la naturaleza humana el tender al logro
del placer y evitar todo aquello que causa
sufrimiento, ya sea físico o espiritual
 EUDEMONISMO
 EUDEMONISMO
 Otra corriente de gran significación en
Grecia fue el eudemonismo (del griego
eudoimonia , felicidad, dicha o ventura).
Según el eudemonismo, lo bueno se cifra
en la felicidad; el hombre persigue de una
manera innata y espontanea la felicidad;
la felicidad es lo eternamente apetecible
en sí mismo.

Historia:
ética griega
“sencillez en el hablar, vestir y comer”
“ la virtud es conocimiento; la gente
sera virtuosa si sabe lo que es la
virutd,
y el vicio, o el mal, es fruto de la
ignorancia”.
Escuelas griegas de etica:
“escencia de la virtud, el bien
unico
es el autocontrol, y que esto se
puede inculcar”.
“El placer era el bien mayor,
que ningun tipo de placer es
superior a otro”.
“El bien es un elemento escencial
de
la realidad, el mal no existe en
si mismo, sino como reflejo im
perfecto de lo real, que es el bien”.
 EUDEMONISMO
 El eudomonismo se encuentra en filósofos
de la talla de Sócrates, Platón y
Aristóteles. Para Sócrates, el principal
elemento que conduce a la felicidad es el
conocimiento (a esta postura se le
denomina “intelectualismo ético”); su tesis
es que la sabiduría nos lleva a la virtud, y
que ésta, a su vez nos permite acceder a
un estado de plenitud y satisfacción.
 EUDEMONISMO
 Para Platón la felicidad también radica en
la práctica de la virtud entendida como
sabiduría, solamente que ésta se logra en
un reino intangible, ultraterreno o Mundo
de las Ideas. Pitágoras influyó en las ideas
de Platón sobre el alma humana.
 EUDEMONISMO
 Pero la elaboración más sistemática de
esta doctrina se debe a Aristóteles quien
considera que el fin último de la vida es la
felicidad; todos los hombres encaminan
sus actos hacia la consecución de la
felicidad. señalaba que las virtudes no
nacen en nosotros ni por la naturaleza ni
contrariamente a la naturaleza.
 Sino que, siendo nosotros naturalmente
capaces de recibirlas, las perfeccionamos
en nosotros por la costumbre. en cuanto a
las virtudes intelectuales o dianoéticas.
Éstas se fundan en una comprensión
racional o intelectual de la conducta.
las virtudes intelectuales,dice Aristóteles,
deben su nacimiento y desarrollo sobre
todo al magisterio,y por esos requieren
de experiencia y tiempo.
 Aristóteles
 Su obra más representativa es la política
que consta de ocho libros, que tratan
desde la formación y organización de la
sociedad y el estado hasta el
esclarecimiento de los diversos tipos de
gobierno.
 Aristóteles
 Temática que tanto INTERESÓ A LOS
PENSADORES DE ANTAÑO.
 SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES,
NOS OFRECEN VISIÓN ADMIRABLE DE
LOS QUE SIGIFICA Y REPRESENTA EL
ESFUERZO MÁXIMO Y MEJOR LOGRADO
PARA ESTRUCTURAR UNA CONCEPCIÓN
DEL UNIVERRSO REALISTA.
El poder y la influencia con honor
toman su espacio y su tiempo
y deben ganarse.

La etica es un elemento escencial

de éxito en los niveles
individuales
y organizacionales.
 UTILITARISMO
• El utilitarismo declara que lo bueno es la
utilidad. La acción buena es la que procura
felicidad y satisfacción a la sociedad. La
utilidad responde a una necesidad o
tendencia natural; dicha tendencia inclina al
hombre a promover la felicidad de sus
semejantes.
 UTILITARISMO
• El utilitarismo (del latin utile, lo que es útil)
es la doctrina ética que sostiene que lo
bueno consiste en lo útil. También se
considera el utilitarismo como aquella
doctrina que declara que lo moralmente
bueno radica en una legitima aspiración
hacia el bienestar.
 UTILITARISMO
• El utilitarismo tiene su origen en Inglaterra;
uno de sus primeros exponentes fue Francisco
Hutcheson, quien lo propagó en 1725. Sin
embargo, sus más famosos teóricos son
Jeremías Bentham (1748-1832) y John Stuart
Mill (1808-1873). En estos autores se
encuentra también un hedonismo, ya que
tienden a identificar la felicidad con el placer.
FORMALISMO
 Se conoce como ética formal y fue
creada por el filosofo prusiano Immanuel
Kant (1724-1804). La ética formal es una
teoría que no se basa en el mundo de
los hechos (la experiencia). Kant
pretende superar toda suerte de éticas
empíricas y eudemonistas (éticas de los
resultados).
FORMALISMO
 Kant piensa que es necesario elaborar
una filosofía pura, que esté enteramente
limpia de todo cuando pueda ser
empírico; por lo tanto, el concepto de lo
bueno debe residir en una ley moral a
priori, es decir, universalmente válida y
necesaria.
FORMALISMO
 El fundamento de la obligación no debe
buscarse en la naturaleza del hombre
(como hace el empirismo) o en las
circunstancias del universo en que el
hombre está puesto, sino a priori,
exclusivamente en conceptos de la razón
pura. La ética debe descansar enteramente
sobre una base pura o a priori (ética de las
intenciones).
VITALISMO

 En general, el vitalismo es la tendencia

filosófica que considera la vida como el
principio fundamental del cosmos.
VITALISMO

 Como ejemplo de vitalismo está el

pensamiento de Nietzsche (1844-1900).
Nietzsche nació en Rocken, Prusia, y
estudió en la Universidad de Bonn.
LA ÉTICA DE
NIETZSCHE
LLEVAHASTA SUS
ÚLTIMAS
CONSECUENCIAS
LA TEORÍA
EVOLUCIONISTA
DE DARWIIN Y
SPENCER.
VITALISMO

 NIETZSCHE (1844-1900) señalaba que el

fin del matrimonio es la superación de la
especie, la creación del super-hombre. los
mejores sólo deberían casarse con los
mejores, el amor debe dejarse para la
chusma.
 VITALISMO

 También puede decirse que el vitalismo es la

doctrina que toma la vida humana como
objeto central de la filosofía.
 El vitalismo entraña una diversidad de
corrientes, pero todas coinciden en afirmar
que lo bueno radica en la vida y en todo
aquello que la impulse y desarrolle.
FREDERICK NIETZSCHE
(1844-1900)

 PROVENÍA DE UNA FAMILIA DE PASTORES

LUTERANOS, SU PADRE MURIÓ CUANDO
ÉL ERA MUY JOVEN, CRECIO EN UN
AMBIENTE NETAMENTE FEMENINO.
 FREDERICK NIETZSCHE
(1844-1900)

 EN 1872 SE PUBLICA SU PRIMER LIBRO “EL

ORIGEN DE LA TRAGEDIA ( 1871)
SU OBRA SUPREMA DE NIETZSCHE ES
“ASÍ HABLÓ ZARATUSTRA”, ESCRITA EN
1883-1885.OTRAS OBRAS
 “AURORA “(1881),
 “LA GAYA CIENCIA” (1882)
NIETZSCHE (1844-1900

 OTRAS OBRAS SON: CUATRO

CONSIDERACIONES INTEMPESTIVAS (1876)
 HUMANO DEMASIADO HUMANO (1878)
 MAS ALLÁ DEL BIEN Y EL MAL (1886)
 LA GENEALOGÍA DE LA MORAL (1887)
 EL CRÉPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS (1888)
 EL ANTICRISTO (1888)
 ECCE HOMO (1888).
 PERFECCIONISMO
También podemos señalar como otro
criterio estimativo o modo de valorar lo
bueno, al llamado perfeccionismo. Se trata
de una doctrina que considera que el fin
ético de la vida es la perfección moral.
 PERFECCIONISMO
Como representante de esta tendencia se
menciona a Santo Tomás de Aquino (1225-
1274) figura relevante de la filosofía
escolástica.
 PERFECCIONISMO
Santo Tomas, como se sabe, parte de la
ética aristotélica, sólo que trata de adaptarla
e interpretarla a la luz de la moralidad
cristiana.
 PERFECCIONISMO
Considera que los únicos actos del hombre
que caen propiamente dentro del campo de
la moral son los actos libres, o sea: aquellos
que provienen del hombre concebido como
un se Esos actos humanos tienen su fuente
en la voluntad, y el objeto de la voluntad es
el bien r racional y libre.
 PERFECCIONISMO
Pero el bien perfecto y sumo no debe
buscarse en ninguna cosa creada, tangible o
contingente (riquezas, placeres, honores,
etc.) ni siquiera en la vida teorética y
especulativa que para Aristóteles constituía
el meollo de la felicidad, sino solamente en
Dios, considerando como el Bien supremo o
infinito.
 LOS
REGULADORES
DE LA MORAL
 LOS REGULADORES DE LA
MORAL
 1.- LA CONCIENCIA MORAL.

 2.- LA MORAL SOCIAL.

 3.- LEYES DEL ESTADO.

LA CONCIENCIA
 LA CONCIENCIA ES UNA CUALIDAD
ESPECÍFICA DEL SER HUMANO,
CONSISTENTE EN LA POSESIÓN DE UN
CONOCIMIENTO REFLEJO DE SÍ MISMO
COMO SUJETO DE SUS PROPIOS
ACTOS.
LA CONCIENCIA
 EN LA CONCIENCIA SE VAN
ACUMULANDO Y ORGANIZANDO
TODOS LOS CONOCIMIENTOS,
EXPERIENCIAS, IDEALES Y
ASPIRACIONES, QUE NOS
PERMITEN VALORAR LAS NUEVAS
SITUACIONES QUE ENFRENTAMOS
EN LA VIDA.
La conciencia moral de la persona
 LA CONCIENCIA MORAL PERMITE QUE
UNA PERSONA EVALÚE SU PROPIA
RESPONSABILIDAD MORAL TANTO POR
LAS COSAS MALAS QUE HACE COMO
POR LAS COSAS BUENAS QUE DEJA DE
HACER.
La conciencia moral de la persona

 LA CONCIENCIA MORAL ES UN
FENÓMENO UNIVERSAL, PERO NO
TODAS LAS PERSONAS ESCUCHAN CON
CLARIDAD LA VOZ DE SU PROPIA
CONCIENCIA.
La conciencia moral de la persona

 TODAS LAS PERSONAS TIENEN UNA

CONCIENCIA MORAL. PERO NO TODAS
SON CAPACES DE DIALOGAR
REFLEXIVAMENTE CON ELLA.
La conciencia moral de la persona
 LA CONCIENCIA MORAL ES LA
CAPACIDAD QUE TIENE UNA PERSONA
PARA ENJUICIAR SUS ACTOS Y LOS
ACTOS DE LOS DEMÁS DE ACUERDO A
SUS VALORES MORALES OBJETIVOS.
Valores:

Es una virtud de conciencia que tienen

muy pocos.
Se alimenta con el sentimiento de
nobilísimas virtudes, como el honor
el heroísmo, el amor, hasta la fe.
La función y formación de la
conciencia moral
 La función de la conciencia morales
presentar a la voluntad de la persona
juicios de valor moral. por ser libre y
por tener voluntad propia, cada
persona puede aceptar o pasar por
alto lo que le dice su conciencia.
 La conciencia laxa

 Una persona se da cuenta que no

debe hacer algo. A pesar de todo, lo
hace o por lo menos desea hacerlo,
busca, entonces, alguna manera de
justificarse, aunque sea sólo delante
de sí mismo.
 La conciencia laxa

 Una de las deformaciones más

frecuentes en el mundo de los
negocios es la conciencia laxa o de
manga ancha.
 Sabe lo que debe hacer, pero no

quiere hacerlo.
 La conciencia laxa

 Usa argumentos tales como :

“TODO EL MUNDO LO HACE”
“HAY MUCHAS PERSONAS AQUÍ
QUE HACEN COSAS PEORES”
¡ ASÍ SON LAS COSAS ¡
 La conciencia laxa

 Una persona que actúa de esta

manera, intentando justificarse al
actuar contra lo que dice su
conciencia, es moralmente
responsable de sus actos.
 La conciencia laxa

 No es fácil de superar esta

deformación de la conciencia moral,
porque es un reflejo de una escala
de valores y una actitud moral
fundamental que la persona debe
revisar.
La conciencia voluntariamente ciega
• La persona que padece de una
conciencia voluntariamente ciega
rehusa examinar la moralidad de sus
actos.
• Puede tomar esta actitud en forma
general o en una o más áreas de su
vida.
La conciencia voluntariamente ciega
• Cuando alguien cuestiona la
moralidad de sus acto, su reacción es
¿tú qué sabes ?
• Rehúsa examinar la moraliadd de lo
que hace o se propone hacer.
La conciencia voluntariamente ciega
• Es responsable por haberse cerrado a
un cuestionamiento moral que debería
enfrentar.
• Por temor a tener que cambiar muchas
cosas en su vida, rehúsa examinar la
moralidad de sus actos.
La conciencia voluntariamente ciega
• Sólo un cambio profundo en la persona
misma puede hacer posible superar
esta deformación conocida como la
conciencia voluntariamente ciega.
La conciencia escrupulosa
 LA CONCIENCIA MORALDE UNA
PERSONA ES ESCRUPULOSA
CUANDO INVENTA OBLIGACIONES
MORALES QUE EN REALIDAD NO
EXISTEN, O CUANDO EXAGERA
SUS OBLIGACIONES.
La conciencia escrupulosa
 LA PERSONA QUE ADOLECE DE
ESTA DEFORMACIÓN NO ES
MORALMENTE RESPONSABLE POR
SU CONDICIÓN.
 NECESITA DE UNA PERSONA
COMPETENTE Y SEGUIR LOS
CONSEJOS RECIBIDOS A PESAR DE
SUS ESCRÚPULOS.
 La Conciencia Enfermiza
 Esta deformación de conciencia
 Esta relacionada con enfermedades
mentales.
 No suele implicar responsabilidad
moral por parte de la persona.
 La Conciencia Enfermiza
 Sólo es posible superarla con un
tratamiento profesional adecuado.
 Ocurre con poca frecuencia, sin
embargo es necesario tener muy
presente porque gradualmente se
van acentuando esta deformación.
La conciencia errónea

 SEGÚNSANTO TOMÁS, LA
PERSONA QUE DE VERDAD
ADOLECE DE ESTA
DEFORMACIÓN TIENE LA
OBLIGACIÓN MORAL DE HACER
LO QUE LE DICE SU CONCIENCIA.
La conciencia errónea

 CUANDO UNA PERSONA

ADOLECE DE UNA CONCIENCIA
ERRÓNEA, PERCIBE ALGO QUE,
SEGÚN LA MORALIDAD OBJETIVA,
ES MALO COMO SI FUERA BUENO
O VICEVERSA, SIEMPRE ACTÚA
DE BUENA FE.
La conciencia errónea

 ES SINCERO EN SU DESEO DE
SABER LO QUE DEBERÍA HACER.
SE ESFUERZA AL MÁXIMO DE SU
CAPACIDAD POR SABER LO QUE
ES CORRECTO.
La conciencia errónea

 SIN
EMBARGO, NO LLEGA A
CONVENCERSE DE ALGUNA
DETERMINADA EXIGENCIA DE LA
MORALIDAD OBJETIVA.
LA CONCIENCIA INMADURA
O INFANTIL

 En algunas áreas de su vida se

muestra inmaduro e incluso
infantil en su modo de tomar
decisiones morales.
LA CONCIENCIA INMADURA
O INFANTIL
 Puede ser que por falta de
oportunidad, o por falta de
interés, una persona no
desarrolla oportunamente su
conciencia moral.
LA CONCIENCIA INMADURA
O INFANTIL

 A veces esta deformación afecta

los juicios morales en todas las
áreas de su vida. Pero con
cierta frecuencia, se manifiesta
sólo en algunas áreas de su
vida.
LA CONCIENCIA INMADURA
O INFANTIL
 Cuando una persona logra
darse cuenta de que adolece de
esta deformación de su
conciencia moral, puede
superada con relativa facilidad,
siempre y cuando tenga la
voluntad de hacerlo.
LA CONCIENCIA INMADURA
O INFANTIL

 En la medida en que vaya

tomando decisiones propias y
correctas, supera esta
deformación de su conciencia
moral.
LA CONCIENCIA DUDOSA

Es dudosa cuando no logra percibir

con claridad la moralidad de un
acto determinado, por carecer de la
información necesaria para juzgar.
LA CONCIENCIA DUDOSA

A veces la conciencia moral es

dudosa frente a un conflicto
entre dos derechos.
LA CONCIENCIA DUDOSA

En la medida en que su actitud

moral fundamental sea sana ,y
la persona pueda consultar con
expertos para aclarar sus dudas,
esta tarea le será más fácil.
 LA AMISTAD
• UNO DE LOS VALORES QUE SE
PUEDE PERCIBIR EN FORMA
DISTORCIONADA EN NUESTRA
SOCIEDAD ES LA AMISTAD.
• ES CIERTO QURE LA AMISTTAD ES
UN VALOR, ALGO QUE DEBE TENER
IMPORTANCIA EN NUESTRAS
VIDAS.
 LA AMISTAD
• EN MUCHAS EMPRESAS Y
DEPENDENCIAS PÚBLICAS,
FUNCIONA EL LLAMADO
TARJETAZO PARA CASI TODO, SIN
RESPETAR LOS PRINCIPIOS
MORALES.
 LA AMISTAD
• NO DEBEMOS HACER CUALQUIER
COSA POR UN AMIGO AUN A COSTA
DE SACRIFICAR NUESTROS
VALORES Y PRINCIPIOS MORALES.
 LA AMISTAD

LA AMISTAD
NO PUEDE ESTAR
POR ENCIMA DE LOS
VALORES Y PRINCIPIOS.
 LA AMISTAD
• UNA VERDADERA AMISTAD EXISTE
ENTRE DOS O MAS PERSONAS CUANDO
COMPARTEN VALORES, SENTIMIENTOS,
PRINCIPIOS Y RESPONSABILIDAD POR
EL BIEN DEL AMIGO. EN UNA SANA
AMISTAD
• SE DEBE COMPARTIR VALORES
GENUINOS.
LA AMISTAD EN LA SELECCIÓN
DE PERSONAL

• PARA CUALQUIER CARGO, SE

DEBE ESCOGER A UNA PERSONA
IDÓNEA QUE REÚNA LAS
CUALIDADES Y LAS HABILIDADES
NECESARIAS PARA DESEMPEÑAR
BIEN EN EL PUESTO.
LA AMISTAD EN LA SELECCIÓN
DE PERSONAL

• NO ES MORALMENTE ACEPTABLE
DAR A UN AMIGO O A UN
RECOMENDADO UN PUESTO PARA
EL CUAL NO ESTÁ PREPARADO.
LA AMISTAD EN LA SELECCIÓN
DE PERSONAL
• PORQUE EN LA SELECCIÓN DE
PERSONAL, .CUALQUIER
PROFESIONAL TIENE LA
OBLIGACIÓN MORAL DE
DEFENDER LOS LEGÍTIMOS
INTERESES DE SU EMPRESA O
INSTITUCIÓN.
LA AMISTAD EN LA SELECCIÓN
DE PERSONAL
• SI SE TRATA DE BUSCAR UNA
PERSONA PARA OCUPAR UN
CARGO DE CONFIANZA, ES
POSIBLE QUE LA AMISTAD JUEGUE
UN PAPEL .
La ética: Falta de paradigmas,
hoy es el único camino para principios de poder es la
vivir en los mercados de alta causante, de nuestro
competitividad. sub-desarrollo.
 LA AMISTAD EN LA SELECCIÓN
DE PERSONAL
• EN EL PROCESO DE SELECCIÓN
SIEMPRE Y CUANDO EL CONCEPTO
QUE SE TIENE DE LA AMISTAD SEA
MORALMENTE CORRECTO.
 LOS
REGULADORES
DE LA MORAL
 1.- LA CONCIENCIA MORAL
 LA CONCIENCIA MORAL COMPRENDE LOS
PRINCIPIOS MORALES DE QUE TODO SER
HUMANO ES DIGNO.
 LA CONCIENCIA MORAL SE LOGRA
DESARROLAR EN FORMA MÁS CLARA
CUANDO LOGRA SER REFLEXIVA.
 2.- LA MORAL SOCIAL
 LA MORAL SOCIAL, SE REFIERE A TODO
LO QUE LA SOCIEDAD NOS IMPONE, EN
ELLA INCLUIMOS LO QUE NOS DICE LA
RELIGIÓN, NUESTRA FAMILIA, LA
EDUCACIÓN QUE TENEMOS.
 2.- LA MORAL SOCIAL
 LAS
AMISTADES O GRUPO
SOCIAL CON EL CUAL NOS
RELACIONAMOS, LAS
TRADICIONES DE NUESTRO
LUGAR DE ORIGEN Y
NUESTRA CULTURA.
El poder y la influencia con honor
toman su espacio y su tiempo
y deben ganarse.

La etica es un elemento escencial

de éxito en los niveles individuale
y organizacionales.
 3.-LEYES DEL ESTADO
 COMPRENDE TODOS AQUELLOS
REGLAMENTOS IMPUESTOS POR EL
GOBIERNO DE UN PAÍS PARA EL MEJOR
FUNCIONAMIENTO DE UNA SOCIEDAD,
BUSCANDO EL BIEN COMÚN.
 3.-LEYES DEL ESTADO
 EL ESTADO ES EL DERECHO, LA SUMA DE
LOS IMPERATIVOS SOCIALES QUE
ORDENAN COACTIVAMENTE, EL
CONJUNTO DE LAS PRESCRIPCIONES DE
INCONDICIONADA OBLIGATORIEDAD.
 3.-LEYES DEL ESTADO
 EL ESTADO ES NECESARIO PARA
REGULAR LOS DERECHOS Y
OBLIGACIONES DE LOS CIUDADANOS,
TAMBIÉN SE DICE QUE EL ESTADO ES LA
“ORGANIZACIÓN JURÍDICA COERCITIVA
DE UNA DETERMINADA COMUNIDAD”.
 3.-LEYES DEL ESTADO
 LOS PAGOS DE LOS IMPUESTOS EN UN
PAÍS ES UNA OBLIGACIÓN MORAL QUE
TODOS LOS CIUDADANOS DEBERIAMOS
TENER CONCIENCIA
 3.-LEYES DEL ESTADO
 QUE EVADIRLOS ES ATENTAR
DIRECTAMENTE CON LA
INFRAESTRUCTURA DEL PAÍS COMO LA
ATENCIÓN DE POSTAS MEDICAS,
ESCUELAS, HOSPITALES,
 3.-LEYES DEL ESTADO
 ATENTAR CONTRA LA EXTREMA POBREZA
DE UN PAÍS, CON LA CONSTRUCCIÓN DE
CARRTERAS, PUENTES ,AGUA, DESAGUE,
ETC