PRINCIPALES MODELOS DE LA ÉTICA

Por:

PAULA ANDREA BURGOS DIAZ

ROSA ANGELICA HERNANDEZ MEZA
STEFANY LIÑAN MENDOZA
JORGE ELIECER AVILA BELTRAN

Presentando a:

EVERGISTON MARQUEZ

UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS
ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS NOCTURNA
CARTAGENA DE INDIAS D.T. Y C.
2020
 Principales Modelos de la Ética
1. Comprensión de textos
Responde las siguientes preguntas sobre los textos representativos de los sistemas éticos
 ¿En qué consiste la felicidad para Aristóteles? ¿Por qué denominamos su ética “ética de
virtudes”?
Para Aristóteles la felicidad es aquello que conduce a la obtención del resultado conveniente de
todo ser humano y esto ocurre cuando la persona realiza la acción de lo que le es más conveniente
de una forma impecable. El final de todo ser humano es la felicidad y solo la podemos hallar en
Dios. La Persona feliz es aquella que además de estar bien, obra bien. Desafortunadamente hoy
en día muchas personas enfocan su felicidad en las cosas materiales y no en su propio proceder
como tal, viviendo vidas vacías. A esta conducta se le denomina ética de virtudes puesto que
precisamente la felicidad solo se alcanza mediante la aplicación de las virtudes, que son las
buenas costumbres que adecuan a las personas para cumplir de forma correcta. Estas virtudes se
van desarrollando a lo largo de nuestras vidas, puesto que depende del modo en como llevemos
nuestras vidas es que podremos ser felices.
 ¿Qué argumentos propone Tomás de Aquino para demostrar que la felicidad no puede
residir en las riquezas ni en el poder ni en el placer ni en ningún bien corporal?
Para Tomas de Aquino la felicidad no está en la riqueza porque esta solo es un fin para el sustento
de la naturaleza del individuo, con esta solo se conseguirán las cosas necesarias para el uso de la
supervivencia. Ni está en el poder, ya que el poder sirve para el bien y para el mal, mientras que
la felicidad es el bien en sí mismo. Es absurdo que la felicidad este en los bienes corporales
porque estos son solo cosas terrenales que no son el límite como tal de nuestra existencia. La
felicidad tampoco consiste en el placer porque estos son solo placeres del cuerpo que pueden ser
buenos o malos cuando la felicidad solo puede ser el bien como tal. Para Tomas la felicidad solo
se puede alcanzar a través de Dios. La felicidad no se puede obtener de forma completa en esta
vida porque la que nos ofrece este mundo es conforme, se puede decir que esta corrompida por
muchos aspectos.

 ¿Cómo justifica Epicuro que la felicidad reside en el placer? Según el, ¿Cómo debe ser el
placer?
Para Epicuro, la felicidad significa experimentar placer físico y espiritual y poder experimentar
sufrimiento físico y espiritual, es decir, placeres que pueden dejar un grato recuerdo que nos lleva
a poseerlas continuamente. Por el placer que defiende Epicuro, la razón de la vida es la búsqueda
del placer y la pérdida del dolor. Esta teoría dice que el placer es el objetivo final de la vida y, por
lo tanto, debemos dedicarnos a su búsqueda eterna. Epicuro afirma que ningún placer es malo,
pero la forma en que lo buscamos puede ser la conexión para que para poder satisfacer deseos
innecesarios, no debamos exponer cosas importantes en nuestra vida, como la salud, la amistad.
Solo crea amargura en el futuro

 ¿Cuál es la propuesta de las máximas de Epicteto?

La propuesta de las máximas de Epicteto consiste en controlar el deseo, cumplir con el deber y
aprender a pensar con claridad sobre las relaciones dentro de la sociedad de seres humanos.

 ¿Cómo se relaciona en el texto de Plotino la naturaleza, el bien y el mal, la purificación, la

virtud, el cuerpo y el alma?
Para Plotino, si hay bien, hay mal. El mal es la contradicción entre el bien y el ser humano. El
mal proviene de la naturaleza y la naturaleza es la fuente de la imperfección. El camino a la virtud
es a través de la purificación, que incluye la separación de cualquier elemento que no tenga nada
que ver con el alma, es decir, debes separarte de las cosas materiales. El alma del mundo produce
la vida invisible y el alma de la vida material y consciente. El alma se vuelve tan amable que no
comparte puntos de vista con el cuerpo y se guía por la razón y la sabiduría.
 ¿Qué importancia atribuye Kant al deber y a la ley en cada una de sus tres proposiciones?
Para Kant, las leyes morales se basan en deberes, y la voluntad de cumplir con las obligaciones es
el estándar más alto de bondad moral. La disposición a hacer lo que nos propongamos para
realizar nuestras funciones se considera de buena fe. Todas las acciones que hacemos deben
realizarse independientemente de nuestra felicidad o infelicidad y de la felicidad o felicidad de
los demás, porque nuestra conciencia moral determina nuestra conciencia moral. El cumplimiento
de la ley moral se basa en el concepto de obligación, y dentro del ámbito de la ley moral que trata
de regular nuestro comportamiento, debe contener determinadas órdenes o autorizaciones.

 ¿Cómo explica Bentham que el bien moral coincide con el placer?

Para Bentham, la felicidad es un principio básico que se puede lograr buscando el placer y
rechazando el dolor. Lo que es útil es una forma de aumentar el placer y aliviar el dolor. La
sabiduría moral radica en hacer que nuestro comportamiento esté siempre sujeto a beneficios. Si
queremos tener un mayor placer, debemos hacer buenas obras. Eso es virtud. La gente tiende a
buscar automática o involuntariamente cosas que les hagan felices, así decía Bentham: útiles y
beneficiosos. La ventaja moral es buscar una satisfacción que haga feliz a la gente, y esta
felicidad se realiza placenteramente.

 ¿Cómo contrapone Nietzsche la moral aristócrata a la moral de esclavos y con qué rasgos
caracteriza a una y otra? ¿Cómo explica él que en la moral cristiana lo malo haya pasado a
ser lo bueno y viceversa?
Los conceptos de bueno y malo fueron designados por la carta grande, los amos se perciben a sí
mismos como fuertes, saludables y poderosos, y a los esclavos como débiles, infelices y pobres.
El noble los desprecia por ser cobardes, mezquinos, por sólo pensar en la beneficio, por su perfil
humilde. Y naturalmente el esclavo negarse ante esto, percibirá a su amo como cruel, debido al
rencor que se ha gestado hacia él, puesto que se siente acongojado. Uno de los rasgos que
caracterizan al hombre noble es la falta de vanidad, puesto que exclusivamente él mismo puede
decirse cuánto vale, de por si piensa positivamente de sí mismo y honra su persona, así como
admira a quienes son más poderosos que él. En cambio, el esclavo es presumido, puesto que se
alegra ante las opiniones positivas de los demás hacia él, inclusive si no son ciertas, permite que
los demás determinen su valoración mediante sus opiniones. Su vanidad consiste en un afán de
hacerle pensar a los demás cosas buenas de sí mismo, de modo que él mismo pueda sentirse
persuadido de tales opiniones. Nietzsche sostiene que las revueltas de esclavos en la moral se dan
cuando el resentimiento se convierte en un vigor creativo. La moral de esclavos es negativa y
reactiva, es decir, reniega de todo lo que sea opuesto a ella. La moral de los amos, por otra parte,
se dice así si misma triunfantemente. Es por esto que el hombre noble vive con la convicción, no
construye su felicidad a partir de las condiciones de sus enemigos, como en cambio hace el
hombre del resentimiento, quien mira de reojo, ama los rincones y los caminos fáciles, se humilla
a sí mismo.

 ¿Cuáles son los principales rasgos de la moral comunista en el texto de Lenin?

Nuestra moralidad está totalmente dependiente a los intereses de la lucha de clases del
proletariado. La moral comunista es la que une a los trabajadores en contra del aprovechamiento
y contra toda pequeña posesión.

 ¿Cómo explica Garcia Maynez, siguiendo a Hartmann, en que se fundamenta el valor de los
bienes?
 ¿Cómo concibe Dussel el bien y el mal éticos?
El bien ético es el consentimiento a los demás, por lo tanto, esto es justicia, lograr la justicia y
respetar a los demás y dejar que la naturaleza siga su curso. Permite que se vuelva completamente
real.
El mal es eliminar las diferencias. Porque si dejo que la otra persona sea yo, entonces somos
diferentes, lo cual es bueno.
  ¿Qué relación establece Adela Cortina entre el dialogo y la moral?
El diálogo es la piedra de toque para que los hombres puedan calibrar la objetividad de nuestros
deseos. Aquellos que quieren averiguar qué es lo correcto no pueden recurrir al argumento de que
sus intereses subjetivos son lo primero, si no buscan desinteresadamente un acuerdo sobre el cual
puedan conocerse desde un punto de vista moral.

2. Ejercicios de síntesis
Redacta en forma esquemática las principales características de los modelos de ética que se indican en el
cuadro siguiente.
El mayor deseo del hombre es la felicidad. Si no es para Dios, es
Ética de el objetivo final de la vida humana. La contemplación de la
Virtudes verdad es el ideal más elevado de una vida virtuosa.
El principio de todo bien es el placer. El placer que hace
Epicureísmo realmente feliz a un hombre es un placer tranquilo y equilibrado.
Las verdaderas alegrías son más del espíritu.
Comprenda el mundo como un universo, un orden universal,
Estoicismo sujeto a leyes inmutables, y estas leyes también gobiernan la vida
humana. La dignidad humana se basa en el hecho de que todo el
universo es sagrado.
La religión incluye la misteriosa tendencia de los seres humanos a
Neoplatonismo sumergirse en la divinidad. Cultiva la sabiduría a través de la
contemplación y el dolor para todos los deseos sensuales. El
fundamento o principio supremo de toda la realidad es uno, es
perfecto, primero y absoluto.

Ética de La moralidad humana es el fundamento último y la fuente original

de todos los códigos morales. No importa si mi objetivo de acción
Kantiana o en sí es bueno o malo, lo importante es motivarme para ejecutar
su intención.
del deber

Utilitarismo

Ética del
superhombre

Ética
marxista
 Ética
axiológica

Ética de la
liberación

Ética
comunicativa
o del dialogo