ORIGEN Y FINALIDAD, 1

La Iglesia es un misterio: es a la vez divina y humana, visible

e invisible, terrena y celestial, temporal y eterna.

No se puede reducirla a una empresa

u ONG internacional de servicios reli-
giosos y asistenciales. Es santa e inma-
culada, a pesar de las miserias de los
hombres que la componen en la tierra.

Juan Pablo II: “La Iglesia es Madre,

y una madre debe ser amada” (7.XI.82).
 ORIGEN Y FINALIDAD, 2

Etimológicamente, Iglesia = griego: “ekklesia”, hebreo: “qahal”.

Significa “asamblea convocada” o “reunida”.
AT: “comunidad santa” y “pueblo
de Dios”, reunido para el culto y
alabanza de Yahvé.

Primeros cristianos:
- asamblea litúrgica
- comunidades locales
- conjunto de todos los cristianos

Tres significaciones inseparables: CCE 752: “La Iglesia de Dios

existe en las comunidades locales y se realiza como asamblea
litúrgica, sobre todo eucarística”.
 ORIGEN Y FINALIDAD, 3

La Iglesia es un proyecto trinitario

Protagoniza la
Existe por el designio Historia de la Salva-
amoroso del Padre eter- ción desde hace dos
no, fue fundada en el mil años.
tiempo por Jesucristo, “Tiempo de la Igle-
el Verbo encarnado, sia”= desde su fun-
y es continuamente dación por Cristo y
vivificada por el Espíri- Pentecostés, hasta
tu Santo. su consumación
al final de los siglos.
 ORIGEN Y FINALIDAD, 4

La Iglesia preparada en el Antiguo Testamento:

Después del pecado original:
promesa de un redentor descendiente
de Eva.
Alianza de Dios con Noé.
Alianza con Abraham: le promete
hacerle padre de un gran pueblo.
Alianza con Moisés: Israel se convierte
en el “Pueblo de Dios”.
PERO Israel fue infiel a sus promesas:
los profetas anuncian un pacto nuevo y eterno.
Nueva Alianza sellada con la Sangre de Cristo:
definitiva y perfecta: el “nuevo Pueblo de Dios”.
 ORIGEN Y FINALIDAD, 5

Cristo quiso, y de hecho fundó, la Iglesia: no sólo es

espiritual, sino a la vez visible y jerárquica.
CCE 778: “La Iglesia fue fundada por las palabras y las
obras de Jesucristo”.
PALABRAS: Mt 16, 18-19:
- “Tu eres Pedro y sobre esta piedra...”: anuncia una jerarquía visible
en su Iglesia, cimentada sobre Pedro.
- “Edificaré mi Iglesia”: firme intención de fundarla.
- “Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”: durará por
siempre y nada podrá destruirla.
- “Te daré las llaves del reino de los cielos”: será gobernada por
Pedro como vicario de Cristo en la tierra.
- Atar y desatar en la tierra como en los cielos: Jesús promete tal
grado de vinculación con Pedro y los apóstoles que las determina-
ciones de la Iglesia tendrán valor decisorio ante Dios.
 ORIGEN Y FINALIDAD, 6

CCE 778: “La iglesia fue fundada por las palabras y las obras
de Jesucristo”.

OBRAS: - Elección de los discípulos.

- Vocación de los apóstoles: grupo
estable, con poderes de salvación
como bautizar, perdonar los peca-
dos, celebrar la Eucaristía.
- Primado de Pedro.
- Acontecimientos pascuales:
+ Ultima Cena: Eucaristía y
sacerdocio,
+ Pasión y Muerte: Iglesia nace
principalmente en la Cruz: “la Eu-
caristía hace la Iglesia” (CCE 1396),
+ Resurrección: su presencia siempre.
 ORIGEN Y FINALIDAD, 7

En la fiesta judía de Pentecostés, el Padre

y el Hijo enviaron el Espíritu Santo: la
Iglesia se manifestó al mundo y comenzó
su actividad pública en la historia.

San Agustín (Sermón 267): “lo que el

alma es para el cuerpo del hombre, lo es
el Espíritu Santo para el cuerpo de Cris-
to, o sea, la Iglesia”.

Presencia capital del Espíritu Santo en la Iglesia: la une a Cris-

to, la vivifica, gobierna, habita en el corazón de sus fieles, etc..
 ORIGEN Y FINALIDAD, 8

Gaudium et spes 40: “Nacida del amor del

Padre Eterno, fundada en el tiempo por Cris-
to Redentor, reunida en el Espíritu Santo,
la Iglesia tiene una finalidad escatológica y
de salvación, que sólo en el siglo futuro po-
drá alcanzar plenamente”.

Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es el

único redentor del hombre. Se sirve de la
Iglesia como instrumento de la redención
universal.
 ORIGEN Y FINALIDAD, 9

La Iglesia no se entiende sin Cristo, que la fundó para per-

petuar en la historia su misión. La Iglesia es “sacramento
universal de salvación” (Lumen gentium 48).

Es signo eficaz y real de la acción redentora de Cristo

entre todos los hombres hasta el final de los siglos.

El fin salvífico de la Iglesia es:

- sobrenatural: salvación por encima de las fuerzas humanas.
- inalterable: el hombre no lo puede cambiar y Dios no muda
sus planes eternos (la Iglesia no mera institución asistencial).
- perpetuo: hasta la consumación de los siglos (Mt 28, 20).
- universal: ofrece la salvación a todos los hombres.
 ORIGEN Y FINALIDAD, 10

Lumen gentium 9: “Fue voluntad

de Dios santificar y salvar a los hom-
bres, no aisladamente, sin conexión
alguna de unos con otros, sino cons-
tituyendo un pueblo”, la Iglesia.

La salvación es santidad
=

No se pueden distinguir: sólo quien

lucha por corresponder a Dios y usa
los medios de salvación de la Iglesia
logrará su salvación.
 ORIGEN Y FINALIDAD, 11

IGLESIA Y REINO, 1

Apostolicam actuosita- Alfred Loisy: “Je-

tem 2: “La Iglesia ha na- sús anunció el Rei-
cido con este fin: propa- no de Dios y lo que
gar el Reino de Cristo vino fue la Iglesia”.
en toda la tierra para glo-
ria de Dios Padre, y ha-
cer así a todos los hom- Sagrada Escritura:
bres partícipes de la re- Reino de Dios es
dención salvadora y, por propagado por la
medio de ellos, ordenar Iglesia y sólo será
realmente todo el univer- completado al fin
so hacia Cristo”. del mundo.
 ORIGEN Y FINALIDAD, 12

IGLESIA Y REINO, 2

Se trata de un misterio. El Reino de Dios no es sólo futuro,

sino también actual, no sólo personal, también comunitario,
ni sólo celestial, también terreno (“tiende a transformar las
relaciones humanas y se realiza progresivamente, a medida
que los hombres aprenden a amarse, a perdonarse y a servir-
se mutuamente” (Redemptoris Missio 15)).

“El Reino no puede ser separado de la Iglesia. Ciertamente,

ésta no es fin para sí misma, ya que está ordenada al Reino
de Dios, del cual es germen, signo e instrumento. Sin em-
bargo, a la vez que se distingue de Cristo y del Reino, está
indisolublemente unida a ambos” (Redemptoris Missio 18).