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CARCTER DIVINO HUMANO DE LA IGLESIA

Dios Padre envi su hijo para manifestar su amor: 'Tanto am Dios al mundo
que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que
tenga vida eterna" '
(Jn. 3,16).Jess asumi la naturaleza humana y se hizo verdadero hombre,
permaneciendo Dios.
Dios-Hijo se encarn para ser nuestro modelo de santidad, l es el Camino, la
Verdad y la Vida, el nico que nos conduce al Padre (Jn. 14,16).
Con su encarnacin el Hijo nos hace "Partcipes de la naturaleza divina" (2 Pe.
1,4) elevando nuestra condicin humana a tal grado que podemos dirigimos a
Dios Todopoderoso diciendo: Padre nuestro.

LA IGLESIA: REALIDAD VISIBLE Y ESPIRITUAL


Siendo Cristo Jess verdadero Dios y verdadero Hombre, hizo que su Iglesia
fuera, de manera anloga a l, una institucin humana y divina.
Lo divino de la Iglesia lo da el Espritu Santo enviado por el Seor en
Pentecosts. l vela por ella y la santifica con sus dones y carismas.
Lo humano de la Iglesia lo formamos todos los bautizados.
Si nos ponemos a pensar, Dios pudo hacer todo de otra manera, pero quiso
continuar la obra reconciliadora de su Hijo, valindose de un organismo social,
visible y humano, para construir su Pueblo Nuevo que empez con Jess.
En la Iglesia, la gracia de Dios que salva, la fuerza del Espritu Santo que
renueva la faz de la tierra, se sirve de la fragilidad de los instrumentos
humanos, como se sirvi de la humanidad del Seor.

3ESTRUCTURA DE LA IGLESIA: CUERPO DE CRISTO


Esta realidad humana y divina de la Iglesia es tambin el Cuerpo Mstico de
Cristo: "Cristo es la Cabeza del cuerpo que es la Iglesia" (Col. 1,18). As como
en el cuerpo hay muchos rganos y partes, todos importantes para que el
cuerpo funcione bien, as tambin, en la Iglesia somos muchos los miembros
pero formamos un solo Cuerpo y tenemos una sola misin, la de anunciar la
salvacin.
Como el cuerpo, la Iglesia est ordenada de manera jerrquica.

La Cabeza es Cristo y sus representantes en la tierra son los obispos. El


primero de los obispos es el Obispo de Roma, es decir, el Papa. Por qu es el
primero? Porque es el Vicario de Cristo. Vicario quiere decir: "el que hace las
veces- de". Los obispos tienen como colaboradores en su misin de ensear,
regir y santificar a los presbteros. Quines son los presbteros? Los
sacerdotes, como por ejemplo, el padre de tu parroquia.
Ellos, unidos al obispo, trabajan ensendonos lo que necesitamos,
ayudndonos a vivir ordenadamente y dndonos los Sacramentos. Despus de
los presbteros estn los diconos, que son los que ayudan a los presbteros en
el servicio del altar y en otras necesidades.
El Cuerpo somos todos los laicos. Quines somos los laicos? Todos los
bautizados que no hemos recibido el Orden sacerdotal. Cul es nuestra
misin? Estar en el mundo para santificar todas las realidades humanas: la
familia, la vida social, la vida poltica, etc.

LA IGLESIA CONSUMADA EN LA GLORIA


Jess estableci en este mundo su iglesia santa, comunidad de fe, esperanza y
amor, como un organismo visible. La mantendr as para comunicar por medio
de ella, toda la verdad y la gracia.

Es propio de la Iglesia ser a la vez humana y divina, visible y dotada de


elementos invisibles, presente en el mundo y peregrina porque "slo llegar a
su perfeccin en la gloria del cielo" (LG. 48) cuando Cristo vuelva glorioso y
todos los justos se renan con el Padre en la Iglesia Universal (LG. 2).

VIDA Y MISION DE LA IGLESIA: COMUNIDAD DE FE, CULTO ORACIN Y


SERVICIO.

SER COMUNIDAD ES VOLUNTAD DE DIOS


"Fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin
conexin alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo que le
confesara en verdad, y le sirviera santamente"(LG 9). ,
Estas palabras del Concilio Vaticano 11expresan la naturaleza profundamente
comunitaria de la vda cristiana que todo creyente est llamado a vivir. .
El Espritu Santo mueve a los creyentes a "hacer comunidad". Eso quiere decir
"ser Iglesia". Uno de los objetivos principales que tenan los Apstoles para
cumplir su misin fue reunir al pueblo para la escucha del Evangelio, en la
comunin fraterna, en la oracin y 'la Eucarista. Vivir la comunin fraterna
significa tener un solo corazn y una sola alma (Hch 4,32), estableciendo
una comunin que abarque todos los aspectos del hombre: social, espiritual y
material. Era, pues, una comunidad en la fe, en la caridad y en la liturgia bajo el
gobierno de los apstoles. El principal vnculo era la profesin de fe que se
expresaba en los sacramentos, en el gobierno y la comunin eclesial (Lumen
Gentium n 140).

2 LA COMUNIDAD DE FE SE VIVE EN LA LITURGIA


La fe no es un mero contenido doctrinal y moral o intelectual. No se entiende si
no se vive en la liturgia. Por eso hay un principio muy antiguo que dice: "lo que
la Iglesia ora, es lo que la Iglesia cree". La comunidad eclesial tiene en la
liturgia la fuente de donde mana toda su actividad y la cumbre hacia la cual
tiende (Constitucin Pastoral sobre la Sagrada Liturgia n.10).
Pero, qu es la liturgia?
Es la oracin oficial de la Iglesia que se expresa en la celebracin de los
sacramentos y los diversos ritos que constituyen los medios de glorificacin de
Dios y santificacin de sus miembros.
La Liturgia es el culto pblico de todo el Cuerpo Mstico de Cristo, de la Cabeza
y de los miembros y tiene un doble dinamismo: glorificamos al Padre y somos
santificados por l que nos comunica su vida, Esta es la razn por la que la
Liturgia constituye el momento en que se actualiza y prolonga, en el tiempo, la
obra redentora.

Veamos brevemente este doble dinamismo y su realizacin en la vida cristiana:

Glorificacin de Dios
El hombre creado por Dios y para Dios, a su imagen y semejanza, lleva en lo
ms profundo de su ser el ansia por unirse definitivamente con su Creador:
Nos hiciste, Seor, para Ti y nuestro corazn est inquieto hasta que
descanse en Ti (San Agustn).
Esta aspiracin al encuentro, colma, sin anulamos, nuestros lmites y el de
nuestros semejantes, para traducirse en un hambre de infinito, que nos
conduce hacia el nico que puede colmar ese hambre, a
Dios. Por la obra redentora del Seor Jess, somos invitados a participar de la
misma vida divina, que es comunin trinitaria, perfecta intercomunin de Amor.
La Liturgia es el mbito privilegiado del encuentro de la Iglesia, en cada uno de
sus miembros, con Dios Padre en el Seor Jess, bajo la accin del Espritu.
Toda celebracin litrgica es accin de Cristo sacerdote Y su Cuerpo! la
Iglesia(SC 7). La liturgia eleva al Padre la oracin de adoracin y splica del
pueblo fiel que peregrina hacia el encuentro definitivo con Dios- Amor.

Santificacin del hombre


La liturgia es, a la vez, fuente de santificacin. Es un medio extraordinario que
nos hace participar de manera ms ntima de la vida divina de Jess.
La vida de Cristo se nos comunica por la liturgia "mediante el sacrificio y los
sacramentos, en torno a los cuales gira toda la vida de la Iglesia" (SC 6), de
manera especifica Eucarista, "Corazn y centro de la liturgia" (Pablo VI) ; A
travs de la Liturgia, es el mismo Seor Jess quien nos habla, nos cuestiona
pues "cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura es l quien habla (SC
7).
La oracin de la Iglesia al Padre; por medio de la liturgia es la misma oracin
de Cristo. Todo el ao litrgico actualiza, hace presente el misterio del Seor y
su riqueza santificadora .(SC 102)

ORGANIZACIN Y ESTRUCTURA DE LA IGLESIA A NIVEL UNIVERSAL Y


LOCAL.
LAS IGLESIAS PARTICULARES y LA IGLESIA UNIVERSAL
Hemos dicho que la Iglesia es Una. Esta nica Iglesia es la Iglesia universal.
Veamos ahora lo que es una Iglesia particular o (diocesana. La Iglesia
particular o Dicesis "es una porcin del puebla de Dios que se confa a un
obispo para que la apaciente con la cooperacin del presbtero, de suerte qure,
unidos a su pastor y reunida por l en el Espritu Santo por el Evangelio y la
Eucarista, constituye una Iglesia particular"(CD 11-VAT 11).La Dicesis'
mantiene la plenitud de los medios de salvacin con los qUe Cristo dot a su
Iglesia y e encuentra en conexin con las dems Iglesias particulares y en
especial con la de Roma' En paqa Iglesia presidida paran obispo, se hace
presente la Iglesia universal. La Iglesia universal no es una suma de Iglesias
particulares ni tampOcO? Unsuper ersia, que se realice por encima de las
Iglesias particulares, sino que se da en ellas y en cada una de, el!as, porque
poseen la totalidad de los medios de salvacin. Podel1 JOs decir, entonces"
qUe la Iglesia universal est presente en el Per porque pada Iglesia diocesana
es una clula viva en la que se encuentra presente todo el misterio del Cuerpo
Mstico de Cristo.

ESTRUCTURA JERROUICA DE LA IGLESIA


El pueblo de Dios lo formamos todos los fieles tanto, Laicos como religiosos y
pastores. Muchas veces Se ha dado latengencia a identificara la Iglesia 'con
jerarqua. Esto no es as. Dentro del Pueblo de Dios, hay diferencias esenciales
en las funciones que se ejercen; pero todas ellas se ejercen en el Pueblo de
Oros y para el Pueblo de Dios. be esta manera, quienes formamos la Iglesia
tenemos la responsabilidad inalienable de evangelizar y santificamos.
La Iglesia est estructurada segn la variedad de funciones. Unos son
miembros del Cuerpo de Cristo. Otros, en cambio, obran representando a
Cristo como Cabeza del mismo Cuerpo. El Seor, muerto y resucitado,
contina realizando el misterio de la Redencin a travs de quienes lo
representan como cabeza de su Cuerpo, por medio de los sacramentos a la La
Iglesia, como Pueblo que es, nace de Dios,! esta organizado segn la misma
voluntad de Cristo y tiene a su cargo diversos ministerios, que Jess instituy
para el bien de todo el Pueblo. As se entiende la jerarqua de la Iglesia: como
un servicio en Nombre del Seor Jess a todo el Pueblo de Dios; un servicio
que se ejerce siempre en nombre de Cristo y participando de su poder.
Recordemos que Jess eligi a los Apstoles y puso a Pedro para que los
confirmase en late. Los Apstoles eligieron colaboradores suyos y les
impusieron las manos, a fin de que la misin que se les haba confiado
continuase despus de su muerte. "Y confiaron a sus cooperadores inmediatos
el encargo de acabar y consolidar la obra, por e/los encomendada (1Tim 5,22),
de modo que el ministerio se perpetuase. Sobre esto, el Concilio Vaticano II
nos dice: "Jesucristo, Pastor eterno, edific la santa Iglesia enviando a los
Apstoles de la misma manera que l haba sido enviado por el Padre.(Jn
20,21), y quiso que sus sucesores, ' que son los, Obispos, fueran apstoles de
su Iglesia hasta el fin de los tiempos y, para que el episcopado fuera uno e
indiviso, puso a San Pedro a la cabeza de los otros apostoles y estableci en l
el fundamente y e/ principio perpetuo y visible de la unidad de la le y de la
comunin" (LG 18).
Los obispos, por una sucesin que surge desde el principio, conservan la
sucesin de la semilla apostlica primera"
La estructura jerrquica de la iglesia est formada por: ..'

- El Papa
Obispo de Roma, sucesor de Pedro, "es el principio y fundamento perpetuo y
visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de fieles" (LG
23). "El Pontfice Romano, en efecto, tiene, en virtud de su funcin de Vicario
de Cristo y Pastor de toda la Iglesia, la. potestad suprema y universal, que
Puede ejercer siempre con entera libertad" (LG22).

Los Obispos
Son principio y fundamento visible de la unidad en sus Iglesias particulares;
como tales ejercen su gobierno pastoral sobre la porcin del Pueblo de Dios
que les ha sido confiada (Dicesis), asistidos por los presbteros y diconos. La
totalidad de los obispos, unidos en comunin con el Papa, y tambin unidos
entre s, conforman el colegio episcopal. Cuando es nombrado un nuevo obispo
por el Papa., pasa a formar parte de este Colegio. Y ste se expresa de
manera solemne en el concilio ecumnico que es la reunin solemne de todos
los Obispos que presididos por el Santo Padre deliberan y deciden sobre
asuntos de doctrina, disciplina o asuntos pastorales, como el Concilio Vaticano
II quE fue un Concilio eminentemente pastoral.

Los presbteros o sacerdotes,


Son los colaboradores inmediatos del Obispo. Por el sacramento del Orden
quedan consagrados para:
Predicar el Evangelio.
Asistir espiritualmente a los fieles'
Celebrar el culto Divino, ejerciendo el ministerio de los sacramentos,
especialmente la Eucarista. Algunos sacerdotes tienen a su cuidado una
parte de la dicesis 11ainaa parroquia.

Los Diconos
Estn en el grado inferior de la jerarqua. Ellos reciben la imposicin de las
manos. As en comunin con el Obispo y el Sacerdote realizan las tareas que
stos le asignan como:
Administrar el bautismo.
Conservar y distribuir la Eucarista.
Bendecir los matrimonios.
Llevar el vitico a los moribundos.
Leer la Sagrada Escritura.
predicar la Palabra de Dios.
Presidir ritos fnebres y sepelios.