CAPITULO 1

Autor: Jacques Le
Goff

Pensar la historia
 LA DEFINICIN ETIMOLGICA DE
HISTORIA.
La historia tiene varios conceptos por lo que Jacques Le Goff nos
hace un recuento de algunos:

La palabra "historia" (en todas las lenguas romances y en ingls)

deriva del griego antiguo totpin, en dialecto jnico (Keuck, 1934).

Esta forma deriva de la raz indoeuropea widweid "ver". De donde el

snscrito vettas "testigo" y el griego totwp "testigo" en el sentido de "el
que ve". Esta concepcin de la vista como fuente esencial de
conocimiento lleva a la idea de que totwp "el que ve" es tambin el
que sabe.

totopetv, en griego antiguo, significa "tratar de saber", "informarse".

As que totopin significa "indagacin".
 LOS SIGNIFICADOS DE LA HISTORIA.
1) La indagacin sobre "las acciones realizadas por los hombres"
(Herodoto) que se ha esforzado por constituirse en ciencia, la
ciencia histrica.
2) El objeto de la indagacin, lo que han realizado los hombres.
Como dice Paul Veyne, "la historia es ora la sucesin de
acontecimientos, ora el relato de esta sucesin de acontecimientos"
3) Pero historia puede tener un tercer significado, precisamente el de
"relato". Una historia es un relato que puede ser verdadero o falso,
con una base de "realidad histrica", o meramente imaginario, y
ste pude ser un relato "histrico" o bien una fbula.
LA CONCEPCIN DE LA
HISTORIA DE LE GOFF.
Conceptos del autor:
La historia vivida por la sociedad humana y
el esfuerzo cientfico para describirla, para
pensarla e interpretarla, son los dos polos
entre los que se compendian el concepto
mismo de historia, ambiguo y mudable, y la
relacin entre pasado y presente.
La historia no es una ciencia como las
dems, para no hablar de quienes
consideran que no es una ciencia en
absoluto.
Para Marc Le Bloch: Es la ciencia de los
hombres en el tiempo.
 LA DUALIDAD HISTORIA-REALIDAD,
HISTORIA-ESTUDIO.
Algunos autores ven a la historia de muchas formas, como relatos,
cuentos, etc.
Nosotros llegamos a tomar a la historia como algo que paso y nada
ms y que al da de maana pasara, y ser similar.
Como docentes a la historia debemos renovarla, transformarla da a
da, para que tenga sentido en nuestros alumnos, y con ellos
reconstruir hechos y vivirlos como si nosotros furamos los
protagonistas de esa poca.
LAS DIFERENCIAS Y RELACIONES ENTRE
LA HISTORIA COMO REALIDAD SOCIAL
Y LA HISTORIA COMO CUERPO DE
CONOCIMIENTOS, ES DECIR, LA
HISTORIA COMO DEVENIR REAL DE LA
SOCIEDAD Y LA HISTORIA COMO
SABER O RECONSTRUCCIN
DISCURSIVA DE ESE DEVENIR
 Historia como devenir
El devenir como deca heraclito
y aplicable a la historia
escomo el rio que fluye y
nunca se detiene as es la
historia de cambiosde curvas
de diferentes momentos y forma
parte importante de la
concepcin o teorizacin sobre
lo que es la vida; Hegel tambin
hablo de este devenir
expresndolo como dialctica
de lo bsico a lo complejode
lo visible a lo intangible y
concluyendotesis anttesis y
sntesis.
Historia como saber
Se le pudiera considerar como un
conjunto de hechos del pasado
como a la ciencia que estudia
aquellos acontecimientos ms
relevantes, si bien para unos pocos slo
es el nombre de una asignatura
obligatoria y aburrida. Sin embargo,
para muchas otras personas, la Historia,
en maysculas, es una pasin, una
forma de vida.
Leemos textos, investigamos en los
peridicos, hablamos con la gente que
conoci o que vivi el momento,
escuchamos las voces, discursos,
tratamos de vivir sus imgenes,
entrevistar a investigadores; en cada
objeto, lugar o persona encontramos
un fragmento, una versin, un
recuerdo.
PUEDE EL HOMBRE REALMENTE REVIVIR
LA HISTORIA COMO REALIDAD SOCIAL
O SOLO LA RECONSTRUYE?

El hombre tiene la capacidad de reconstruir la historia, porque

no son hechos establecidos ni fijos, de una persona a otra
puede cambiar un concepto a otro de un relato, de una fuente
o de los documentos que sustenten ese hecho histrico, desde
mi punto de vista debe tener verificabilidad, para
efectivamente comprobar que sucedi.