El Yoga y el

Cristianismo:
Son
compatibles?
 Dios
Primero, el yoga y el cristianismo
tienen conceptos muy diferentes de
Dios. Como hemos dicho antes, la meta del
yoga es experimentar la unin con Dios.
Pero, qu quieren decir los yoguis cuando
hablan de Dios o de Brahmn?
Precisamente, a qu se nos alienta a
unirnos? La mayora de los yoguis conciben
a Dios como una sustancia impersonal y
espiritual, co-extensiva con toda la realidad.
Esta doctrina se denomina pantesmo, el
punto de vista de que todo es Dios. Difiere
marcadamente del tesmo del cristianismo
bblico. En la Biblia, Dios se revela como el
Creador personal del universo. Dios es el
Creador; el universo, su creacin. La Biblia
mantiene una cuidadosa distincin entre
ambos.
Una segunda diferencia entre el
yoga y el cristianismo tiene que ver
El Hombre
con sus visiones del hombre. Dado
que la filosofa yoga ensea que
todo es Dios, se deduce
necesariamente que el hombre
tambin es Dios. El cristianismo,
sin embargo, hace una clara
distincin entre Dios y el hombre.
Dios es el Creador; el hombre, una
de sus criaturas. Por supuesto que
el hombre es nico porque, a
diferencia de los animales, fue
creado a la imagen de Dios.ante, el
cristianismo difiere claramente del
yoga en su insistencia absoluta en
que Dios y el hombre son distintos.
 El pecado
Finalmente, consideremos brevemente cmo el yoga y el cristianismo
conciben de forma diferente el problema fundamental del hombre, as
como su solucin. El yoga concibe el problema del hombre
principalmente en trminos de ignorancia; el hombre simplemente no
sabe que l es Dios. La solucin es la iluminacin, una experiencia de
unin con Dios. Esta solucin (que es la meta del yoga) slo puede ser
alcanzada a travs de un gran afn y esfuerzo personal
El cristianismo, sin embargo, considera que el principal problema del hombre es el
pecado, el no conformarse al carcter y las normas de un Dios moralmente perfecto.
El hombre, por lo tanto, est alienado de Dios y necesita reconciliacin. La solucin
es Jesucristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del hombre. A travs de la
muerte de Jess en la cruz, Dios reconcili al mundo con l. Ahora llama a los
hombres a recibir libremente todos los beneficios de su salvacin a travs de la fe en
Cristo slo. A diferencia del yoga, el cristianismo considera a la salvacin como un
regalo gratuito. Slo puede ser recibido; nunca puede ganarse.
Y el investigador John White lleva la
importancia de esta experiencia an ms
lejos al decir: Si bien la palabra kundalini
proviene de la tradicin del yoga, casi todas
las principales religiones, caminos
espirituales y autnticas tradiciones
ocultistas del mundo consideran que algo
similar a la experiencia de kundalini tiene
importancia en la divinizacin de una
persona. La palabra en s tal vez no
aparezca... pero el concepto est all...
como una clave para logra la condicin
divina.

John White, ed., Kundalini Evolution and

Enlightenment (Garden City, NY: Anchor,
1979), 17, citado en Ankerberg and Weldon,
Encyclopedia of New Age Beliefs, 606.
Swami Vivekananda resume la experiencia del
kundalini de la siguiente forma: Cuando se lo
despierta a travs de la prctica de disciplinas
espirituales, sube por la columna vertebral, pasa a
travs de los distintos centros y llega finalmente al
cerebro, en cuyo momento el yogui experimenta el
samadhi, o la absorcin total en la Deidad.

Swami Vivekananda, Raja Yoga (New York:

Ramakrishna-Vivekananda Center, 1970), 16, citado
en Scott, "Exercise or Religious Practice? Yoga:
What the Teacher Never Taught You in That Hatha
Yoga Class,"
 1. Filosofa espiritista

YOGA 2. Salvacin por el hombre

3. Divinizacin humana

4. Alteracin de la conciencia
(VACIAR LA CONCIENCIA, DEJARLA EN ESTADO DE TRANCE)
 VACIAR LA CONCIENCIA ES DEJARLA VULNERABLE A
TODA INFLUENCIA ESPIRITUAL

Cuando el espritu inmundo

saliere del hombre, anda por
lugares secos, buscando reposo;
y no hallndolo, dice: Me volver
mi casa de donde sal. Y
viniendo, la halla barrida y
adornada. Entonces va, y toma
otros siete espritus peores que
l; y entrados, habitan all: y lo
postrero del tal hombre es peor
que lo primero.