COLEGIO CAMILO HENRQUEZ PROFESOR: Valeska Fuentes Henrquez

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA Y PSICOLOGA NIVEL: CUARTO AO MEDIO

PRUEBA PARCIAL
DE FILOSOFA- FORMA A NOTA
NOMBRE: ______________________________ CURSO: 4 MEDIO FECHA: 24- 08 - 2015

TIEMPO ESTIMADO: 60 MINUTOS PUNTAJE TOTAL: 46 puntos PUNTAJE REAL: ______

INSTRUCCIONES:
1. Lee comprensivamente cada pregunta antes de responder
2. Contesta encerrando en un crculo la alternativa correcta. No se acepta el uso de corrector, en cuyo caso se
considera respuesta incorrecta
10. Qu es la forma para Aristteles?
I. SELECCIN MLTIPLE: ENCERRAR CON UN A. Una parte muy sutil de la materia.
CIRCULO LA ALTERNATIVA CORRECTA. (1 B. La esencia de una sustancia
PUNTO CADA UNO) C. Es una especie de complemento de una causa
D. Una parte consustancial de la sustancia
1. A qu dos conceptos hace referencia la teora E. Es lo que da existencia a la sustancia
hilemrfica de Aristteles?
A. Sustancia y accidente. B. Potencia y acto. 11. La idea del realismo de Aristteles es
C. Materia y forma. D. Cuerpo y alma. fundamentalmente:
E. Sustancia y acto. A. Asumir el idealismo
B. Interpretar el relativismo.
2. Qu tipos de cambio fundamentales distingua C. Buscar el trmino medio del conocimiento.
Aristteles? D. Conciliar empirismo e idealismo.
A. De forma y de color B. Sustancial y accidental E. Ninguna de las Anteriores.
C. Potencial y actual D. Local y sustancial
E. Local y color 12. Segn Aristteles, el filsofo presocrtico
Parmnides err en
3 Qu es el cambio para Aristteles? I. la forma en que trabaja el ser no es el adecuado,
A. El paso de la potencia al acto. porque su negacin es un cambio natural.
B. El paso del acto a la potencia. II. radica en el hecho de no darse cuenta de que existen
C. La modificacin de la forma. diversas maneras de ser o no ser.
D. La desaparicin de los accidentes. III. No comprendi el binomio acto. Potencia
E. La modificacin del acto.
A. Slo I B. Slo II C. Slo I y II.
4. Las ideas innatas son para Aristteles D. Slo II y III E. Slo I, II y III
A. La forma separada de la materia por el entendimiento.
B. No existen ideas innatas 13. Acepta Aristteles la teora de las Ideas de Platn?
C. Las formas platnicas. I. S no en vano fue discpulo suyo en la academia.
D. Alternativas A y C. II. No, Aristteles rechazar la teora de Platn.
E. Todas las anteriores. III. Aristteles no se manifest nunca sobre la teora de las
ideas.
5. Aristteles rechazar:
A. Que existan conceptos A. Slo I. B. Slo II.
B. La inconsistencia de las ideas platnicas C. Slo III. D. Slo I y II. E. Slo II y III.
C. El carcter subsistente de las ideas platnicas
D. Que existan ideas 14. El ser se dice de muchas maneras, dice
E. Que exista la reminiscencia Aristteles, pero fundamentalmente
A. Como Accidente. B. Como sustancia.
6. Segn Aristteles qu es materia? C. Como contingentes. D. Como materia.
A. Es el acto. E. Como forma.
B. Es la potencia.
C. Es la substancia primera. 15. Desde Aristteles se ha entendido la metafsica
D. Es la idea. como la filosofa primera, como una ciencia universal.
E. Es la forma Esta ciencia busca la esencia de las cosas, una
respuesta a la pregunta del porqu de las cosas. Es una
7. Aristteles fue maestro de: bsqueda de la esencia que est ms all de lo
A. Platn B. Alejandro Magno. meramente fsico, y por tal motivo, es una actividad
C. Scrates D. Julio Cesar. E. Augusto especulativa y puramente racional. Frente a esta
concepcin aristotlica de la metafsica, podramos
8. Para Aristteles el conocimiento proviene de: concluir que:
A. Las ideas B. La percepcin crtica. A. Cada quien puede usar su tiempo pensando en lo
C. Las sensaciones D. La razn. que quiera, pues es libre.
E. De las cosas
B. Es imposible acercarse a la realidad porque en el fondo
es inexistente.
9. Qu escuela fund Aristteles?
C. Es una prdida de tiempo dedicarse a bsquedas
A. La universidad. B. La academia.
intiles y sin fundamento.
C. El liceo. D. La escuela. E. El colegio.
D. Toda bsqueda puede arrojarnos algn dato til
en determinado momento.
E. Alternativas A y D.

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16. Aristteles en su Metafsica afirma que todos los hombres tienden por naturaleza al saber,
facultad que se inicia por los sentidos y por la experiencia. Pero existen otros saberes ms altos
en el hombre, como son el arte y la tcnica, saberes que indagan por los medios empleados para
la elaboracin de cosas. La metafsica es el saber supremo encargado de indagar por el principio
universal de las cosas. Esta concepcin permite plantear que el conocimiento para Aristteles
A. Es anlogo al conocimiento divino, ya que indaga por los principios de todas las cosas
B. Se sirve de los saberes prcticos para alcanzar las verdades
C. Se obtiene desde cualquier ciencia, ya que toda ciencia parte de la experiencia
D. Es una reflexin sobre los principios de constitucin del mundo y de toda realidad.
E. Alternativas A y B

17. En el principio Nada hay en el entendimiento

que antes no haya pasado por los sentidos implica que:
A. Todo nuestro conocimiento es de origen inteligible.
B. El conocimiento se aplica en lo sensible.
C. El origen del idealismo es la materia.
D. El punto de partida de todo conocimiento es emprico
E. Alternativas B y C.

18. En relacin con el mundo natural y las investigaciones empricas, el Estagirita:

I. Al igual que su maestro Platn, no les concedi gran importancia
II. Valor el mundo natural pero no se preocup por las investigaciones empricas
III. Valor el mundo natural y su preocupacin por las investigaciones empricas le llev a redactar diversos trabajos sobre
zoologa, botnica y fisiologa animal

A. Slo I. B. Slo II. C. Slo III.

D. Slo I y II. E. Slo I, II y III.

19. En el cambio accidental permanece en

A. La cantidad B. La cualidad. C. La substancia
D. El accidente. E. La materia

20. En los seres vivos el alma es... del cuerpo.

A. La forma. B. La potencia. C. Un atributo
D. El accidente. E. El Acto.

21. Segn Aristteles, los animales poseen la capacidad para tener conceptos de las cosas puesto que poseen
A. Alma vegetativa. B. Alma sensitiva. C. Alma intelectiva
D. Alma racional E. Alma concupiscible

22. Las virtudes dianoticas

I. Como las virtudes morales, se refieren al justo medio entre el exceso y el defecto.
II. Son perfecciones del intelecto ms que de la voluntad.
III. Son perfecciones de la voluntad ms que del intelecto.

A. Slo I. B. Slo II. C. Slo III.

D. Slo I y II. E. Slo I, II y III.

II. VERDADERO O FALSO:

Responder con una V si el enunciado es verdadero, o con una F si el enunciado es falso. En caso de ser una
respuesta falsa, debes justificar, en caso contrario no tiene el puntaje. (1 punto cada uno).

N V/F ENUNCIADO JUSTIFICACIN

1 Todos los seres naturales estn compuestos
de acto y potencia.
2 La teora hilemrfica niega la existencia de las
formas universales.
3 Los accidentes presuponen necesariamente la
substancia.
4 La forma de las cosas queda definida por la
materia prima.
5 La forma es potencia, y la materia
actualizacin de la forma.
6 La filosofa aristotlica niega la existencia del
mundo sensible.
7 La potencia es anterior temporal y
ontolgicamente al acto.
8 La potencia es anterior temporal y
ontolgicamente al acto.
9 El acto determina el ser, es la realidad del ser.
10 Aristteles defiende una concepcin biologista

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del alma.

III. DESARROLLO
Responder las siguientes preguntas, relacionando el texto con los contenidos vistos en clases.

1. Explique la forma de obtener el conocimiento para Aristteles. Fundamente su respuesta con un ejemplo.(4
puntos)

2. Cul es la importancia que tiene el pensamiento aristotlico para el desarrollo de la Ciencia y del
conocimiento cientfico actual? (2 puntos)

3. Explique por medio de un ejemplo la teora hylemrfica. (2 puntos)

4. Nombrar y explicar los puntos aristotlicos que van en contra al platonismo. (4 puntos)

5. Explicar en qu consiste la teora potencia- acto. (2 puntos)

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