Anaxagoras

Biografía

• Clazómenas, actual Turquía, 500 a.C. -

Lámpsaco, id., 428 a.C.) Filósofo,
geómetra y astrónomo griego. Probable
discípulo de Anaxímenes, Anaxágoras
perteneció a la denominada escuela
jónica y abrió la primera escuela de
filosofía en Atenas.
• Fueron discípulos suyos Pericles,
Tucídides, Eurípides, Demócrito,
Empédocles y, aunque no se sabe a
ciencia cierta, Sócrates. Padeció la
expulsión de Atenas bajo la acusación
de ateísmo; según los testimonios de
la época, el motivo real fue su afinidad
con Pericles, quien se hallaba en
oposición a Tucídides.
 Hechos importantes
• fue un filósofo griego presocrático que introdujo
la noción de nous (νοῦς, mente o pensamiento)
en la filosofía de los orígenes; sus predecesores
habían estudiado los elementos (tierra, aire,
fuego, agua) como realidad última.
• Anaxágoras había enseñado en Atenas durante
unos treinta años cuando se exilió tras ser
acusado de impiedad al sugerir que el Sol era
una masa de hierro candente y que la Luna era
una roca que reflejaba la luz del Sol y procedía
de la Tierra. Marchó a Jonia y se estableció en
Lámpsaco (una colonia de Mileto), donde, según
dicen, se dejó morir de hambre.
 Obras importantes
• Anaxágoras expuso su filosofía en su
obra Peri physeos (Sobre la naturaleza),
pero sólo algunos fragmentos de sus
libros han perdurado.
 Pensamiento

• Anaxágoras expuso sus doctrinas filosóficas en

un libro del que apenas nos han llegado algunos
fragmentos. Aristóteles, en la Metafísica, 1, 3,
nos dice que "Anaxágoras de Clazomene,
primogénito de Empédocles, no logró exponer
un sistema tan recomendable. Pretende que el
número de los principios es infinito.
• Al igual que Empédocles, Anaxágoras se
enfrentará al problema de explicar el cambio
admitiendo la permanencia del ser, tal como se
desprende de los postulados parmenídeos. El
ser no puede generarse ni corromperse; no
puede haber propiamente hablando nacimiento
ni destrucción, sino simplemente mezcla o
separación de las cosas que existen.
 Anaxágoras hace intervenir
• un elemento novedoso en la especulación
filosófica: el Nous o inteligencia. El
movimiento de las partículas o semillas
estaría sometido a la inteligencia; sin
embargo, el papel de la inteligencia queda
reducido al de causa inicial del
movimiento que, una vez producido, sigue
actuando por sí mismo sometido a causas
exclusivamente mecánicas.
• Este Nous, Mente o inteligencia, es
concebido por Anaxágoras como algo
infinito y autónomo, y separado de la
semillas y de todas las demás cosas que
existen, llamándole "la más fina y pura de
todas las cosas, poseedor de todo el
saber sobre cualquier asunto y del mayor
poder".
• Todas las cosas estaban juntas infinitas en
número y en pequeñez. Pues lo infinitamente
pequeño existía también. Y en tanto las cosas
estaban juntas, ninguna podía ser distinguida a
causa de su pequeñez. El aire y el éter lo
ocupaban todo, siendo ambos infinitos; pues, en
todas las cosas, son éstas las que predominan
por el número y el volumen.