ARQUETIPO

Son posibilidades heredadas de representaciones.

Es un fenmeno universal

 Tienen una base biolgica, pero surgen de la repeticin

de experiencias de los primeros antepasados de los humanos Dentro de cada persona existe, en potencia, un nmero incontable de arquetipos y cada vez que una experiencia personal se corresponde con la imagen primitiva latente, el arquetipo correspondiente se activa

arquetipo

Para Jung, el arquetipo es un diseo de conducta inherente que se expresa en forma de imgenes. Por ejemplo el arquetipo de la Madre, contiene en s todas las posibles reacciones, conductas, modos que tenemos frente a ese fenmeno psquico llamado Madre.

 Los ms importantes son

la persona la sombra el anima

el animus
la gran madre el anciano sabio

el hroe y
el yo

EL ARQUETIPO COMO POSIBILIDAD

Todos llevamos dentro, gracias a los arquetipos, una

madre, un padre, un hijo, un hroe, una herona, etc., es decir, toda una mitologa en nuestra alma.

COMO SE LE INFUNDE VIDA

El arquetipo es una forma vaca que es llenada,

por un lado, con la representacin, y por otro, con libido (energa bsica del organismo vivo) es decir con una imagen y con energa volitiva .

El arquetipo de la Gran Madre

El Arquetipo de la Gran Madre tiene todos los rasgos que usualmente han sido atribuidos a las madres en todos los tiempos. Se manifiesta en sus dos aspectos: oscuro y luminoso. La madre nutricia y la madre devoradora, (indiferente, fra, desptica, distante, manejadora)

La madre personal
El desarrollar una madre interna nutriente, nos permite tambin soltar a nuestra madre biolgica . funcin madre. Nos de sus limitaciones en su permite poder verla como persona . Mientras permanecemos fijados en mecanismos proyectivos en nuestra madre a quin le reprochamos sus limitaciones humanas no permitimos el desarrollo adecuado de nuestra madre interior.

El arquetipo de la Gran Madre

Tanto en el hombre como en la mujer, implica la bsqueda del retorno a la proteccin materna, a ese paraso imaginario de plenitud y armona, y en este sentido est ntimamente ligado a las manifestaciones del Arquetipo del Paraso Perdido.

Diosas vrgenes en Amrica

Existan bajo los nombres de Pacha-Mama o Mamanchic para los Incas; Mapu para los Mapuches; Ixchel, Maya; Coatlicue para los Aztecas; la Nuna de los esquimales; Tacoma de los Salish; Maka Ina de los Siux Oglalas; Iyatiku de los Keres y Kokyang Wuthi de los Hopis, adems de otros muchos.

Otros lugares

En Africa era Mawu; Nin-hursag en Sumeria; Hepat en Babilonia, Mami en Mesopotamia; Isis o Hator en Egipto; Innana, Astart, Ishtar o Asherah en Oriente Medio; Rhea en Creta; Kubaba en Turqua, Cibeles en Grecia; Semele en Tracia y Frigia; Zemyna en Lituania; Pele en Hawai.,Gaia.. la lista es interminable.

Arquetipo la Persona
La parte de la personalidad

que los individuos muestran al mundo se designa con el trmino persona, trmino que se refiere a la mscara que llevaban los actores de teatro en la Antigedad Cada uno de nosotros debe ejercer un papel concreto que viene dictado por la sociedad
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La Persona
No ser conscientes de nuestra individualidad es convertirnos en una marioneta

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Arquetipo La Persona
No ser

conscientes de nuestra individualidad es convertirnos en una marioneta de la sociedad

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Arquetipo La Sombra
El arquetipo de la oscuridad y la represin
Representa las caractersticas que no queremos

reconocer e intentamos ocultar a nosotros mismos y a los dems La sombra est compuesta por tendencias moralmente inaceptables y una serie de cualidades que a nosotros mismos nos cuesta reconocer

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Arquetipo La Sombra
Es ms fcil proyectar la cara oscura de nuestra

personalidad sobre los dems, para ver en ellos la fealdad y maldad que nos negamos a ver en nosotros mismos Aceptar la oscuridad dentro de nosotros es conseguir "ser conscientes de la sombra

Dr. Luis Germn Gonzlez

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Arquetipo El Anima
Jung afirmaba que todos los hombres tienen una parte

masculina y una parte femenina La parte femenina del hombre surge del inconsciente colectivo en forma de arquetipo y ofrece una enorme resistencia a la consciencia Para dominar las proyecciones del anima, los hombres deben superar barreras intelectuales, ahondar en los lugares ms recnditos de su inconsciente y percibir la parte femenina de su personalidad

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Arquetipo El Anima
Jung afirmaba que el anima proceda de las primeras

experiencias de los hombres con mujeres, madres, hermanas y amantes, que se combinaban para formar una idea global de la mujer, entonces, este concepto global se insertaba en el inconsciente colectivo

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Arquetipo l Animus

El arquetipo masculino en las mujeres se denomina

animus Mientras el anima representa los estados de nimo y sentimientos irracionales, el animus simboliza el pensamiento y el razonamiento
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