Carl Jung

(1875 -1961)
El inconsciente
colectivo

Modelo de mente humana

YO
Se identifica con la mente consciente.
Incluye cualquier cosa que no est
presente en la consciencia, pero que no
est exenta de estarlo.

inconsciente personal
Es lo que comnmente se entienden por
inconsciente, incluye recuerdos que
podemos atraer rpidamente a nuestra
consciencia y aquellos recuerdos que han
sido reprimidos por cualquier razn. La
diferencia con Freud , es que este
inconsciente, no posea los instintos.

inconsciente colectivo
Es el reservorio de nuestra experiencia
como especie; un tipo de conocimiento
con el que todos nacemos y compartimos.
An as, nunca somos plenamente
conscientes de ello. A partir de l, se
establece una influencia sobre todas
nuestras experiencias y comportamientos,
especialmente los emocionales; pero solo
le conocemos indirectamente.

Experiencias que demuestran los

efectos del inconsciente colectivo
Amor a primera vista

Experiencias
espirituales

La experiencia cercana
a la muerte. Muchas
personas de
diferentes partes del
mundo y con
diferentes
antecedentes
culturales viven
situaciones muy
similares cuando han
sido rescatados de
la muerte clnica

Arquetipos
Los contenidos del inconsciente colectivo
son los llamados arquetipos. Jung
tambin les llam imgenes primordiales o
mitolgicas. Sera una tendencia innata
(no aprendida) a experimentar las cosas
de una determinada manera.

El arquetipo carece de
forma en s mismo,
pero acta como un
principio
organizador sobre las
cosas que vemos o
hacemos. Funciona de
la misma manera que
los instintos en la
teora freudiana

El arquetipo materno
Todos nuestros ancestros tuvieron madres.
Hemos evolucionados en un ambiente que ha
incluido una madre o un sustituto de ella. Nunca
hubiramos sobrevivido sin la conexin con una
persona cuidadora en nuestros primeros das.
Est claro que somos construidos de forma
que refleja nuestro ambiente evolutivo: llegamos
a este mundo listos para desear una madre, la
buscamos, la reconocemos y interactuamos con
ella.

As, el arquetipo de madre es una habilidad

propia constituida evolutivamente y dirigida a
reconocer una cierta relacin, la de la
maternalidad. Jung establece esto como
algo abstracto, y todos nosotros proyectamos
el arquetipo a la generalidad del mundo y a
personas particulares, usualmente nuestras
propias madres. Incluso cuando un arquetipo
no encuentra una persona real disponible,
tendemos a personificarlo.

La sombra
(arquetipo)
Es el lugar de la sexualidad y los instintos.
Deriva de un pasado pre-humano y
animal, cuando nuestras preocupaciones
se limitaban a sobrevivir y a la
reproduccin, y cuando no ramos
conscientes de nosotros como sujetos.
Sera el lado oscuro del Yo.

Esto supone que la

sombra es amoral; ni
buena ni mala. La
sombra se vuelve algo
similar a un
basurero de
aquellas partes de
nosotros que no
queremos admitir.

La persona
Representa
nuestra imagen
pblica (mascara
que nos
ponemos para
salir al exterior )

Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el

tiempo vamos asumindola, llegando a ser
la parte de nosotros ms distantes del
inconsciente colectivo. En su mejor
presentacin, constituye la buena
impresin que todos queremos brindar al
satisfacer los roles que la sociedad nos
exige.

Anima y animus
Al igual que Freud, y otros, Jung pensaba
que en realidad todos nosotros somos
bisexuales por naturaleza. Cuando
empezamos nuestra vida como fetos,
poseemos rganos sexuales
indiferenciados y es solo gradualmente,
bajo la influencia hormonal, cuando nos
volvemos machos y hembras.

El anima es el
aspecto femenino
presente en el
inconsciente
colectivo de los
hombres

El animus es el
aspecto masculino
presente en el
inconsciente
colectivo de la
mujer

El anima y el animus son los arquetipos a

travs de los cuales nos comunicamos con
el inconsciente colectivo en general y es
importante llegar a contactar con l. Es
tambin el arquetipo responsable de
nuestra vida amorosa. Cuando nos
enamoramos a primera vista, nos hemos
topado con algo que ha llenado nuestro
arquetipo anima o animus particularmente
bien.

El self
La meta de la vida es lograr un self. El self
es un arquetipo que representa la
trascendencia de todos los opuestos, de
manera que cada aspecto de nuestra
personalidad se expresa de forma
equitativa. Por tanto, no somos ni
masculinos ni femeninos; somos ambos; lo
mismo para el Yo y la sombra, para el
bien y el mal, para lo consciente y lo
inconsciente, y tambin lo individual y lo
colectivo.

La individuacin es
la meta del self
donde este se
desarrolla y logra
una integridad
haciendo sntesis
entre el
inconsciente y el
consciente.

El yo se integra con el
self para lograr el
desarrollo de las
potencialidades
innatas, pero existen
trabas externas que
impiden que todos
logren la
individuacin, para
ser plenos debemos
aceptar nuestros
defectos y tratar de
integrarlos.