Kerly Brigette Rodríguez García

Psicología único

Teoría de la personalidad

Cirila filian Macías

ARQUETIPOS DE CARL JUNG

La hipótesis de un inconsciente colectivo es uno de esos conceptos que chocan en un comienzo

al público pero que pronto se convierten en ideas de uso corriente; Como ejemplo de ello
recordemos el concepto de inconsciente en general. En Freud, lo inconsciente, aunque aparece
ya al menos metafóricamente como sujeto actuante, no es sino el lugar de reunión de esos
contenidos olvidados y reprimidos. De acuerdo con este enfoque, es por lo tanto de naturaleza
exclusivamente personal.

Un estrato en cierta medida superficial de lo inconsciente es, sin duda, personal. Lo llamamos
inconsciente personal, pero este estrato descansa sobre otro profundo que no se origina en la
experiencia y la adquisición personal, sino que es innato: lo llamado inconsciente colectivo no es
de naturaleza individual sino universal es idéntico a sí mismo en todos los hombres y constituye
así un fundamento anímico de naturaleza supra personal existente en todo hombre

La existencia psíquica se reconoce solo por la presencia de contenidos conciencializables

En otra expresión los arquetipos son conocidos como mito y leyenda aparecen en una forma que
por lo general muestra de manera inconfundible el influjo de la elaboración consciente, que juzga
y que valora tal como se produce en los sueños y visiones es mucho más individual,
incomprensible o ingenua

La doctrina tribal es sagrado peligrosa. Todas las doctrinas secretas tratan de aprehender el
invisible acontecer psíquico y todas reivindican para si la autoridad más elevada. Lo que es
verdad en el caso de esas doctrinas primitivas, es más verdadero aun en el caso de las religiones
mundiales predominante

Lo inconsciente colectivo, como hoy lo llamamos, nunca fue psicológico, puesto que mucho antes
de la iglesia católica, ya en los tiempos prehistóricos del neolítico, existieron misterios. Nunca le
faltaron a la humanidad imágenes poderosas que le dieran protección contra la vida inquietante
de las honduras del alma, siempre fueron expresadas las figuras de lo inconsciente mediantes
imágenes protectoras y benéficas que permitían expulsar el drama anímico hacia el espacio
cósmico. Extra anímico
 LOS ARQUEOTIPOS

Ánima

Ánima significa en latín alma y según a la teoría del inconsciente colectivo de Carl Jung define
las imágenes arquetípicas de lo eterno femenino en el inconsciente de un hombre. El ánima
resulta un arquetipo que realiza un vínculo entre la consciencia del yo y el inconsciente
colectivo, abriendo así una vía hacía el sí-mismo. Así pues, el ánima es el arquetipo sobre la
figura femenina, la cual se encuentra presente en el inconsciente de los hombres. Resulta
una imagen arquetípica que se encuentra vinculada al principio de eros y refleja la
naturaleza de las relaciones de los hombres, especialmente con mujeres. El ánima se asocia
con un elevada emocionalidad y con la fuerza de la propia vida. Según Carl Jung, a menudo
los problemas relacionales de los hombres resultan un producto de la identificación
inconsciente con el ánima o de la proyección del ánima en la pareja. Este hecho, según el
psicoanalista suizo, genera un sentimiento de desilusión de la persona real. Hay que tener
en cuenta que las figuras ánima no son representaciones de mujeres concretas, sino
fantasías revestidas de necesidades y experiencias de naturaleza emocional. Las figuras más
representativitas de este arquetipo serían las diosas, las mujeres famosas, las figuras
maternas, las doncellas, le hechiceras y las criaturas femeninas.

La madre Según la teoría del inconsciente colectivo, la madre constituye una imagen
arquetípica que permite a la persona detectar conductas relacionadas con la maternidad,
tal y como la han experimentado los antepasados.

El padre Por su parte, el arquetipo del padre conforma un figura de autoridad que guía al
inconsciente del individuo sobre cómo se debe vivir basándose en su ejemplo.

El héroe Según Carl Jung, el héroe es otra figura arquetípica importante. Hace referencia
a una imagen de poder que se caracteriza por luchar contra la sombra, es decir, por esa parte
del inconsciente que la conciencia rechaza. El héroe es un arquetipo que permite mantener
a raya todo lo que no debe invadir la esfera social para no perjudicarse a uno mismo.
El sabio El sabio es una figura arquetípica que tiene como principal objetivo revelar el
héroe. El héroe es un arquetipo que lucha con determinación contra la sombra pero actúa
de una forma poco reflexiva. En este sentido, el sabio aporta reflexión y racionalidad a la
actuación del héroe con el fin de desarrollar comportamientos más adaptados y eficaces.

El trickser El trickser, también conocido como embaucador, es el arquetipo que se

encarga de introducir las bromas y la violación de las normas establecidas. Pone trampas y
paradojas al funcionamiento del héroe y sirve para revisar hasta qué punto las leyes
resultan convenientes y/o vulnerables

La persona -para el autor, esa identidad que deseamos proyectar, algo así como la máscara
de un actor, aquellos rasgos que adoptamos por influencia del ambiente o los roles que nos
impone la sociedad y que adoptamos como imagen pública, a pesar de que nuestra verdadera
personalidad pueda ser diferente.

La sombra Por supuesto que en la teoría junguiana también hay espacio para el sexo y los
instintos. Estos forman parte de un arquetipo llamado la sombra. Deriva de un pasado pre-
humano y animal. Cuando nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la reproducción
y cuando no éramos conscientes de nosotros como sujetos seria el lado oscuro del yo y muestra
en este

Parte negativa o diabólica también se encuentra en este espacio. Esto supone que la sombra es
amoral ni buena ni mala.

Sí-mismo El arquetipo principal de Carl Jung es el sí-mismo, el cual es definido como el

arquetipo central del inconsciente colectivo.

Este arquetipo representa el último paso del proceso de individualización de la persona. En este
sentido, se entiende que el sí-mismo resulta la imagen arquetípica de la totalidad, vivenciada
como poder transpersonal que confiere a la vida.

 Se pueden reconocer muchos más arquetipos, que poseen cualidades no exclusivas y

que pueden ser mantenidas por múltiples arquetipos en diferentes grados.
 Actualmente las teorías se discuten en menor medida que el enfoque psicodinámico
de Freud, las ideas de Carl Jung tienen una influencia cuyos efectos todavía se pueden
sentir en la actualidad.
 La idea de que proyectamos a las demás personas no siempre muestra nuestra
verdadera personalidad, sino que es una versión aspiracional e idealizada de quién
nos gustaría ser.