Trabajo Parcial: El Catlogo de las naves de la Ilada. Materia: Grecia Profesor: Dr.

Ernesto Schettino Maimone Semestre: 9 Grupo: 0026 Alumno: Gilberto Orozco Cadena Fecha: 14 de septiembre del 2011

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El catlogo de las naves de la Ilada. Canto II Para cualquier estudioso de la Historia, la aproximacin a una fuente exige un posicionamiento temporo-espacial de la misma como paso inicial del anlisis de fuentes. Esto aplica tambin a una aproximacin inicial al estudio de la Grecia antigua y particularmente a una fuente como La Ilada, que si bien est colmada de gentilicios y patronmicos, particularmente en el segundo libro, el llamado Catlogo de las naves, que frecuentemente se ha desdeado como una aburrida lista de lugares que quin sabe si realmente existieron fuera de la imaginacin de los homridas que hicieron el recuento de esa saga. En el terreno acadmico, la indagacin de la posible historicidad de tantos lugares y apelativos de los hombres de ellos originarios ha recado fundamentalmente en los arquelogos en virtud de que no hay correlacin posible con la geografa contempornea que permita a los simples historiadores este apareamiento de locaciones en la epopeya y en el mundo actual. De entrada se percibe una confrontacin de paisajes que corresponden a una unidad geogrfica y poltica y que coinciden, grosso modo, con los perfiles histricos de ambos contendientes. Por una parte los agrestes, montaosos y frecuentemente yermos parajes de los aqueos y, en contraposicin, las generosas y frtiles mesetas de Anatolia. Aquellos, los aqueos, los varoniles, rudos, rsticos, fuertes y excelentes guerreros, ms bien malos estrategas y quienes venan impulsados por su clera y obligacin de venganza, frente a los troyanos, oriundos de una ciudad localizada en un sitio comercialmente estratgico junto a los Dardanelos, seguramente beneficiaria de la bonanza econmica y del lujo derivados de esa actividad mercantil, y que, aunque en la historia se describen muchos y muy distintos caracteres, algunos diametralmente opuestos, como el del campen de los troyanos, Hctor, ms bien se quiere asimilar, en ese parangn casi de exhuberancia natural con la descripcin de su hermano Paris, caracterizado como inclinado al ocio, al placer de los sentidos y al goce brindado 10

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por la comodidad individual, valiente, osado, pero indiferente a la honra del combate, concupiscente, egosta y sensual1. De hecho, esta enumeracin de gentilicios y patronmicos desde luego puede tambin usarse como el primer mapa de la antigua Grecia de que se tenga noticia, pues habla de la Grecia continental, de Beocia, de Etolia, tica, Tesalia, El Peloponeso y la costa del Asia Menor que era importante en el proceso de migracin aquea a que hace referencia esta saga. Este carcter de gegrafo de Homero fue defendido por Estrabn y vilipendiado por Herodoto2 y Eratstenes3, en todo caso corresponde a una poca micnica de la que no hay registro documental, aunque su relato corresponde a la poca homrica. Llama la atencin que de 91 topnimos identificables en la narracin, 70 no son localizables y tres ms corresponden a etapas posteriores a la invasin doria4. Esto ha sugerido que el Catlogo de las naves sea parte de un poema, o al menos una enumeracin previa, utilizada por Homero5, y el Catlogo de Troyanos, que sera una serie opuesta a la primera con posterioridad, que incluso se ha considerado que no es autntica y se conform para establecer un paralelismo con la primera6. Esta discrepancia sugiere que la historia toma precedencia sobre la geografa 7, es decir, el espacio es suplantado por el tiempo. Sin embargo, las descripciones se cien a los recorridos humanos, ya que hasta los dioses hacen periplos semejantes, como el viaje de Hera del Olimpo hasta Lemnos, con destino final en Troya, relatado en los versos 225-230 del Canto XIV y que, a pesar de poder
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Bonifaz Nuo, Rubn, Introduccin en Homero, Ilada, 2 ed., Mxico, UNAM, 2005, p XIII, (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana, Obras de Homero). 2 Pez, Sergio Lus Alberto, El espacio geogrfico de la Ilada en http://www.iescanpuig.com/ewccp/lib/exe/fetch.php? media=ptejero:el_espacio_geografico_de_la_iliada.pdf consultado el 11/09/11. 3 Garca Ramn, Jos Lus, El catlogo de las naves de la Ilada, de Homero en http://www.bloganavazquez.com/2009/12/12/el-catalogo-de-las-naves-de-la-iliada/ consultado el 11/09/11. 4 Garca Ramn, J L, El catlogo de las naves en Cuadernos de Filologa Clsica, vol. 7, 1974, p. 148, consultado en http://revistas.ucm.es/index.php/CFCA/article/view/CFCA7474220145A el 11/09/11. 5 Bochetti, Carla, Curso temas de literatura griega, Direccin Nacional de Servicios Acadmicos Virtuales, Universidad de Bogot, 09102009, consultado el 110911 en http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/humanas/2007769/lecciones/cap2/problemas.htm 6 Ibid., p. 149. 7 Bochetti, Carla, Hacia una nueva lectura de la geografa en la Ilada en Synthesis, vol. 12, 2005, p. 82.
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volar, tuvo que bordear la costa, sin cruzar directamente el Egeo, y pasar por Tesalia, Tracia y el monte Atos, dirigirse de ah a la isla de Imbros y al monte Ida, que es en realidad una ruta nutica costera8, como se ilustra en el mapa.

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Llama la atencin que, en ausencia de registros cartogrficos, esas referencias funcionan como mapas verbales. No lleg a nosotros ningn mapa de los que pudieron existir pictogrficamente en esa poca, pero en ausencia del documento, el sucedneo verbal orienta. La tierra dividida entre los dioses, seguramente representando grupos humanos, indica un rudimento de mapa geopoltico del mundo, como en los versos 187-193 del Canto XV que Ares, Zeus y Hades, en boca del primero manifiestan, lo mismo se colige de la descripcin del escudo de Aquiles en el Canto XVIII, 478483, 490, 541 y 614, en el que se describe una alegora de la creacin del mundo. 9 Estas peculiaridades han inducido a tratar de correlacionar tanto el Catlogo de las naves, como el Catlogo de troyanos revalorizndolos con el instrumento de la
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Pez, op. cit. Ibid.

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geografa cultural, que contempla los espacios como representaciones humanas que son sujetas a modificaciones, diversidad, movilidad y transformacin. As, un enfoque marxista, por ejemplo, permite contemplar los toponmicos como productos sociales en una perspectiva humanstica, que si bien no corresponden a una invasin imperialista, pues se trata del asedio a una ciudad en busca de venganza, si permite desglosar los lugares especficos como paisajes continentes de la identidad de sus actores, aunque sin la carga del determinismo geogrfico que se desarrollara con el darwinismo y que dara cabida como respuesta al concepto de geografa desde la perspectiva del paisaje, segn lo desarroll Carl Sauer. La identidad, a partir del paisaje, deviene de las sensaciones que produce en quien lo contempla, como el frondoso monte de los Ftiros y de Micala, las altas cimas, o del Janto voraginoso, como en el Canto II, versos 869-877, haciendo de los parajes un constructo de la mente y la sensacin10 que le da significado a sus tierras y a ellos mismos, es decir, es una representacin del espacio, de una tierra habitada, humanizada11. Es verdad que la semiologa de las sensaciones e identidades no es fcilmente discernible cuando los adjetivos, o las descripciones, no son prolijos, lo que dificulta la interpretacin de sus significados a partir de signos y smbolos precarios o casi inexistentes. En todo caso sugiere un paisaje agreste para los aqueos y otro atravesado por muchos ros y generoso para los troyanos, quizs sumando a la caracterizacin de los pueblos, o indicando que las duras condiciones del primero fueron la causa de la migracin de los segundos, que al final es lo que probablemente represente la epopeya. Esto no se contrapone con las individualidades que son representacin de otros valores, como el drama humano y el enfrentamiento con su deber que ilustra Hctor, al que los dioses se niegan a salvar,12 representando con su muerte la cada de 10

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Bochetti, Hacia una nueva lectura, op. cit., p. 86. Bochetti, Carla, La geografa de la Ilada: una perspectiva cultural en Nova Tellus, suplemento III, 2011, p. 13. 12 Mguez Barciela, Ada, Problemas hermenuticos en la lectura de la Ilada, Barcelona, El autor, 2006, (Tesis para obtener el grado de Doctor en Historia y Filosofa por la Universidad de Barcelona), p. 17.
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Troya.13El drama de la Ilada, entonces, se anticipa en el paisaje, pero eso tambin incluye la nocin del panhelenismo consustancial a la emigracin aquea.14 La misma remembranza de sus lugares de origen en el trayecto a una guerra es una evocacin de su pertenencia, de lo que dejaron atrs por aos, sus familias, sus costumbres, con la incertidumbre en lontananza de su regreso, lo que tambin configura un relato denominado de nostos, o de retorno, en el que la recuperacin del espacio de pertenencia tiene un contexto sacramental, confluyendo espacio y mito, pero tambin tiene una perspectiva de futura colonizacin de los territorios vencidos.15 Aunque la idea de panhelenismo se distingue claramente hasta la Anbasis de Jenofonte, con las invasiones persas, Homero no hace sealamientos que distingan culturalmente a Europa de Asia, pues considera regionalmente como unitaria la escena de la liza, las diferencias ms bien se adscriben para reforzar los perfiles de los adversarios, ya que no se declaran extraos en los pramos que incursionan, todos son griegos, aunque sus patronmicos y gentilicios difieran. Aunque no se considera Grecia una nacin, en ningn momento se habla de brbaros en la contienda y todos los adversarios medran bajo el mismo cielo del Olimpo y son objeto del capricho de los mismos dioses. Segn cita Bochetti, Snodgrass ubica el concepto de panhelenismo desde el siglo octavo a. C., 16 y lo relaciona con la intensificacin de las comunicaciones entre ciudades-estado y lo ilustra con tres hitos histricos, los juegos olmpicos, el orculo de Delfos y la poesa homrica, pero realmente al compartir las tradiciones, en tanto atae al lenguaje jnico y la religin, esta comunidad enfrentada es una unidad cultural, por lo que cabra preguntarse en qu momento de la migracin aquea se da este relato pues, aunque la cada de Troya indicara el inicio de la conquista, la afinidad cultural evidenciara un proceso ya bien entrado en curso. 10

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Ibid, p. 169. Bochetti, Hacia una nueva lectura, op. cit., p. 89. Ibid, p. 90. Ibid, p. 91.
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Aunque se ha querido reducir a solo un poema sin implicaciones historiogrficas,17 tambin se ha sugerido que las rutas mencionadas podran corresponder a itinerarios oficiales de reclutamiento usados para una guerra distinta a la de Troya, 18 o bien asambleas de guerreros.19 Con este escorzo se pretendera darle una interpretacin historiogrfica a la geografa.20 Tambin se han hecho inferencias temporales derivadas de minucias filolgicas que no estoy en capacidad siquiera de tratar, que plantean la posibilidad que la adicin del nmero y el catlogo de los barcos sea una contribucin post homrica.21 Sin embargo, llama la atencin que no se menciona en ningn momento a los dorios, lo que necesariamente ubicara el relato en la era micnica. Hay otras minucias de erudicin en geografa antigua, que cito tal cual como fuentes de discrepancia en la historicidad del relato:
Pero tambin existen omisiones de centros micnicos importantes como Gla y Dendra y esto hace pensar que la geografa del catlogo no es micnica. Existen problemas con la descripcin del Peloponeso: con el reino de Agamenn y Dimedes y con la ubicacin del palacio de Nstor. La Arglide est divida entre los contingentes de Agamenn y Dimedes. Esto es problemtico ya que el reino de Agamenn no posee acceso a la costa y l era quien posea el mayor nmero de naves (100 barcos). Dimedes es rey de Argos, y su reino est superpuesto al de Agamenn. El reino de Agamenn est dividido en secciones y no es ni siquiera el rey de Argos, es decir no domina la planicie que le queda en frente. Tambin es difcil de creer que Micenas y Argos, separadas slo por ocho millas, sean dos reinos distintos. El hecho de que Agamenn sea el rey de todas las islas y de todo Argos ( Il. 2.108) es difcil de reconciliar con Dimedes como rey de Argos y Tirinto. Ese problema de superposicin de reinos parece indicar que la descripcin refleja el conocimiento de esa rea de distintas pocas histricas.22

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Pez, op. cit. Garca Ramn, El catlogo de las naves de la Ilada, de Homero, op. cit. 19 Bocheti, La geografa, op. cit., p. 100. 20 Bochetti, Carla, Cultural geography in Homer en Eras Journal, edicin 5, consultado el 110911 en http://arts.monash.edu.au/publications/eras/edition-5/bocchettiarticle.php 21 Garca Ramn, El catlogo de las naves, op. cit. 22 Ibid.
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Otras inconsistencias son, por ejemplo, la ubicacin del reino de Pilos en la Ilada, que no es la meseta de Mesenia, Homero lo sita en el cono del Peloponeso en el Canto IX, versos 149-153. Si recordamos que los sucesos ocurrieron en la era micnica, pero se escribieron en la Homrica, esto tal vez indique distintas fronteras y episodios histricos y evidenciara una superposicin de relatos meta crnicos o una interpolacin de historias para ir matizando la saga al recomponerla y hacerla polticamente correcta, o mejor, culturalmente unitaria y no apegadamente histrica. La sistematizacin con que se enumeran los lugares del Catlogo sigue un orden geogrfico propio, si no cartogrfico, si muy semejante a un recorrido real, terrestre y martimo, por eso sugiere la idea de periplo23, que es el concepto con el que se ha catalogado esta geografa verbal, cuya utilidad esta en disputa, pues Apolodoro lo afirma y autores ms recientes se dividen, quienes lo rechazan se apoyan en la afirmacin de Eratstenes de que las descripciones homricas eran fantasiosas.24En todo caso, el requisito para hacer estas relaciones era viajar y para Apolodoro se emplearon manuales nuticos, mientras que para Eratstenes la representacin espacial es odolgica,25 aunque un periplo generalmente se narra en primera persona y la Ilada es el relato de un poeta. En tanto que la nica aproximacin a lo que podra considerarse un mapa es el escudo de Aquiles, que representa la oikoumene, el concepto si se ajusta a la geografa verbal, como ya se mencion arriba, pero cuyo nombre es ges periodos. No puede olvidarse que el tema es un mito que cuando se integr en el poema homrico haba ocurrido mucho tiempo antes, por eso cuando se le equipara a una lista de inspeccin militar se le quiere o adscribir slo a sus valores literarios, o slo a sus valores historiogrficos. La suposicin de que por su lenguaje, eminentemente jnico, es ms bien tardo, y no micnico, es un tema que sigue entusiasmando los debates de eruditos.26 10

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Bochetti, La geografa, op. cit., p. 30. Ibid., p. 33. Ibid., p. 34. Ibid., p. 48.
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Slo para abundar en los problemas histricos y geogrficos ya referidos, se hace notar que en ningn momento se mencionan dos ciudades dorias muy importantes, Esparta y Mgara, y sobre esto se han sumado una serie de observaciones de erudicin geogrfica e histrica muy alejadas de mi capacidad, pero que en conjunto han sugerido la idea de interpolacin de algunos versos en el cuerpo principal del poema para muy diversos fines, sin excluir los polticos, pues siendo una pica del Peloponeso, en las descripciones se enfatizan regiones de Beocia, que en todo caso jug un papel menor en la gesta, aunque no necesariamente en la composicin del Catlogo, pues se dice que existi una escuela potica de catlogos en Beocia,27 o la bonanza econmica de Corinto, derivada de su alfarera, que tambin la hara valerosa e importante honoris causa en la Ilada, aunque realmente no haya sido as.28 En este sentido, el Catlogo de Naves sera menos un recuento histrico que una alusin cultural griega, y adems del concepto de periplo, puede ser necesario recordar, en la tcnica narratoria, la pertinencia de utilizar trucos mnemotcnicos que tal vez tambin expliquen la precedencia de ciudades y guerreros, as como los eptetos que los acompaan. Otros elementos que se identifican en el Catlogo son las genealogas, como en los versos 522-523 y 543-545, as como los obituarios, que son apuntes previos a la muerte de algn hroe. El ejemplo ms claro de este elemento son los comentarios sobre Hctor. Indicios de la tierra de donde provienen los hroes se pueden encontrar en los versos 876-877, que habla que Sarpedn vive junto al ro Janto, por lo que sus tierras deberan ser frtiles y, tal vez sagradas, o temenos, por ser cultivadas.29 Otra funcin del Catlogo puede ser el definir un pathos al poema, es decir, que la descripcin de lugares tiene una funcin de coadyuvancia con el drama pico, por eso se describe, minuciosamente, en otros cantos posteriores la llanura del combate a los pies del monte donde se encuentra la ciudadela troyana, as como la ubicacin de los contingentes guerreros.30
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Ibid., p. 58. Ibid., p. 59. Ibid., p. 80. La geografa, op. cit., p. 107.
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Conclusiones 1) La Ilada no es una fuente nicamente con valor potico y literario 2) Su valor historiogrfico est limitado por diversas causas que incluyen la asincrona de diferentes elementos del poema y el hecho de que la saga se relata muchos aos despus de que ocurri 3) La geografa se pone al servicio de la historiografa en tanto sintetiza de los lugares y las personas un paisaje humano del que se desprende un entorno cultural 4) Su carcter de representacin oral exige mnemotecnias que pueden haber matizado algunas partes del poema 5) Aunque se habla de hroes y dioses, los recorridos se ajustan a la descripcin de periplos
6) El Catlogo de naves puede ser un pasaje de marcada influencia militar;

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sin embargo, la geografa no slo muestra la identidad cultural de los actores, tambin ayuda a implementar el marco dramtico de la epopeya
7) Adems de esta geografa cultural que despliega, el otro gran tema de la

Ilada, el culto al hroe no dan muchos elementos para identificar las estructuras que con base en el materialismo histrico permitan conocer mejor la realidad de ese momento, como parece corresponder a La Odisea

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