Plotino

Nace en el ao 204 en Lycpolis, Egipto A los 28 aos va a Alejandra para estudios de filosofa.

Ammonio su maestro, que le ense a

admirar el platonismo y conoci el pensamiento Neo-pitagrico

Hacia el ao 243 viaj por tierras de Siria, en la expedicin militar de Gordiano III. En el 244 se estableci en Roma donde abri su propia escuela, que tom xito despus de que comienza a poner por escritos sus pensamientos. En 263 se puso bajo su gua PORFIRIO (escritor de Plotino)

Plotino quera ensear el camino que conduce a la unin intima con Dios.

Durante los ltimos aos de su vida, Plotino tuvo que afrontar diversas dificultades, como la enfermedad y el abandono por parte de sus discpulos. Muere en Minturno (Campania) el ao 270.

PATRSTICA

El neoplatonismo

PLOTINO

Sntesis de la filosofa de Plotino

1) EL UNO 2) EL NOUS, EL ESPRITU, LA INTELIGENCIA 3) EL ALMA 4) LAS ALMAS HUMANAS 5) LA CONTEMPLACIN 6) LA BELLEZA 7) EL MAL 8) LA PROVIDENCIA

PLOTINO trata de ensear el camino que conduce a la unin ntima con Dios. Es una aspiracin espiritual sostenida por una explicacin racional de la realidad. Acepta la separacin absoluta entre lo sensible y lo inteligible. Tambin la absoluta trascendencia del Primer principio. La realidad Inteligible est formada por hipstasis.

El sistema del Absoluto

EL UNO EL NOUS EL ALMA La Materia y el mundo sensible

El principio primero
Plotino profundiza y reflexiona sobre los temas clsicos del pensamiento platnico:
La trascendencia y naturaleza del principio, Distincin entre la realidad sensible y la realidad inteligible, La doctrina de las Ideas, La naturaleza del alma.

La Realidad Inteligible:
Formada por hipstasis, que han de ser tres y ordenadas jerrquicamente.
El UNO El NOUS, la Inteligencia o el Espritu El Alma

El UNO
EL PRIMER PRINCIPIO,
el Uno, es concebido como absolutamente simple, sin determinacin formal alguna y da razn de toda la multiplicidad del universo. El ente (en Plotino y el neoplatonismo): Es lo que es idntico a s mismo, limitado, uno.

El principio de toda la realidad ser la unidad mxima, el Uno. Es simplicidad absoluta. Principio sin principio. Est ms all del ser. No se identifica con el Nous, Intelecto o Espritu. El uno ser infinito tambin en el sentido de plenitud de perfeccin, de absoluta potencia o energa.

No puede ser pensamiento de pensamiento, porque incluira una alteridad y esto excluye la simplicidad. Es potencia que no puede ser aislada. Es perfeccin expansiva y dinmica, potencia de todas las cosas. Es enrgheia primordial, actividad, pero actividad sin forma y, por tanto, pura libertad. Actividad que causa a s misma.

Del Uno nada se puede predicar; abismo insondable de incognoscibilidad. El Uno, por su trascendencia plena, no-es. Trascendencia que estara ms all de Dios y lo divino, aunque a veces Plotino designe al Uno como Dios.

LA PROCESIN DESCENDENTE
Dos actividades:
1) Identificacin con su propio ser. 2) del Uno derivan todas las dems realidades.

Si la esencia del Uno es la voluntad, la procesin de las cosas del Uno es una necesidad querida.

Actividad generadora del Uno.

Es un proceso gradual.
a) Inmediatamente del Uno procede el Nous o Espritu, el ser.
Entendido como autorreflexin, pensamiento que se piensa a s mismo. Se da una plena identidad en el Espritu entre pensamiento y ser.

b) La procesin del Alma desde el Espritu es semejante a la de ste respecto al Uno.

El espritu genera y no puede sino generar su propia imagen, el Alma.

El alma no conoce, busca conocer; no es su ser, sino que quiere serlo. El Alma es movimiento interior, deseo de conocer y de ser, que causa un movimiento externo.

c) La materia, para Plotino, admite dos dimensiones.

Inteligible: sustrato de la multiplicidad de las Ideas existentes en el Espritu. Sensible: absoluta privacin de forma, indeterminacin, y por lo tanto lo ms lejano al ser y, de algn modo, autntico mal ontolgico. Es la alteridad negativa cuya identidad permanecer siempre vaca. Como un milagro. La materia es la nada sobre la que aparece el ser (este punto es problemtico)

El NOUS
Nous, Inteligencia, Espritu, Ser El Uno produce el segundo principio. Es el ms perfecto de todos. En el existe una multiplicidad. Contempla al Primer Ser y posee ya el pensamiento de una manera parecida a la nuestra, sujeto y objeto.

EL ALMA
El Nous, aunque con dependencia del uno, produce el tercer principio: el Alma del Universo. Desempea la funcin del Demiurgo en la cosmogona platnica. El Alma del mundo produce las almas.
De los seres incorpreos. Seres materiales y sensibles.

LAS ALMAS HUMANAS

INTELECTO

ALMA Del UNIVERSO

CUERPOS

Exigencias
La prctica de las virtudes. La contemplacin. Apartarse de las cosas materiales. Dependiendo del comportamiento van a:
Mundo inteligible. A otro cuerpo, inferior.

La CONTEMPLACIN
Es el fin y meta de la filosofa de Plotino. El universo se desarrolla en virtud de una armnica contemplacin. El que produce contempla lo que produce y su contemplacin es su produccin. Alcanzan esta meta slo los que renuncian a todo por obtenerla. El Alma vive otra vida cuando se acerca a l, est junto a l y de l participa.

En ese momento el alma se une de tal manera con Dios que la contemplacin pasa a ser simplemente unin. No cabe duda que el camino que recorre el alma hacia su propio interior es el camino que la lleva hacia Dios. Es el camino del xtasis. Dios es ms ntimo al alma que ella misma.

La BELLEZA
La Belleza participa de la elevacin de todo el sistema plotiniano. Consiste en la participacin espiritual de la belleza increada y absoluta del Primer Ser. Como una luz que ilumina, mientras ms cerca, ms luz, ms belleza. La belleza absoluta se identifica con el Uno. La belleza est en la inteligencia.

El MAL
Est en los seres, como oposicin al bien absoluto. Si existe Bien absoluto, existe Mal absoluto. Es el no ser. La materia es la fuente de la Imperfeccin. El mal se origina con la resistencia de la materia a recibir sus formas.

La PROVIDENCIA
Existe un orden universal y nada ocurre fuera de l. Exige previsin y ordenacin a un fin determinado.

PROBLEMAS PENDIENTES
Todo sucede de acuerdo a una imperiosa necesidad. El Uno produce necesariamente lo que produce. La transmigracin de las almas. Cierto tipo de frmulas con sabor idealista.

EL UNO
PRIMER PRINCIPIO ABSOLUTO, PRODUCTOR DE S MISMO.

EL NOUS O ESPRITU
LLEGA A SER TODAS LAS COSAS. ES COSMOS INTELIGIBLE.

EL ALMA
DA VIDA A OTRAS COSAS EXISTENTES. PRINCIPIO DE MOVIMIENTO.

DIOS?
UNO Nous ALMA

EL RETORNO AL ABSOLUTO
LA VIRTUD CONTEMPLACIN LA DIALCTICA REUNIN CON EL UNO Y EL XTASIS

CONCLUSIN
UNO
NOUS, ESPRITU, INTELIGENCIA ALMA

Es el uno dios?
S, PORQUE EL UNO ES:
EL ABSOLUTO. AUTOCREACIN. NECESIDAD EN LIBERTAD. DE DONDE PROCEDE TODO y hacia donde todo regresa. LA PROCESIN PERFECTA Y NICA. ADEMS DEBE HACERSE NOUS PARA PENSAR Y ALMA PARA CREAR.

Bibliografa
Reale, G & Daro, A. HISTORIA DE LA FILOSOFA, tomo 1. Bogot: San Pablo, 2007 Plotino. EL ALMA, LA BELLEZA Y LA CONTEMPLACIN, Buenos Aires: Espasa, 1950 Abbagnano, N. HISTORIA DE LA FILOSOFA, tomo 1. Barcelona: Montaner y Simn, 1973