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Efesios 2:14-16. Colosenses 2:13-17. Las Ordenanzas de la Ley Terminaron en el Cal

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Home El Diezmo Biblico El Diezmo Biblico Seccin 04: Textos Importantes Post-Calvario. Captulo 20 Efesios 2:14-16. Colosenses 2:13-17. Las Ordenan Calvario.

Captulo 20 Efesios 2:14-16. Colosenses 2:13-17. Las Ordenanzas de la Ley Terminaron en el Calvario.
Por ADMIN - 20 de agosto de 2010 2 Comentarios 628 visitas Me g a

El diezmo era un estatuto y una ordenanza de la ley mosaica N meros 18:23-24. Mas los levitas harn el servicio del tabernculo de reunin, y ellos llevarn su iniquidad; estatuto [ordenanza] perpetuo para vuestros descendientes; y no poseern heredad entre los hijos de Israel. 24 Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecern a Jehov en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseern heredad. Malaquas 3:7 Desde los das de vuestros padres os habis apartado de mis leyes, y no las guardsteis. Como se discuti anteriormente en los captulos de Nmeros 18, Deuteronomio 12 y Malaquas 3, el diezmo era un estatuto, o una ordenanza, de la ley mosaica. Las palabras exactas del estatuto mismo del diezmo, Nmeros 18, usa la palabra estatuto en los versculos 8, 11, 19 y 23. Nmeros 18:20-21 contiene las palabras ms exactas del propsito del diezmo que se encuentran en toda la Biblia. Los diezmos eran productos alimenticios de la tierra de Israel que deban compensar a los levitas por su servicio a Dios, en lugar de sus perdidos derechos de posesin de tierra en Israel. Los que a menudo citan a Malaquas 3:8-10 por lo general omiten la reprimenda contra Israel por violar las ordenanzas o estatutos en 3:7. Efesios 2:12-16 aboli las ordenanzas de la ley.

Editado por admin TAMBIN ESCRIBI La mitad de los Catlicos del mundo estn en Amrica. Pastor Henrquez se encuentra Prfugo de la Justicia. En el Principio. - Glatas 6:2 y 5. Maldiciones Generacionales y Guerra Espiritual, parte 13

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Efesios 2:12-16. En aquel tiempo estbais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estbais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14 Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin, 15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Concerniente a la abolicin de las ordenanzas de la ley mosaica, incluyendo el diezmo, el captulo dos de Efesios ensea claramente: Uno: Los gentiles haban estado alejados de Dios (vv. 11-12). Dos: La sangre de Cristo los acerc (v. 13). Como creyentes-sacerdotes, podan acercarse y aproximarse a Dios
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directamente. Tres: Cristo hizo uno de los judos y los gentiles. Cuatro: Sin embargo, no hizo de nosotros uno obligando a los gentiles a observar las ordenanzas de la ley (v. 14). Cinco: En vez de eso, hizo de nosotros uno derribando la pared que separaba los dos grupos de creyentes (v. 14). Seis: La pared que nos separaba era la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas (v. 15). Siete: Nuevamente, Cristo destruy la enemistad que nos separaba (v. 16). El templo judo tena una serie de paredes que subdividan a su pueblo y creaban desigualdades y diferencias culturales. La primera pared distingua entre el sumo sacerdote y otros sacerdotes; la segunda pared separaba a los sacerdotes de los levitas; una tercera pared separaba a los levitas de otros hebreos; una cuarta pared separaba a los hebreos varones de las mujeres hebreas, y una quinta pared separaba a todos los hebreos de los gentiles. Un prominente aviso de advertencia prometa la muerte para cualquier gentil que se atreviera a pasar ms all de esta pared a los confines del templo para adorar a Yahv. Las ordenanzas de la ley definan por lo menos las dos ms importantes de estas paredes; la disposicin del templo de Salomn estableca otras paredes; y la ley misma hasta serva como separacin (Marcos 12:1; Neh. 9:13; Eze. 20:11-12). Varias ordenanzas restringan el culto a las mujeres, los enfermos, personas a las que les faltaba alguna parte del cuerpo, personas de genealogas mixtas, personas contaminadas ceremonialmente, y muchas ms que eran excluidas del culto y la aceptacin plenos. El diezmo era una de las muchas ordenanzas que establecan una marcada distincin entre hebreos y gentiles y que, por necesidad, deban ser abolidas si la iglesia iba a estar unida en un organismo espiritual. Los diezmos eran alimento slo para ser recibido de propietarios de tierras y criadores de ganado dentro de la sagrada tierra de Israel. Las ordenanzas definan la vida diaria de cada uno de los hebreos, y las ordenanzas definan todo lo que el sacerdote era y haca. El diezmo y sus ofrendas asociadas estaban incluidas en la ordenanza provisional del sacerdocio levtico. Financieramente hablando, el diezmo cre el sacerdocio al permitirle existir! A su vez, el sacerdocio reciba, pona en vigor, controlaba y haca cumplir otras ordenanzas, como la circuncisin, los das de fiesta, las leyes alimentarias, y cada una de las otras costumbres claramente hebreas. Bajo las ordenanzas, los gentiles no eran aptos para ser diezmadores! Bajo el pacto antiguo, los gentiles no podran jams ser considerados como pueblo de Dios; no podan heredar la tierra de Dios y, por eso, no tenan tierra santa de la cual entregar diezmos. Hasta los gentiles que haban sido circuncidados como proslitos eran considerados siempre a la puerta , ms bien que judos de pleno derecho. Un diezmo de un proslito no poda entrar al templo. Un sacerdote judo no deba jams aceptar un supuesto diezmo de una persona que no era juda ni proceda de un territorio considerado como contaminado y pagano. En consecuencia, el diezmo deba estar incluido entre las ordenanzas que eran paredes entre judos y gentiles. Colosenses 2:13-17 aboli las ordenanzas de la ley. Colosenses 2:13-17. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncsin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados - 14 anulando el acta de los decretos [estatutos] que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz - 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. 16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Colosenses discute una hereja semejante a la de los gnsticos, una hereja que combinaba algunas prcticas paganas con restricciones que ya existan bajo la ley mosaica del pacto antiguo. Falsos maestros cristiano-judos (y posiblemente otros) intentaban forzar esas prcticas sobre los cristianos gentiles. Esto perverta el evangelio. En su discusin sobre el diezmo, el Wycliffe Bible Dictionary of Theology [Diccionario Wycliffe de Teologa Bblica] dice: El silencio de los escritores del Nuevo Testamento, particularmente Pablo, en relacin con la actual validez del diezmo puede explicarse slo sobre la base de que la dispensacin de la gracia no tiene ms lugar para una ley sobre el diezmo que para una ley para la circuncisin (79). Concerniente a la abolicin de las ordenanzas de la ley mosaica, el captulo dos de Colosenses ensea: Uno: Al cristiano que ha sido re-creado en Cristo Jess le han sido perdonados todos los pecados (v. 13).
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Dos: El perdn de Dios inclua anular el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria . La NAS dice: habiendo cancelado el certificado de la deuda que consista de los decretos que haba contra nosotros . La NIV dice: habiendo cancelado el cdigo escrito, con sus reglamentos, que haba contra nosotros, que nos era contrario . La RSV dice: habiendo cancelado la obligacin que se nos opona con sus demandas legales (v. 14). Tres: Jess clav espiritualmente a la cruz la maldicin y la culpa del pecador causadas por estas ordenanzas , estos decretos , estos reglamentos o estas demandas legales (v. 14). Cuatro: Al hacerlo, triunf sobre nuestros adversarios (v. 15). Cinco: Como resultado de las acciones de Cristo, no debemos juzgarnos los unos a los otros, especficamente en relacin con las ordenanzas sobre alimentos impuros y das de fiesta (v. 16). Seis: Estas ordenanzas eran slo meras sombras imperfectas y temporales de cosas futuras (v. 17) (Heb. 10:1). Siete: La realidad y la substancia de las cosas a las cuales apuntaban las ordenanzas es Jesucristo (v. 17). Aunque es verdad que las desconocidas herejas semejantes a las de los gnsticos contribuyeron a los problemas de la iglesia de Colosas, es igualmente claro que tambin estaba involucrada alguna mezcla juda de principios de la ley mosaica con principios de gracia. Muy probablemente, los cristianos judos y los cristianos gentiles se acusaban mutuamente de violar las tradicionales leyes alimentarias y das de fiesta de la otra parte. Tenemos que recordar que cada cultura tena su propia serie de ordenanzas, y no slo los judos. Este problema atormentaba a la iglesia primitiva porque sta no haba decidido qu hacer con todas las ordenanzas de la ley mosaica desde el Calvario. Este problema es enfrentado en Hechos 10, 15, 21, Romanos 14, I Corintios 8, Glatas 2-4, Efesios 2, Colosenses 2, y todo el libro de Hebreos. Nuevamente, es importante observar el doble discurso y la confusin sobre las ordenanzas legales que existan en Jerusaln por lo menos treinta aos despus del Calvario. Vase el captulo sobre Hechos 15 y 21. Pablo estaba en lo cierto! Los complacientes lderes de las iglesias cristiano-judas en Jerusaln, incluyendo a Santiago y a Pedro, erraban al no excluir tambin a los cristianos judos! Al obligar a Pablo a ir al templo, esta disputa en la iglesia sobre las ordenanzas caus indirectamente el encarcelamiento de Pablo en Cesarea y su posterior encarcelamiento en Roma. Por las siguientes razones, los diezmos deben ser incluidos en la lista de las ordenanzas abolidas en Colosenses. Una: Tanto la teologa reformada como la teologa dispensacional interpretan las ordenanzas de la ley como abolidas en el Calvario; un tercer enfoque teolgico tambin las descarta como sectarias, en vez de como principios eternos. Dos: El segundo diezmo de las fiestas era esencial para las ofrendas de alimentos y bebidas en las fiestas del versculo 16. No habra ofrendas de alimentos y bebidas sin los diezmos. Tres: Del mismo modo en que la circuncisin estaba incluida en Colosenses 2:8-11, TODAS las ordenanzas estn incluidas en las sombras del versculo 17 y Hebreos 10:1. Cuatro: La teologa dispensacional ensea que la ley mosaica, el pacto antiguo, los mandamientos, las ordenanzas, y los juicios son todos parte de UNA SOLA e endivisible revelacin que perteneca al Israel del pacto antiguo. Slo las leyes repetidas en los principios y la redaccin del nuevo pacto han sido trasladadas a la iglesia cristiana. Cinco: Puesto que ninguna de las ordenanzas, incluyendo el diezmo, poda ser guardada perfectamente, esto resultaba en los decretos y ordenanzas que nos eran contrarias . Este era un abierto reconocimiento de culpa descrita por la propia mano. Nadie (excepto Cristo) podra obedecer, ni espiritual ni fsicamente, cada una de las leyes relativas a los sacrificios, cada una de las ordenanzas alimentarias, cada una de las ordenanzas relativas a los das de fiesta, ni cada una de las mnimas ordenanzas relativas a dar. Todas las otras ordenanzas eran slo sombras de lo que habra de venir (2:17; Heb. 8:5; 10:1). Seis: La palabra griega dogma, traducida en Efesios y en Colosenses como reglamentos (NIV) y decretos (NAS) ha sido traducida como ordenanzas en la King James Version. Los traductores de esta versin podran haber dado a esta palabra su significado ms comn de doctrina , pero reconocieron su contexto y su relacin con las ordenanzas del pacto antiguo.

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Siete: No se menciona el diezmo como excepcin a la regla decretada por los dirigentes de la iglesia de Jerusaln en el libro de los Hechos. Resumen: Efesios 2:15 dice que Cristo aboli las ordenanzas. Colosenses 2:14 dice que l anul o quit las ordenanzas. Puesto que el diezmo era la ordenanza fundamental que haca posible las operaciones prcticas diarias del servicio del santuario y sus fiestas, debe ser incluido en la parte de la vida religiosa de Israel a la que Cristo le puso fin. Este es un principio lgico de interpretacin. Ya sea que uno entienda que las ordenanzas abolidas incluyen toda la ley mosaica o slo una parte de ella, la abolicin de la parte ceremonial o cltica de ella hace difcil de explicar el diezmo en el nuevo pacto. Finalmente, dondequiera que el diezmo se encuentra en la palabra de Dios, por lo general est rodeado por otras ordenanzas religiosas que casi todos los cristianos entienden en seguida que fueron clavadas a la cruz y no son aplicables en el nuevo pacto. _____________________________________________ (79) Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley, y Carl F. Henry, editores., Wycliffe Dictionary of Theology, Orig. Bakers Dictionary, 1960 (Peabody: Hendrickson, 1999), s.v. diezmo .

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jose moreno Lun feb 28 at 2:36 pm

si cristo murio y cumplio toda la ley, debemos tener mucho cuidado con tanto lider religioso que solo busca su propio beneficio,y pone en juego su salvacion ya te obligan a judaisar, y en ese orden en
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bano murio Jesucristo,y si ahun un Angel de de Dios te anuncia otro ebangelio,anatema sea.
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martin gomez Jue mar 31 at 7:07 pm

mas todo aquel que tenga oidos que oiga y tenga cuidado de estos generos que se metieron encubiertos en la casa de dios y se dijeron llamarse ser y se hicieron lideres de mega lugares y que encubiertamente trajeron y hablaron herejias y enganaran aun a los escogidos y de los cuales se repartieron en forma de salario lo que le pertenecia a dios y aun asi en su mediocriedad dijeron al pueblo; acaso puede el hombre robar a dios y no siquiera pusieron atencion a las advertencias de dios aserca de los que pervierten y corumpen la palabra y verdad del dios viviente esto es a las publicadoras de libros de las cuales se han corrunpido haciendo allianza con las tinieblas [publicadoras catolicas] si esto es de ayuda para usted amado hermano escribame a cleanex2004@yahoo.com por si quiere un devate con gusto se lo doy y que la honra y la gloria sea para el senor de senores y rey de reyes amen y amen amen.
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