FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

TÍTULO DE LA MONOGRAFÍA

La discriminación social en jovenes de 15 a 20 años desde el

enfoque psicosocial

AUTORES:

DARIANA GABRIELA AGURTO JIMENEZ([Link]/0000-0001-8192-1132)

DAYANA DANIXA FLORES VARGAS([Link]/
JAZMIN ESPERANZA FLORES LLAMOSAS([Link]/0000-0001-5356-2902)
JOSIMAR EDSON DAMIAN LOPEZ ([Link]/0000-0002-9378-4347)
NAOMI YAMILE GAMBINI NAVAL([Link]/0000-0001-5121-8745)
NAYSHA ISABEL MEZA GRANADOS ([Link]/0000-0002-2813-8269)

ASESORA:

[Link]ú Nuñez Katherina Elizabeth (0000-0002-7662-540)

LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:

Violencia

CHIMBOTE — PERÚ

2022
 ÍNDICE.

I. INTRODUCCIÓN……………………………...…….………………………...…. 1

II. DESARROLLO………………………...……………………………………....… 4

2. Un enfoque psicosocial ………………...……………………………...4

2.2. Estereotipos, prejuicios y driscriminacion……………………………5

2.3. Aspectos psicosociales de los prejuicios y estereotipos…………..6

3. Génesis de los estereotipos y prejuicios…………………………….7

3.1 Función de los estereotipos y prejuicios………………………………..8

3.2 Polisemia de la noción de discriminacion………………………………9

3.3 La desigualdad y la discriminación social………………………….10

4. Construcción social de la discriminación……………………………..11

4.1 Causas fundamentales de la discriminación………………………….12

4.2 Contexto de la discriminación…………………………………………..13

III. CONCLUSIONES ……………………………………..……………………..……14

IV. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS …………………

 I. INTRODUCCIÓN

Según las variadas Expresiones de tensión y conflicto en categorías sociales y aspectos de la vida
social (trabajo, acceso a servicios culturales y de salud, expresiones de ideología y particularismo
cultural, etc.) preocupan a gobiernos e instituciones, obligando a las instituciones a afirmar que
rechazan los marcos analíticos. discriminación experiencias de discriminación en la sociedad, luego
defendemos nuestra posición sobre este tema.

La discriminación especial es cuando una persona tiene derechos humanos o legales en condiciones
iguales con otros, debido a la discriminación inapropiada presentada en políticas, leyes o
tratamientos. Existen diferentes aspectos de tensión y conflicto entre los grupos sociales en todas las
áreas de la vida social en el mundo del trabajo, el acceso a los servicios culturales y de salud, y la
apariencia del propietario. Significados culturales, ideológicos y religiosos, gobiernos e instituciones
ansiosas, y por lo tanto estimulan una propuesta institucional y legal para combatir la discriminación.
Como parte de nuestro análisis de experiencias y percepciones de discriminación, ofrecemos a
continuación reflexiones de estudios sobre discriminación en la sociedad. Debemos tener en cuenta
que todos tenemos derecho a ser tratados por igual, sin distinción de raza, nacionalidad, clase social,
clase, religión, credo, género, sexo, edad, estado de salud o cualquier otra condición. Y todavía
escuchamos a menudo historias desgarradoras sobre personas que son crueles simplemente porque
están en un grupo diferente al de los que tienen privilegios y poder . La discriminación ocurre cuando
la persona no puede disfrutar de los derechos humanos o de otros derechos legales en igualdad de
condiciones con los demás debido a una discriminación injustificada estipulada en la política, la ley o
el trato aplicable. La discriminación en la sociedad es un problema global y como sociedad debemos
buscar diferentes formas de abordarlo para reducir el aumento de discriminación que vemos en todo
el mundo Género y vivir en una sociedad justa y para el mejoramiento de toda la sociedad, siendo
una persona íntegra o una ciudad o pueblo heterosexual nos ayudará a desarrollarnos integralmente
como persona y como comunidad. Las diversas manifestaciones de tensión y conflicto entre grupos
sociales en todo los ámbitos de la vida social preocupan a los gobiernos y organizaciones, por lo que
crean una propuesta institucional y un motivo de “antidiscriminación”. Como parte de nuestro análisis
de experiencias y percepciones de discriminación, ofrecemos las distintas reflexiones de dos estudios
sobre este tema. El primero, realizado en el 2009-2010, se centró en las percepciones de "prácticas
discriminatorias" por parte de usuarios y agentes en dos ciudades europeas. En el primer estudio, el
objetivo fue estudiar la discriminación como una experiencia sensible, personal o social, directa o
indirectamente en un contexto institucional. De ahí el interés de trabajar en un contexto europeo,
dada la influencia de los contextos sociales, culturales y culturales nacionales. Los resultados de esta
primera encuesta resalto la naturaleza diversa de la representación social de la discriminación, que
fue exparcida por usuarios y funcionarios electos de la ciudad en dos ciudades: una ciudad europea.
Como 'hecho social', el aspecto discriminatorio es demasiado ambiguo, incluso un aspecto 'líquido',
para usar la tesis de Bowman. En efecto, fuera y dentro del Marco legal, es difícil discernir un
comportamiento o tratamiento específico de la discriminación empí[Link] lo tanto nuestro objetivo El
objetivo es combatir con las malas actitudes racistas y xenófobas y tambien promover la Convivencia
Social e Intercultural a través de la información y el debate en el ámbito [Link]
propósito es que la discriminación que sufren ciertos grupos, como las mujeres, las minorías étnicas o
raciales, y los migrantes en el mundo del trabajo los hace muy vulnerables a la explotación y los
abusos, por ejemplo, al trabajo forzoso. Sin embargo, la discriminación puede manifestarse de
muchas formas y suele ser sutil e insidiosa, socavando la dignidad y el futuro de los pueblos. La
discriminación impide a las personas tener voz en el trabajo y participar plenamente. La
discriminación trunca las oportunidades, lo cual hace que se malgaste el talento humano necesario
para lograr el progreso económico y se acentúen las desigualdades y tensiones [Link]
discriminación es uno de los impulsores de la exclusión social y la pobreza. Un punto de partida
importante para superar la discriminación es el derecho a la igualdad de oportunidades y trato
respecto del empleo y la ocupación. La protección contra la discriminación es un derecho humano
fundamental, indispensable para que los trabajadores puedan elegir libremente un empleo, desarrollar
todo su potencial y adquirir sus recompensass económica sobre la base del mérito. Muchos otros
instrumentos de la OIT, como por ejemplo el Convenio sobre los trabajadores con responsabilidades
familiares, 1981, el Convenio sobre la readaptación profesional y el empleo, 1983 , el Convenio sobre
pueblos indígenas y tribales, 1989 , y el Convenio sobre las trabajadoras y los trabajadores
domésticos, 2011 se ocupan de aspectos específicos de la igualdad y la no discriminación.

La lucha contra la discriminación es una parte esencial de la promoción del trabajo decente, y el éxito
en ese frente se nota mucho más allá del lugar de trabajo. Las cuestiones vinculadas a la
discriminación están presentes en todo el ámbito de trabajo de la OIT. Por ejemplo, al impulsar la
libertad de asociación y libertad sindical, la OIT procura prevenir la discriminación contra los
trabajadores sindicalizados y los líderes sindicales. La no discriminación es un principio fundamental
del Código de conducta de la OIT sobre el VIH/SIDA y la vida laboral. Las directrices de la legislación
laboral contienen disposiciones sobre discriminación. Los conocimientos especializados de la OIT en
el ámbito de la igualdad de género y la no discriminación se centran en las cuestiones relativas a la
igualdad de oportunidades y trato para todas las mujeres y los hombres en el mundo del trabajo, y en
la eliminación de la discriminación basada en razones de género, raza, etnicidad, identidad indígena,
discapacidad, orientación sexual e identidad de género.

El objetivo principal es acabar con la discriminación , solo hacia todos seremos vistos de la misma
manera en el Perú.También se puede ver el hecho peculiar de este enfoque psicosocial de que la
percepción de discriminación grupal es mucho mayor que la discriminación individual. Muchas
experiencias muestran que las personas subestiman la discriminación individual y sobrestiman la
influencia del grupo. Así, en el caso de la discriminación interpersonal, la víctima reacciona
directamente contra la persona, mientras que en el caso de la discriminación institucional, la víctima
recurre a acciones colectivas. Clásicamente en el estudio de la discriminación, desde el enfoque
psicosocial, se explora y analiza las situaciones en donde la discriminación busca emerger,
construirse y desarrollarse.

Los trabajos sociológicos, por otra parte, se interesan sobre la manera como las estructuras sociales,
históricamente construidas, tienden a suscitar, difundir, generalizar y estabilizar los actos de
discriminación. Los trabajos de los psicólogos sociales muestran que toda división intergrupos es
construida cognitivamente y comporta de esta manera, grados y modalidades distintas. Esta
naturalización de las relaciones sociales es un tema central en el enfoque socio histórico que la
psicología social examina desde la perspectiva de los procesos cognitivos. Una tendencia
relativamente común en las ciencias sociales y las humanidades es explicar el sesgo con negatividad.

Desde este punto de vista, la función de los prejuicios es la de reparar la imagen de sí mismo. Las
implicaciones de esta perspectiva, en materia de lucha contra la discriminación, parecerían ser que
sería suficiente tratar los problemas de autoestima de los individuos para que todo estuviera en
orden. Así, varios estudios de Guimond & Dambrun han demostrado de diferentes formas que
cuando se otorgan ciertos privilegios económicos y sociales a los grupos, se lleva a sus miembros a
adoptar prejuicios y estigmatizar a los miembros de grupos desfavorecidos. El prejuicio no es sólo
una cuestión de autoestima.

Para cambiar los prejuicios no es suficiente mejorar la autoestima de los individuos, inclusive si esto
es sin duda una consecuencia. Mejor, el estudio de la gratificación relativa sugiere que sería
necesario anexar la lucha contra la discriminación, a la lucha contra las desigualdades económicas y
sociales. Pero para entender mejor este proceso psicosocial, es necesario comprender mejor la
relación dinámica que explica el efecto de los prejuicios y los estereotipos en las formas de
discriminación.

DESARROLLO

Un enfoque psicosocial:

Aunque conceptualizar la discriminación, o incluso la polisemia, en el sentido común es difícil,

sabemos por la psicología social que la discriminación equivale a traducir el prejuicio en
comportamiento. En este sentido, es necesario reposicionar la discriminación en el marco del estudio
de las construcciones sociales basadas en las diferencias de poder, recursos materiales,
reconocimiento, etc. Un hecho especial de este enfoque psicosocial es que la percepción de
discriminación grupal es mucho mayor que la percepción de discriminación individual. Muchas
experiencias muestran cómo subestimar la discriminación individual y sobrestimar el impacto en los
grupos.

Clásicamente en la exploración de la discriminación, desde el enfoque psicosocial, se explora e

inspecciona las situaciones en donde la discriminación busca emerger, construirse y desarrollarse.
Los trabajos sociológicos, sin embargo, se interesan sobre la manera como las estructuras sociales,
históricamente construidas, tienden a suscitar, difundir, generalizar y estabilizar los actos de
discriminación. De dicha manera, es importante que la psicología social tome presente el papel
estructurante de las ideologías que podemos llamar esencialistas, naturalistas, innatistas, etc., debido
a que, de acuerdo con la religión socialmente existente, el otro es normalmente inferior y yo puedo
proceder hacia él de manera discriminatoria, con una legitimidad que ni siquiera se discute. Esta
naturalización de las interrelaciones sociales, que es un tema dominante de los enfoques
socio-históricos, es abordado por la psicología social en términos de procesos cognitivos (Oriol,
2006).

Una orientación subjetivamente general en las ciencias sociales y humanas, se fundamenta en

explicar los prejuicios mediante elementos negativos. En lo que se refiere a la lucha contra la
discriminación, este punto de vista parece implicar que el respeto por uno mismo de un individuo
puede ser suficiente para que las cosas encajen en su lugar.

En cambio, la investigación sobre el papel de la gratificación relativa puede resaltar la función social
del prejuicio: la legitimidad de la experiencia económica y social de los grupos autoritarios.

Así numerosas indagaciones (Guimond & Dambrun (2002), señalan diferentes modalidades que
cuando se les da algunas preferencias económicas y sociales a los grupos, eso conlleva a los demás
a adoptar prejuicios y a estigmatizar los miembros de grupos desfavorecidos.

Mejor, la exploración de la gratificación relativa sugiere que puede ser fundamental integrar la lucha
contra la discriminación, a la contienda contra las desigualdades económicas y sociales. No obstante
para entender mejor este proceso psicosocial, es necesario comprender mejor la relación dinámica
que explica el efecto de los prejuicios y los estereotipos en las formas de discriminación.

Estereotipos, prejuicios y discriminación:

Los estereotipos sirven de base a los prejuicios y dichos últimos tienden a exteriorizarse en
comportamientos negativos asignados bajo el concepto de discriminación. En esta situación, no se
trata únicamente de juicios o de sentimientos desfavorables, sino de actos de intolerancia que
consisten en desechar, excluir los individuos ante los cuales uno tiene prejuicios. La discriminación es
un comportamiento negativo no justificable emitido contra miembros de un conjunto social.
Socialmente, la discriminación se apoya en diferenciar un conjunto de individuos de otras y aplicarles
un procedimiento específico. (Billig, 1984).

El impacto de la discriminación, en esos que son víctimas, se han encontrado las siguientes
emociones negativas como el estrés, la agresividad, estados depresivos; sin embargo de forma más
desgarradora , la discriminación constituye a ataque u vejación a la identidad y a imagen que se tiene
de uno mismo. Esta discriminación que toca las categorías sociales menos favorecidas tiene
tendencia a desarrollar en las víctimas un miedo, se sienten responsables de su situación y en ese
sentido legitiman la discriminación de la cual son objeto (en el tamaño que un conjunto desfavorecido
acepta su suerte, es menos capaz de defenderse contra la injusticia social).

Aspectos psicosociales de los prejuicios y los estereotipos:

Hay 3 tipos de componentes primordiales que van a decidir los estereotipos y prejuicios:
componentes psicosociales, afectivos y cognitivos. Estos componentes psicosociales realizan alusión
a las diferencias sociales, que se manifiestan sobre la base de desigualdades sociales. Las
diferencias sociales proporcionan sitio a los prejuicios, en el sentido que los miembros que
pertenecen a los conjuntos ''de la baja escala social'' tienden a ser valorados por aspectos de
comportamiento que justifican su postura de inferioridad . Referente a los componentes cognitivos, se
han identificado las inferencias equivocadas como un elemento explicativo y predictivo de los
prejuicios.

Génesis de los estereotipos y los prejuicios:

Los estereotipos y prejuicios tienen un origen sociocultural y son esencialmente parte de nuestra
herencia cultural y se transmiten a través de reglas, prácticas y patrones de comportamiento
compartidos entre los miembros del grupo. Un individuo aprende las reglas y valores que representó
el grupo al que pertenece a lo largo de la historia. Sin embargo, los estudios de sesgo han encontrado
que aquellos con actitudes racistas tienden a etiquetar los valores del grupo al que pertenecen como
universales. (Fischer, 1997). El etnocentrismo tiene tres características: valora las actitudes hacia el
propio grupo y minimiza las actitudes hacia otros grupos y religiones que otros grupos consideran
inferiores. También se encontró que el racismo estaba asociado con una personalidad derivada de la
familia, la llamada personalidad autoritaria, en la que el prejuicio fascista era más probable cuando se
identificaban las fuentes cognitivas. (Investigación de la Universidad de Berkeley, 1950, aktaran
Fisher, 1997).

Función de los estereotipos y los prejuicios

¿Para qué sirven o cuál es la funcionalidad social de los estereotipos y prejuicios? es la enorme
pregunta que nace. Puesto que bien, lo cual tenemos la posibilidad de continuar como intento de
contestación es que los estereotipos funcionan como sistemas explicativos en términos de
racionalización, o sea, poseen un papel de especificación social que radica usualmente en legitimar
las diferencias sociales o justificar las situaciones de diferencia. Tal cual, los prejuicios y los
estereotipos dan sistemas explicativos por medio del sesgo de la ''psicologización'' de diferentes
puntos de un fenómeno social. Ejemplificando, la discriminación hacia los enfermos del Sida, se
conoce, se inspira sobre una secuencia de creencias que cuestionan la responsabilidad personal (las
personas enfermas de Sida son consideradas en más grande medida causantes de lo cual les pasa
que, ejemplificando, esas que sufren un cáncer). Tal, los estereotipos y los prejuicios conforman
procesos de racionalización que sirven para justificar la desvalorización social de la cual son objeto
ciertos individuos y/o equipos.

Representaciones sociales y campo semántico de la idea de discriminación:

introducción), invita a ubicar en el centro del estudio, la iniciativa de representaciones sociales, las
cuales componen unos verdaderos filtros de la percepción de la realidad y se articulan sobre las
imágenes y las expresiones verbales activadas bajo formas de prejuicios, de estereotipos y de actos
de distanciamiento que fundan todo acto de discriminación. Las representaciones sociales ayudan a
entablar la naturaleza del clima social, en tanto ellas fijan o no la atención sobre los hechos que son
aprehendidos por las personas ''ordinarias'', como discriminación. Las representaciones sociales
componen un sistema de saberes prácticos (opiniones, imágenes, actitudes, prejuicios, estereotipos y
creencias), provocados en cierta medida por los espacios de relaciones interindividuales y/o
intergrupales.

Nosotros heredamos las representaciones sociales construidas mediante la crónica de los conjuntos y
de la historia vasta de la humanidad, construidas al interior de una cultura específica propia a una
cultura, una territorio, un grupo territorial o una profesión (ejemplo de la representación de las
víctimas en el mundo en el post-Auschwitz, Bogalska-Martin, 2004). En su funcionamiento las
representaciones sociales activan:

Un conocimiento a gusto que establece un lazo entre la teoría y la praxis, pasarela entre el mundo
real y el mundo de las ideologías; las maneras de actuar son interpretadas como expresiones de las
ideologías, inclusive si estas no son explícitamente nombradas.
En funcionalidad de este enfoque teórico, quisimos poner en prueba las representaciones sociales
activadas en relación a las prácticas de discriminación experimentadas, observadas o vividas.

Polisemia de la noción de discriminación:

En dichos usos corrientes, los términos de discriminación y diferencia parecen recubrirse, de ahí la
realidad de una determinada ''competencia'' en la calificación de los fenómenos concernidos. No
obstante, estas 2 nociones no son en realidad iguales o sustituibles. En su definición etimológica el
verbo discriminar (del latín discriminare), significa entablar una diferencia entre individuos o cosas,
fundándose en criterios o propiedades distintivas pertinentes. En su motivo, el concepto discriminar
no incorpora un juicio de costo y no induce a la iniciativa de procedimiento desigual. No obstante, en
el lenguaje corriente, para fundar el razonamiento ordinario, el concepto reviste una connotación
negativa y se distancia de su sentido primario etimológico. En esta situación, el concepto expone una
exclusión que se opera por medio de un procedimiento menos conveniente de individuos o de
equipos respecto a otros.

Por cierto es la definición jurídica del término la que consagra este enfoque en términos de
procedimiento diferencial nocivo. El factor central que posibilita calificar jurídicamente un hecho
''discriminatorio'' es el de la ilegitimidad de aquel procedimiento diferencial (es mencionar, respecto a
las reglas legales y morales).

Por tanto, cualquier tipo de diferenciación no es en sí misma discriminación. La discriminación en el

sentido legal se relaciona con motivos de distinción que se consideran procedimientos ilegales y
adversos por ese motivo.

Elección institucional de las víctimas de la discriminación.

El segundo estudio que está en curso y que hace parte del trabajo empírico que soporta nuestras
reflexiones frente a la discriminación, busca identificar cómo, de manera precisa, son elaboradas las
quejas y denuncias de personas que se reclaman como víctimas. En este caso presentaremos la
especificación de ciertas características que surgen del análisis de 530 dossiers (quejas o procesos),
que entre 2005 y 2009 se presentaron en 3 instituciones que luchan contra la discriminación: el ente
estatal HALDE (alta autoridad del estado de lucha contra la discriminación y la igualdad – 417 casos),
el sindicato de trabajadores CGT (63 casos) y la organización SOS Racisme (50 casos).

Los primeros resultados muestran que, entre los 3 organismos franceses, la mayor parte de
reclamantes son los hombres, salvo en el caso de SOS Racisme, en donde son las mujeres las que
más reclaman. Los espacios de la vida social en los cuales se presentan quejas de personas que se
reclaman como víctimas de la discriminación, son en primera instancia, el trabajo, en particular en la
HALDE y exclusivamente en la CGT, y en el caso de SOS Racisme, son los insultos racistas los que
más se evocan.

Esto muestra claramente cómo la naturaleza de la organización, su ''especialidad'' o su labor, van a

indicar a las personas que se reclaman como víctimas de discriminación, y cuál de estas instituciones
presentes en la oferta, deben elegir. Sabemos que muchas personas son multi-reclamantes, mejor
dicho, que utilizan o se dirigen a varias de estas instituciones al mismo tiempo, con el ánimo de que
su caso sea de más enorme impacto e interés.

Los espacios de la vida social en los cuales se presentan quejas de personas que se reclaman como
víctimas de la discriminación, son en primera instancia, el trabajo y los insultos racistas, los que más
se evocan''.

Finalmente, y en cuanto a los criterios definidos por la legislación francesa como criterios
discriminatorios, el criterio más evocado en estas quejas es los principios 6, en particular en SOS
Racisme, que es muy importante además en el caso de las quejas que recibe la HALDE.

Utilizando estos resultados, además de lo observado en el primer análisis, interactuando con las
representaciones sociales de la discriminación, es práctico preguntar a cada organización si tiene sus
propias víctimas, p. "obsesión por la víctima" a medida que más y más personas comienzan a
demostrar su condición de discriminadas ante la ley o en la sociedad, tan pronto como lo intentan, o
al tratar de lograr este reconocimiento (y el efecto calmante de prejuicios resultante), reaccionarán a
la reacción de la sociedad. a este francés. la situación. Muestra mucha sensibilidad, diferencia e
injusticia social. no sólo un malestar general, sino también un debilitamiento del equilibrio social
largamente esperado por el republicanismo en la historia de Francia.

En todo caso, se asegura que la discriminación como forma de relación social tiene una escala
histórica y política que va más allá del marco de interpretación psicosocial y requiere un análisis de
marco básico en el contexto de mecanismos psicosociales ampliamente descritos. literatura existente.
3. La desigualdad y la discriminación social

El artículo 1 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos protege los derechos
humanos de todas las personas que habitan en nuestro país y prohíbe expresamente toda forma de
discriminación que atente contra la dignidad humana y atente contra los derechos humanos y las
libertades. Nuestro compromiso de la Carta Magna con la no discriminación se centra en la igualdad,
entendida como el disfrute universal de derechos justos e iguales para disfrutar y beneficiarse
plenamente de los bienes, servicios, recursos y oportunidades de la sociedad, y para participar en el
ámbito social. , económico, Todos los ámbitos de la vida política, cultural y familiar.

3.1 Construcción social de la discriminación

CONAPRED (2011) señala que las raíces socioculturales de las conductas discriminatorias
afectan los intereses de los grupos que mantienen el poder económico, político y social,
cuya concentración de poder sustenta y refuerza la desigualdad social (p. La lógica de
este comportamiento, que apunta a dominar a un grupo de personas sobre otro, no es
fácil de explicar, pero la sociología moderna ha tratado de responder, señalando que las
personas "organizan la distribución de bienes, especialmente la distribución de bienes
que pensamos en o propios” Raramente, basados ​en una estructura social compleja,
pudiendo ser incluidos o excluidos según ciertas categorías formuladas por el intelecto
humano” (CONAPRED, 2012, p. A modo de ejemplo, para limitarnos al ámbito
económico, la fuerte desigualdad que caracteriza a las sociedades mexicanas y
latinoamericanas se traduce en una pequeña élite con ingresos muy altos, mientras que
del otro lado vive el IDH de las comunidades indígenas y campesinas. Los colectivos de
personas víctimas de la desigualdad sufren discriminación y exclusión en todos los
ámbitos de la vida social: política, económica, cultural y medioambiental.

Las manifestaciones más visibles de discriminación en nuestro país están relacionadas

con la distribución desigual de la riqueza, la desigualdad de oportunidades, la pobreza, el
machismo y la intolerancia a la diversidad (CONAPRED, 2011, p. La discriminación se
sustenta en mecanismos que en ocasiones son muy evidentes, pero en otros casos son
tan sutiles que las prácticas discriminatorias pasan desapercibidas y se normalizan en el
acontecer social cotidiano en beneficio de grupos poderosos. Según esta lógica, se crean
y reproducen una serie de prejuicios, creencias y estigmas sociales en un afán por crear
una hegemonía ideológica en la sociedad y mantener una distribución desigual del poder
económico, político y cultural reprimiendo, menospreciando y menospreciando todas
estas manifestaciones. 11), creemos que la discriminación en nuestro país es un
fenómeno de larga data, muy arraigado y que existe desde los inicios del país, cuyo
antecesor más directo es el violencia de las estructuras coloniales impuestas.

3.2 Causas fundamentales de la discriminación

a) Un sector o grupo de personas que acumulan bienes materiales y monopolizan el

poder de definir y nombrar la realidad y decidir lo que es normal y justo,

b) Institucionalizar la opresión a través de las estructuras normativas de la vida social

según el argumento del "debería". A través del análisis, Pérez Portilla (2006) identificó
cuatro niveles principales de aparición y reproducción de diferentes formas de
discriminación:

a) Estructural: desigualdad en la forma en que las categorías sociales y el acceso a los

bienes se organizan física, política y jurídicamente en la sociedad. Para identificarlos es
necesario analizar el diseño físico del local, las leyes aplicables sobre participación en los
asuntos públicos y en la sociedad, y el grupo o parte de la población con barreras que
impiden el pleno acceso, goce y goce de los derechos y beneficios en cada uno de ellos.

.c) Institucional: Se refiere a los procedimientos y prácticas estandarizados que operan

para grupos o poblaciones específicas dentro de las estructuras que componen la
sociedad: familias, escuelas, sistemas de salud, empresas, agencias gubernamentales,
etc. Estas agencias niegan servicios apropiados y profesionales a ciertas personas. y
grupos de población basados ​en criterios arbitrarios e irracionales. d) Individual: Se
refiere al entramado complejo de creencias, actitudes, prejuicios y comportamientos
subjetivos realizados consciente o inconscientemente por el sujeto que perpetúa o
refuerza la discriminación. Este nivel es el más difícil de determinar porque está
enraizado en la estructura subjetiva del individuo. Paradójicamente, en esta estructura
subjetiva se puede determinar la condición más importante para entrar en una sociedad
completamente justa, ya que apela a la moral individual, que, si fuera justa, sería más
eficaz que la ley misma, ya que todo ciudadano individual no necesita un estatuto. , pero
cuyas acciones están guiadas por altos valores universales, como el respeto a la dignidad
de todas las personas.
Estos cuatro niveles son interdependientes, dinámicos y reforzados conjuntamente por
procesos psicosociales que contextualizan los comportamientos, actitudes y tendencias
conscientes e inconscientes de las personas. En conclusión, es claro que las dinámicas de
exclusión y discriminación en la sociedad se componen de dos componentes (CONAPRED,
2012): trato desigual y desigualdad económica (p. 23). Estas dimensiones se superponen
y no son distinguibles y son simbióticas debido a la influencia mutua.
2.3 Contexto de la discriminación

El contexto de discriminación es visto como desigualdad. Cuanto más desigual sea la

distribución de los productos materiales y culturales en la sociedad, mayor será la
posibilidad de ser discriminado. En sociedades altamente desiguales coexisten patrones
de discriminación en la medida en que crean situaciones discriminatorias acumulativas de
difícil solución y que constituyen una grave violación de la dignidad humana. Un ejemplo
de esto son las mujeres inmigrantes e indígenas que, por su género, clase social, etnia y
estatus migratorio, enfrentan un terrible acoso cuando viajan por países con altos niveles
de discriminación y exclusión, como México. México tardó en adoptar el derecho a la no
discriminación porque no estaba incluido en el Artículo I, Sección 3 de la Constitución
hasta el cambio de siglo. Contada por Soberanes (2010)

México tardó décadas e incluso el estallido del movimiento armado [EZLN] en reconocer
no solo su composición multicultural, sino también que la distribución desigual de la
riqueza, la desigualdad de oportunidades, el subdesarrollo y el machismo habían creado
una arraigada discriminación contra las prácticas sexuales. (pág. 265)

Esta es la razón de muchas odiosas prácticas discriminatorias.

En noviembre de 2012, CONAPRED identificó 12 grupos que han sido discriminados en
México: adultos mayores, afrodescendientes, creyentes religiosos (8.3 millones de
residentes no son católicos), minorías étnicas, inmigrantes y refugiados, mujeres, niños,
personas con discapacidad, Pacientes con VIH/SIDA, jóvenes, personas con orientación
heterosexual y empleadas domésticas. El sistema de educación pública (SEN), en
especial las escuelas, no puede permanecer indiferente ante esta vulneración estructural
del derecho a la igualdad ya la no discriminación. Primero, debemos mirar hacia adentro
para identificar las posibles condiciones que crean discriminación en las instituciones
educativas y de necesidades especiales, y luego influir en las dinámicas sociales más
amplias que crean y reproducen las condiciones de desigualdad y discriminación en
nuestro país. Como hemos dicho antes, las vulneraciones estructurales del derecho a la
igualdad ya la no discriminación se sustentan en un complejo entramado de relaciones y
mecanismos sociales caracterizados por prejuicios, creencias y estigmas que permiten el
trato desfavorable y el desprecio hacia los demás. Por lo tanto, es difícil responder a la
pregunta de quién está discriminando. Las actitudes y comportamientos discriminatorios
se manifiestan de diferentes formas en los diferentes grupos de población. Si se quiere
abordar la respuesta, debe limitarse al hecho de que el común denominador de la
discriminación es el otorgamiento de poder adverso y degradante (económico, político,
cultural, moral, etc.) a otros por parte de algunos. . Para identificar a los responsables de
la discriminación hay que preguntarse quién tiene poder económico, político y cultural en
un grupo social y qué expresiones de desprecio o actitud desfavorable hacia el grupo
social tienen tal poder.
CONCLUSIONES

[Link] discriminación especial es el lugar donde una persona no puede tener derechos
humanos u otros derechos legales en condiciones iguales con otros debido a la
discriminación inapropiada presentada en políticas, leyes o tratamientos. Existen diferentes
aspectos de tensión y conflicto entre los grupos sociales en todas las áreas de la vida social
en el mundo del trabajo, el acceso a los servicios culturales y de salud, y la apariencia del
propietario. Como parte de nuestro análisis de experiencias y percepciones de discriminación,
ofrecemos a continuación reflexiones de estudios sobre discriminación en la sociedad. Las
diversas manifestaciones de tensión y conflicto entre grupos sociales en todas las esferas de
la vida social preocupan a los gobiernos y organizaciones, por lo que crean una propuesta
institucional y legal... Como parte de nuestro análisis de experiencias y percepciones de
discriminación, ofrecemos a continuación reflexiones de dos estudios sobre este tema.

[Link] hecho especial de este enfoque psicosocial es que la percepción de discriminación

grupal es mucho mayor que la percepción de discriminación individual.

[Link] naturalización de las interrelaciones sociales, que es un tema dominante de los

enfoques socio-históricos, es abordado por la psicología social en términos de procesos

cognitivos. En cambio, la investigación sobre el papel de la gratificación relativa puede

resaltar la función social del prejuicio: la legitimidad de la experiencia económica y social de
los grupos autoritarios. Mejor, la exploración de la gratificación relativa sugiere que puede ser
fundamental integrar la lucha contra la discriminación, a la contienda contra las desigualdades
económicas y sociales. No obstante para entender mejor este proceso psicosocial, es
necesario comprender mejor la relación dinámica que explica el efecto de los prejuicios y los
estereotipos en las formas de discriminación.

[Link] diferentes aspectos de tensión y conflicto entre los grupos sociales en todas las
áreas de la vida social en el mundo del trabajo, el acceso a los servicios culturales y de salud,
y la apariencia del propietario. La discriminación ocurre cuando la persona no puede disfrutar
de los derechos humanos o de otros derechos legales en igualdad de condiciones con los
demás debido a una discriminación injustificada estipulada en la política, la ley o el trato
aplicable
IV. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Prevert, Aline, Navarro Carrascal, Oscar, & Bogalska-Martin, Ewa. (2012). La discriminación social
desde una perspectiva psicosociológica. Revista de Psicología Universidad de Antioquia, 4(1), 7-20.
Recuperado em 22 de novembro de 2022, de
[Link]
s.