>-

A*

.«

' 4

/
 Scx> r;

ÍA I S Z . 3 ^ 2

(-()
(l)
j I ^ S S qSCp S (3 )

j : i ^ î s û i i i < (1^)
^ .-Z S S S ^ W 3 0 ( S )
- i l S S S y i S ^ M C(^)

C^)
8 5 1 M3 M C i3
^ l i " « i '2M («^J)
> n 5 • ^ 2 ^ 2 0 f-^£)

4
«<
..4m s k

•H*“
■
'

‘ .r
to

* . * 1 *vj 111i
-'-'îpî ; îÎJi':Tc :.' V . ; f:oì..,' ;¡ t
^.i;:y}¡3o p l :-b- ?i ¿ ß :r;U r , l Æ .nohii
O H S i 'î i r j i a î n 5Í ) i a,b stc
 >í< iq ) 24Í

CARTA
PASTORAL. a U E
EL I L L “° S D' D P E D R O
AN TO N IO DE B A R R O E T A
Y A N G E L , A R Z O B IS P O
de los Reyes,

DIRIGE A L v e n e ­
rable CLERO. Y A M A D O
PUEBLO D E SU D IO C E SSIS,
CON O CASIO N D E L A S N O T I C I A S , Q U E S E
han participado de E fp a ñ a del g ra n T e rro m o to > que
íl ella primero de N oviem bre de i / J J * fe expcrim entá
|on grandes Eftragos en la E u r o p a , y otras partes^
■ para que con la prom pca Penitencia apla­
quen la D ivina Ju f t ic ia , que allá
c a ftig a , y acá nos amenaza*
^ Igl I ---- -------------------------- -------- BU
Imprejfa en Lima^ en la
de San ChriJlcvaL
 f • -j:
i
hd ü i J - jr “
.

i •''r r '* "i ! ' f '' •: r;/-

; A i; r i D ;:i.h i,;: i ; i : i ( j . v , ; V M , y :
' ■ .O i t í í J ',::.y .,- :‘, . i
>- ^•’ ,■■■ ‘ ' ' n

i.. i, V ,i ._i. / ...J, £ \ ,.„i 1 r: j y

C ' - j ' ' : ■

" .* ■ 'T T '"v /• - • 'V a

.......... ' ■ • •
• . X . ..-■ -*- •
. .. . .

■ ^ J.i; a G ■■■:
f i ■•.ii'i ,'X
i - '■ ■-';.‘ ‘r i ::l :;r.-;.. W. . ’n ^ î : ! íZ-ir';,;-, ,■:
‘ -: ■' -U : -i ^ 1 Í' : '^ .
;■ iU - i > Y íá ìn'V.n^ìi::ì'l
**>■ ‘ !: ; . cì ro:> :?>; ■;*■.: ,
j. - * ■^ t ^ ■' ^-ni; / I .; . -.Il
r-'v . -
:', I i:, V t ;ì
............ . ..................................................................... .
^ V’-;. t*" r-V ;.*
V -■. ■.■•. - ^■
 §. î»
t /I

I l o Q U E SE P E R C I B E C O N
7^ los O yd os , hace regular-*:
^ mente menos Inrprefsion en:
^ el an-imo , que lo qne fe v é
^ Gon los ojo s > ó , por que Ja
^ diftaficia d ifm in u ye los O b -
jttos , o por que las C aufas immediatas
obraa con más a ílív id a d > duplicándoles
la cercama el im pu/fo : Sentencia es eña
común de los Sabios , pues uno de ellos
<i¡xo : ^ I j Segnius irrita n t am m os de (•)
Horat.
^ ifa p e r d u r e s , qí4a m f r n t ocH'^
fuljeSia jid e lih u s : y la confirm a el
Evangelio, .inu nd and o Je fu -G h rifto ,
r*
oet
 Scfíor N ae ftro las SeSalcs de fu venida >
previene á Tus D lfcipulos > (jue quando
oyeren G u e r r a s , Sedicion es, y Ruynas,
(O no d e a lugar en el pecho al temor: [ i j
tuc . 22« C íim atidieritis p r flia , i f fiditioms^
V . 6.
nolite terreri 5 M as quando regiftren con
fu s o jo s la abom in ació n , y defolacion j (jue
eftubierc en el T e o ip lo ,e n to n c e s empren­
dan una acelerada fa g a hafta el refugio
(?) de los M on ees: ( J ) C um videritii
ídem. rnin^úontm dej^olationis ^ ftantem ink.
CQ.f^nSo^ li^dea f k n t ,
a d montes 5 .cooío que m as pavor Ies ha­
y-la de caiifar H vlfta de lo s eftragos, (][¡c
o ír de le so s m ayores eftremecimientos.
N o obftante ,efte fentir tan comprobado
de la r a z ó n , y de la experiencia, las fa­
ne (las .noiticias 9 que acabamos de recebir,
en efte ultimo A v ifo los grandes Ter­
re m o to s, que e lxlia J e Noviem­
b re del a $ o paíad o de 7 J J . commovieron
to d a s las C o itas de E fp añ a haíla lo ¡ote-
tío r de fu R e y n o ? y arruynaron lo mas
pria-
 < lí^

principal del de P o r tu g a l, han m ovido

:an eíirañatnente nueñra com pafsion , cjue
iban excitado nueftro Paftoral Z ^ lo , à co -
Imunicar à mis amadas O vejas parte de
jftqucl Ttvi'ox , qus ocupando tod o el a n i-
Jn o, irse hace p r o n w n p ir en fervientes
ídefeos, xk que con la mas prom pta > y fin­
terà penitencia aplaquemos la Ju ílic ia D i-
ina^ irritada p a r nueftro^ exceíios»
r
Árece, piTes-í que todos los Elementos»
P fatigados y a de ferv ir tanto á la m ali­
cia de las C ria tu r a s , han querido vengari
|as injurias de fu C r ia d o r , facudiendo el
^ug,o } con que los tenia oprim idos e l a b a ­
lo de los m ortales , y executando en e íio s ,
¿orno Miniftros de la D ivina Ju ílic la , los
Judos rigores de fu venganza-. L a T ie rra »
^ue é s , la que mas lirve á io5 Pecado-
p s en fus c u i p s , ¿ s , la que en efta oca­
sión ha contribuydo cou m ayor exceflo á
i B ÍJAS
 ' 4
fus p e n as, cftremcclendoíTe con tan violen,
to s Tem blores , que una de las Cortes
de Europa muy flo r id a , rica , y popuw
lo fa 9 arru-ynada con cl dcfufaJo movw
rniento , pafso en breves m inutos, de IV
la m axim a de las: C iu d a d e s, à quedar ea
ninguna ; y la que antes fe mortraba con
tan ta oftentadon , y a fe b u fca , y no fe
.y e n c u e n tra : ejcprefsiones fon ellas ck Se.-
Sentca ^eca en la entera ruyna de otra no menor,
S''* acabada con feme^ante eftrag o : (4 ) Luff,
d f i n u m y q u o d a n t e a i n Gallia ojienà^
b a tu r ^ j a m q u m t m s u n a m x f m ì k
t e r m a x i m a m , ■ t / m$liam chitatm.
N o parò aquí fu violencia , fino qae cos
aquel m ifm o ím petu eltremecio cali todo
cl continente de E fp a fia , haciendo vatios
E ftra g o s en la círcuníerencla de las GuJa-
d e s, efpecialm ente marítimas , hafta pene­
t r a r , con no p e q u cao fobrefalto,alamit
m z C o rte de M adrid > que es fu Centro»
E fta s m ifm as violentas conmoctom déla
iT ierra fe han fentido en k s Collaj de
íri‘
 X
ffla , en O Ía n d a , y en la Y s la ¿c Y n g la '
ferra, entjue fe bá arruyn ad o todo e lC o n -
¿iaJo de H erefort j y por fcíaciones p a r­
ticulares Ce i*abe j <]ue en otras nm chif-
J6mas partes fe han experimentado violen^
ios Terremotos coa iaincntables c ftra g o sj
■ dduerte, tju ep o r la variedad de los lugares,^
I #n í]ue han acaecido, y p e rla g ran d e za de
£js UítiíiK>fos cfcÓlos, fe puede lin temeridad
fofpechar, que fea una de agüellas efpan to-'
ías Señales > c]ue p re d ix o el Señor en fu
Evangelio , bavian de anteceder , com o Y^v
frecurfaras d d V n iv e rfal Ju ic io . ( ; ) Uc, lu
f m t T err^ m a tu s m a g n i ^ er loca%

^ /• y
t
uxiliares de la T íe rra > com o f¡ cHa no
A bailara para ru yn a, y Septilchro de los
portales, concurrieron lo prim ero el A y -
♦e/Con Ímpetu tan violen to, y tan d eíü fa-
l*os T orbellin os, que acabando de arriiy -
lo ^ue h a m dexad o vacilante el
' T er-
 T e r r e m o t o , fe dudo en muchos lug^.
fe s 5 fi Jos E ftragos eran eíeótos de cftc
(6) diafan o , ó d e aquel pefado Elemento;
afsi fabe Ja Ju ftic ia D i vin a, cjomo dice
J o b , ( 6 ) .dar fu e r z a , y peíTo á la infe-
bilidad de los vientos ^ y Cacudir, y m
arruioai' c o a iníli'um.eíito tan lixero lasmas
p o d e ro fa s , y firmes F a b ric a s, que erige
la vanidad humana. J-o fegundo, el Mar,
que, trafpaíT^ndo Jos. aotiguos limites ¿e
las arenas , que le p u íío por termino d
D ivin o precepto , y encrefpandoíTe folrc,
c! A y re , corao que m udaba ficiü á fu Ele­
m e n to , fe dpxd caer con ím petu, y vior
Jcnta lix^re.za fobre las Ciudades vezinas i
fu s P la y a s , anegando .entre fus remolinos
y r e fa c a s , H o m b re s , R u in a s , y Edificios,
yitim giBente, .el fiJego , parte abriendo bre­
cha à la T ie r r a en i4 o lc a n e s,y parte ayu­
d a d o , del cjye tenían los, hombres encendi­
do en fus C af^s, para preparar fu alimento,
acab p de reducir á cenizas las mifcras re­
liqu ias í <JU5 haviíi perdofia'io cJ ^
los
 7
l os otros tres. Y o q u lfie ra , que eftas ca­
lientes Cenizas, fin cjiie las c n fria ííi la d if-
tancia de un Mundo á o t r o , nos abrleíTen
[los ojos, para conocer j quan caduco es,
b que fe juzga mas duradero: y que, quan-
0 tenemos ©tendido al Soberan o Autor,
etodo lo C r ia d o , aquellos m ifm o sp riii-
ipíos, 6 E lem en tos, de que íe com p o n e,
y pende la confervacion de n ueflra v id a ,
jíirveii, como fíd es ejecutores de ia D ivi­
día Ju fticia , de inftrumentos lo s m as vio ­
lentos de la M u e rte ; por lo que debemoá
jirocurar con todas v e r a s , tener p rop icio
al C riad or, para que p o r fu refpeto nos
iatlendan benignas fus Criaturas-

E la C on fid erad on de efte SuccíTo,

__ tan trágico por fus e fe ¿ to s , y por
Í13S clrcunftacias tan fo rm id a b le , fe rae
han excitado en lo intim o del animo ácfs
jifeítos; al parecer^ en co n trad o s; que de-
* C feo j

1
 8
i è o , queden lo i f r e ío s en el Garazon de
m is am adas O vejas. £1 primero es de una
f i l i a l , y tierna confianza ea la protección
D ivina , quecfcruya $ odifm inuia el temor
fei vil de las penas , muy parecido, alcju^
(7) fe expreíTa en el P falm o 4 *J* ( 7 *) Deu
p/rf/í».4 .5, r e fi^ g ít ^ m y v i r l u s ^ adjf^tor in
t r ib t iU t io n ib u s ^ quA i n m n t r u n l m n u
m i s y P r o p t e r e a n on tim ebim u s , áuin
t u r b a b i t u r t e r r a ^ transferenlurmon-
t e s in co r m a r i s . J o n u e r u n t ( f tm k ¡
fu n t eortim, N a e ftr o D ioses el re­
fu g io , fo rtaleza, y fo co rro en las trlbulacio-
n e s , que n os h a a oprim ido con exceífo¡
p o r efta confianza n o hemos de temer,
aun quando fe turbe con violentos Terre-
inotos toda la T ie r r a y y caygan los mon­
tes en el profu nd o Seno del m ar, y fus ajuas
con efpantofo fonido> y alboroto falgan
de f u s térm in os, à inundar el T e rre n o .
es puntualmente el fu c e ífo , en que nos
hallamos ; y la razón > ó motivo de elw
tan confiada cfperanza en el favor Divmo)
 9
parece, <fue íe hizo vnícame'nte , para los
<¡uc habitamos elle R ey no : cojigeíTe del
Titulo m u le rio fo , que fe Je infcribe à efte
pralmo ., y es cüc: injjnem JiU js Core pro^
yircanis: en el fin p ara los hijos de C o ­
ri por los ocu ltos, y arcan os ju ycio s del
íeñor ; para d eícifrar eílc enygm a , es m e­
recer advertir » com o efcribe el Sab io P a ­
dre Leblanc > { 8 *. ) que en aqu el efpan- (S)

tofo, y horrendo T e rre m o to > que íe re-

íere en el C ap . del lib ro de los N u -
Ineros, en que, abriendofc con h o rro r eP-
truendofo la T i e r r a , trag o á C o r é , D a -
tam, y A b iro n , fediciofos con tra D io s, y
Moyfes; Los h ijos de C o re , eftando en eJ
fabellon, ó T ien d a de C am paña de fu P a ­
tire, con fingularifsim o m iU g ro de la p r o -
■videncla, quedaron libres del e ílr a g o , que
írruino, y fepulto à fus P a d re s; y agra-
íJecidos A la p h , e Y d ittim , defcendientes
tic eílos hijos de C o r é , quando y a eftaban
tn el Reynado de D avid en la tie rra de
^rom irsion, com puficrofl e ñ e , y otros
P fa l-
to
r fa lm o s , cn que m ®flraron fu grata fide­
lidad al Se-ñor , que los havia amparado
en tan imminente r i e f g o , y la fcgura con-
íianza cn la D ivina proccccioií; y no efta
cöc fuceíTo cortado para los Efpañoles Ame.
ricanos, habitadores de efte dilatado Reyno,
que fe puede llamar tierra de Protiúfsionpor
íli fertilidad, y abundancia? EíloSj pues,fon
h ijo s , y defcendientís > de los que habi­
ta r o n , ó habitan el R.eyno> y cominenii:
de E fpañ a ; a l y .é r , que perecen fus Pa­
d r e s , y acendiences con la calamidad de
tan efpantofos T errem o to s, en que tambie/j
h a abierto grandes rocas la tierra, como
í n el de C o r é , y que los hijos > y defaa-
dientes quedan exemptos del eftrago, guan­
d o quizas las cqlpas de eftos fon mas,/
mas en o rm es, que las de aquellos, y quan-
d o nucftra tierra es mucho mascxpuefta a
efte c a ftig o , que la de E fp a ñ a , pues ad
fon tan frequentes eftos movimientos, y a-
Jlá ta n raro s , quauta confianza debe en­
gendrar en n u eílro s corazon es, para con
 iS ?
el Senor a/sí nos proí^ gc ? paes fi
f|nos caftigd en <1 T e rre o io to del añ o de
^6. filé con gr^fiiD ifericordla, eoi^ o b c :^ -
|?eiía;i.eíitiatn 05 ; , q u a n t o , y qu^n « f ic g z 4 c^f
ico dciíemos t^ner ¡de no o fe n d e r» e it jja -
j|:lar a tan ben íftco ^ y jnjfeiicrordjpfo D u í-
pü S tjuan fcTvorpfas aniias i e fervjrfe ín
Ifcííciaíite .cpn.fidelidad íiim a y f ant^r p er-
jjetua,íneníe íjjs ,alabanza5j Jínltando .áeftips
Jiijos de,Cor¿ p contados > .cpínp Levl-f
t3^i.cntr£ los C^ciforeí del X cm p lo í fu e fp ti
Jos mas dicítros xnuficQS^ y lojs mas fieles
^lipiftros de la C a l^ delSeñpT,

I
a s Ja conífianza verdadera fe c a -
M gendfa de la lim pieza Á d cox^zoo>
y nace de piíreisa de ja x o M ie n d a 5 fin
iA i la ,co/ifi.aq^a d e g ^ ^ r a e n p refu n rpcipa
y temeridad: J i p i p i ^ o s , pues, nueítro c o r a -
íOHy y coflcknda de aquellos tres v¡cio«j q u e
inundan t ^ i a J a |im a .> y f í ^ origen dcJiOi
i E de-
 tt
{9) (lernas^ com o dice Juiñ > '( cfto eí,
Cdb\v€rf concupiícencia de la C arn e, la concupi.
j p . t . f , jfcencia de los O jo s , conviene á fabcr,
la A b a d cia de T h e f o r o s , ò Codicia dcrl-
q u ezas, y la Sobervia de la vida-, y po­
dremos feguram ente, y fin temeridad cciw
fiar en la protección D ivina > que, íinocu'
b ren nueftra tierra eftos vicios, ñola per-
tu rb arán lo sT e rre m o to sj y lila haii inuu'
d a d o j deshaganfe con el llan to, y la pe­

nitencia ^ à vifta de tan rigorofo cañigo-.

E l citad o Padre L e b la n c, explicando en
fentid© m oral los m o n te s, la tierra, y las
A g u a s , que en el P íalm o fe defcriben tan
p ertu rb ad o s, y n ofotros los hemos viílotan
com m ovidos , d ic e , que los montes def-
coüados iim bolizan à los A ltivos, y So-
h e rv io s : la tierra à los A v a r o s , quetk^
n c n , com o e fta,en fu corazón ,y entrañas
fus T h e fo r o s :- y las a g u a s , efpecialmentfc
las fa lo b re s, à los fe n fu a les, que en iM
fe llam an Salaces» L o s m o n t e s , pues,o Oí
Sobervios con U fu erza del T e rre m o to ^
I
 cfpítan al ' feno tiel M ar , entrando cn las
am arguras de la ■penitencia * montes Ì b
cqr m arls ; bien lo ha m aoifeitado el fu-
cciTo : Q ^e monte mas Tublime , y eleva­
do , que el FidcHfsimo R e y de Portugal^
cuyos baftos dom inios, y grandeza fe e x ­
tienden cafi por todas las quatro partes del
M undo ? y cfte monte tan levantado en­
tro con la violencia del T errem oto en el
mar am argo de la penitencia , oyendo c o a
toda fu R eal Fam ilia, poftrado cn ia T ie r ­
r a , que todavía te m b la b a , y pegado el
roftro al fu elo , que aun fe m o v ia , una
fervorofa e x o rta c io n , que le hizo un z e -
lofo Predicador ; y no contento con eíta
demoftracion de dolor y quitandofe el cal­
zad o, eon las plantas defnudas, p r o tc d o
fu exterior m ortificación , y la interior re ­
verencia al Señor , que afsi le caftigaba.
Efte R eal exem plo, com o que dcfciende de
lugar tan a lt o , ha de dar mas fuerza al im-
p u lfo jy h ace r m ayor ¡m prefsion en ru e ftro
pecho, para que , los ^ue fe fingen m ontes,

y
 i 4^
y n o paeáen llegar á efta cutní>re ; apreii.
d an , aarrep en tjrfe , y hum illarfe. ¡Los Ava-
J 0 $ , y C arnales turbenfe cor) el efpaf,to
y com iw ev.anf? co n el d olp f j
COI) 1» verd ad era contrición fus corazonfs
de eftos,, y^otjpos v ic io s , que los msn.
c h a n . tfiodra« con la protecpign Diving
una filia l, y Ííg u ra confianzg;
jt g r refacínm . ^ f .

T C ' ^ Segundo a f e i t o es un iotlmo tf-:

J L L » moT;,. y te m b lo r, uo tanto de te
pen a?, con que la jufticia del Senof
p o s aaienaza^ <juai?to de las cujpaj,
íb n la v e r d a d e r a , y única caufa 4e tan
íStr^ en d p fp s c a ftig o s. E fta verdad ÍÚ
bien p^rfuadiros > é im p rim ’j rla profynii-
mente en v u e liro s pechos > porque mu­
ch o s j ó ignoraqit^s , ú olvidgdos de li
califa prim era , bufcan vano recurfo tu
las legan das p a ra e fto s, y ptro? laftiwP-
íbf
ios é fe d o s , y fí no las encuentran en la
T ie rra bufcan entre las mifiiias Eftrellas, y
conílelacioncs el origea de fus calam idar
d e s, queriendo entender en tanta diílan-
c ía , lo que D Í0 5 , ó nunca efcribió en los
A ftr o s , ó fi lo e fc rib ió , fue co« cara-
¿í-éres, que no fe pudieífen leer desde la
T ie r r a . V eis aqu i la verdadera A ftro lo -
gia: la Eftrella maligna es el p e cad o , que
influye p eftes, ^eíierilidadcs, y T e rrem o ­
tos en la tie rra , y U racan cs, y T c m p e f.
tadcs en la M ar: -cayó del C ielo una £ í -
trella ardiente, com o una h a c h a , dice San
Juan en fu A pocalipíi^ y el nom bre de e f,
ta EftreJJa era A je n x o : los A je iixo s bien
fabeis , que no fon p lan tas, que lleva la
felicidad del C ie lo , iino frutos amarguif-^
fmios de la cierra, paraque claram enre íé
vea, que las am arg u ras, que nos vienen
de los A flr o s , tienen fu raiz m aldita en
la cierra, que exhalando culpas p o r vapo*-
res, forman en el ayre C om etas, ó A ftros
errantes, que buelven á la mifnja tierra
£ poc
 I O

p o r in f!ti\ o s , an gu ftlas, trlisulaciones, y

tem p cftad esj por etto ficmpre he tenido
p o r muy difcreta , y ehriftianala rcfpuef'
ta de aquel C ap k art In g lé s, quando et
R e y C a r lo s V I I . de Francia ìibróàfu
R e y n o de la fu jccloo y en que lo tenia el
R e y de In glaterra -, al ecrtbarcarrc el Geie,
p ara balver à fu P atria , le preguntó, co,
m o p o r oprobio^im Frances^qiiandabolve-
rd is à Fran cia^ y pcomptamente refpoti-
d io > quando vueftros pecados feair mayo­
re s r qne los nueftros* D e efta dottrinaef-
tàn llenas la s fa g rad as Efcripturas de uno>
y otto Tcllam enco , que balìa abrirlas, pa­
r a quedar enteramente Gonvencidos deftì
v e rd a d . E a los p ro v erb io s, dice el £ipi.
Trov. 14. ritu-Satrto, ( i o ) la jufticta dà ete?ada ié-
1^. 54. * licid ad à las G e n te s , y el pecado nace
d esd ich ad os , y m iferables los Pueblos: tí*
ta es la unica razón > que fe da ea los
bros fa g ra d o s, que fo n las infalibles pa
laW as de D i o s , p a ra la s ca-lamrdadcspubll'
PíaiíB. cas> y privadas* En^ e l Pfalnw síTt'
gura
^ ' as7

gür3í qoe la T ie r r a mas f e í t ll , y ab u n -

jdante fe efte riU ¿ Infruótifera p o r
Ja malicia de lo s que Ja habitan : y e l San­
to anciano Tobias> ( i i ) haciendo una re-
fena de todas las desdichas^ anguftiasy c a u - Tek o/», 3#
tlverios, d e fticrro s, r o b o s , y m uertes^
que padecía fu P u eb lo , lo atribuye entera-:
mente a la defobedíencia de los D ivin o s
prec&ptos: porque no o b ed ecim o s (d ic e ),
a tus m andatos, fuim os en tregad os al r o ­
bo, á ía efclavitud , á la m u e rte , y a l
oprobio de todas las N a c io n e s , en que nos
elparcíítcj y determinadamente en la m a-
xima calamidad d e los T e rre m o to s# qü«
: « , d c la que ah ora tratam os. E l P ro feta
líalas ( i r ) hace unas exprefíones tan v i- ,0 0
vas, y vehementes a l C a p , 2 4 . de lo s
efcítos del T e rre m o to , atribuyéndolos fo-*
\¡Q á la^caufa del pecado ,, que m ueven a
horror, y adm iración: í¿: f a c u j i r ^ (dice)
los fundamentos de la T i e r r a : fe a b rirá eí^
ta con grandes aberturas-, ferá com m ovida
con horrible co m m o cio a: fe r a quebran#*
tada
 iS
tada cori c o n tr ic ió n , y golpes de anospe,
ñ afcos c o a otros : f^rà agicada , fin po,
derfe tener en fu c e n tro , corno uncmbria,
g ad o no puede m antcnerfe en pie: caeri,
lìti po d erfe le v an tar j y todo eCloes,por
que ia ha o p rim id o , y agravado !o enor-
me de fu m aldad. Q u e palabras pueden ha-
lla rfe mas energicas, y decifsivas, para con­
fundir, à los que, preciados de Philofoptioí,
atribuyen los T e rre m o to s á Bolcanes,y
fu ego s fu bterran eos, que, quando eftá coa
d ifpoficio n ia m ateria, rebientan con ef,
truendo en com m ocion es, y eftragos?£l
verdadero & e g o fubterrafìeo es el de lali.
v ia n d a d , que arde en lo s Corazonesjyfe
re g iílra p o r el hi;imo m al dífimuladoenlos
íém blantcs: E l verdadero Bojean es el de la
c o n c u p ifc e n c ía , q u e fe concibe en el feno
del p e c h o , y e fta á fu tiempo dá á luz en
(15) cfcandalo de la culpa , ia (juc
revienta p o r fin en los eftragos déla muer-
te , com o lo in fin u a San tiago en fu Epií*
iQla C a n o n ic a , ( i j j
r
A S , porque no le parezca a a lg u ­
no , que cíle era cñilo de la L e y
an rjgua, toda de tem or , y d e fe r v i-
idumbrc, y que no tiene lu gar en la L e y
lile G racia, tod a de am or > y piedad , Jea
Bo5 Sagrados E v a n g e lio s, lea al prime*
fro , y m ayor Interprete de ellos San P a -
■|bIo, y h a lla rá , que caíi íiem p re, que j e -
uChrifto, Señor N u e llr o , fan ab a mila-
^rofamente los e n fe rm o s, pri-mcro lesp er-
<donaba los pecados, dando á entender, que
jla culpa era Ja raiz p eflilen cíal de fu do­
lencia j afsi lo ejecuto con aquel P aralíti-
co, ( 1 4 ) que defcolgaron por el te c h o : 5t
^ alfamofü de la Pifcina , ( i ; ) defpues de
:liaver]e fañado de treinta y ocho años de 5,
^Jd^lenciaj le dixo con a fe v e ra c io n : t ¿ >
7 «o quieras pecar m a s , p orq u e no
que te fuceda otra co fa aun peor*
l^ipocrates advierte a los M éd icos, que
fiiclc taver enfermedades D ivinas > efto es,
F em-
 20
cáibiadas por fecretos juicios de Dloj, pgj
ra caftigo de cu lp ad os, y cjuc también es
menefter faber resied io de cílras, que han
de íer promeíTas, y oracion es: ^ f i cjuii
eji i n m orb is d i v i t i n m , oportet ¡mius
(i 6) q u o q m a d d i f c e r e pro^ identiam , ( i 6
i-Ji¡>Qcr,l&.u San P ab lo ( 1 7 ) atribuye las en-
pr.tj{ig.tex,^^ , I ;v. a cu
rerm edades, y muertes > qne padecían los
M . de C o rin th o z los íacrilegros^ que come-
c. cí T e m p lo , y á los Romanos les
J d Rom, c. a fe g u r a , qu€ la cot>goja, tribulación, y
^ a n g u illa , fe havla hecho únicamente para
to d a 'í, y folas las A ’m-as, que obran mal;
primeramcntG para las de los Judíos, y
en íegundo lugar para la de l&s Griegos,
y G en tiles, pone en primer lugar á loj
J u d ío s , por el m ayor conocimicnta, (juc
eftos tenían de D io s , y eñe mayor cono-
cim íento agravab a mas íu culpa; pues
que dire de los C b riftia n o s, que con mas
clara lu z , y m ayor noticia fe atreven a
pecar mas enorme > y dsfcaradamente, fi­
no que fera mucho mas horrendo íu af-
ti§ol
 21
]tTO. T em ám oslo, h ijo s míos muy-
,mados cn Je fu - C r ift o : aniquilemos Jas
culpas paífadas con una fincerifsim a con ­
trición: borrémoslas con ei llanto: y apar­
eem os de nofotros los e fe cto s de las pe­
inas, proponiendo en ad elan te, evitar, las
caufas de Jas culpas.

' JT. 8.

El^O , y á , que cn general os he de­

P clarado , que los caftigos públicos,
iconcjue la ira D ivina aflige á los P u eb los,
y fus individuos, fon efe¿los lamentables
délas culpas, ( i8 j que provocan fu Ju ft i-
■ticia, no puedo dexar de fig n ific a ro s, lo
^üe eiifeña la D o ítrin a c h r iltla n a j y es,
^uc hay algunos enorm es delitos , que
.jlaman al Cielo por v e n g a n z a , y piden
repetidos , y grandes clamores una
■ acelerada, y prom pta ejecución de la Di^
vina Jufticia. Eftos p e ca d o s, que clam an ,
(on t^uatro cfpecics de culpas; L a p rim e ­
ra
 ra es cl h o m ic id la , cuyo clamor fe coH^
ge de la fangre de A b e l, que desde la tier-
ra > en que eftaba. derram ada, clamaba a]
(ip) C ielo contra cl F ra tric id a Caín: L a íe g u n d a
Z 7& Z Í G a p . .8 del Genefsis, (.j)
zo. C^ it, en que le d e íc n b c , que cl clamor de las
quatro abominables Ciudades llegó liaftj
el Sollo de D io s , á pedir un prompto,y
horrendo c a ftig o , con tal proporcion déla
pena á lae u lp a, que fie l delito fue contraía
N a tu ra le z a , eU caftigo fueíTc también con­
tr a cl orden natural i pues debiendo cl
fu e g o ., ¡nftrumcnto de cfta venganza, fc-
gun fu natural ín d o le , fubir para arriba,
contra fu m ifina inclinación, baxo de arri­
b a p ara caftigo de aquellos malvados,y
cfcarm iento de fus fcquaces: La tercera
¿s el pecado contra la jufticia debida i
Jo s P o b res, defraudando la paga álosjor-
m ic ro ? , oprim iendo a l a s V iudas, y Mos
P u p ilo s ; porque íüs clam o res, fi no fon
cfcuchados de lo s hom bres, por detó-
d o s j lleaaa a los oídos dcl Señor, Dios
¿í
 ije Sabaoth, cpm o clarafncnte lo ànnncja
el Apeftol Santiago <n fu E p ifto la C an o n i- (20)
ca: (io)L a quarta cs clfacriIcglo> cjue ie c o -
jiiKtc coutra los fagrad os T e m p lo s , A ra s ,
\y Saccrd^^tes ; y cfte clam or fe colige dei
fi Profeta A bacuc, (.ii).y d e lE v a n g e lifta Sap Ahàz,ca^,u
H^ucasj ( 1 2 ) (jwc introducen con galante
ijnctaphora las m ifjnas piedras d e j o s m u-
\'jo% del T e m p lo , ^clamarido co n tra lu s
' IvioIaJofes. Y o no pji;d P p crfu ad irm e, à
en tan pladofa , y «juieta Ciuda.d
ifcincn los tres p r im e r o s , atroces delitos, y
;afsi no hablaré con tra ^llos \ p e r o , a l
fConlíderar con h o r r o r , y e fp a n to , que
fn efte horrendo T e rrem o to , el fevcrifsím o
'juicio ¿c D ios h a em pezado p o r iu C a ­
lifa, (13) «r in cipiat iu d icin m a_ domo Dei^ (15)
<dcftruyendo fus tnagnifíeos T e m p lo s, <juc
i^raa acjuellos P a la c io s, y C a ía s de r e -
|crco, <jue havia eícogido en la T ie r r a ,
Jpara rccebir nueílros c u lto s , y darnos à
•«liinos llenas fus beneficios, y efto en el m if-
»10 tiem po, cn que fe celebran los D iv i-
G sio$
i4
nos oficios en h o n ra áe D ios» y culto íe
todos los Santos ju n to s > ( Fiefta tjuc ¡jj
inftituid o la I g le lia , paraque los Ficlct
fuplan con el fe r v o r , y dcrocit>n a toJos
ios Santos > lo que le huvicííe faltado por
fragilid ad í ó tibieza en la celebridad (fe
cada uno ) me hace c r e e r , que caftigo
tan feveramente ejecutado en íiis miimoj
T c m p r o s , en los Fieles á ellos congrega'-
d o s , y lo que es mas> en los milmos S^
c e rd o te s, que ufrecian el ineruento
c r i f i c io , y en lo s R c lig io fo s, v fagrads
V ír g e n e s , que cantabau las Divinas ab.
b a n c a s , no puede dexar de k r , fino por
h aver ofcndiuo á D ios graverneute en los
xnifm os lugares, en que havíadefer aplaca*
d o ^ y v u e ia iatercefsio a de todos los San­
tos Áic c a u fa » de que la Divina picdaJ, no
acab alfe con tod o ; e llo e s , por las irreve-
. reacias , d elacato s > y aun cicandalos j 4^2
fe cometen en las Ig le íia s, tan lantaspoí
s í m ifm as, quanto profanadas por nuef-
i r a p o ca f e y. roenos^ icipeto j porf^
 ^debicniJo alH w n d ir a D ios n iu ftro mas
r e v e r e n te C u lto , en proteftacion de fu Su-
preoTu dom inio, con la interior adoración
de codas Jas potencias d e l alm a > y con Ja
^exterior reverencia d e tod os los m iem bros
d cl cuepo, fin e m b arg o , todo el intetior,
jy exterior del hom bre fs emplea en v ili-
Ipendio de Ja D iv in a prefencia. L a s Jcn -
■guas corren tan lib re s, p o r no decir tan
,dcrenfrenadas, cu e n o fe cfcrupuJiza m as
;de hablar en Ja Ig le lia s « <]uc de h a­
blar en las C alles , y en las Plazas > ha-
xiendo la C afa de D io s> que folo es , d
.dtbe íer C afa de O ració n , C a fa de p a r-
dcrias j Cafa de entretenim iento, y jo qiie
les p e o r, C afa de co n tra ta c ió n , quan^
>¿0 vienen á la Ig le lia a o ir , y dar las
(noticias , que c o r r e n , y aun á a ju fta r en
aquel fantü lugar ius p ro fan as v e n ta s, y pfa]ii)!^28,v,^
contratos, quitando a D ios iu G lo ria en fe)
Jugar de d arítla: I 24.) in templo ñ u s om-
diCaní glon^m x y em barazando á los í'Wj quiadBc^
idcTotos Fieles l a , atención. ( 2 1 ) L a j L e - cc”)« -
t yes

I
 yes tív .íle s requieren , que en’ el Templo
d e c i o s íe puedaa celebrar los Divinoi
oficios fin ditlraccion , ,ni incjuictndi por
efto Ies da Im m unidad i los
ellos fe a c o je n ; y la L ey de Dios, que
(«) m andara? un p ro fu n d o , y refpetoro filca-
cío . * En las Sinodales de efte Arzoblfpado
¡ig h j'v lJk íc m a n d a , que no fe pida limofna dentro
líb,.6,cap^‘{. de las Ig le lia s , m ientras fe celebran los Di­
v in o s o fic io s , p araqu e no fe pertúrbela
devoción de los Fieles. E l Señor efta cu íu
San to T e m p lo > caüe toda Ja Tierra cafa
c. i. r * / ^ \ 1' /* n /*
i>or«/««x tn p r c le n c ia , (2 6 } djce por^ljj Profeta j y,
Templo fan- cjuando oo nos obligaran .a efto las Ley«,
bailaba la R,eal prefencia de Chrifto Sa^
éfactedns, cram en tad o , la m uJtitiid.de Angeles re-
T eren tes, que buelan com o Aguilas jc-
n c ro fa s, a donde efta aquiel Sagrado cuerpo:
( t j ) ubi fu t r it corptáS^ líUc conguiá*
17. >. yi4n tu r , ^ A q u i l f ; de !as Cigüeñas,
A ves íbbradam ente ru íd o fa s, refiere Plu*
ta r c o , q u e , al paíTar el Monte Cáucafo,
guardan extrem ado file a c io , y p a me­
jor,
 jor guardarlo ^ llevan ín cl pico una pie­
dra por temor de las A guilas > que h ab i­
tan en eíTe M onte• Piiesj li palFo de Ja le n ­
gua a los o jo s , que v illa s , no d ig o cu­
rio fas, pero aun la fc iv a s , no fe regiftránj
manifeftando por las exteriores celolias de
füs o jo s, las interiores abom inaciones de \
fu pecho; como en o tra ocafion le m oftró
Diosa E ze^ u iel, ( 2 8 ) p o r las ren d ixas
de la pared , las ocultas abom inaciones,
que fe cometían en íu T e m p lo . Q ^ e dire
de los extremados a ífe o s , coftofas galas,
y preciofas jo y a s ,c o n q u e viene fo b e rv ia -
|nientc adornado el Sexo , que fe precia
de mas devoto ? A eftas, fi les preguntáis,
a qué vienen al T e m p o l? dirán p rom p ta-
mente, que á v e r , y reverenciar alguna
^imagen m ü agro fa, que fe coloca , ó m a-
litiefta en cl i y la p ro fa n id a d , y g a -
as, conque v ie n e n , no es de quien
v a , á v é r , y reverenciar a la M ad re de
D ios, fino de quien v a , a íer v ift a , y
reverenciada de lo s h ijo s de los h om -
H brcs*
i® .. '
bres. E » é t C ir io s V . vm i
la C o r te ¿ e V allad olid cierto T k u l®, coa
nauclio mas fau fto y exp len d o r, de lo que
p íd ia fu E ñ a d o , y diciendo efte,
ven ia à v e r al EíMperador cn fu Corte>
t e p a fo el C eíT ir d ü c r e to , no viene, lino
A fe r vü to del E m p e ra d o r, y de fu Cor­
te. Si el mal le co atu b ie ra dentro de ef­
tos iim ites de pura v a n id a d , grave fuera,
p ero no taa pcrn iciofo ; lo cjue hiere d
co razo n , e s , de lo vano fe paíaá
l o d csh » n e;lo j p acs van algunas, eípc*
cialínente ia s de b aja e s t o a , qon la ropa
« aa a lt a , tan indeccnremepice defcatíkrus,
i(íiin atcRcfcr a l e s E d i ó t o í c ji ie contra ef­
to s T r a x e s tan fe veramente hemos puWi-
cado ) que p a r e c e , h o fe han heclio ia*
I g l c i i a s , para qu itar del mando los peca­
d o s, fino p ara p r o v o c a r à ellos. Yof¿>^uc
San A n to n io , A rzo b ifp o de Florencia echó
muchas vezes de las íglellas a lasmugeresi
veftidas con T r a x e menos honefto>yáloi
■jovene«, qiie co n cu rria n ^ á mirarlas} y
cm
 f t r à acceifarîo efl:c rem e­
dio# pues no baila cl de las CcnluTas ; por
fquc es cofa t n a f t r u ü f a cotH O d ix x ) c l
b e re cb o , que nazcan las in iu r ia s , de
üdoade ith c nacer cl re p a ro de ellas;
'ft]ue, ( fegun el A p o fto l Santiago j de uia
rÿnifmo cario falga agua d u lc e , y falobre-
N t in q u id f o r n ¿le e o d e m f o r a m i n e (:p)
%emanat d n ï c e m , ^ a m a r a m ^quam>
Y cjue podemos decir de las Procefsiones,
; a que concurre m ucha p a rte de los F ie ­
les en C o c h e s, y C a l e l a s , io lo -por c u -
■riofidadj y v a n id a d , teniendo à m ènes, cl
lacompañar con hum ildad , y dcvocion à
ila Santifsiraa C r u z , Im á g e n e s , y R c li-
fquias de los Santos? cu ya re ve re n cia, y
|rulto es tan debido , que p ara c x c k a rlo
BTas,fe concedieron por n u eílro Predece-
ffor, cl Señor Lobo G u errera, (jo ) q a a r c m
ciias de Indulgencia, ( à que añadim os o tro s Í/W. ^
cuarenta^ à los que en feñal de adoracion fe
fleftocaren, ¿ inclinarcñ la C a b e z a , quan“*
¿o paífrircn delante de la C r u z , pero no 5-
fo la-
 z8
íb U m in te no lo e x c c a ta n , los que
m o io falen á y é r , ó , por mejor d e c ir, a
hacer R e v iíla de las Procefsiones., fino
que en las mas fplemnes deí SantlGimo
C u e r p o de C h r iílo Sacram entado, cílan
fentados en los C o ch es con los virretcs
ca la d o s, y con el m lím o defembarazo, y
lib e rta d , que fi eñuvieran en fus Cafas.
Q u e le p arecería efto al Señor Santo Thori
b io ? quien en el prim er S ín o d o , (jue cc
lebró en efte A rz o b ifp a d o , ordenó, <]uc
c n e lt ie m p o i en que fe h ad an las Procef-
íiones fülcnanes del Santifsim o Sacramentoj
ninguna m uger andubieíFc por las Calles
publicas 7 ó íe puíieíle, á mirar de las ven­
tanas con el ro ftro tap ad o j ( fpbre queda­
rem os las corrcfpondientes providencias por
E d icto s particulares) paraqu é, por la fra-
chrifí^^iítp g^W^d del S e x o , n o fe apartaíTcel Pne-
rom^ó.vf- b lo del C u lto de D io s , fin o , cjie con
ferta£tJe]i- fj-axe honefto > y fejnbUnte ReligiofolleviC
una in terior f é , y piedad? ( 3 1 ) ^ "
f>w fíV. tempore ah t c d e f i a (olemnes
uum. ^ ^ i
I 2 ^^
jcW / ?/ C orpotfs T rocefstories é g u n tu r ^
-n^ilU fp n in a Y u m d i f o c o p e t t o <uultt4 p e r
\jias p u b lica s inam htiU t , w / d e f e ^
'pejkis p r o fp ic ia t . S e d c¡f4^ o m n e s oh-^
Ì c r v e n t , ne l e v i t a t e f ^ m i n e a a cultiù

Dei poptilum a v o c e n t , f e d r elig io fo po^

■tius^ modejlo q u e h a b ìtu ^ ^ gejiii in~
;^crn¿tm j ì d e m , p i e t a t e m q u e feóientHr^
l^c* Io cue notó el grande Lu|>o¿

3r. p .

O D O efte dcÌorden > c irrcvcrencià

en los Seglares tiene fu fu n efto o ri­
gen del poco orden > y m enos re v e -
ircnda, conque ven à los Ecclefiafticos, tr a ­
mar los M ifterlos mas Sagrados ; quexa
'Ìes cfta muy fen tid a, no m en os, que de (5^^ -
|a Sàcratifsima Virgen> en piuma de la V . tm .u n fiL .
iMadrc A gredai ( 3 0 d o y fus formales p a la -
|bríis, como fe hallan cn cl tomo 2. N . i i o i .
^ I ^ De
 3^
D e l a itren)erencÍ 4 ^ co n q u e los malos
i n d i g n o s S a c e r d o t e s t r a t a n el Santijsi
m o S a c r a m e n t o d c l A lt a r ^ han toma,
d o o ca fio n lo s d e m á s C a th o lic o s , p m
d e f p r e d a r l e ; y f i e l P u eb lo <vkr^^
q u e los S a c e r d o te s f e llegaban a los
D i v i n o s M i f t e r i o s c o n t e m o r , temílor^
j r e f e r e n c i a , c o n o c i e r a n , que con d
m i f m o h a v i a n d e t r a t a r a j u D‘m
S a c r a m e n t a d o : h a d a aq u í la Soberana
R e y na en fu d o ítr in a . Y yo ¡ntenfamentc
d e fe o , que n o demos a Nucftra Madre
m otivo de tan ju fto íentim ieino; y pues
de N o fo tro s pende el interior adorao,y
lim pieza efpiritual de todo el Pueblo, (Ji)
2. m^andati^ f i i n t Sacerdotes^ & Lmt^^
C<íP. lu T.30Í £5* m u n d a v l r u n t P op u lu m ^ alcntemonoi
co n todo e xfn crzo lo s Eccleíiafticos, ifer,
la norm a , y exem plo de los Seglares en la
^
Jje C t Crí'ílf,
v e n e ra c io a ,' jy C ü ito de Jo fa m d o•: JLoI
prim ero en la m oderación j y decencia del
diji, 4.1, T r a x e ( 3 3 ) corrcípondiente Eftado Cíe*'
?ÍC3Í|
 T ■»
:) >
ficài, <]ue p ro fcífam o s, p o rq u e , fi la cJiver
fdad de h s V eftid o s fe ¡n tro d tix o , para
¿iferendar las D ignidades: plac( 4Ít Roma^
D ign itates fcceri 7cre\ que d ife ­
re n c ia podrá conocer el V u lg o de uti Se-
i glar à un Sacerdote, fi Jo vé coa el m if-
mo V ertido, con C ap a c o r t a , fin Iiabito
fípkrícalí y aún fin C uello? y fi Ja buena
C a fa fe conoce p o r la buena Porcada, que
fdificio ¡laterior de V irtu d e s, fe presum i­
rá, (jue tiene en ei alma , quien tralie
3 ’raxe tan afeglarado en el cu erp o ? L o
íegundo, ocupandofse en negocios Efpiri-*
tuales, correfpondientes à fu C ara¿ler , de
Jiiedianeros entre D io s, y los Iiombres; no en
tratos de negociaciones tan agen asd e fu p ro -
íefsionj no en labranzas de tierras, pues, def-
de (jue fueron llam ados, à Jos Sagrados or­
denes , tom aron al S e ñ o r , p o r Ja parte, y
el todo de fu licrencia : (34) D o m in u s fí 5)
{ars hp^editatís Siguefe deípues Ja Plaíra»

fa u ía , devocion, y atención en el O fi-

tio Divino ; la exacció n , r e v e r e u c ia , y
pun-»
puncaalidad cn k s Ceremonias de la Mlf,
fa ; no caiga fo b re alguno de nueftrosSacer-
dotes aquella feítiva , pero juRamente fe,
r ía , reprehenfion del V enerable Padre Mac-
ftro A v ila , A p o fto l de And alucia, à unoj
q u e ofrecía el San to Sacrificio con gran
prieiTa , y p o r configuientc con poca re­
veren d a , pues acercandoiTe al Aitar, le
d ix o : Taratelo bien^ q u e es hijo de í m
n o s P a d r e s , A efto íe allega la indecenci
y e fc a n d a lo , conque en los Entierros, f
H o n ras de los D ifu n to s, fe dicen, mientras
d u ra la V i g i l i a , y M iífa Cantada, mu
chas re z a d a s, con tanta precipitación, ¿
Irreveren cia, que cn lugar de mover, à
refp eto aquel tremendo Sacrificio , caufan
irriíio n al P u eb lo C h riftian o : A cerca de
tod os eftos dcfordenes tengo dadas era­
dlas provid en cias en repetidos Editaos, y
ah o ra los renuevo 5 pero no fera necclTa-
rio el rig o r , íi confideramos aquellas tier-
nifsim as palabras de D ios por fu Profeta,
enderezadas p articu larm en te, á ios de fu
Ca-
 afa, y Fam lila , quc fori !o s Sacer-
otcs ; q u id e j t , q u o d d i l e i t u s m e u s
^ecit f e d e r a m u lt a i n D o m o mea^ que
*cíTo fign'ifica la v o z d i l e é í t i s , y corref-
^ o n d e à acjuel ger^tss e l e B u m r e g a le Sa*
'cmhtÍHtn de San P e d r o , ( 3 6 ) linage c f- .
Jc o g id o , R eal Sacerdotio, E f t o s , pues, 5>s
Nsmados, efcogidos hacen m achos,
y enormes d e lito s, que eíTo tam bién fig -
%iifica la voz f c e l e r a ^ y eftos cn la C aía
Jd e D io s: tiene m aravilíofo e n fa fis , y e f i -
jcacia a*^uel in D o m o m e a . Em raendcm o-
jnoí, pues, S e ñ o res, porgue n ueftros de--
íitos fon ia verdadera caiáfa de los Ter-^
^remotos, y de la ruina de los T em p lo s*
jAntiguamente en los raas horribles T e m ­
blores, por lo re g u la r , fe arruinaban las
Cafas p riv a d a s, y quedaban firm es las de
I p io s j afsi fucedio cn N eoceífarea del Pon-
%o,como lo refiere cl C ardenal B a ro n io ,
: porque entonzes los Sacerdotes con fus
iñudes detenian la ira D iv in a , y dexa^*
. t a cita afylo cn los lu gares fagrados p a -
 ra los F ieíes: entonce? lo s Templos erati
C a fa s de refu gio para el P u eb lo , y de re­
creo para D io s; a o ra , com o fe cometen
mas dcHtos en los Santuarios : como los
M iu iftro s d e D io s, en lugar de aplacar fu
ira , p ro vo can mas lu indignación, éitafe
em plea , empieza , y aun le confu.ua en lo
fa g ra d o ; amenazas fon eftas,bien íeaiibles,in­
tim adas del mifmo Dios por Ezcquicl, y aho-
r a la s lloram os reducidas à ejecución: (]7
Tcechx.u Pt^o €0 y q m d fan.íÍHm rnsum vioUjli
io* o m n i b u s oj^enjionibus t m s ^ i ^ in
nihtis ahom inaxionihtis tu is , ego qmc¡ut
c o n f r i n g a m ^ ^ n o n p a r c e t octdmtmtiv,
j)orque violafte m i Santuario con todos
los tro p ie z o s, y abom inaciones, c^ue en el
co n íetifte, y o lo quebrantare, y defpe'
d a z a r é , fin perdonar por vneílros cielitos
à mi proprio Santuario* Q u e fignificaa
cxprefsiones tan vehem entes, puertas por
el m ifmo D ios en pluma de fu Profeta,
lin o la fam a in d ig n a c ió n , que maeftrad
S e ñ o r , con tra los que en fu propria ù -
' 'f a
 37 2^^
la le ofenden? Decidme m a s, fi acertáis
a explicarlo, cjual ferá la caufa , p o rq u e ,
^aítígando Dios otros delitos por m edio
las C riatu ras, la profan ación del T e m ­
plo la caftigo por fü p ro p ria P erfo n a,
haciendo con fu D ivin a m ano un azo te ,
oncjue arrojó Je fu -C h rifto á la s p ro fa -
adores del T em p lo ? M irad , í ’ ieles , cjual-
uicra hombre honrado tiene mas v i­
vo fentimienco de las in jurias hechas á
fu E f p o f a q u e de las que fe hacen á iu
propria p erfon a: L a Iglelia es' E fp o fa de
Je lu -C h riílo , com o todos lo fabeis , y íi
lalguna vez difim ula el Señor en fus in ju ­
ria s, ó fi las caftiga, es por fus C riatu ras;
l^ero en los oprobios > 6 injurias de fu
Íípofa la Iglefia fe m a n ifie fta , com o que
lale de si coa el f u r o r , ven gándolas p or
propria m a n o , y P erfo n a con aqu el
zote de tres cordeles ( 3 8 ) jla g ellu m de (38)
q u e , com o explica Santo T h o -
, el uno es de los caftigos p r iv a d o s ,
íel otro de las Calam idades p u b lic a s, y el
tercc-
 tercero , y el mas k o rrib le, de la permif.
fion de otros pecados, Eílos fentimientos
rae obliga á p ro fe rir el zelo de la Cafa ¿t
(39) D io s j que interiorm ente me confucne: (56)
Z e t a s D om tis comedit me: pues ¡os
o p r o b io s , conque dan en roílro al Señor,
efto es, las in ju rias, con quele irritan en fq
p ro p ria C a fa , y ea fu R eal prefenda,eaeofo-
b reffli, por que fin mérito alguno me ha con-
ítitu yd o Su per‘ Intendente de ella: £ t o¡?pri¡^
ùria exprob<^ntiufn tib i ceciderunt
me: Advertid m a s , el zelo es un ardiente
a f e d o , que nace , y fe origina dcl amor.
D el am or, p u e s, lincerifsim o , que ospro-
fe ífo , com o P a d r e , y con el que defeo a-
Je x a r de vofotros tan grandes males, pro*
cede cl z e lo , con que os cxorto > en cum»
plim iento de la o b lig a c ió n , qae tengo,i
clam ar iacefantem ente , y anunciar al Pue­
b lo fus d efectos > C la m ^ , ne cejses, (jufi
(4*>) (4 0 ) tuba e x a lta ’vocemtuam^ ^
jfilC n 58. Poptdo meo ¡celera eotum ^ à quepo
c/ecutcis tan enormes defacacos contra 1“
acá-
 '/ìtnach E ip ò fa k I^lefla- con eile m iffn o
a m o r :he d e ièmbrar la palabra d e Dios>
|ii] ateiidcr j à q u c fo y el mas p e q u e ñ o , y
¿ebll cii e! Cam po del Señor > que es vue-
ftro co razo n , feguti San Aguftln; ( 4 1 ) (+0
D/y* Aüg:_
E t nos licet t a ììtìii in agro Dei^ quod ejl lectj.incap.
cor ■veftrum ^ w r h a D e i fèminamns*, y 1. e/'/]?.
coa cl mifn?o am or os perfuado j à q u e ^
borréis con ua vzYÌfsimo dolor > intìino
feiiitinìientOj y tiernas kgrisnas todo lo m alo,
S que liaila o ra haveis executado ; y em -
mendando vueftros paiTado^ defordenes,
i j podréis tener uoa fegura confianza ea k
Ijprotecclon D iv in a , que, perdonando vue-^
^ firo s dcicuidoSi os protegerá en ios p e-
Jigros%
if i i o i

i p A R A excitar eftos dos nobles afe¿Vos

J- de dolor , y de c o n fia n z a , os quiero
poner á k vifta aquella m ilagroía Im agen
¿e Nueftra M a d re , y S e ñ o r a , la Sacra-
üfslma V irg e n , que en el L u g ar de G u a r-
h
 4o
d íaj Ju n to a íá C iu d aa d e ][aén , en A
C onvento de los R e lig io fo s de Santo Do-
m in g o (c o m o fe efcribe cu la i Relaciones^
cjue han venido de Efpañ'a) fe vio con el
xo ñ ro cubierto de un vélo> y los ojos
anegados en llan to , y éfte tan copioíoj
que i'e recogieron las preciofas Lacrimas'
en un v a io . Q u e corazori h avra tan di;.
r o j y em ped ern id o, que no fe enterneZ'
ca con el riego de eftas Lagrim as? Qué
T ie r r a tan e fte ril, qué no fe fecunde m
efte Celellial r o c í o , para dar frutos dig­
nos de penitencia ? y m as fi confiderà»
que fi ia m iím a inocencia H ora, qué ácht
h acer la calpa? Si la mifma pureza, y fan-
tidad fe aflige , que debe ejecutar la
licla? y efto por culpas p ro p rias,
d o N u e ñ ra M adre ¡lora con tanta amar­
gu ra las agenas : acompañemos à Nueftu
K eyn a en el fentimiento de nueftros delitos>
tan tos en d num ero, y tan graves enei peífo-
O M ad re uulcifsim a, quien ferá tan defapia*
d a d o , que no te acom pañe en el llanto, li
^ ^ ^ fie*
r
I ^ 41
í tiene la divifa de vü eílro íie r v o , y fe pre­
cia de la honra de fer vueftro h ijo ! C o n ­
cededme, Señora j que llore verdadera,
y;aniarg3rtjente contigo: ( 4 1 ) F a c me v é re ' (4*)
licuffí jiere: que fienta las ofenfas, que h ¡-
K al H ijo, y el d o lo r, <jue he ocafionado a la
Madre. Y o fo y ,e í que p eq u é, el que obre
ma/: Y o , el que verdaderamente delinquí;
fVos ibis, la que p o r pura m ifen cord ia
lloráis mis delitosv ( 4 3 ) o quien d iera á (4;)
líi Cabeza agua » y a mis ojos d os fuentes
de Lagrim as, para juntarlas con las tu­
yas! no por cl fen tim iento, ó tem or de
las penas, que merezco , quanto p o r h a -
ver otendido con m is cu lp a s, al que, fiendo
hijo ce L 'io s , es juntam ente H ijo de una '
Wadre, que tan to íc com padece de nue-
fttasmiftrias-. C e l f e y á , S e ñ o ra , en V o s el
ilanto, qne también p arará en m i la c o r­
a n t e de los d e lito s, qufe lo ha ocafiona-
do Mas no c e íle , que en el, y vueftra in -
^rcehjon poderofa fe fu n d a tod a n u eftra
rtrihiinza. V o s fois to d o B u cíb b a li-
 4 ,X
\ l o , niieílro uñíco am paró, y en viie-
ftra protcccion f« funda tod a nueftra efpe-
ranza > pues la L e y de ía clemencia fe
halla en vueftros L a b io ? , y en cus ojos la
fuente de la m ifencordia: V o s, aqud mu.
so inexpugnable ,quq. nos defiende dd tor.
rente im petuofo de las D ivinas venganzas.
Y verdaderajnente , F i e k s , qué caufa /á-
n;ias fe ha p e rd id o , que fea eficazmente
p;o..tesida de M aría? y tetnerdmos, qaeíe
h a d e perder la niieClra, íi dos valemos Je
tal M ad re j y A b o g a d a ? En e l Tribunal
del C ielo he o b fe rv a d o , que hayunaOr«
denanza co n tra ria I dos Leyes juftas k
(44 )
%eg» Dome, h T iera’p ( 4 4 ) L a primera e^, que ios
fiicus^^.C.de D e u d o s , y D pm efticos del ju ez no fean
Adj'efor^ 0 ^
Vomej},^ A b o g ad o s de los Reos» porque conJá
a fic ió n , ó el D eudo no fe incline lasa­
ra de I3. Ju í^ ic ia :.( 4 j ) L a fegunda, quelaí
(45)., M ugeres íean excluida? del Oficio de abo»
tcg Vtmhíi
2. cíe g a r éu los T rib u n ale s j no porque muchas
jm\ d s ellas n o fueran tan ap tas, para patro­
cinar las C a i f a s , com o ios hombres, lí-
íio
 ilo quiza , porque las t c n z J e r a n todas,
ibogando con la í^acrza d e fus ojos , y
c o n i a belleza del Temblantej p u e s íi u n a
flena bafto, p a r a t r a f t o r n a r t o d a la A f s i a ,
penfad, fi n o ba(laría> p a r a m o v e r , c i n c Í i -
i nar Ja b a l a n z a e n la m a n o d e u n J u e z ? M a s
no es afsi e n cl T r i b u n a l del Cielo; una
^Muger p i a d o f i f s i m a p o r s í , p o d e r o f i f s i m a
I f o r M a d r e del J u e z , fe d i g n a d e íer n u c -
jlra A b o g a d a ; como no confiaremos en
^al P a t r o c i n i o ? AíTegareíIe, pues, nue-
ftra c o n f i a n z a c o n tal protección ; y m a s
quando abo g a por nofotros c o n L a g r imas,
q u e tienen m u c h a s vezes m a s fuerza , y
peíTo , q u e la c l o q u e n c l a de las v o z e s :
interdum Lacrim f pondera n)ocis ha^
; h f^ t '.y m a s q u a n d o eftas L a g r i m a s fe v i e r ­
ten en cl T r i b u n a l de u n Hijo fumamcntc
; agradecido, y o b l i g a d o , p u e s r e c ibió de
tila fola^ fin concurfo de V a r ó n , aquel
Ser, y Vida, que vale m a s , que tedas
Jas vidas pofsibles de los h o m b r e s ; y la
Recibió p o r e l e c c i ó n , y conftníim¡cnto de
M U
 la niifm a M ad re . H ay de m i, qnantosfga
Jos c a m ia o s, que tenemos de Ja fakidjy
W) de. Ja confianza , exclam a el Chrifoílomo!
qi*ot ¡ m t ad jduum^
© Jid titia m

jf ‘ I I .

Ltim am ente, para merecer tan jo.

U derofo , y eficaz patrocin io, y no
tem er ea adelante los Tcrremotoj,
<]ue arruinen nueftros Edificios/"'os tn-
fe ñ a r é , á fab ricar im o , que efte de! to­
do eífento , y libre -de ■ fus baybenes»
QLiien dio la prim er traza de el, fue la
primera Piedra fandamental de la Jglefia,
el A p o fto lS an P ed ro, en fu EpíftoJa Cano-
7,T>etr¡.Cajj» al Cap* z. donde nos dice: (4/]
a, 5' E t ip ji tm q u a m lapides njivi [uftu
fd i^ c a m im D ornas fpir¡tuahs\ Sed vo-
foCros Piedras v iv a s , y labradas, de ‘-jiic
fe edifique la C a fa Éfpirictial: efte Eílifi-
,cio fundado en la A po ftolica Piedra no
Ar. - . a-
7 45
iCthi fef movido con pertarbaciones de
fTerreniotos m ateriales, coi-no-lo dice San
eon en la Oración del A poftol ( 4 8 )
bullís nos f e r m i t t a s p e r t a r b a t í o m b u s
(onctiti, q^os m ApoJioUcc c o n fefs io r n s
f c t r a Jo líd ^ jii: feamos , p n e s, Piedras
^firmes de cfte E fp iritu al E d i f i c i o , cu ya
cumbre ha de llegar b añ a el C íelo. L o
■primero, dexandonos pulir-, y qu ad rar, co-i
foo las P ie d ra s, con ios golpes de Jas
tribulaciones padecidas con tolerancia chrl-«
íftiahá'. L o fegu n 'd o y'fien d o d u ro s, fu er-
.:fes', y confiantes “i pará'^refiñir las ten-^
tacionésV y tcm peftádes, qiic nos excitan
los enemigos del alm áv'L ó^ tercero j com o
ías-J^iedraV iriferioréS fa'fténtan la s
perioresi'y cftás con íii peíTo dan íolidez
á las inferiores , afd- con la obediencia ef-
temos furj^tos á ríueftros, Superiores , que
illos c o n -fu 'A u th o rid a d , y providencia
fios darati firmeza.. L o q u a r t o , afsi com o,
paraíjue el Edificio efté firm e , deben e f-
lar las ¡Piedras .bieisi tra b a ja d a s, y anidas:
coa
 con la C a l > afsi ellcm os unidos, y auna­
dos p o r la carid ad , que muchos hermanos
en unión fon un m uro incxpunable; final,
mente, dexando otras A n a lo g ía s , afsi co^
n io la Pied ra , que fo b rcfale, la retira el
A r t íf ic e , y la que fe efcon d e, la faca,
p araqu e eftén a un n iv e l, afsi los Sober-
v lo s, que quieren fobrefaU r, dexenfe ocul*
í a r , y los H u m ild es, que feefconden,
3C£n(i colocar cn los pueftos correfpoii*
dientes al nivel de la prudencia, y razón.
Per© j porque efte cfplritual Edificio ma»
parece , que pertenece a la Iglcfia cfl'co­
m ún , que á cad a uno en particular, lo.
ftru y e e l A p o fto l a c a d a in d iv id a o , queedi-
ficjue cn fu alm a an a fortaleza, cuyo firrac
fundam ento fe a la fé : fobrc la piedra
U») d am cn tal, que fe recibe cn el Baptlfmo,
la V i r t u d , ( 4 9 ) m hiftrate in jk-
n;irtutem ^ efto es la fo rta lc 2 a , firmeza, y
conftancia , que es propriamente Virtudi
y fe d a en cl Sacram ento de la Confirraaí
cion : i efta fortalez^a fe figue la Tabiáuriai
vt vlrtu te ^cìentiam^ eflo is el conocim ien­
to de losm iftcrios , que nos enfeña la ch ri-
ftana doitnna , en que hay tan lam enta-
•í)¡e dèfcuido : à la C iencia de e ilo s
'jiOS acompaña la abftinencia de lo s vicios:
in ¡cientia abftinenttarm à efta la pacien-
ifeia en los tr a b a jo s , que en to d o s Eftados
tan neceíTaria ; in ahjli?tef¡tia faiica-~
Hiatn : fo lid a efta o b ra la C arid ad fr a ­
te rn a :/» J^atienti^ a m o r e m f r a t e r n i t à ^
^.t¡s: y ultimamente la co ro n a el a m o r , y
ÍCarldad para con D ios: i n a m o r e f r a t e r ^
'^mhatis charitatem * Si labram os'efte E d i-
Í£cIo> ningún T e r r e m o t o , por violento,
íque fea, lo pod ra d esb aratar; ( j o - p e r o
vea cada u n o , profigue San Pablo la E x o r - cap, 3.
^cion en la Epiftola à los de C o rin th o ,
Tea? como edifica: nadie pnede poner otro
ifundamento, fuera del que eftá co lo cad o ,
¡que es Je fu -C h r ifto : iobrc efte fundamen­
to algunos edifican O r o > Plata» y Piedras
preciofas: gtros L e ñ o , P a j a s , y Heno-
U i-a
 ¿ a oí>ra de cada qual la puriSGaTa >y ex®.
íninaFa el fuego: íi permaneciere confian.
’t € cn eñ a prueba >/ecebica fu premio: fi
Ardiere con el fuego > el Edificio fuyo fe?,
r á e id a ñ p ; hafta aqui á la letra el Apot
to l Q y a n ta í y quan proviechofa doctrina
pudiera dar fpbre paíTaxe la u inítruílivo,
y opor,cuno‘! Solo os esorco * a que cdiS'
queis fobre tan preciofo fundamento el Oto
acendrado de la C aridad > la P ia ta rcfplaQ-
deciente del ,buep e^^eniplo» y las Piedras
prccipfas de las dem ás V irtudes: N o fe
.polo.,pe en tan noble Edificio paja de in.
advertencias, h e a o d e ,culpas yeni.aleS)ytóa
de vicios, que íirvaij de materia parad
fiiego. Ignoras 3 dice cl Apoftol > «^ue vo-
fo tro s fois el T em plo de Dios, que no fe
puede deshacer con Terrem ocos, y ÍA
lo pueden arru in ar Jos pecados í Hulá,
pues , de eftos com o de peftilencia, y ác
r u i n a : tem ed á Pi© s: aborreced el vicia
de vueftras culpas paífada^: i^o^le irritca
co n otras prefentes; confiad en fu intó-'
■
m

mi-rencordia î y éh los m e rîto s , e in -

icrrersion de fu Santirsiina K iadre: ro g a d
Intenfamcnte al S rn o r por eiTos R cynos
|&f]igidos ; y p ed id ie, lib re los nueftros
2 e tàn peiTadas C alam idades, paraquc nos;
Syudc- con fu gracia , à confeguir las Eter-î
îias felicidades de la-G loria. D a d a en L î -
laa à 20 de Septiembre de i7}6m
Í
Pedro Antonio Arzobiipo de
Xtima,
A '
•-'•51
 . -.Á 'S

■Ik'

■-' ’
' i-'.'-^ -.:•
&■" 'í-'-v' • -.■
■■ .■
??■
.-'

L-,
7 t