Assistens en la zona de Nørrebro de Copenhague.

En el funeral de Kierkegaard su
sobrino Henrik Lund protestó por el hecho de que su tío estuviera siendo enterrado
por la Iglesia oficial aun cuando él había dejado claro en vida que quería alejarse
de ella. Lund fue posteriormente multado por ello. Kaare Weismann y Jens
Staubrand han sugerido que Kierkegaard murió de la enfermedad de Pott, una
forma de tuberculosis.22 Sin embargo, esto está en duda.23
Pensamiento[editar]
Artículos principales: Filosofía de Søren Kierkegaard y Teología de Søren Kierkegaard.

«Recibí una impresión memorable de la aparición

de Kierkegaard, la cual encontré casi cómica. Él tenía entonces veintitrés años;
había algo bastante irregular en su aspecto general y tenía un extraño peinado.
Su pelo rubio se alzaba casi seis pulgadas por encima de su frente, en una cresta
alborotada que le daba una imagen desconcertante». — Hans
Brøchner recordando la impresión causada por Søren Kierkegaard en la boda de
Peter Kierkegaard en 1836.24 Imagen: Søren Kierkegaard en el coffee-house,
dibujo al óleo de Christian Olavius, 1843.
Kierkegaard ha sido considerado filósofo, teólogo,25 padre del existencialismo,
crítico literario,18 humorista,26 psicólogo27 y poeta.28 Dos de sus ideas más
conocidas son la «subjetividad»29 y el «salto de fe».30
Fideísmo[editar]
Artículo principal: Fideísmo
Su tema central es que la existencia humana está llena de una sensación general
de ansiedad, pecado y desesperanza, y que la única cura para esto es un acto de
fe, un compromiso total con Dios.
Semejante acto de fe es aterrador y no es "racional" según Kierkegaard. Requiere
que nos juguemos todo a algo que parece improbable desde el punto de vista de
la lógica y el sentido común. Kierkegaard ve la vida de fe como estar solo en
medio del océano sobre "setenta mil brazadas" de agua. Para Kierkegaard, la fe
no es un éxtasis, un oasis de calma en el desierto. Es un constante volver a
comprometerse, un salto hacia la oscuridad que parece una locura según los
patrones del mundo. Por lo tanto, solo en lo trascendente existe un alivio
verdadero de la ansiedad y la desesperación.31
Salto de fe[editar]
El salto de fe es su concepción de cómo un individuo cree en Dios, o cómo una
persona actúa en el amor. No es una decisión racional, ya que trasciende la
racionalidad en favor de algo más extraordinario: la fe. Además consideraba que
tener fe era al mismo tiempo tener dudas. Así, por ejemplo, para tener verdadera
fe en Dios, uno también tendría que dudar de su existencia; la duda es la parte
racional del pensamiento de la persona, sin ella la fe no tendría una sustancia real.
La duda es un elemento esencial de la fe, un fundamento. Dicho de otro modo,
creer o tener fe en que Dios existe sin haber dudado nunca de tal existencia no
sería una fe que mereciera la pena tener. Por ejemplo, no requiere fe el creer que
un lápiz o una mesa existen, puesto que uno los puede ver y tocar. Del mismo
modo, creer o tener fe en Dios es saber que no hay un acceso perceptual ni de
ningún otro tipo a él, y aun así tener fe.32