Primeras obras (1841-1846)[editar]

Manuscrito de Kierkegaard de Migajas filosóficas.12

Kierkegaard escribió en sus días de juventud y universidad algunos artículos sobre
política, mujeres y entretenimiento, pero muchos académicos consideran que la
primera obra notable del autor es, o bien su tesis universitaria, Sobre el concepto
de ironía en constante referencia a Sócrates, presentada en 1841, o su obra
maestra, O lo uno o lo otro, publicada en 1843. En cualquier caso, ambas
criticaron a importantes figuras del pensamiento filosófico occidental (a Sócrates y
a Hegel, respectivamente), exhibieron el estilo de escribir único de Kierkegaard y
mostraron madurez con respecto a las obras iniciales. O lo uno o lo otro fue escrita
principalmente durante la estancia de Kierkegaard en Berlín y acabada en el otoño
de 1842.
En el mismo año de 1841, Kierkegaard descubrió que Regine se había prometido
con Johann Frederik Schlegel. Ello le afectó profundamente a él y a sus siguientes
obras. De una parte de Temor y temblor, publicado a finales de 1843, puede
interpretarse que «Kierkegaard espera que mediante un acto divino Regine vuelva
a él».13 La repetición, publicada el mismo día que Temor y temblor, trata acerca de
un joven caballero que deja a su amada. Varios otros trabajos de ese período
contienen matices semejantes, relacionados con su situación personal.
Otras obras importantes de esta época se centran en la crítica de Georg Wilhelm
Friedrich Hegel y conforman una base para la psicología existencial. Migajas
filosóficas, El concepto de la angustia y Etapas del camino de la vida tratan acerca
de los pensamientos y sentimientos a los que un individuo puede enfrentarse en la
vida. Quizá el más audaz ataque al hegelianismo se da en Apostilla conclusiva no
científica a las «Migajas filosóficas» en el que discute la importancia de la
subjetividad individual como verdad y contesta a la afirmación hegeliana de que
«Todo lo racional es real y todo lo real es racional».14
La mayoría de obras de este período fueron de naturaleza filosófica y se
escribieron bajo seudónimos y de modo indirecto, representando varios puntos de
vista y modos de vida. En cualquier caso, Kierkegaard también publicó discursos
teológicos escritos bajo su propio nombre.15 Kierkegaard escribió estos discursos
para clarificar aspectos filosóficos de las obras escritas bajo seudónimos, para
discutir aspectos teológicos de éstas, y para edificar al lector.16