UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS ECTS
ETICA 5-ECTS(CS;CJ;PS);6-ECTS(CH;QB;AG;LL;BF;EB;EC;FM);7- .
ECTS(AE;EI;IN;II;GP);8(GA;ITH);9-ICA Versión
ETICA AMBIENTAL (10-GA)
EVALUACION FINAL DEL PRIMER PARCIAL
PERIODO OCTUBRE 2014 - FEBRERO 2015
0012

Elaborado por: VICTOR MONFILIO FIGUEROA DELGADO

IMPORTANTE:

 En la calificación automática se utiliza la fórmula aciertos - (errores / n-1), en donde n es el número de

alternativas de cada pregunta, por lo tanto, le recomendamos piense bien la respuesta antes de
marcarla, si no está seguro, es preferible dejarla en blanco.
 No está permitido comunicarse entre compañeros ni consultar libros o apuntes.
 Verifique que la hoja de respuestas corresponda a la evaluación que está desarrollando.

NO CONTESTE EN ESTE CUESTIONARIO, HÁGALO EN LA HOJA DE RESPUESTAS

INSTRUCCIONES

Lea detenidamente cada una de las siguientes preguntas y rellene completamente el círculo que corresponda a la
alternativa correcta en la hoja de respuestas. Si la evaluación es dicotómica, use la alternativa (A) para verdadero y la
alternativa (B) para falso.

1. El principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la:

a. misma sociedad

b. persona humana

c. situación económica

2. Los principios, valores y virtudes de toda persona y profesional define su:

a. Propia capacidad

b. Propia Identidad

c. Propia diversidad

3. Hortal (2004) dice que para ser un buen profesional “debe capacitarse continuamente en la utilización de las
técnicas que se van renovando y que hay que ser un técnico para ser un buen profesional”. Sin embargo, el problema
actual es que se confunde las técnicas o tecnologías como medio y como fin la actividad:

a. Social

b. Profesional
c. Intelectual

4. Entre una de las aptitudes que debe tener un profesional en formación está:

a. la influencia

b. el liderazgo

c. lo científico

5. Tomar las mejores decisiones significa tener:

a. empatía

b. discernimiento

c. sometimiento

6. El ser honesto significa vivir en coherencia entre el:

a. conocer y sentir

b. pensar y reflexionar

c. decir y el obrar

7. Alguien dijo: “Si no te gusta lo que recibes de regreso, revisa muy bien lo que estás dando”. Significa que debemos
esforzarnos por ser más sencillos y:

a. Asertivos

b. Conocidos

c. Generosos

8. Cuando mencionamos que un profesional desarrolla las competencias profesionales, estamos refiriéndonos a la
manera de ser, pensar, hacer y:

a. Concebir

b. Socializar
Saber
c. Saber

9. Comprender el bien común de una profesión sería como el “conjunto de aquellas condiciones de la vida social que
permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección”. Desde
esta situación hay varias características o rasgos que definen a una profesión y una de ellas es precisamente:

a. Consolidar una profesión

b. Prestar un servicio a la sociedad

c. Ayudar a los demás profesionales

10. Podríamos decir que la vida sí tiene sentido cuando hay el desapego del ego, la disolución de la individualidad y
cuando el hombre sale de sí mismo. Desde contexto se refiere en asumir un compromiso en la construcción de un
mundo desde el fortalecimiento de los:

a. Ideales

b. Desafíos

c. Valores

11. El sentido de un buen ejercicio profesional debe partir desde un contexto ético apoyado en la formación humana,
académica y técnicamente fundamentada en principios, valores, normas, códigos, pero todo dependerá de la
aplicación de las virtudes. Sin embargo, en el texto básico se menciona que el deontologismo plantea los temas éticos
en términos de normas y deberes; pero también aparece el teleologismo comunitarista que se plantea en términos de
bienes o:

a. Metas

b. Estatus

c. Fines

12. Tanto la palabra “profesión” como “vocación” tiene un origen y un significado profundamente religioso, por lo que
profesión se define como dedicación o consagración de la propia vida a determinadas actividades mientras que la
palabra vocación se refiere al carácter de elección y:

a. Apertura

b. Llamada

c. Voluntad

13. Los valores son las cualidades que posee el ser humano para reflexionar sobre su actuar y proceder, el sentido
que tiene su vida y hacia donde dirige sus:

a. aspiraciones

b. intereses

c. exclusividades

14. La dignidad de la persona no es consecuencia de su obrar moralmente, sino que, ésta, le es intrínseca al ser
humano por el hecho mismo de ser persona . Según Romero y Barbosa (2004) en el anexo 2 expresan que: “La
persona podría definirse como “conciencia potestativa” o “potestad conciencial” según la miremos desde su percepción
o desde su:
a. Comunicación

b. Percepción
c. Conciliación

15. A lo que se denomina virtud o excelencia, los griegos le llamaban “areté”. Los valores son las cualidades que
posee cada ser humano y las normas los deberes y obligaciones; contrastando con Kant considera tres dimensiones:
la praxeológica, la axiológica y la:

a. Deontológica

b. Ontológica

c. Epistemológica

16. Ser flexible no significa “dejar hacer, dejar pasar”, ceder o encubrir para parecer “buena gente”, dejarse llevar sin:

a. Amenaza

b. Imposición

c. Criterio

17. Sócrates ha sido considerado desde la antigüedad como el padre de la filosofía moral y en el caso de Aristóteles
como el autor de la justicia que en su obra “Ética a Nicómaco”, II manifiesta que: “practicando la justicia nos hacemos
justos, practicando la templanza, templados, y practicando la fortaleza, fuertes” (…) Entonces la moral se fundamenta
en los principios y la ética se remite al ethos, a la manera de ser que se va adquiriendo:

a. Personalmente

b.
Socialmente

c. Colectivamente

18. Las éticas teleológicas sostienen que: “la vida del hombre y todos sus actos están motivados por un fin:

a. su interés personal y la realización de los demás”

b. logar un criterio social y personas de las instituciones”

c. su realización como personas y la búsqueda de la felicidad”

19. En la temática de las dimensiones del fenómeno moral se argumenta que el “fenómeno moral y todo conflicto
moral profesional, tiene un supuesto previo: que el hombre es un “quién”, es decir, es persona, y una persona dotada
de libertad y responsabilidad”. Pero al mismo tiempo se plantea la pregunta “¿qué debo hacer?”, la misma que se ha
querido responder desde una visión cientificista, desde un ámbito religioso, reduciendo el problema ético a un
problema científico y asociando la moral con la:

a. Creencia religiosa

b.
Vida personal

c. Actitud de los demás.

20. Uno de los planteamientos que surge de todo problema moral es: ¿qué debo hacer?; y únicamente se pretende
responder desde una visión cientificista, llevando a un reduccionismo:

a. Científico

b. Teológico

c. Sociológico

21. Lo propio del ser humano es atribuir a sus propios actos unos valores que constituyen un lugar fundamental dentro
de la comunidad humana, y que precisamente el fin de nuestros actos y el de los demás, constituyen el fin de lo
bueno, lo mejor y lo agradable. Es casi unánime considerar a la ética como más amplia que la moral. Desde este
supuesto: El actuar correctamente tiene una influencia positiva para determinar el sentido propio de la existencia que
parte desde la:

a. Vida

b. Actividad

c. Interpretación.

22. La conciencia moral es un juicio de la razón por el que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto
concreto, lo que piensa hacer, lo que ha hecho y lo que está:

a. Escondiendo

b. Manipulando

c. Haciendo

23. Toda persona tiene una innata inspiración de trascender, es decir, hacia lo bueno, lo verdadero y lo hermoso. En
este contexto las buenas prácticas o hábitos según “algunos filósofos al referirse a la ética como teoría filosófica, están
afirmando que es el estudio que organiza un sistema de saber en orden” al ámbito de la:

a. Práctica

b. Ciencia

c. Teoría

24. Lo propio del ser humano es atribuir a sus propios actos unos valores que constituyen un lugar fundamental dentro
de la comunidad humana, y que precisamente el fin de nuestros actos y el de los demás, constituyen el fin de lo
bueno, lo mejor y lo agradable. Desde este supuesto: El actuar correctamente tiene una influencia positiva para
nuestra:

a. Necesidad

b. Inclusión

c. Vida
25. La Dra .Adela Cortina (2009) en su conferencia impartida en la Universidad Técnica Particular de Loja, enfatizó
que los ciudadanos son personas con cualidades y valores, protagonistas, dueños de su propia vida; por lo que deben
tener capacidad de juicio, capaces de decidir, de pensar por sí mismos y capaces de dar solución a los problemas
desde un ámbito realmente humano. Pero también la persona posee conciencia moral según Rielo (2001) corrobora
que en “la actuación del ser humano hay muchos aspectos, debido a esa sicosomaticidad, que atenúan la
responsabilidad de acto libre”. Lo que influye propiamente en la valoración del acto:
a. Moral

b. Subjetivo

c. Virtuoso

26. Según González, L. (2006) en el texto de Ética en la unidad 4: Principales tipos de Ética indica que “son
numerosos los sistemas éticos elaborados a lo largo de la historia; y lo que se estudia es una ética, es decir una
determinada teoría de la moralidad”. Por lo tanto, hay que contextualizar los diferentes planteamientos de varios
autores frente al estudio de la ética; es decir, una forma de cómo observa cada filósofo y pensador a la moralidad y
que la realizan en un tiempo determinado conforme a la época . En el anexo 2 de la guía se clasifica a las teorías de la
ética en dos ámbitos: las éticas teleológicas movidas por un fin y las establecidas por el sentido del deber llamadas:
a. Deontológicas

b. Sociológicas

c. Utilitaristas

27. A qué principio corresponde la siguiente frase: “Hacer bien una actividad y hacer el bien a otros mediante una
actividad bien hecha”

a. autonomía

b. justicia

c. beneficencia

28. Los principios pueden hablarse desde unos contextos según algunas características; pero desde la perspectiva
cognoscitiva puede entenderse como: meras generalizaciones de prudencia, como aquellas proposiciones a priori y
relacionado a la vida humana, es decir derivado del:

a. Unum

b. Bonum

c. Telos

29. El saber debe servir a la persona humana; la formación profesional y la investigación se debe realizar siempre
preocupándose de las implicaciones:

a. Éticas y morales

b. Morales y personales

c. Éticas e individuales
30. Los valores están en las acciones, en las personas y si una civilización no tiene los valores básicos como la
solidaridad y la justicia no será posible tener una vida más agradable. Según el autor del texto básico contrasta con los
principios supremos diciendo que el obrar humano no es otra cosa que la traducción de las metas últimas del vivir de
cada ser humano; en este ámbito el carácter primario o la primacía de unos principios sobre otros dependen de los
contextos:
a. Familiares y grupales

b. Espirituales y trascendentes

c. Sociales y de las metas

31. La formulación: “Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal”,
lo enfatiza:

a. Buber

b. Hortal

c. Kant

32. El buscar realizarse como personas plenamente, significa que:

a. El bien es social

b. El bien es materialista

c. El bien es moral

33. Considerar la autonomía como algo solo individual y separado del principio de beneficencia se reduciría
únicamente a actuar según la forma de concebir los criterios de cada uno según la realidad específica. Pero cuando se
acentúa en la autonomía moral estamos diciendo que los seres humanos son morales en la medida que libremente se
determinan a sí mismos mediante la:

a. Razón

b. Ley

c. Responsabilidad

34. La libertad consiste en poder hacer todo lo que no daña a los demás”, es una declaración que surge
específicamente de la:

a. ONU y de la OEA

b. Carta Magna y el marco legal de la constitución ecuatoriana

c. Declaración de los derechos humanos y de la Revolución Francesa

35. Hortal (2004) afirma que cada actividad debe estar ordenada al:
a. Cliente/usuario

b. Profesional/empresario

c. Fin/bien

36. De manera concreta los principios proponen, orientan, reflexionan sobre las actuaciones y decisiones humanas.
Sin embargo, Hortal nos invita a ser realistas y a reconocer que no todas las personas pueden ser autónomas porque
unas son más y otras no; pero al mismo tiempo en nombre de la autonomía se pueden cometer o permitir actuaciones:

a. Indignas

b. Amorales

c. Agradables

37. El hecho de referirnos a la aplicación del principio de autonomía desde sus inicios se aplicó en el contexto de
aplicación, en este caso corresponde a una:

a. Ética empírica

b. Ética ambiental

c. Ética médica

38. El criterio ético lo debemos asumir con una responsabilidad moral de una manera:

a. Legal

b. Democrática

c. Libre

39. La obligación del profesional es encontrar solución a los problemas particulares de las personas que acuden a
solicitar servicios profesionales. Uno de los aspectos esenciales en el ámbito laboral es precisamente el aprender a
convivir en armonía, porque nos permite vivir una vida digna y en paz. Hoy en día se piensa y se dice que no se puede
convivir adecuadamente debido a diversas circunstancias que se presentan a nivel personal, familiar, profesional,
social y sobretodo en el ámbito laboral lugar donde cada persona contribuye con sus capacidades y habilidades que
con esmero, orden, prudencia y alegría da sentido a su propia dimensión humana . Precisamente, vivir con dignidad
no consiste en pensar ser buena persona sino en actuar correctamente, realizar bien las actividades encomendadas,
ser responsable, hacer el bien a los demás y el bien propio que se relaciona con la propia actuación; desde este
aspecto y lo enunciado en el párrafo anterior se relaciona con la:
a. Vida moral como sentido pleno de realizar cosas buenas buscando el máximo bien.

b. Actitud ética de reflexionar lo que está mal

c. Apertura a mejorar y corregir el daño causado a los demás.

40. La aplicación de la moral se mueve en una realidad concreta en qué es bueno hacer y qué debemos evitar. En una
conversación Pedro le dice a Juan que los seres humanos algunas veces tenemos actitudes no adecuadas de
comportamiento que nos llevan a convertirnos en personas intolerables. Pero Juan le contesta a Pedro diciéndole que
sin darnos cuenta los demás ven actitudes como: “Aquí soy yo, él (la) que ordena y manda; la relación que se produce
es de autoridad y obediencia. Nadie cuestiona lo que se dice o se hace. Si alguien no cumple las normas es castigado.
No existe el diálogo, las órdenes que dan a los demás se deben realizar sin explicación. Entonces estamos hablando
de una actitud:

a. Paternalista

b. Permisiva

c. Democrática