El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia diferente de la salvación, en la que una persona

salva es "investida con poder de lo alto" (Lucas 24:49).

Todos los cristianos tienen acceso a este bautismo, porque la promesa de Joel 2:28 nos dice: "Y
acontecerá que después derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarán, y vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones". Todos los hijos de
Dios deben anhelar, buscar fervientemente y perseverar hasta que sean bautizados en el Espíritu Santo,
porque este fue el mandamiento del Señor Jesucristo. El bautismo en el Espíritu Santo era una
experiencia normal en la iglesia primitiva, y nos enseña que, si la iglesia de hoy quiere vivir el evangelio
plenamente, debe recibir lo mismo que ellos.
7. A. DISTINCIÓN DEL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO
El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia diferente de la salvación.
Veamos algunas de las pruebas que las Escrituras nos dan con respecto a esta verdad:
1. Distinción hecha por Juan el Bautista: cuando Juan bautizó, era necesario que la gente se arrepintiera
cuando escucharan su mensaje. Este era el requisito que él quería ver antes de bautizarlos. Cuando los
fariseos fueron a ser bautizados por Juan, él los vio y les dijo: "Raza de víboras, ¿quién os enseñó a huir
de la ira venidera? Llevad fruto digno de arrepentimiento" (Mateo 3:7-8). Juan bautizó con agua, pero
dijo de Cristo: "Él bautizará con el Espíritu Santo". Juan hace una distinción entre el bautismo en agua y
el bautismo en el Espíritu Santo.
2. Pablo en Éfeso: Cuando Pablo llegó a Éfeso, lo primero que preguntó a sus discípulos fue:
"¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Todavía no hemos oído que haya
Espíritu Santo" (Hechos 19:2). Entonces Pablo, sabiendo que habían sido bautizados con el bautismo de
Juan, les explica:
"Ciertamente Juan bautizó con el bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyera en el que
había de venir después de él, es decir, en Jesucristo" (Hechos 19:4). Entonces Pablo los bautizó de nuevo
en agua, ahora con la fórmula bautismal de Jesús, y les impuso las manos para que recibieran el
bautismo en el Espíritu Santo. Claramente, para haberlos bautizado en agua, Pablo estaba seguro de que
estos hombres ya eran salvos. Luego les impone las manos y reciben una segunda experiencia diferente
de salvación: el bautismo en el Espíritu Santo.
3. La experiencia en Samaria: en el capítulo 8 de los Hechos sucedió algo similar, a pesar de que los
creyentes ya habían sido bautizados en agua. Las Escrituras nos dicen: "Los apóstoles que estaban en
Jerusalén, cuando oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allí a Pedro y a Juan.
el cual, habiendo descendido, oró por ellos para que recibieran el Espíritu Santo (porque aún no había
descendido sobre ninguno de ellos, sino que había sido bautizado solo en el nombre del Señor Jesús)"
(Hechos 8:14-16). Aquí podemos ver claramente que el bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia
diferente de la salvación.
4. El gran regalo del Padre: Jesús ya había hecho esta distinción cuando habló de la oración en Lucas
capítulo 11. Dijo: "Porque si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto
más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?" (Lucas 11:13). Jesús ciertamente está
hablando a los hijos de Dios, por lo que dice: "Padre Celestial". Creemos que una persona
7. B. REQUISITO PARA EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO
Al igual que con el bautismo en agua, que requiere que una persona haya recibido la salvación genuina
de Dios, es necesario que toda persona que busque el bautismo del Espíritu Santo sea salva. Como nos
dice la Biblia: "Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo; porque la promesa es para vosotros, y para vuestros hijos,
y para todos los que están lejos, todos los que Dios nuestro Señor llame" (Hechos 2:38, 39). Pedro
estaba hablando de todas las generaciones venideras y de todos los pueblos de la tierra. El requisito de
Dios sigue siendo el mismo para todos.
1. Los discípulos ya se habían salvado: los ciento veinte discípulos reunidos en el Cenáculo de Hch 2 ya
se habían salvado, se habían arrepentido y creído en Cristo, pero recibieron una segunda experiencia,
porque el Espíritu Santo vino sobre ellos y «todos fueron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a
hablar en otras lenguas, según el Espíritu Santo les daba que hablasen» (Hch 2, 4). Cuando Jesús dice a
sus discípulos: "Estáis limpios por la palabra que os he hablado" (Juan 15:3), está diciendo que los
apóstoles ya eran hombres regenerados, "pero no todos" (Juan 13:10, refiriéndose a Judas el traidor).
Eran hombres regenerados o salvos, pero aún no habían sido bautizados con el Espíritu Santo, un acto
posterior (Hechos 1:5).
2. No es necesario ser bautizado en agua: era requisito que los apóstoles y discípulos de Jesús se
salvaran, pero no que fueran bautizados en agua, porque Cornelio, sus parientes y amigos, reunidos en
su casa, fueron bautizados en el Espíritu Santo después de haberse arrepentido y creído en sus
corazones. El pasaje nos dice: "Mientras Pedro aún decía estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre
todos los que oyeron la palabra. Y los fieles de la circuncisión, todos los que habían venido con Pedro,
se maravillaban de que el don del Espíritu Santo fuera derramado también sobre los gentiles. Porque los
oyeron hablar en lenguas, y engrandecieron a Dios" (Hechos 10:44-46). El bautismo en agua se
convierte en un requisito cuando, pudiendo ser bautizado, el individuo no quiere dar ese paso. Esta es
una señal de salvación espuria.
Una persona puede ser bautizada en el Espíritu Santo el mismo día que cree en Cristo, el mismo día de
su conversión, incluso un momento después de haber sido salva, pero siempre será una experiencia
diferente y posterior de salvación.
3. Requerimiento Único: Salvación Genuina: Por supuesto, esta salvación debe ser genuina, y como ya
hemos visto en el capítulo sobre el tema de la salvación, el arrepentimiento para alcanzarla es una
renuncia total al pecado.
Cualquier pecado es un obstáculo para el bautismo en el Espíritu Santo. Sin embargo, la fe en Cristo nos
hace vencer el pecado (Hch 26,18) y por eso estamos seguros de esta santificación, porque es Dios quien
la obra, no nosotros. La fe es contraria al pecado, porque la Biblia dice: "Todo lo que no es de fe, pecado
es" (Romanos 14:23); y un pecado no confesado (o incluso la duda de si algo es un pecado o no) será un
obstáculo para la bendición de Dios (Hechos 5:32). Por lo tanto, es indispensable tener una conciencia
limpia (1 Timoteo 3:9; Hebreos 9:14) a través de la sangre de Cristo (1 Juan 1:7) y mantenerse en
santidad a través de la fe y el poder del Espíritu Santo. En capítulos posteriores, hablando sobre el tema
de la santidad, veremos este tema con mucho más detalle.
7. C. EL BAUTIZADOR
La Biblia nos enseña que el único bautizador es Jesucristo. Leemos:
"Yo, a la verdad, os bautizo con agua, pero he aquí que viene aquel que es más poderoso que yo, cuya
correa no soy digno de desatar la correa de las sandalias; él os bautizará en Espíritu Santo y en fuego"
(Lucas 3:16).
No es el Espíritu Santo quien bautiza, ni el Padre, sino el Hijo de Dios.
El bautismo en el Espíritu Santo no se trata solo de sentir la presencia de Dios o sentirse libre para orar.
No es producto de una emoción o de una autosugestión, porque es Cristo quien bautiza, y lo hará ahora
mismo si tenemos fe, porque la fe, como en cada una de las promesas de Dios, también es indispensable
para recibir el bautismo en el Espíritu Santo. Lo hará ahora mismo si se lo pedimos.
7. D. LA NATURALEZA DE LA EXPERIENCIA
Ahora veamos algunos aspectos de esta experiencia:
1. Elementos del bautismo: Para que haya un bautismo, es necesario tener un grupo de tres personas:
un bautizador, el bautizado y el elemento en el que se realiza el bautismo. El que bautiza es Cristo, el
creyente es el que es bautizado, y el lugar donde es bautizado es el Espíritu Santo. Para que el
bautismo sea un bautismo, debe haber inmersión. La palabra griega "bautizo" significa literalmente
inmersión o sumersión. Cuando alguien es bautizado en el Espíritu de Dios, está inmerso en la gloria
de Dios, el poder sobrenatural y la presencia del Todopoderoso.

2. Es un descenso o un derramamiento: en el pasaje de Hechos 8:14-16, podemos notar la frase:

"Porque ninguno de ellos había descendido aún sobre ellos". El bautismo en el Espíritu Santo es el
descenso del poder y la gloria de Dios sobre un individuo. Una persona puede tener salvación, pero
la experiencia de la salvación no es todo lo que Dios ha preparado para sus hijos. Él quería que su
gloria descendiera sobre nosotros desde lo alto. Es cierto que el Espíritu Santo ya está con nosotros y
que, siendo un Dios trino, mora en el que ha sido salvo (Romanos 8:15; 1 Corintios 2:12; 2 Corintios
11:4, etc.), sin embargo, Dios quiere que experimentemos su gloria.
En la profecía de Joel 2:28-29, Dios habla de un derramamiento: *Y acontecerá que después
derramaré mi Espíritu L... Y también sobre los siervos y las siervas en aquellos días derramaré mi
Espíritu". En Hechos 10:45, con respecto a los que estaban con Cornelio, se dice que "se
maravillaron de que el don del Espíritu Santo fuera derramado también sobre los gentiles". La
 experiencia del bautismo en el Espíritu Santo es un descenso sobrenatural y un derramamiento del
Espíritu, y denota inmersión [bautismo] en la shekina, la gloria y la presencia Es decir, que la
mayoría de las personas que

3. Una llenura: Habiendo dicho eso, el bautismo en el Espíritu Santo es solo un derramamiento o un
descenso de la gloria de Dios, pero también una llenura. El derramamiento o descenso del Espíritu
Santo tiene que ver con lo externo, (estar inmerso en el Espíritu de Dios), pero la llenura tiene que
ver con lo interno. Esto se relaciona con las palabras de Pablo en 1 Corintios 12:13: "Porque todos
hemos sido bautizados en un solo Espíritu, formando un solo cuerpo, ya sean judíos o griegos, ya
sean esclavos o libres, y todos hemos bebido de un mismo Espíritu". La primera parte de este
versículo tiene que ver con la salvación, pero la segunda parte, que es una idea aparte, aunque está
dentro de la misma frase, habla del bautismo en el Espíritu Santo: "Y todos hemos bebido de un
mismo Espíritu". Más adelante veremos dos versículos más como ejemplos de esta verdad.
el. Juan 7:37-38: "Y el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se levantó y clamó, diciendo: Si alguno
tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva saldrán de su
vientre. Y esto dijo del Espíritu que han de recibir los que creen en él". El Señor dice que recibir el
bautismo del Espíritu es un torrente de agua que fluye dentro de nosotros (véase también Isaías 58:11).
b. Efesios 5:18: "Y no os embriaguéis con vino, en el cual hay contienda, sino sed llenos del Espíritu".
El vino produce una alegría superflua y artificial, pero también una lucha. La palabra traducida como
"contienda" (Gr. "Asotatia") significa conflicto, pero también audacia. Aquellos que se entregan a vicios
o placeres, "los vivos están muertos" (1 Timoteo 5:6) y tienen la audacia de hacer las cosas
arbitrariamente, en conflicto y soledad. Una vida de embriaguez se traduce en dolor y, en última
instancia, en muerte. Sin embargo, el texto también nos dice: "sino sed llenos del Espíritu". La llenura
del Espíritu son los ríos del agua viva de Dios; es beber el agua del Dios vivo, ser completamente
saciado por Él, y ser usado por el Todopoderoso como un canal de bendición espiritual para otros. Con
la salvación, uno puede tener suficiente para sí mismo, pero con el bautismo en el Espíritu Santo uno
tendrá la maravillosa bendición de ayudar a un mundo que muere sin Dios.
7. E. COMIENZA CON UN DESEO ARDIENTE
Cristo dijo: "Si alguno tiene sed..." (Juan 7:37). Dios quiere que tengamos sed del bautismo y que lo
pidamos fervientemente (Isaías 44:3). Él quiere que tengamos un profundo anhelo en nuestros corazones
de recibir su regalo (Lucas 11:9-13). No es posible desear algo profundamente si antes no
comprendemos el valor que tiene.
Jesús dijo: "Porque si ustedes, siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más dará el
Padre celestial el Espíritu Santo a los que se lo pidan?" (Lucas 11:13). En este pasaje, el Señor Jesús dice
que el regalo más grande que los hijos de Dios pueden recibir en esta tierra es el bautismo en el Espíritu
Santo. No está hablando de salvación, ya que se está dirigiendo a aquellos que, como hijos de Dios,
tienen el derecho de pedir lo que quieran del Padre (Juan 15:7; 16:24, 26). Por lo tanto, el bautismo en el
Espíritu Santo es concedido a aquellos que fervientemente, y sin inmutarse, piden al Señor por él.
La responsabilidad de pedir: una verdad sea dicha: el bautismo en el Espíritu Santo está disponible para
ti, y los tendrás". La fe, por lo tanto, implica vivir lo que estamos pidiendo en el presente, como si ya lo
tuviéramos (ver 1 Jn 5:14-15). Este mismo principio de fe se aplica a todas las doctrinas bíblicas,
incluyendo la santidad, la sanidad y cualquier otra doctrina bíblica.
7. F. LA FUENTE DEL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO
Ciertamente, el bautismo en el Espíritu Santo tiene poderosos fundamentos doctrinales. Algunos
argumentan que la mayor parte de nuestro fundamento bíblico está solo en el libro de los Hechos, sin
embargo, el libro de los Hechos nos habla de la vida ejemplar de la iglesia cristiana. Por supuesto, no
encontramos una base solo en el libro de los Hechos, como lo hemos hecho y continuaremos
examinando en este capítulo, pero más allá de eso, el bautismo en el Espíritu Santo no es solo una
comprensión teológica, es una experiencia. La experiencia pentecostal es eminentemente práctica.
La práctica es algo visible. La mente y el corazón no se pueden ver, pero se pueden ver nuestras
actitudes y palabras. Si nuestros corazones están llenos del Espíritu, el Espíritu también brillará dentro
de nosotros.
Cuando la Palabra de Dios se haga vida dentro de nosotros, la verdad encarnada en nosotros será
notable. De este modo, la experiencia del don del Espíritu es una confirmación de la verdad bíblica.
La fuente del bautismo es la misma Palabra de Dios, que es Cristo. Él desea que seamos "fortalecidos
con poder por su Espíritu en el hombre interior" y "llenos de toda la plenitud de Dios" (Efesios 3:16,
19).
Es el deseo de Dios el que nos invita a recibir una experiencia y no solo un conocimiento teórico.
7. G. FUNCIONES DEL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO
En esta sección, consideraremos algunas consideraciones con respecto al propósito del bautismo en el
Espíritu Santo.
1. Para qué no sirve:
Antes de ver para qué sirve el bautismo en el Espíritu Santo, veremos para qué no sirve.
a) No es para limpiarnos del pecado: la Biblia nos dice que la preciosa sangre de Cristo nos limpia
de todo pecado (1 Juan 1:7), por lo que el bautismo en el Espíritu Santo no es para santificación,
aunque santificarnos también es una función del Espíritu de Dios (Tito 3:5; Romanos 15:16). La
santificación no se logra cuando una persona recibe el bautismo en el Espíritu Santo, aunque ser
lleno del Espíritu implica caminar en el Espíritu y vivir en santidad. Como tal, prueba que una
persona ha sido santificada por Dios.
b) No se trata simplemente de tener un sentimiento: Dios no nos llamó a experimentar emociones,
aunque éstas sigan a la experiencia y al entendimiento. No hay base bíblica para demostrar que
las emociones son la meta del bautismo en el Espíritu Santo.
 c) No se trata de tener poder en un llamamiento que no es nuestro: 1 Corintios 12:11 nos dice: "Mas
uno y el mismo Espíritu hace todas estas cosas, repartiendo a cada uno lo que quiere". Para
predicar, por ejemplo, tener una llamada del Señor y un conocimiento profundo y erudito de las
Sagradas Escrituras son requisitos indispensables, y no todos están llamados a hacerlo, ya que el
Espíritu da talentos y dones particulares. El bautismo en el Espíritu Santo traerá una dimensión
mayor a cualquier ministerio, pero debemos asegurarnos de que estamos en el lugar al que Dios
nos ha llamado, porque este bautismo no es para hacer lo que no hemos sido llamados a hacer.
d) No es para erradicar el pecado o la naturaleza pecaminosa de nosotros: la naturaleza adámica
(carnal) permanecerá con nosotros hasta que estemos en el cielo, y no hay ningún versículo que
apoye el bautismo en el Espíritu Santo que se está dando para erradicarla Es posible mantener un
dominio constante y una victoria contra la carne, pero siempre habrá esta lucha, en la que la fe
siempre nos dará la victoria (Rom. 8).
2. Para qué sirve el bautismo en el Espíritu Santo:
El bautismo en el Espíritu Santo es un derecho de todos los creyentes, que abre la puerta a una
dimensión superior de la experiencia cristiana. En esta sección, veremos algunas de las grandes
bendiciones que esto representa:
a) Poder para ser testigos de Cristo: cuando los discípulos le preguntaron a Jesús acerca del poder
político y secular, diciendo: "Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?" (Hechos 1:6),
el Señor les responde que el reino de Dios no se trata de poder político, sino de poder espiritual,
"sino que recibiréis el poder del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros; y me seréis testigos,
tanto en Jerusalén como en toda Judea, y Samaria, y hasta los confines de la tierra'" (Hechos
1:8).
El bautismo en el Espíritu Santo tiene la función de prepararnos con poder para dar testimonio
del Señor a los demás (Hechos 1:5, 8; 4:31, 33). Cuando una persona está llena del Espíritu
Santo, tiene una gracia sobrenatural de Dios para compartir la fe de Cristo. Una madre que es
bautizada en el Espíritu Santo tiene la gracia de Dios para evangelizar y enseñar a sus hijos en el
temor de Dios, en amonestación y disciplina. Lo que es llenado por el Espíritu Santo es capaz de
llegar a los corazones de aquellos que evangelizaron o ministraron antes, sin ningún fruto.
Jesús sabía que sin el bautismo en el Espíritu Santo la iglesia fracasaría, por lo que les dice a sus
discípulos: "Quédense en la ciudad de Jerusalén hasta que sean investidos de poder de lo alto"
(Lucas 24:49). De la misma manera, la iglesia de Dios no puede forjar cristianos verdaderos y
robustos excepto a través del poder del Espíritu de Dios obtenido en el bautismo que Jesús da a
todos aquellos que han sido salvos por su gracia. Cualquiera diría que los apóstoles estaban listos
para salir al mundo, que habían estado con Jesús durante tres años, que habían recibido
entrenamiento para sanar a los enfermos y expulsar demonios, e incluso que habían visto al
Cristo resucitado durante 40 días, pero que necesitaban el bautismo para tener éxito en su
gigantesca tarea.
b) Poder para el ejercicio del ministerio y de los dones: quien ha recibido la llamada a un
ministerio, cuando es bautizado en el Espíritu Santo, recibe de Dios la gracia de cumplirlo con un
 poder sobrenatural. La Biblia nos dice que si bien tenemos el derecho de pedir algún don
especial (1 Corintios 12:31), es el Espíritu Santo mismo quien es soberano en la distribución de
los dones (1 Corintios 12:11). Por lo tanto, el poder de Dios se aplicará al don que el Espíritu
mismo nos ha dado para servirle en el área donde Él quiere, y no donde nosotros queremos. Sin
embargo, de una forma u otra, el bautismo en el Espíritu Santo nos dará poder sobrenatural de
Dios para el servicio de la salvación y la edificación de los demás. Cristo es el mejor ejemplo de
esto. Tenía el llamado más alto de todos, pero no comenzó su ministerio hasta que fue ungido
con el Espíritu Santo. Con respecto a esto, al predicar a Cornelio y a sus amigos, Pedro dice:
"Cómo ungió Dios a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con virtud; el cual anduvo
haciendo el bien, y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él"
(Hechos 10:38). Cuando Jesús fue ungido en el Jordán con el Espíritu Santo, que descendió
sobre Él en forma de paloma, inmediatamente fue llevado por Él para ser tentado por el diablo;
una vez terminada esta etapa, el texto sagrado nos dice: «Por el poder del Espíritu Jesús volvió a
Galilea, y su fama se extendió por todas las tierras circundantes» (Lc 4, 14). Cristo es nuestro
máximo ejemplo, aquel que, después de su unción, comenzó su ministerio y "pasó haciendo el
bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él". Nosotros también
tenemos que hacerlo. Por lo tanto, el bautismo en el Espíritu Santo es absolutamente necesario
para el ministerio y ejercicio de cualquier don sobrenatural dado por Dios. Alguien puede tener
un llamado claro de Dios para predicar o enseñar, pero debe ser bautizado en el Espíritu Santo
antes de comenzar formalmente su ministerio. La buena noticia es que este bautismo puede ser
recibido hoy por todas las personas que caminan con Cristo. Hay quienes, teniendo un llamado,
prefieren predicar con "palabras insuperables o sabiduría" (1 Corintios 2:1) en lugar de "en
demostración de Espíritu y poder" (1 Corintios 2:4).
c) Abre la puerta a lo sobrenatural de Dios: Aunque introduce el tema de los caídos, Hebreos 6:4-5
nos da una luz concerniente al bautismo en el Espíritu Santo cuando dice [que] ellos "gustaron
del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y gustaron de la buena palabra de
Dios, y de las virtudes del siglo venidero". En este pasaje podemos observar que el bautismo en
el Espíritu Santo (partícipes del Espíritu Santo) abre la puerta a lo sobrenatural, a "las virtudes
del siglo venidero", es decir, lo que está reservado para el momento en que desaparece lo natural.
En otras palabras, lo sobrenatural es apreciado ahora por aquellos que se han "hecho partícipes
del Espíritu Santo", aquellos que son bautizados en Él. La iglesia primitiva vivía en lo
sobrenatural todos los días. Uno o más milagros ocurren en cada una de las historias del libro de
los Hechos. Hechos 19:11 nos dice: "Y Dios por las manos de Pablo hizo maravillas
extraordinarias", dando evidencia de que los milagros eran comunes entre los cristianos de la
iglesia primitiva y que a través de las manos de Pablo Dios mismo realizó milagros inusuales.
Esta fue la demostración de poder que Cristo prometió que recibirían los discípulos cuando
fueran bautizados en el Espíritu Santo.
d) Nos da una nueva dimensión de la oración: cuando una persona es bautizada en el Espíritu Santo,
como veremos más adelante, recibe lenguas de Dios como evidencia de ese bautismo. Estas
lenguas nos ayudan a orar en una dimensión más elevada que el simple ejercicio de las lenguas
naturales. Pablo, en Romanos 8:26-27, nos dice: "De la misma manera el Espíritu ayuda a
 nuestras debilidades; porque no sabemos lo que debemos pedir, pero el Espíritu mismo intercede
por nosotros con gemidos indecibles. Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención
del Espíritu; y es él quien, según Dios, intercede por los santos". Cuando una persona recibe las
lenguas del Señor como evidencia de su bautismo, entonces puede orar a Dios en el Espíritu, y
tendrá derecho a lo que este pasaje de Romanos nos dice: que el Espíritu Santo nos ayude en
nuestras debilidades [se refiere a la debilidad del ser humano debido a la carne, y no a las
dolencias físicas] a pedir [en lenguas], de acuerdo con la voluntad de Dios, que tengamos las
bendiciones de Dios. Estando en Cristo, no oramos de acuerdo a nuestra propia voluntad, sino de
acuerdo a la voluntad de Dios. Sin embargo, en muchas ocasiones no sabemos cuál es esta
voluntad. Es entonces cuando el Espíritu Santo intercede por los santos que ministran en su
templo, que somos cada uno de nosotros, orando a través de nosotros.
e) Enciende el fuego de Dios dentro de nosotros: Juan el Bautista testificó que Cristo nos bautizaría
con el Espíritu Santo y con fuego. ¿Qué es este fuego? El fuego era el instrumento utilizado para
los sacrificios del pueblo de Dios, para hacer una ofrenda a Dios (Levítico 1:7, 8, 13, 17, 2:2,
etc.). También nos dice que el fuego puesto en el altar nunca podría ser extinguido (Levítico
6:13). Cuando alguien es bautizado en el Espíritu Santo, el fuego de Dios se enciende dentro de
él, es el fuego del don de Dios. Es por eso que Pablo le dice a Timoteo: "No menosprecies el don
que hay en ti, el cual te fue dado por profecía mediante la imposición de manos de los ancianos"
(1 Timoteo 4:14), en relación con "por lo cual te recuerdo que despiertes el don de Dios que está
en ti por la imposición de mis manos" (1 Timoteo 1: 6). Cuando somos bautizados "en fuego",
Dios enciende una llama dentro de nosotros para que arda continuamente. Por eso también se
dice: "Orad sin cesar... No apaguéis el Espíritu" (1 Tesalonicenses 5:17, 19). El don de Dios
puede extinguirse si no logramos avivar el fuego de Dios dentro de nosotros, si dejamos de estar
constantemente llenos del Espíritu Santo al orar en Espíritu después de ser bautizados. Este
fuego nos trae mayor consagración, mayor temor y reverencia al Señor (Hechos 2:43; Hebreos
12:28), además del ejercicio del don o dones que el Espíritu nos ha confiado.
f) Trae unidad al cuerpo de Cristo: judíos y gentiles han estado desunidos por demasiado tiempo.
Incluso al comienzo de la iglesia primitiva en Jerusalén, los judíos no podían aceptar que otros
fuera de su nación pudieran ser salvos, y aunque Pedro ya había predicado: "Y acontecerá que
todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo" (Hechos 2:21), él mismo no entendió
estas palabras. Pero cuando Pedro y los fieles de la circuncisión vieron que el Espíritu Santo
había llenado a los gentiles en la casa de Cornelio, "se maravillaron de que el don del Espíritu
Santo fuera derramado también sobre los gentiles. Porque los oyeron hablar en lenguas, y
engrandecieron a Dios" (Hechos 10:45-46). Luego, en el concilio de Jerusalén, Pedro volvió a
referirse a este hecho como una prueba de hermandad en Cristo cuando dijo: "Y Dios, que
conoce los corazones, dio testimonio de ellos [a los gentiles], dándoles el Espíritu Santo así
como a nosotros" (Hechos 15:8). Es una realidad que dentro del cristianismo existen diferentes
denominaciones con diferentes puntos de vista, sin embargo, cuando vemos que el Espíritu Santo
es derramado sobre ellos así como sobre nosotros, podemos decir lo mismo que Pedro y sus
compañeros. Esta es una prueba de que ellos también son nuestros hermanos (siempre y cuando
permanezcan en Cristo y con ese cumplimiento).
 g) Trae dirección y enseñanza: El Señor Jesucristo dijo que cuando el Espíritu Santo descendiera, 1)
Él nos guiaría a toda la verdad (Juan 16:13), y 2) Él nos enseñaría todas las cosas (Juan 14:26).
Los discípulos, después de que Jesús ascendió al cielo, fueron salvos porque se arrepintieron y
creyeron en Cristo. El Señor ya había muerto y resucitado por ellos, pero aún no habían sido
bautizados en el Espíritu Santo. Con la intención de reemplazar al discípulo que había caído,
Judas, siguieron el mismo método utilizado en el Antiguo Testamento (por ejemplo, en Josué 21)
para tomar una decisión: suerte. Sin embargo, después de ser bautizados en el Espíritu Santo,
esperaban que el Espíritu de Dios los guiara en todas sus obras (por ejemplo, Hechos 16:6-10).
De manera similar, los sermones de Pedro, Esteban y Pablo, registrados en el libro de los
Hechos, nos muestran una comprensión sobrenatural de las Escrituras que ningún hombre sin el
bautismo del Espíritu Santo podría tener. De la misma manera, el que está lleno del
Espíriturecibe de Dios una dirección sobrenatural y una comprensión superior de las Escrituras.
Por supuesto, no podemos menospreciar a los que enseñan las Escrituras, aunque no hayan sido
bautizados. Sin embargo, debido a la promesa de Jesús en Juan 14:26, los que han sido
bautizados tienen mayor potencial que los que no lo han sido.
7. H. DIFERENCIA ENTRE BAUTISMO Y LLENADO
Las Escrituras usan varios términos para hablar del bautismo en el Espíritu Santo. En Hechos 10:45 se le
llama el "don del Espíritu Santo"; en Hechos 10:47 u 8:17, dice "recibid el Espíritu Santo". En otros
pasajes se dice: "El Espíritu Santo cayó sobre ellos" (Hechos 11:15); también se le llama "la promesa del
Padre" (Hch 1,4); "el don de Dios" (Juan 4:10; Hechos 8:20; Romanos 5:15; 2 Timoteo 2:6) "la promesa
del Espíritu Santo" (Hechos 2:33); "investidura de poder de lo alto" (Lucas 24:49); o con el término
"bautizados en el Espíritu Santo" (Marcos 1:8; Hechos 11:6; Hechos 1:5). Todas estas expresiones se
refieren a lo mismo, al bautismo en el Espíritu Santo.
Sin embargo, cuando se habla de llenura, las Escrituras se refieren a una continua "llenura" del poder de
Dios, y se aplica más a aquellos que ya han sido bautizados en el Espíritu Santo (primera experiencia de
la llenura del Espíritu Santo), y pronto han sido llenos de nuevo. Esto se puede probar, por ejemplo, por
el pasaje de Hechos 4:31, en el que se dice: "Y cuando hubieron orado, el lugar en que estaban reunidos
se movió; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y predicaron la palabra de Dios con denuedo". Los
discípulos que oraron ya habían sido bautizados con el Espíritu Santo, pero Dios les dio una nueva y
fresca llenura. Todos los que son bautizados con el Espíritu Santo necesitan estar constantemente llenos
del Espíritu Santo y mantener una conexión adecuada con el Señor para permanecer en el fuego de Dios.
No solo es vital ser bautizado en el Espíritu Santo, sino que aún más lo es vivir en ese bautismo todos
los días hasta que Cristo venga.
Sin embargo, la Biblia no siempre habla de la llenura del Espíritu Santo cuando el bautismo ya ha tenido
lugar (por ejemplo, en Hechos 2:4, Hechos 9:17), porque el término "lleno del Espíritu" se menciona
varias veces cuando alguien ha sido "bautizado en el Espíritu Santo". Sin embargo, una vez que alguien
ha sido bautizado, el siguiente paso es continuar siendo lleno del Espíritu de Dios, ya que este bautismo
no es un evento privado aislado, sino solo el comienzo de la llenura del Espíritu, que debe mantenerse
diariamente, como nos dice la Biblia: "Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne"
(Gálatas 5:16).
7. 1. LA RESPONSABILIDAD DE SER BAUTIZADO EN EL ESPÍRITU
Cada privilegio trae consigo alguna responsabilidad, y la llenura del Espíritu no es una excepción. Ser
bautizado en el Espíritu Santo es una exaltación del Señor, disponible para todos los creyentes, en la que
el cristiano debe administrar el don que ha recibido de Dios. Algunas de estas consideraciones se
presentan en esta sección:
1. El Espíritu Santo no controlará lo que nosotros podemos controlar:
Dios no controla a nadie. El diablo, al poseer un cuerpo, lo controla, Dios no. La Biblia dice: "Y los
espíritus de los profetas están sujetos a los profetas" (1 Corintios 14:32). Una persona, al estar llena del
Espíritu, no puede evitar tomar sus propias decisiones y ser responsable de ellas, porque Dios no nos
controla, nos guía, nos ordena, nos señala el camino correcto.
2. El bautismo en el Espíritu Santo es uno de varios aspectos: debemos comprender siempre que la
experiencia del bautismo es sólo una parte de los aspectos de la vida cristiana, pero no la totalidad. Por
ejemplo, el apóstol Pablo nos dice: "Seguid el amor y buscad con celo los dones espirituales, pero
mayormente el de profetizar" (1 Corintios 14:1). Aquí se hace una distinción entre el amor, los dones y
la predicación (profecía). No es solo amor, sino también dones, y no solo dones, sino también amor y
profecía. También, en 2 Timoteo 3:10-11, dice: "Pero vosotros habéis seguido mi doctrina, mi camino,
mi intención, mi fe, mi paciencia, mi paciencia, mis persecuciones y mis aflicciones", es decir, Pablo
menciona varios elementos de la vida cristiana en los que fue un ejemplo para Timoteo. En Etesios 6:10-
17, Pablo menciona la armadura del cristiano, en la que cada uno de estos elementos tiene su lugar para
la protección necesaria. No solo el bautismo y los dones del Espíritu, sino el fruto del Espíritu (Gálatas
5:22, 23). En 2 Corintios 6:6 también dice: "En pureza, en conocimiento, en paciencia, en misericordia,
en el Espíritu Santo, en amor sincero". Pablo menciona el bautismo en el Espíritu Santo entre otras
expresiones cristianas. Todo esto nos ayuda a ver que, si bien el bautismo en el Espíritu Santo es el don
más grande de Dios en la vida cristiana, Él ha reservado muchos otros dones para el cristiano. También
nos muestra que la persona del Espíritu Santo no solo está presente en el bautismo, sino en nuestra
regeneración (It. 3:5), santificación (Rom. 15:16), fruto del Espíritu (Gálatas 5:22, 23), etc. Del mismo
modo, el bautismo en el Espíritu no es un sustituto de ninguno de estos aspectos, y el cristiano tiene la
responsabilidad de buscar todo lo que la Biblia ha provisto para él.
3. Entrar en lo sobrenatural implica una lucha más encarnizada con el enemigo: cuando Cristo regresó
después de haber sido bautizado en el Jordán y el Espíritu Santo descendió sobre él, éste lo llevó al
desierto para ser tentado por el diablo (Mt 3,15-4,1). ¿Cómo venció el Señor al diablo?
Con la Palabra de Dios. El diablo también conocía la Palabra, pero Cristo demostró saber y entender
más para no permitir que los argumentos del diablo lo vencieran. El que es bautizado en el Espíritu entra
en el mundo sobrenatural, donde la lucha con el enemigo es más feroz. Por lo tanto, debemos armarnos
con la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios (Efesios 6:17), conocerla y entenderla bien para
vencer al enemigo cada vez que venga contra nosotros, y obedecerla para fortalecerla en nuestros
corazones (Mateo 7:24).
4. La responsabilidad de orar en el Espíritu: Todo el que es bautizado en el Espíritu Santo tiene la
responsabilidad de mantener una vida de oración en el Espíritu y mantenerse lleno de ella. Dios nos ha
dado este don para que lo administremos. Cuando oramos en el Espíritu (en lenguas), y examinaremos
esto más profundamente en otro capítulo, estamos orando misterios (1 Corintios 14:2). Hay momentos
en los que podemos estar intercediendo en el Espíritu por alguien desconocido para nosotros, en cuyo
caso Dios quiere usarnos como instrumentos. Orar en entendimiento es una necesidad para todo
cristiano, pero más allá de eso, para aquellos que han sido bautizados en el Espíritu, orar en el Espíritu
es extremadamente importante para mantenernos en esa plenitud. Dicho esto, si bien la administración
del don del Espíritu es indispensable, los beneficios otorgados por Dios no son comparables a lo que Él
nos pide.
7. J. OBSTÁCULOS PARA EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO
Puesto que el bautismo en el Espíritu Santo es la bendición más grande de Dios otorgada a una persona
salva, es natural que todos nosotros lo deseemos con todo nuestro corazón. Sin embargo, ¿qué puede
impedir que esta bendición llegue a nuestra vida? Mencionemos los obstáculos para el bautismo en el
Espíritu Santo.
1. Pecado: Todo cristiano tiene la enorme bendición de estar libre de pecado (Romanos 6:14). Es una
libertad obtenida por la fe en Cristo.
Sin embargo, si descuida su vida espiritual, deja de ser un vencedor. La Biblia dice que somos más que
vencedores en nuestra lucha contra el pecado (Romanos 8:37; Juan 16:33; Romanos 12:21; 1 Juan 2:13,
14; 4:4).
Escapamos de las impurezas del mundo (Mateo 15:18; 2 Pedro 2:20).
Sin embargo, si la fe se debilita y aparece el pecado, será una piedra de tropiezo para que se nos otorgue
el don del Espíritu Santo.
En este caso, es necesario volver al camino de la santidad a través de la fe en el Hijo de Dios y dejar que
el poder del Espíritu actúe en nosotros, para darnos la victoria total sobre el pecado y luego, sin miedo y
con total confianza, buscar el bautismo. El bautismo en el Espíritu no sirve para santificar al creyente,
porque la santidad es una victoria para todos los que han obtenido la salvación por la obra terminada de
Cristo en el Calvario y su gloriosa resurrección de la tumba. Sin embargo, mantenernos llenos del
Espíritu nos ayudará en nuestra tarea de consagración a Dios.
2. Desobediencia al llamado: Cuando una persona ha sido llamada por Dios a una tarea que se niega a
cumplir (1 Corintios 7:17) y quiere el bautismo en el Espíritu para poder hacer otra obra a la que Dios no
lo ha llamado (2 Crónicas 26:18), carece de una entrega total al Señor.
En este caso, uno debe someterse completamente a la voluntad de Dios y dejar que Él la use como le
plazca. Entonces el Espíritu caerá sobre ella y ella hará aquello a lo que ha sido llamada. Recordando
siempre que el Señor quiere lo mejor para los suyos (Ic. 11:13, Salmo 23, etc.)
3. Materialismo: un problema muy frecuente es menospreciar el don de Dios, creyendo que si no aporta
ningún beneficio económico, es realmente inútil. Tal es el caso de una persona que no ha entendido el
gran valor del regalo más grande de Dios, e incluso su propia salvación está en peligro (1ª Timoteo 6:9).
El don de Dios no se gana con dinero (Hechos 8:20) ni con ganancia (1ª Timoteo 6:5). Aquellos que
constantemente le piden a Dios lo que es material para sí mismos están demostrando un amor por el
dinero (1ª Timoteo 6:10). También están violando el mandato de Jesús en Mateo 6:33: "Buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia".
4. Incredulidad: caer en el engaño del diablo al creer que hay algún pecado en nosotros, porque es
imposible que no haya pecado. Si eso fuera así, no podríamos entrar al cielo, porque la Biblia nos dice
que ninguna cosa inmunda entrará allí (Apocalipsis 21:27). Los pecadores no pueden ser bautizados en
el Espíritu, excepto aquellos que han sido santificados por Dios (Hechos 2:38). Por lo tanto, el diablo es
un mentiroso, porque mientras tengamos una conciencia limpia (1ª Timoteo 3:9) y nuestros corazones no
nos reprenden, "tenemos confianza en Dios" (1ª Juan 3:21), quien nos mantiene limpios de todo pecado
por medio de la sangre de Cristo (1ª Juan 1:7). La sangre de Jesucristo limpió nuestras "conciencias de
obras muertas, para que yo sirviera al Dios vivo" (Hebreos 9:14). Pero si hay duda en el corazón acerca
de algo, se convierte en un pecado (Rom. 14:5; Rom. 14-23) y esta incredulidad, este pecado, representa
un obstáculo para la alusión de Dios y para el bautismo en el Espíritu Santo.