HABILIDAD VERBAL

TEXTO 1

Hace tiempo que la inteligencia artificial abandonó el espectro de la ciencia ficción para
instalarse en nuestras vidas y, aunque todavía en una fase muy inicial, está llamada a
protagonizar una revolución equiparable a la que generó Internet. Sus aplicaciones en
múltiples sectores —como salud, finanzas, transporte o educación, entre otros— ha
provocado que la Unión Europea desarrolle sus propias leyes de la robótica. La
inteligencia artificial (IA) es la combinación de algoritmos planteados con el propósito de
crear máquinas que presenten las mismas o mayores capacidades que el ser humano.
Una tecnología que todavía nos resulta lejana y misteriosa, pero que desde hace unos
años está presente en nuestro día a día a todas horas. La IA está presente en la detección
facial de los móviles, en los asistentes virtuales de voz como Siri de Apple, Alexa de
Amazon o Cortana de Microsoft. Está integrada en nuestros dispositivos cotidianos a
través de bots (abreviatura de robots) o aplicaciones para celular, tales como las
siguientes: Lyli, un personal shopper en versión digital; Parla, concebida para ayudarnos
con el aprendizaje de idiomas; Ems, diseñada para hacernos un poco más llevadera la
ardua tarea de encontrar nuevo departamento; o Gyant, un asistente virtual de
Facebook que emite ‘diagnósticos’ médicos. El objetivo de todas ellas: hacer más fácil la
vida de las personas. Los avances en IA ya están impulsando el uso del big data debido a
su habilidad para procesar ingentes cantidades de datos y proporcionar ventajas
comunicacionales, comerciales y empresariales que la han llevado a posicionarse como
la tecnología esencial de las próximas décadas. Transporte, educación, sanidad, cultura...
ningún sector se resistirá a sus encantos.
http://decidesoluciones.es/infografía-la-ia-en-los-diferentes-sectores-empresariales/
http://www.iberdrola.com/innovación/que-es-inteligencia/artificial

Pregunta 1
El texto y la infografía brindan información sobre
A) los diferentes sectores sociales que se verán afectados por la IA.
B) la transformación social en ciernes impulsadas por el empleo de la IA.
C) los procesos transformacionales implicados en el desarrollo de la IA.
D) el futuro de la sociedad debido al avance imparable de la IA.
E) el impacto que tiene y tendrá la IA en la vida de las personas.

Pregunta 2
El vocablo ESPECTRO adquiere el sentido de
A) ámbito B) gama C) recinto
D) contorno E) segmento

Pregunta 3
A partir de la información que contiene la infografía, se puede sostener que
A) la banca se muestra mucho más interesada que el sector turismo en la IA.
B) diversos sectores empresariales aprecian la relevancia que tiene la IA.
C) el sector público está comprometido con la equidad en el acceso a la IA.
D) la vida social experimentará una transformación nunca antes imaginada.
E) los avances en IA potenciarán desarrollos sociales que beneficiarán a pocos.
Pregunta 4
A partir de la información proporcionada en el texto, se puede inferir que
A) la IA ha ingresado en nuestra vida de forma sigilosa.
B) el futuro se muestra emocionante, pero incierto.
C) solo las grandes compañías se beneficiarán de la IA.
D) los humanos interactuarán todos los días con la IA
E) la salud se podrá extender para todos de forma gratuita.

Pregunta 5
A partir de la información proporcionada tanto en el texto como en la infografía, se
puede establecer que, en un futuro,
A) los humanos se opondrán más a la IA.
B) todas las empresas triunfarán con la IA.
C) la salud será democrática y gratuita.
D) las sociedades serán organizadas vía IA.
E) la educación cambiará profundamente.

TEXTO 2
Texto A
Los materialistas y los idealistas daban por descontado que toda la información recogida
por nuestros sentidos llega a nuestra mente. Según los primeros, gracias a esos datos, la
realidad se refleja en el pensamiento como en un espejo. Por el contrario, los idealistas
afirman que, con el material de dicha información, la realidad es construida dentro de
nosotros mismos. Se define el materialismo como una concepción del mundo según la
cual no hay otra realidad que la material, mientras que el pensamiento y sus modos de
expresión no son sino manifestaciones de la materia y su evolución en el tiempo. Por su
parte, el idealismo, como sistema filosófico, considera la idea como principio del ser y
del conocer, es decir, de la realidad toda. Ambas posiciones, a pesar de sus patentes
diferencias, son incapaces de incorporar los aportes de cada postura con respecto al
factor que determina lo real, a saber, la idea o la materia. El historiador debe, entonces,
elegir —como si de una disputa se tratara— y quedarse con uno de los dos principios
reguladores de la realidad.
Texto B
El estructuralismo aporta la tesis de que el conocimiento del mundo penetra en la
psiquis no como materia cruda, sino de un modo altamente abstracto, es decir, a través
de las estructuras. Y en el proceso preconsciente de transformar poco a poco el fermento
primario de nuestra existencia en estructuras, la información se depura porque la
creación de estructuras o el reconocimiento de modelos no es sino una elaboración
selectiva de las informaciones. Así, para la mente, la realidad se halla integrada por un
conjunto de transformaciones estructurales de los datos sensoriales primarios acerca del
mundo. El estructuralismo tiene la idea de que todo acto de creación es,
simultáneamente, un lugar común y algo especial. De un lado, resulta un lugar común
en el sentido de que existe una correspondencia determinada genéticamente en las
operaciones de transformación que las diferentes personas efectúan ante aquellos
hallazgos primordiales. Por otro lado, es algo especial, pues todas las personas
transforman un determinado núcleo de impresiones emanadas de sus sentidos, y que
provienen del mundo exterior, en la misma estructura mental. En síntesis, el
estructuralismo, con todas sus limitaciones, permite al historiador evitar posiciones
polarizantes cuya lógica sea la del «esto o aquello» y continuar su verdadera labor: la
incansable búsqueda de la verdad histórica.
Adaptado de Basadre, J. (2021) El azar en la historia y sus límites. Penguin Random House.

Pregunta 6
La controversia que enfrenta ambos textos gira en torno a
A) los diversos sentidos del materialismo para explicar ciertos procesos históricos
indeterminados.
B) los diversos modos (materialista, idealista y estructuralista) de darse determinado
proceso histórico.
C) las definiciones del idealismo, el materialismo y el estructuralismo para resolver
problemas históricos.
D) la capacidad del estructuralismo, el materialismo y el idealismo para explicar procesos
históricos.
E) los límites que el idealismo, el materialismo y el estructuralismo imponen al quehacer
del historiador.
Pregunta 7
En el texto B, la palabra APORTA se emplea en el sentido de
A) favorece. B) contribuye.
C) suma. D) apoya.
E) postula.

Pregunta 8
En el texto A se sostiene que tanto el idealismo como el materialismo
A) son las herramientas con las que el historiador cuenta para su quehacer.
B) incluyen los aspectos sensoriales y los principios del ser en su teorización.
C) constituyen métodos seguros para analizar diversos procesos históricos.
D) implican posiciones irreconciliables, ya que tienen premisas similares.
E) reducen la realidad e impiden la compresión de fenómenos históricos.

Pregunta 9
En relación con lo afirmado en el texto B, es correcto sostener que
A) un poema exige un componente general y otro particular para su construcción.
B) el conocimiento de un árbol exige un componente concreto de la psique humana.
C) seleccionar informaciones es equivalente a crear estructuras de conocimiento.
D) el conocimiento de estructuras es un proceso que involucra solo al inconsciente.
E) las ideas que provienen de los sentidos son las bases últimas de todo conocimiento.

Pregunta 10
En el texto B se afirma que la creación de estructuras supone
A) la necesaria selección de la información.
B) una perspectiva general o una particular.
C) un saber consciente y uno inconsciente.
D) un aporte para las ciencias y las artes.
E) la conjugación de muchas propuestas.