Se pensaba que el gobierno
El modo de pensamiento debía ser de una élite exclusiva,
y las ideas en este
periodo, estaban
marcadas por la perspectiva
elitista del gobierno, y por un
marcado desprecio hacia las
clases populares.
Esta misma idea también ha sido
sostenida por otros investigadores
como Nelson Manrique: «El racismo
anti-indígena fue el principal tipo
de discriminación en el Perú hasta
IDEOLOGÍA
EN LA
mediados del siglo XX». En el Perú,
en efecto, dominó una visión del
país en la que se despreciaba todo
REPÚBLICA ARISTOCRÁTICA
lo que no fuera blanco.
En el Perú, en efecto, dominó una
visión del país en la que se
despreciaba todo lo que no fuera
blanco. Clemente Palma, por ejemplo,
planteó que la «raza» era una
especie de «patrimonio genético»
en el que supuesta mente podían
localizarse las posibilidades de
progreso de un pueblo. Sostuvo que a
cada raza le correspondía una función
en la división del trabajo:
a los negros les tocaba la servidumbre
y a los blancos ser la autoridad.
poderosa, represiva y aristocrática,
su visión era europeizante
tratando en lo posible de
establecer parámetros de creación,
de gobierno, de educación, de
moda y de estilos de vida y
giros lingüísticos ingleses y
franceses
Principalmente, se sentían de este
modo más cerca de Europa que del
mismo interior del Perú, pues vivían en
las zonas más exclusivas de
Lima centro de contacto del Perú con
el exterior, con escaso o nulo
conocimiento de los padecimientos de
los trabajadores y obreros de
sus fábricas, minas y haciendas de la
costa y sierra del país.
Como sabemos, durante mucho
tiempo el indio fue representado
como un otro amenazador frente
al cual había que protegerse o
excluir. Desde ahí, el racismo se
instaló como modo de
interacción social que permitió
que las élites fortalecieran un
sentimiento de superioridad y se
constituyó como uno de los grandes
obstáculos para consolidar una
identidad nacional.