Cuadernillo

2° año (secundaria)
Historia
Instituto Cardenal Copello
Derqui
3
2022
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 Mesoamérica
Palabras ciudad-
clave: teocrático halach uinic Estado
Estado
La civilización maya
La cultura maya estaba formada por un grupo
heterogéneo, compuesto por muchas etnias con
rasgos en común. Tuvo una fuerte influencia so-
bre la región de Mesoamérica en ámbitos como la
política, la agricultura, la arquitectura y la escritu-
ra. Los mayas ocuparon los territorios actuales de
Guatemala, Honduras y el sur de México entre los
siglos iv y xv d. C. Veamos...
Ciudades-Estado
La civilización maya ocupó gran parte del territorio de
Mesoamérica desde el siglo iv d. C. hasta la llegada de los
españoles, aunque nunca desapareció. Asentados en la
península de Yucatán (actual territorio mexicano), parte
de Honduras y de Guatemala [FIG. 3], los pueblos mayas
dejaron su huella en infinidad de disciplinas, como la
arquitectura y la escritura.
Si bien los pueblos que pertenecían a esta civilización
compartieron rasgos como el lenguaje, la religión y la
forma de organización, no integraron un único Estado
centralizado, sino que formaron ciudades-Estado in-
dependientes entre sí. Aunque cada ciudad mantenía
vínculos comerciales y de fraternidad con las otras, mu-
chas veces llegaron a enfrentarse militarmente.
[FIG. 3] La civilización maya
20
• 20 • [HISTORIA 2]
civilización maya
29
Organización social
A medida que fue creciendo en número de habitantes
y en complejidad, la civilización maya se distinguió por
una estratificación social marcada. Cada ciudad fun-
cionaba como un Estado teocrático: estaba gobernado
según los principios de una religión [FIG. 4].
[FIG. 4]
Detalle de la estela H, en
el sitio arqueológico de
Copán, Honduras, que
representa a uno de los
reyes que gobernó la
ciudad-Estado de Copán,
llamado Uazaclajunn
Ub’aah K’awiil.
Los mayas reconocían como autoridad al halach uinic,
el jefe y representante del dios supremo. Era un cargo
hereditario, que pasaba al primogénito tras la muerte
del soberano,* y regulaba el orden político, militar y re-
ligioso de cada ciudad-Estado. Cada halach designaba
a su grupo de colaboradores, entre quienes se hallaban
el sumo sacerdote, la máxima autoridad religiosa, y un
consejo de nobles y sacerdotes. Por debajo de la elite
gobernante se encontraba la nobleza, que incluía a los
funcionarios, los sacerdotes, los jefes militares y los
grandes comerciantes. Todos ellos vivían dentro de las
ciudades y pertenecían a la aristocracia, el más alto de
los grupos que conformaban la sociedad maya.
Los artesanos y los campesinos formaban parte de un
segundo grupo, que debía pagar tributos a las clases su-
periores. Los campesinos estaban obligados a entregar
sus cosechas a los nobles, colaborar en la construcción
de las viviendas y los templos, y servirlos militarmente
para poder acceder a una parcela donde trabajar y vivir.
El último grupo estaba compuesto por esclavos, que
eran prisioneros de guerra o que habían sido condena-
dos por delitos. Debían realizar tareas en la construcción
y transportar pesadas cargas para los comerciantes.
https://goo.gl/blFcjx
Miren este documental para conocer más
sobre la cultura maya.
 agricultura pirámides
roza milpa
Economía
La economía maya giró en torno de la agricultura. La
técnica más empleada era la de roza y quema o milpa,
que fue tomada de los olmecas. Consistía en talar los
árboles y quemar el terreno para sembrar sobre él, hasta
que la tierra se volviera infértil. Entonces abandonaban
ese terreno y repetían el mismo proceso en otras zonas.
Con este método cultivaron maíz, algodón, tomate, ají y
30 cacao. El cacao era tan valorado que también era usado
como moneda de cambio. Además, cazaban y recolecta-
ban frutos como palta y papaya.
Las tierras pertenecían al Estado, que las distribuía
entre los diferentes grupos. Las parcelas* que recibían
los nobles y los sacerdotes eran trabajadas por cam-
pesinos y esclavos. Los campesinos también recibían
parcelas, que solían explotar en forma comunitaria.
Si bien los campesinos debían entregar una porción
de sus cosechas a la nobleza, el excedente de lo que
cultivaban servía para ser comercializado, tanto en el
mercado local como con los comerciantes de otras ciu-
dades. Las artesanías, realizadas con fibras vegetales o
con plumas de aves, eran intercambiadas con otros pue-
blos por productos de los que carecían.
Cultura
La arquitectura maya incluye palacios, templos, grandes
campos de juego [FIG. 5] y otros edificios. Las imponen-
tes pirámides construidas por los mayas solían funcionar
como templos religiosos. Además, los mayas se destacaron
en otras áreas de conocimien-
to, como la matemática y la
astronomía.
[FIG. 5]
El juego de pelota
que practicaban
los mayas tenía
una función ritual
y se practicaba
en ceremonias
religiosas.
También crearon un sistema de escritura compuesto
por glifos.* Algunos glifos representaban ideas y otros,
sílabas. Las escrituras se tallaban en piedra, se pintaban
sobre cerámica o se moldeaban en barro. También pre-
sentaban su escritura en códices, unas páginas hechas
con fibra vegetal que se pegaban entre sí, de tal modo
que el conjunto se plegaba como un acordeón.
politeísmo
glifos Popol Vuh
Religión
Si bien los campesinos adoraban a sus propios dioses
y practicaban sus ritos, asociados principalmente a las
prácticas agrícolas, desde cada ciudad-Estado se fomen-
taba el politeísmo, es decir, la creencia en varios dioses,
según lo indicaba el Popol Vuh, su libro sagrado.
Según el Popol Vuh, también llamado “Códice de la
estera”, cada deidad representaba un elemento de la
naturaleza, como el agua, el fuego, el aire o la lluvia. El
dios más importante era Hunab Ku, el creador de todo,
al que adoraban por medio del culto al sol. Creían que
Hunab Ku había creado el mundo tres veces: la primera,
poblándolo de genios; la segunda, de seres siniestros; y
la tercera vez, de mayas.
También idolatraban al dios de la lluvia y la fertilidad,
Chaac, cuyo templo se encontraba en la ciudad sagrada
Chichén Itzá [FIG. 6], y a Kukulcán, dios de la guerra y
de los vientos. Chaac era representado como un
hombre viejo, con una nariz larga y curva
y con colmillos, cargando un hacha o un
martillo. Kukulcán se representaba
como una serpiente emplumada.
[FIG. 6]
La pirámide de Kukulcán,
en Chichén Itzá, México, fue
construida en honor al dios
de los vientos y de la guerra.
soberano. Persona que posee y ejerce la autoridad
más alta en asuntos sociales, políticos y económicos.
parcela. Parte de un terreno destinado a un cultivo.
glifo. Carácter o signo gráfico usado en la escritura.
Guía de estudio
1. ¿Cómo se organizaban socialmente los mayas?
¿Cuál era la base de su economía? ¿Cómo se
relacionaba con la religión?
2. Completen la pirámide con los grupos que
componían la sociedad maya.
21
[CAPÍTULO 01] • 21 •
 Tecnochtitlán
Palabras
clave: Triple Estado
Alianza centralizado esclavos
El Imperio azteca
El Imperio azteca, nacido de una alianza entre
tres ciudades, expandió sus dominios por Mesoa-
mérica y sometió a prácticamente todos los pueblos
de la región. Con sede en Tenochtitlán, en el valle de
México, los aztecas formaron un Estado cuya socie-
dad estaba muy estratificada. Veamos...
Formación del Imperio azteca
31 En 1325, los aztecas fundaron Tenochtitlán en el valle de
México, en una isla al sur del lago Texcoco, donde se en-
cuentra la actual ciudad de México. Luego, los habitantes
de Tenochtitlán realizaron una alianza con las ciudades
vecinas de Texcoco y Tlacopán [FIG. 7], un pacto conoci-
do como Triple Alianza. Hasta la llegada de los españoles,
consolidaron un Estado centralizado muy importante en
la región mesoamericana. Sustentados en un gran poder
militar, consiguieron extender sus dominios a medida que
sometían a poblaciones vecinas, a las que obligaban a pa-
gar tributos en especie (productos) y a trabajar en obras
públicas colosales.
[FIG. 7] Expansión del Imperio azteca
Si bien cada ciudad que se sumó al Imperio
conservó su gobierno, los aztecas reconocían como
máxima autoridad a su rey, el tlatoani,, quien administraba
el Estado en materia política, religiosa y militar.. Su cargo
era vitalicio,* aunque no era hereditario: era elegido por
los nobles entre las familias de mayor linaje.. El Imperio
se dividía en provincias,, gobernadas por miembros de la
nobleza azteca, con el objetivo de controlar los territorios
conquistados. La conquista de otras regiones respondía a
22
la necesidad de tener más terrenos fértiles y más esclavos
y una población que pagara tributos.
• 22 • [HISTORIA 2]
tlatoani
Sociedad
Dentro de la sociedad azteca, la
clase más acomodada se organizaba
en veinte clanes, los calpulli, integra-
dos por grupos de familiares. Cada
clan era dueño de tierras, un templo
y designaba un jefe, el calpullec,, que
debía ser aprobado por el tlatoani
[FIG. 8], el máximo gobernante.
[FIG. 8]
Grabado que representa a
Moctezuma Xocoyotzin, tlatoani
de Tenochtitlán entre 1502 y 1520.
Estaba a cargo del gobierno de la
ciudad cuando llegaron los españoles.
La sociedad se hallaba muy estratificada y estaba
compuesta por tres grupos sociales jerárquicamente
diferenciados. Debajo del tlatoani estaban el cihua-
cóatl, quien colaboraba en la toma de decisiones, y
los miembros del Gran Consejo (señores, sacerdotes,
funcionarios, jueces y grandes comerciantes). Esta clase
dirigente, conocida como pipiltin [FIG. 9], gozaba de
grandes privilegios; por ejemplo, no pagaba tributos y
no se ocupaba de las tareas manuales.
El segundo grupo eran los macehualtin o
común Este grupo incluía a campesi-
gente común.
nos, artesanos y pequeños mercaderes que
debían pagar tributos y trabajar para los pi-
piltin, tanto en sus dominios como en las
obras públicas. Los tributos eran pagados
en especie y en trabajo.
En el último escalón se encontraban
esclavos La mayoría de los esclavos
los esclavos.
habían sido condenados por delitos
o eran prisioneros de guerra. Estaban
obligados a servir a sus amos y a veces
eran víctimas de sacrificios humanos.
[FIG. 9]
Estatua de un sacerdote del dios de
la muerte en el Museo del Templo
Mayor, en la ciudad de México.
 terrazas
politeísta chinampa
Templo Mayor de cultivo comercio
Religión
Los aztecas eran politeístas, pero solo adoraban a
unos pocos dioses relacionados con la naturaleza. Entre
las principales divinidades estaba Quetzalcoátl, el crea-
dor del hombre y el protector de la vida y la fertilidad,
que era la versión azteca del dios maya Kukulcán.
Había otras divinidades en la religión azteca. Entre
ellas se encontraban Tláloc [FIG. 10], el dios de la lluvia
y el trueno; Tezcatlipoca, el dios de la noche y de los
guerreros; y Huitzilopochtli, dios del Sol y la guerra. El
centro de la vida religiosa azteca era el
Templo Mayor de Tenochtitlán, donde
32 se adoraba a las deidades y se
realizaban fiestas, sacrificios
animales y humanos, y funerales.
[FIG. 10] Estatua de Tláloc, el
dios de la lluvia, en el Museo
Nacional de Antropología de la
Ciudad de México. Los aztecas
consideraban que Tláloc era el
responsable de los períodos de
sequía y de lluvias.
Templo Mayor
El Templo Mayor [FIG. 11] era la estructura más grande
de la ciudad. Estaba formado por una pirámide de cuatro
pisos que alcanzaban un altura de treinta metros. Conta-
ba con una escalinata muy empinada que conducía a la
partre superior, donde había dos templos: uno dedicado
a Tláloc y otro, a Huitzilopochtli.
En el templo no solo se desarrollaban los aspectos
más importantes de la vida religiosa del Imperio, sino
que, además, se reunían las ofrendas, se realizaban
numerosos sacrificios, se organizaban funerales y se
coronaba a los gobernantes, entre otras actividades po-
líticas y económicas.
[FIG. 11]
Escultura de serpiente en el Templo Mayor, en la Ciudad
de México, antigua Tenochtitlán.
Economía
La economía azteca giró en torno de la agricultura:
usaron el sistema de roza y quema en los suelos, constru-
yeron terrazas de cultivo en las montañas y emplearon
el riego en las llanuras. No obstante, el crecimiento de
la población y los grandes contingentes militares exigían
cada vez más comida.
Ante la escasez de tierras, desarrollaron una novedosa
técnica de cultivo, la chinampa [FIG. 12], una especie de
isla artificial. Para construirla, clavaban estacas en los
suelos pantanosos y delimitaban un rectángulo. Luego,
lo rellenaban de pasto y lo cubrían con lodo, el cual, al
recibir el agua, servía de abono para el cultivo. Así obte-
nían el maíz, el ají, los tomates, los frijoles y el cacao.
[FIG. 12]
Maqueta de una chinampa. Las
chinampas se construían sobre una
estructura de troncos y ramas. Este
sistema de cultivo aún se observa
en algunas zonas de México.
El comercio era tan importante
como la agricultura. Los mercaderes,
también llamados pochetcas,, gozaban
de gran prestigio. Los intercambios comer-
ciales se realizaban mediante el trueque* y
se usaban semillas de cacao, mantas u oro como
moneda de cambio.
A las misiones de intercambio muchas veces se les su-
maban empresas militares que terminaban sometiendo
a otros pueblos. En el plano local, los mercados, sobre
todo el de Tenochtitlán, tuvieron una enorme importan-
cia: allí se intercambiaban desde esclavos hasta metales
preciosos, el excedente de los cultivos y artesanías.
vitalicio. Cargo o renta que dura toda la vida.
trueque. Acción de entregar una cosa y recibir otra
a cambio, especialmente si se trata de un intercam-
bio de productos sin intervención de dinero.
Guía de estudio
1. Caractericen el tipo de Estado que organizaron
los aztecas.
2. ¿Qué relación establecieron los aztecas con
sus vecinos?
3. Busquen más información sobre los tlatoani
23
y escriban un breve informe.
[CAPÍTULO 01] • 23 •
Palabras
región
andina
clave: incas
El Imperio inca
Ningún Estado precolombino consiguió extender
tanto sus dominios como el Imperio inca. Desde su
centro, Cuzco, los incas impusieron su cultura por
toda la región andina, desde los actuales territo-
rios de Ecuador hasta la Argentina. Por medio de
la construcción de caminos y puentes, la fundación
de ciudades y la imposición de su idioma, los incas
procuraron unificar esos territorios. Veamos...
Formación de un gran imperio
El Imperio inca floreció en la región andina y alcanzó su
esplendor entre los siglos xv y xvi. Su poder e influencia
abarcó los territorios actuales del Perú, Ecuador, Bolivia,
Chile, Colombia y la Argentina [FIG. 13].
[FIG. 13] El Imperio inca en el
momento de mayor expansión
Según ellos mismos registraron en cantares y pinturas,
los incas eran una etnia originaria de la zona del lago
Titicaca. Luego de varias guerras, lograron controlar la re-
gión del valle de Cuzco. Desde ese lugar, el primer Inca,
Manco Cápac, fundó la ciudad de Cuzco hacia el año 1250.
La expansión del Imperio comenzó en 1438, cuando
vencieron y sometieron a sus vecinos de la Confederación
24
chanca. Desde entonces, construyeron el imperio más
grande de América.
• 24 • [HISTORIA 2]
Titicaca ayllus
Cuzco Tahuantinsuyo
33
Organización social
Los habitantes de la región andina se organizaban en
ayllus, comunidades ligadas por parentesco y antepa-
sados comunes. El líder de cada comunidad, llamado
curaca, decidía quién debía combatir y quién debía tra-
bajar: lideraba las guerras y se encargaba de organizar
los trabajos colectivos.
Los ayllus aprovechaban los distintos recursos que les
ofrecían los ambientes de los Andes mediante el esta-
blecimiento de colonias productivas en diferentes zonas.
Allí enviaban a algunos de sus miembros a trabajar tem-
poralmente. Este sistema se llamaba mita y las personas
que lo llevaban a cabo eran los mitayos. El fruto del tra-
bajo de los mitayos era distribuido entre los habitantes
del ayllu para su subsistencia.
La convivencia entre estas comunidades no siempre
fue pacífica: muchas veces surgían enfrentamientos para
apoderarse de los bienes de otros ayllus, que se volvían
enemigos.
Organización del Imperio
Desde su núcleo central, la ciudad sagrada de Cuzco
(considerada “el ombligo del mundo”), los incas dividie-
ron la administración del Estado en cuatro regiones o
suyus que sintetizaban los conocimientos de los pueblos
de cada región. Cada suyu estaba bajo la autoridad de
un gobernador.
El Imperio inca, llamado Tahuantinsuyo (del quechua,
‘cuatro partes’), era un Estado teocrático.* La autoridad
máxima era el Inca [FIG. 14], quien era considerado hijo
del dios Inti, el Sol, y accedía al cargo tras rigurosas
pruebas físicas y espirituales. Si bien los ayllus conser-
vaban a sus curacas, el Inca organizaba a la población y
tenía voz de mando en las grandes decisiones. Además,
administraba los tributos que pagaban los habitantes,
acumulados en los depósitos reales, llamados tambos.
En situaciones de escasez, los bienes acumulados en los
tambos eran repartidos por el Inca entre los
más necesitados, por lo que se presentaba
como un benefactor.
[FIG. 14]
Pachacútec era el Inca que
gobernaba cuando comenzó el
proceso de expansión del Imperio.
 colonias hatun runa
34 nobleza yana
Colonias
Uno de los elementos más destacados en la organización
del Estado inca fue el aprovechamiento de la mita propio
de los ayllus. Por medio de este sistema, se generaron
colonias de mitayos en regiones alejadas de los pueblos
conquistados, que eran útiles para que el Estado cubriera
sus necesidades políticas, económicas y militares.
Cuando se conquistaba un territorio con poca pobla-
ción, el gobierno instalaba colonias de habitantes de
otras regiones para explotar los recursos de la zona.
También lo hacían cuando conquistaban una región be-
licosa. Así, los mitayos explotaban y vigilaban los nuevos
territorios. Con esta política, poblaciones enteras fueron
trasladadas de su lugar de origen a otras regiones.
Clases sociales y propiedad
Al interior de la sociedad se distinguían cuatro clases.
La cima estaba ocupada por la nobleza real, integrada
por el Inca y su familia, los sacerdotes, los guerreros y
los funcionarios. Esta clase residía en Cuzco y gozaba de
los tributos que pagaba el campesinado.
En segundo orden estaba la nobleza de provincia,
compuesta por los curacas. Se encargaban de reclutar
trabajadores para las obras y de recaudar tributos.
El tercer escalón estaba ocupado por la mayor parte de
la población, los hatun runa, dedicados a la agricultura y
a las artesanías. Además de trabajar, debían pagar tribu-
tos. Finalmente estaban los yanas, que no habitaban los
ayllus. Servían en el Estado o a los nobles en sus dominios.
Cuando conquistaban un ayllu, los incas se apodera-
ban de sus tierras, que pasaban a ser divididas en tres:
• Las tierras del Inca (el dios Sol) eran de su propiedad.
Eran trabajadas por los campesinos y servían para usu-
fructo* de la nobleza real.
• Las tierras del Inti también eran trabajadas por los
campesinos. Sin embargo, sus frutos eran aprovechados
por los sacerdotes.
• Las tierras de los ayllus eran distribuidas una vez al
año a las comunidades para que las trabajaran. De ese
modo, los matrimonios que se formaban podían acce-
der a una porción de suelo, bajo juramento de colaborar
también en las tierras del Inti o del Inca.
teocrático. Gobierno presidido por una autoridad
religiosa que administra un lugar en nombre de una
divinidad.
usufructo. Derecho para usar y disfrutar los benefi-
cios de determinados objetos o espacios.
tierras
caminos
Economía
En el territorio del Imperio inca había tres regiones: la
costa, la montaña (sierra y puna) y la selva. La variedad
de ambientes definió las características de las poblacio-
nes de cada región.
En la zona de la selva, en el este, se utilizaba el sistema
de roza y quema para cultivar frutas, algodón y hojas de
coca. En el oeste, la costa desértica del Pacífico fue apro-
vechada con el riego natural de los ríos, que formaban
valles fértiles, donde cosechaban maíz, zapallo, papa y
hortalizas. Los terrenos elevados se aprovecharon me-
diante la construcción de terrazas de cultivo [FIG. 15] y
canales de riego. Allí cosechaban maíz, calabaza, papa y
quinua. En la puna, pastoreaba el ganado camélido.
[FIG. 15]
Las terrazas de cultivo eran construcciones
escalonadas sobre las laderas de las montañas,
rellenadas con tierra fértil.
Los quipus
Los incas desarrollaron un método de registro sobre la
base de quipus, que eran instrumentos construidos con
cuerdas de lana o algodón. Tenían nudos y colores que
utilizaban para contabilizar los tributos y las cosechas.
Los funcionarios del Estado que llevaban las cuentas,
utilizando los quipus, se llamaban quipucamayos. Este
sistema les permitió administrar el extenso territorio sin
un sistema de escritura.
Guía de estudio
1. Escriban un párrafo sobre la organización del
Imperio inca en el que utilicen los siguientes
conceptos: colonias, mita, Cuzco, Inca.
2. Hagan una red conceptual en la que expliquen
cuáles eran las clases sociales y cómo se repartía
la tierra.
3. Expliquen con sus palabras las diferentes
25
técnicas de cultivo de los incas.
[CAPÍTULO 01] • 25 •
 cosmovisión Viracocha
Palabras
clave:
mundo
de arriba inframundo Tierra
La religión y la sociedad incaica 35
Los pueblos que conformaron el Imperio inca Otros dioses
tenían diferentes creencias religiosas, pero presen- El hijo del dios Viracocha era Inti, el Sol, el dios más
taban algunos rasgos comunes que permiten definir venerado en los cultos incaicos. También admiraban a la
una cosmovisión andina, es decir, la manera que te- Pachamama* [FIG. 17], la Tierra; a Mamacocha, el mar, y a
nían de ver y pensar el universo. Veamos... Mamaquilla, la Luna.
Otros dioses estaban relacionados con las plantas que
Creencias incaicas permitían la obtención de los alimentos, como la mama-
sara (maíz) y la mamacoca (coca). Todo objeto o fenó-
Al igual que el resto de los pueblos de Mesoamérica, meno donde se percibiera una
los incas eran politeístas y la religión ocupaba un lugar manifestación sobrenatural
central en su vida cotidiana. Elaboraban explicaciones era considerado sagrado
acerca del origen del hombre y de su propia historia 35 a y se indicaba con la voz
través de mitos y leyendas, en los que tenían gran rele- huaca.
vancia los seres mágicos y los dioses.
El universo de los incas estaba organizado en dos
grandes planos: por un lado, el mundo de arriba o el
[FIG. 17]
cielo, llamado Hanan Pacha, y por otro lado, el mundo
Santuario
de abajo o inframundo, denominado Uku Pacha. Entre indígena dedicado
estos dos mundos se encontraba un tercer plano, la a la Pachamama.
Tierra, llamado Kay Pacha. Estos tres planos estaban
interconectados y se complementaban de manera tal
que el universo estaba en equilibrio.
Los incas tenían un profundo conocimiento de los Documentos
ciclos de la naturaleza y de los movimientos de los
planetas. Estudiaban las órbitas del Sol, la Luna, el pla- La fiesta del Sol
neta Venus y el recorrido de las constelaciones, como las “Entre las cuatro grandes fiestas que realizaban los
Pléyades. Este saber estaba relacionado con la base de reyes incas en la ciudad de Cuzco, la más solemne era
su economía, que era la agricultura. Todos los elementos la que le hacían al Sol durante el mes de junio, al que
que los rodeaban y fenómenos eran interpretados como llamaban Inti Raymi [FIG. 18], que quiere decir ‘pascua
grandes fuerzas, por ejemplo, las montañas, el sol, las solemne del Sol’. Hacían esta fiesta al Sol en recono-
tormentas, la tierra fértil y también los animales. cimiento a su luz, que criaba y sustentaba todas las
cosas de la tierra.
Elementos sagrados A la fiesta concurrían todos los capitanes de la guerra
y todos los curacas del Imperio. La ceremonia era di-
Los astros ocupaban un lugar destacado entre las rigida por el Inca, que era considerado el primer hijo
creencias de los incas. El dios principal era Viracocha del Sol, y los curacas llevaban sus mejores galas, que
[FIG. 16], creador de la Tierra y de la humanidad. Después consistían en vestidos de oro y plata y guirnaldas que
de estas creaciones, Viracocha se había transformado adornaban sus cabezas”.
en un héroe que transmitió a los hombres los precep- Inca Garcilaso de la Vega, Comentarios reales de los incas
tos para organizar la sociedad y vivir felices. Finalmente, (adaptación).
luego de cumplir su misión, se había internado en
el mar con la promesa de volver.

[FIG. 16]
El templo de Viracocha
presentaba la estructura
de una gran sala cubierta. [FIG. 18]
Murallas de Sacsayhuamán, donde se celebraba
la fiesta de Inti Raymi.
Estado castigos Ollantay Tambo
centralizado kancha
Normas 36
Las normas en la sociedad incaica eran muy estrictas
y rigurosas. Esto estaba relacionado con un Estado
centralizado que tendía a imponerse en todos los órde-
nes de la vida. Así, se prohibía blasfemar,* se obligaba a
los jóvenes a obedecer a sus progenitores y se castigaba
con severidad el robo y el homicidio. La vagancia y la
haraganería también se consideraban vicios y eran cas-
tigadas con rigor.
Los castigos más terribles eran para aquellos que trai-
cionaban al Inca o a alguno de sus funcionarios. En estos
casos, la condena consistía en el descuartizamiento o el
despeñamiento. Este último consistía en arrojar al trai-
dor desde un peñasco al vacío.
La mujer en la sociedad incaica cumplía un rol muy
importante y realizaba muchas actividades en la comu-
nidad, pero, al igual que en la mayoría de las culturas
de los pueblos americanos, era segregada. Por ejemplo,
si una mujer abortaba voluntariamente un varón, era
castigada con la muerte. En cambio, si el bebé era niña,
la mujer era azotada y desterrada. Las adúlteras eran
condenadas con la pena de muerte y las viudas tenían
prohibido volver a casarse.
Arquitectura
La organización de la sociedad y la religión incaicas
se tradujo en la arquitectura. En general, se trató de
grandes construcciones, como templos y monumentos,
dedicadas a los dioses.
En Cuzco se destacan los templos o palacios (kancha),
por ejemplo, el templo de Koricancha, [FIG. 19] que in-
cluía construcciones dedicadas al Sol y a la Luna.
Otras construcciones son el templo de las Acllas y la
fortaleza de Sacsayhuamán, que formaba parte de un
complejo militar amurallado con depósitos de agua, pa-
lacios, almacenes y alojamiento para guerreros.
[FIG. 19]
Ventana en
el templo de
Koricancha,
Cuzco.
Machu
Sacsayhuamán Picchu
Construcciones imponentes
En el gran valle de Urubamba se encuentran Pisac, que
presenta unas imponentes terrazas de cultivo, y Ollantay
Tambo, una ciudadela construida para defender la
capital imperial de los ataques enemigos. Estas edifica-
ciones se caracterizaban por su construcción hecha con
bloques de piedras, pulidos de tal modo que el encastre
era perfecto y no precisaban de ninguna argamasa* o
cemento para mantenerlos unidos.
En lo alto del valle del río Urubamba se localiza Machu
Picchu [FIG. 20], quizá la construcción más imponente de
todas. Esta ciudadela está cercada por gruesas murallas
de piedras donde se pueden observar terrazas, templos,
viviendas, plazas y un complejo sistema de estanques y
escaleras.
[FIG. 20]
Templo del
Sol en la
fortaleza
inca de
Machu
Picchu.
Pachamama. Del aymara o quechua Pacha, ‘tierra’,
y Mama, ‘madre’.
blasfemar. Utilizar una palabra o expresión injuriosa
contra alguien o algo sagrado.
argamasa. Composición de diversos materiales,
como cal o cemento, arena y agua, que se usa en la
construcción.
Guía de estudio
1. Expliquen qué lugar ocupaba la religión en la
vida de los incas y cuáles eran sus principales
dioses.
2. ¿Cómo eran las normas en la sociedad inca?
¿Cuáles eran los castigos?
3. Elaboren un texto breve sobre la importancia
27
de la arquitectura incaica.
[CAPÍTULO 01] • 27 •
Palabras sedentarios
clave: acequias
Sedentarios del actual territorio argentino 37
En el Noroeste, el Litoral y las Sierras Centrales de
la actual Argentina se asentaron pueblos sedenta-
rios que desarrollaron una economía agrícola y, en
algunos casos, también fueron hábiles criadores de
ganado. Los más destacados fueron los que habita-
ron la región Noroeste. Veamos...
Pueblos del Noroeste
Los pueblos que practicaron la agricultura en el actual
suelo argentino se asentaron en el Noroeste. Los diaguitas
y los omaguacas, entre otros, desarrollaron un modo de
vida sedentario. Como las relaciones entre las tribus eran
conflictivas, estos pueblos construyeron aldeas de casas
de piedra fortificadas al estilo de los incas, llamadas pu-
cará [FIG. 21], para resistir cualquier ofensiva.
El Noroeste argentino siempre tuvo un clima árido.
Para contrarrestar la sequía, los pueblos originarios,
entre ellos los diaguitas, construyeron acequias* para
el riego del suelo. También diseñaron terrazas o ande-
nes de cultivo, donde sembraban maíz, quinua,* papa y
amaranto. Del árbol de algarrobo extraían leña y reco-
lectaban la algarroba, un fruto en forma de vaina que
molían para obtener harina. Además criaban alpacas y
llamas, a las que valoraron mucho, ya que les servían
como medio de carga, abrigo y, aunque era raro que las
comieran, también de alimento.
Los avances en la agricultura les permitieron a los
diaguitas generar un excedente que comenzaron a al-
macenar. En consecuencia, algunos miembros pudieron
dedicarse a otras tareas, como el trabajo con metales,
piedra y cerámica. Esta división del trabajo hizo que
algunos sectores de la comunidad fueran diferencián-
dose del resto. Así, surgieron dirigentes que tomaban
las decisiones y organizaban el trabajo. A este tipo de
sociedades se las conoce como señoríos o jefaturas.
[FIG. 21]
Pucará de Tilcara, en la
quebrada de Humahuaca.
28
terrazas división del
trabajo
alfarería señoríos
Omaguacas
Los omaguacas se establecieron en Jujuy y su cultura
dio nombre a la quebrada de Humahuaca. Vivían en ca-
sas hechas de piedra y techo de paja. Cultivaban maíz,
papa y quinua y recolectaban algarroba. Cazaban guana-
cos y ñandúes y emplearon las llamas para carga, extraer
leche y lana para abrigo. Elaboraron cántaros de cerá-
mica y trabajaron el oro, la plata y el cobre. Como vivían
en un territorio muy codiciado, estaban bien preparados
militarmente. Refugiados en los pucarás, defendían su
suelo armados con arcos, flechas y boleadoras.
Huarpes
En Mendoza, San Juan, San Luis y Neuquén habitaron
los huarpes. Se agrupaban en tribus de unas treinta per-
sonas que respondían a un cacique. Estos pueblos se
diversificaron en tres subgrupos que tenían rasgos en
común, como la religión: adoraban al dios Hunuc Huar,
que vivía en las montañas más altas de la cordillera de
los Andes, al Sol, la Luna, los ríos, al rayo y al lucero de
la mañana. También tenían algunas diferencias, según la
zona que habitaban.
Los que vivían en las montañas construían viviendas
de piedra y paja o se refugiaban en cuevas, mientras que
en la llanura las fabricaban con ramas y barro. Para ali-
mentarse, cultivaban la tierra y criaban llamas. Además,
recolectaban frutas, raíces y plantas. Tam-
bién pescaban embarcados en canoas
[FIG. 22] hechas con juncos y cazaban
venados, guanacos y aves, de las que
extraían plumas para abrigarse. Al igual
que otros pueblos de la región, fueron
hábiles cesteros y alfareros.
[FIG. 22]
Canoa realizada con
juncos, utilizada por
los pueblos huarpes.
La escasez de agua en la región impulsó a los huarpes
a crear un sistema que permitiera controlar y aprovechar
el agua de los ríos de gran caudal que descienden de
la cordillera de los Andes. Con ese objetivo, crearon un
sistema de riego con acequias, canales y estanques que
les posibilitó el cultivo de quinua, papa, zapallo y poro-
tos, entre otros alimentos. Además, les permitió acopiar
agua para la cría de animales.
 malocas pirca
canales tejidos
roza y quema represas de riego
Pueblos del Litoral [FIG. 23] Pueblos agricultores
del actual territorio argentino
En el Litoral, frente a las costas de los ríos Paraná y
Uruguay, vivían los guaraníes. Agrupados en aldeas,
practicaban la agricultura con el sistema de roza y que-
ma en la selva. Esta técnica consistía en talar los árboles
y quemar las malezas para despejar el terreno.
En esta región los guaraníes cultivaban mandioca, ají,
calabaza, maíz y yerba mate. También practicaban la
pesca y la caza. Llevaban una vida seminómada, según
tuvieran mayor o menor acceso a los alimentos.
Las viviendas estaban ubicadas cerca de las orillas de
los ríos, en lugares altos, para evitar las crecidas de los
ríos. Las aldeas estaban formadas por grandes chozas
circulares, llamadas malocas, hechas con troncos, hojas

38 de palmera, juncos, paja y barro. Cada maloca respondía

a un jefe o cacique y estaba habitada por unas veinte
familias. Además, todos los jefes se agrupaban en un
consejo, que tenía como función debatir y resolver los
problemas de la comunidad.
Los guaraníes tenían un gran poder militar, que emplea-
ban para conquistar otros pueblos. Así fue como en el siglo
xvi, consiguieron tomar el control de las minas y del fuerte
de Samaipata, en el Gran Chaco, dominado por el Imperio
inca. Sin embargo, los líderes guaraníes fueron capturados
y enviados a Cuzco para ser juzgados y ejecutados.

Pueblos de las Sierras Centrales

Los comechingones eran habitantes de las sierras de
Córdoba. Según se estima, su nombre fue dado por sus
vecinos, los sanavirones, y hacía referencia a la costum-
bre de habitar en las grutas o cuevas de la región serrana.
Los comechingones también fueron un pueblo de econo-
mía mixta: dominaron la agricultura y la ganadería. Ade-
más, mantenían la caza de guanacos, liebres y ciervos,
así como la recolección de frutos de algarrobo y chañar.
Cada grupo tenía su extensión de tierra dividida por
una pared de piedra, llamada pirca, donde cultivaba
maíz, poroto, papa y maní. Para llevar agua hasta los
sembrados, diseñaron represas y canales de riego.
Los pueblos sedentarios, que se caracterizaron por
el desarollo de la agricultura y la ganadería, se ubica-
ron en las regiones del Noroeste, el Litoral y las Sierras Guía de estudio
Centrales del actual territorio argentino [FIG. 23].
1. ¿En qué región de nuestro país lograron un
acequias. Zanja o canal por donde se conducen las
mayor desarrollo los pueblos sedentarios?
aguas para regar. ¿Cuáles fueron sus características principales?
quinua. Planta de hojas en forma de rombo y flores 2. ¿Qué tipo de agricultura practicaban los
.
pequeñas dispuestas en racimos Las hojas tiernas

29
pueblos del Litoral? ¿Cómo estaban organizadas
, ,
y las semillas muy abundantes y menudas son co-
sus comunidades?
mestibles.

[CAPÍTULO 01] • 29 •
 quillangos
Palabras nómada
clave: querandíes tehuelches tolderías
Nómadas del actual territorio argentino
Muchos pueblos basaron su economía en la
caza y la recolección, por lo que practicaron una
vida nómada o seminómada, de modo que no se
establecían en una zona fija. Si bien cambiaban de
lugar de residencia, solían repetir los mismos reco-
rridos, donde sabían que encontrarían los recursos
para sobrevivir. Veamos...
Querandíes
En la región pampeana —norte de Buenos Aires y sur
de Santa Fe— habitaron los querandíes. La palabra que-
randí, del guaraní, significa ‘gente que come grasa’, que
era la forma en que los llamaban sus vecinos del Litoral.
Según algunas investigaciones, los querandíes tenían la
costumbre de alimentarse con la grasa de guanaco. Sus
integrantes vivían en chozas de cuero y se agrupaban en
campamentos que respondían a un jefe.
Practicaban la caza de venados, ñandúes, armadillos y
pequeños roedores. Para ello utilizaban arcos y flechas,
cuchillos de piedra y boleadoras, con las que enreda-
ban las patas o los cuellos de los animales. Cuando se
encontraban cerca de un río se dedicaban a la pesca en
canoa, para lo cual utilizaban redes. Especialmente en el
verano, solían aparecer enormes cardúmenes de sába-
los, que son de gran tamaño y muy carnosos.
Completaban su alimentación con la recolección
de frutas y raíces y con la preparación de harina de
langosta. Para los momentos de escasez de alimentos,
elaboraban una harina de pescado. Primero, calentaban
el pescado al fuego, le sacaban la grasa que chorreaba
y la guardaban como alimento. Luego, molían la carne
seca en morteros de piedra hasta convertirla en harina,
que se conservaba durante mucho tiempo.
Los querandíes adoraban al dios supremo Soychu y le
temían a su contrincante, el dios del mal o demonio, lla-
mado Gualichu.
Se caracterizaban por ser grandes corredores. Tras la
llegada de los españoles en el siglo xvi, lograron domi-
nar a los caballos, que no se conocían en América, y se
convirtieron en expertos jinetes. A partir de entonces
se organizaron militarmente y diseñaron una táctica de
ataque, el malón,* para invadir los poblados de los con-
quistadores y apoderarse de ganado. En este período
establecieron vínculos con otros aborígenes, como
los mapuches de la zona cordillerana, con los
30
que intercambiaban caballos, vacas, cueros y
sal por vestimenta, armas o bebidas.
• 30 • [HISTORIA 2]
harina
de pescado
Tehuelches
39
En la región sur de la llanura pampeana y la meseta
patagónica, que corresponde a los territorios del sur de
la provincia de Buenos Aires, La Pampa, Neuquén, Río
Negro, Chubut y Santa Cruz, habitaron los tehuelches,
palabra que significa ‘gente brava’. Esta denominación
habría surgido de los pueblos mapuches que habitaban
en la región de la cordillera de los Andes. En verdad,
se trataba de grupos que hablaban lenguas diferentes:
la gününa iájech, que corresponde a los guénaken o
tehuelches septentrionales, y la aóniko aish, que corres-
ponde a los chonecas o tehuelches meridionales. Ambos
grupos tenían costumbres similares, por eso se tendió a
denominarlos en conjunto.
Los chonecas migraban según las estaciones del año:
en verano se ubicaban cerca de la Cordillera y en in-
vierno se trasladaban a la costa, con el fin de evitar el
rigor del clima en las tierras interiores. Sus viviendas,
conocidas como tolderías [FIG. 24], consistían en tiendas
fabricadas con cuero de guanaco, que montaban sobre
una estructura de palos y ramas. Cuando llegaba el mo-
mento de marchar hacia otro sitio, desmontaban los
cueros y los llevaban con ellos. Eran expertos cazadores
de ñandúes y guanacos. De estos últimos aprovechaban
el cuero para confeccionar los quillangos, unos mantos
grandes que utilizaban para protegerse del frío. Además,
recolectaban semillas, tallos y raíces.
Los tehuelches se trasladaban en grupos de alrededor
de cien personas que estaban al mando de un jefe. La
división de tareas de estos grupos era sencilla. Los hom-
bres se dedicaban a la caza mayor; en tanto, las mujeres
se ocupaban de la caza menor, la recolección, el cuidado
de los niños, la confección de la vestimenta y la provi-
sión de agua y leña.
[FIG. 24]
Toldería tehuelche, a principios del siglo XIX, tras
la adopción del caballo traído por los españoles.
 selk’nam hain canoas
arpones
piel de guanacos yámanas
Habitantes del extremo sur [FIG. 26] Pueblos cazadores
del actual territorio argentino
En la isla Grande de Tierra del Fuego, la franja más
austral del suelo argentino, habitaban los selk’nam,
también llamados onas. Eran hábiles cazadores de gua-
nacos y también capturaban zorros, patos, cisnes y lobos
marinos. Además, recolectaban moluscos y vegetales.
Para combatir el frío, cubrían sus cuerpos con pieles
de guanaco y calzaban zapatos de cuero.
Como solían migrar de un sitio a otro, sus casas eran
bastante elementales. Solían construirlas con ramas y
troncos, formando un cono que luego cubrían con pieles.
Organizados en familias patriarcales,* los selk’nam
eran una sociedad jerárquica. Sus jefes eran ancianos
con mucho prestigio que, mediante la persuasión, inci-
taban el respeto por las normas de la comunidad. 40Solo
reconocían poderes especiales a los chamanes,*
quienes curaban a los enfermos y oficiaban
las ceremonias religiosas. Una de las cere-
monias más importantes era el hain [FIG. 25],
un ritual de iniciación que marcaba el pa-
saje de los adolescentes varones a la
adultez.

[FIG. 25]
Los selk’nam celebraban el hain, una
ceremonia de iniciación en la que
los jóvenes se pintaban el cuerpo y
utilizaban máscaras para representar
diferentes espíritus.

malón. Ataques sorpresivos de los indígenas sobre

Pueblos canoeros
La misma región fue habitada por los
yámanas,, un pueblo nómada canoero
que se ubicaba en las costas exteriores de Tierra del Fue-
go y en el actual canal de Beagle. Pasaban la mayor parte
del tiempo a bordo de sus embarcaciones, hechas con la
corteza de coihue y cosidas con tientos fabricados con
tendones o barbas de ballenas. A bordo de sus grandes
canoas, recorrían los canales y las costas del mar, provis-
tos de arpones que utilizaban para cazar peces y lobos
marinos. También cazaban aves, como pingüinos y cor-
moranes, y recogían gran cantidad de moluscos.
Cada familia se trasladaba en una canoa, donde ardía
un fuego sobre una base de tierra y piedras. Para comba-
tir las bajas temperaturas cubrían su cuerpo con pieles y
se untaban con grasa de lobos marinos.
Los pueblos cazadores y recolectores se ubicaron en
los fortines y poblaciones blancas para obtener co-
mida, vestimenta, cautivos y, sobre todo, ganado.
patriarcales. Organizaciones sociales en las cuales
la autoridad era ejercida por un varón jefe de cada
familia.
chamanes. Hechiceros a los que se suponía dotados
de poderes sobrenaturales para sanar a los enfer-
mos, adivinar e invocar a los espíritus.
Guía de estudio
1. ¿A qué se denomina vida nómada o
seminómada? ¿Qué características tenían estos
pueblos?
2. Realicen un cuadro comparativo con las
características de los querandíes, los tehuelches,
los selk’nam y los yámanas. Incluyan territorio,

31
las regiones del Noreste, pampeana y patagónica del ac- organización social, tipo de vivienda y
40 tual territorio argentino [FIG. 26]. alimentación.

[CAPÍTULO 01] • 31 •
Europa hacia el siglo XV
Durante el siglo xiv, Europa atravesó un período
crítico en el que la población sufrió pestes, ham-
brunas, levantamientos campesinos y guerras.
A mediados del siglo xv comenzó un proceso de
recuperación que dio lugar a un nuevo ciclo de
crecimiento y una nueva época histórica: la Edad
Moderna. Veamos…
Consecuencias de la crisis
del siglo XIV
La sociedad feudal se vio fuertemente afectada por
la crisis del siglo xiv. Además de la muerte de más de
un tercio de la población, provocada por la peste, las
hambrunas y las guerras, hubo levantamientos campe-
sinos y enfrentamientos militares. Todos estos eventos
dieron comienzo a un proceso de cambios en Europa.
Por un lado, la pérdida de miles de siervos a causa de
la peste y las rebeliones campesinas contribuyeron a
debilitar el poder de la nobleza. Sus ingresos y, en con-
secuencia, su elevado nivel de vida se vieron afectados.
Por ese motivo, en muchas zonas de Europa la nobleza
se encontraba en inferioridad de condiciones frente a la
monarquía y la burguesía.
Por otro lado, la monarquía se vio fortalecida por la
crisis del siglo xiv. Los reyes aprovecharon la debilidad
de la nobleza y concentraron su poder. Contaban con el
apoyo de sectores urbanos* que aceptaban pagar im-
puestos a cambio de libertades, protección y privilegios.
De esa manera, los monarcas pudieron reclutar ejércitos
y establecer un sistema de gobierno y administración
conformado por funcionarios a sueldo. Además, orga-
nizaron un sistema de recaudación de impuestos muy
eficiente. Los llamados Reyes Católicos [FIG. 27] son el
mejor ejemplo de cómo la monarquía se fortaleció du-
rante el siglo xv.
[FIG. 27]
Los Reyes Católicos,
Isabel I de Castilla
y Fernando
II de Aragón,
constituyeron una
monarquía fuerte
y poderosa en
España.
Tiempos modernos
41
Con la caída de Constantinopla ante los turcos
otomanos y el fin del Imperio bizantino se dio inicio a
la Edad Moderna. Este período histórico concluyó a fines
del siglo xviii con la Revolución francesa.
En el siglo xv, algunas tendencias de la crisis del siglo
anterior comenzaron a revertirse. Por ejemplo, hubo
una paulatina recuperación demográfica* que demandó
una mayor producción de alimentos.
Nuevas estructuras sociales
El nuevo contexto redefinió las estructuras sociales.
Por un lado, muchos señores feudales perdieron poder y
las monarquías se fortalecieron. Por otro, las burguesías
comerciales y los terratenientes se beneficiaron.
Las ciudades prosperaron. La población urbana creció
significativamente. El auge económico y social suscitó*
el desarrollo de una mentalidad y una cultura urbanas
características de la Edad Moderna.
Por su parte, el sector campesino sufrió las conse-
cuencias de los cambios de maneras diversas.
Algunos pudieron trabajar sus propias
tierras, o bien generar salarios com-
plementarios con actividades de
producción doméstica. Otros, en
cambio, se quedaron sin tierra
y debieron emigrar a las ciu-
dades [FIG. 28].
[FIG. 28]
En el siglo xv, muchos
campesinos emigraron
a las ciudades.
urbano. Que pertenece a las ciudades.
demográfico. De la población.
suscitar. Promover o favorecer algo.
Guía de estudio
1. Enumeren las consecuencias de la crisis
del siglo xiv y explíquenlas brevemente.
2. ¿De qué manera se redefinieron las
35
estructuras sociales durante la Edad Moderna?
[CAPÍTULO 02] • 35 •
 cercar las tierras bienes artesanales
Palabras
clave: rotación
de cultivos
agricultura
intensiva paños
de lujo
Cambios en la economía
42
Con la recuperación que se produjo en Europa Transformaciones
Occidental en el siglo xv, llegaron transformaciones
económicas. Se aprovecharon mejor los suelos y
en la producción artesanal
surgieron nuevas técnicas de cultivo y cría de gana- En la Edad Media se producían bienes artesanales que
do. También se introdujeron técnicas novedosas en estaban destinados a un público reducido. Por ejemplo,
la artesanía y el comercio. Veamos… en los talleres textiles se elaboraban productos costosos
y lujosos, a los que accedían pocas personas: únicamen-
Transformaciones en el trabajo rural te los señores y los burgueses ricos.
Ante la disminución de los ingresos señoriales, el
En el siglo xiv, debido a las pestes y la consecuente mercado de paños de lujo se redujo aún más. Al mismo
reducción del campesinado, muchas parcelas de tierra tiempo, hubo un incremento de la demanda de produc-
habían quedado vacías. Cuando la población volvió a tos textiles baratos debido al aumento de la población
crecer, esas tierras se ocuparon nuevamente y se empe- europea y a la conquista del continente americano.
zaron a explotar con métodos de la Edad Media. A partir del siglo xvi, los campesinos comenzaron a ela-
En el medioevo, la agricultura tenía una forma de borar tejidos más simples y baratos en los telares de sus
producción extensiva: cuando se necesitaba aumentar hogares. Surgió entonces una nueva forma de organizar
el cultivo, se incorporaban nuevas tierras. Sin embargo, la producción, llamada sistema domiciliario [FIG. 31]. Los
muchas veces, las tierras incorporadas eran poco fértiles. comerciantes prefirieron trasladar la producción de tex-
En la agricultura extensiva, para que las tierras recupe- tiles de la ciudad al campo. De ese modo, redujeron los
raran el rendimiento, se aplicaba un sistema de rotación costos y los controles gremiales, lo que les permitió au-
bienal de cultivos que consistía en dividir el terreno en mentar la producción.
dos. Una parte se sembraba y la otra se dejaba sin culti- En muchas regiones, la producción textil posibilitó que
var para que recuperara fertilidad [FIG. 29]. Por lo tanto, los campesinos recibieran un salario: un ingreso suple-
el espacio disponible para producir quedaba reducido. mentario que les permitió mejorar parcialmente
En la Edad Moderna se generalizó el sistema trienal, que su situación. Para muchos de los campesinos
se había comenzado a practicar en el siglo xi: mientras con menos tierras, incluso, el
que en una parcela se sembraban cereales, la otra se utili- salario se convirtió en el
zaba para legumbres y una tercera quedaba en barbecho* ingreso principal.
para que el suelo recuperara sus nutrientes [FIG. 30].
Algunas regiones como Inglaterra, los Países Bajos
[FIG. 31]
y ciertas zonas de Francia introdujeron mejoras en las
Con el sistema
técnicas de cultivo, lo que generó un aumento de la pro- domiciliario, los
ducción. Así surgió la agricultura intensiva, caracterizada campesinos pudieron
por un aumento productivo y eficiente a partir de un uso combinar el trabajo
más intensivo de los insumos y la mano de obra. en el campo con la
Por otra parte, la demanda de lanas para tejidos llevó producción de telas
a muchos señores a cercar las tierras comunales para para un mercado masivo
y recibir un salario por
la cría de ganado ovino. De esta forma, muchas tierras
esta última actividad.
dejaron de estar disponibles para los campesinos.

[FIG. 29] rotación bienal [FIG. 30] rotación trienal

año 1 trigo barbecho año 1 trigo avena barbecho

año 2 barbecho trigo año 2 barbecho trigo avena

36
año 3 avena barbecho trigo

• 36 • [HISTORIA 2]
 río Elba
economías
capitalistas cultivos especializados
43
Europa dividida por el Elba
Al comienzo de la Edad Moderna, los márgenes del río
Elba —que atraviesa el territorio alemán cerca del límite
con Polonia— dividieron el continente en dos regiones
con características económicas diferentes. Por un lado,
en el sector occidental, se innovó en técnicas de cultivo
y crecimiento de mercado; por otro, la zona oriental con-
tinuó con un sistema feudal [FIG. 32].
[FIG. 32] División de Europa por el río Elba
Crecimiento de la agricultura
en Europa Occidental
A partir de la combinación, en la agricultura, de técnicas
extensivas e intensivas, países como Inglaterra, Alema-
nia, los Países Bajos y parte de Francia fueron pioneros
en el desarrollo de economías capitalistas: un sistema
en el que parte de las ganancias que producía la venta
de cultivos se utilizaba para la inversión,* y que apro-
vechaba el trabajo asalariado. Allí se generaron cultivos
especializados, como legumbres y hortalizas, que po-
dían venderse en las grandes ciudades.
Sin embargo, el incremento en la producción de nue-
vos cultivos, sumado a la utilización de tierras para la
cría de ganado ovino destinado a la lana, trajo aparejada
una escasez de cereales, lo que generó la necesidad de
comprarlos en países de Europa Oriental.
Los países que tuvieron un papel menos protagónico
en el área productiva rural fueron Italia y España. Si bien
en Italia se aplicaron técnicas de producción intensiva
para el cultivo de arroz, colorantes para telas, frutas y
cereales, al no ser tan frecuente la rotación de tierras
con el ganado para dejar descansar los suelos, la pro-
ductividad de la tierra recaía sobre los campesinos y
hacía más costoso su trabajo. En España se incremen-
tó la ganadería ovina, pero centralizada en un pequeño
grupo de señores terratenientes.
servidumbre
latifundio
El feudalismo de Europa Oriental
En los países al este del río Elba, como Rusia y Ucrania,
los señores feudales consolidaron su poder. Los campe-
sinos fueron sometidos a condiciones de servidumbre
aún más duras que en Occidente [FIG. 33].
Los señores feudales de Europa del Este conformaron
extensos latifundios al apropiarse de grandes
extensiones de tierra. Allí, los campesi-
nos debían trabajar durante largas
jornadas y pagar tributos.
[FIG. 33]
En Occidente, el campesinado
gozaba de mayores libertades
que en Europa Oriental, donde
se reforzó la servidumbre.
Documentos
El campesinado a cada lado del Elba
“Mientras que la escasez de mano de obra en Occidente
hizo posible que los campesinos mejoraran su situa-
ción, en el Este se produjo lo contrario: la servidumbre
de la gleba se consumaría de manera definitiva.
En el siglo XVI, al aumentar de nuevo la población, las
exigencias planteadas a la explotación agrícola por la
progresiva orientación mercantil limitaron la libertad
de movimientos de los campesinos y empeoraron el
derecho de posesión, y se confiscaron las tierras de
los campesinos. En cambio, en Occidente, numero-
sos campesinos gozaban, entre otros, del derecho de
transmisión de la herencia dentro de la familia”.
Van Dulmen, Richard: Los inicios de Europa moderna,
1550-1648. Madrid: Siglo XXI, 2002 (adaptación).
inversión. Acción de invertir una determinada can-
tidad de dinero, tiempo o esfuerzo en alguna cosa.
barbecho. Terreno que no se siembra durante uno o
dos años para que la tierra descanse y se regenere.
Guía de estudio
1. Elaboren un cuadro comparativo sobre la
producción agrícola extensiva y la intensiva.
2. Observen el mapa y hagan una lista de los
países que pertenecían al sector occidental.
3. Expliquen en un texto breve las características
37
de la agricultura al este del río Elba.
[CAPÍTULO 02] • 37 •
 rutas comerciales
Palabras mar Mar
zonas
clave: Mediterráneo del Norte comerciales
Cambios en el comercio 44
Las mejoras económicas, el crecimiento de la
población y la mayor demanda de productos de con-
sumo que comenzaron a experimentarse a lo largo
del siglo xv posibilitaron que se reactivara el comer-
cio. Las mercancías circulaban y los comerciantes
empezaban a ganar dinero. Veamos…
Rutas comerciales
En el Mediterráneo y en el Mar del Norte estaban las
áreas comerciales más importantes de Europa. Desde allí
se comerciaba con Europa Oriental, África y Asia [FIG. 34].
Durante este período, se reactivó la tradicional ruta
marítima del Mediterráneo, que se usaba durante la
Edad Media. Esta reactivación permitió que algunas
regiones lejanas de Oriente volvieran a conectarse con
Europa a través del intercambio comercial.
Las ciudades comerciales más importantes de la ruta
del mar Mediterráneo estaban al norte de Italia. Algunos
puertos, como Venecia, eran centros de intercambio de
bienes provenientes de la India, China, Japón y el sudes-
te de África. Por allí se importaban bienes de lujo como
seda y especias.
Otra zona comercial de gran importancia fue la del Mar
del Norte. Allí, los puertos de Ámsterdam, Róterdam (en
Holanda) y Amberes (en Bélgica) funcionaron como nexo
entre Inglaterra y Rusia. Además, varias ciudades de Ale-
mania del Norte se desarrollaron debido a la actividad
comercial.
[FIG. 34] Rutas y zonas comerciales al final de la Edad Media
38
• 38 • [HISTORIA 2]
Zonas de intercambio
Durante la Edad Media, el traslado de los productos
orientales hasta el Mediterráneo estaba mayormente a
cargo de los mercaderes musulmanes. Ellos transporta-
ban la mercadería a través de gran parte del recorrido,
que se hacía por las rutas establecidas.
Como Constantinopla —ciudad dominada por el
Imperio bizantino en ese momento y hoy llamada Estam-
bul— resultaba un lugar seguro para los comerciantes
europeos, realizaban allí los intercambios comerciales.
En esa ciudad se establecía el contacto entre los merca-
deres de Europa Occidental y los musulmanes.
Interrupción del comercio con Asia
En 1453, los turcos otomanos tomaron la ciudad de
Constantinopla y provocaron, así, la caída del Imperio
bizantino. Entonces, lograron dominar el Mediterráneo
oriental y controlar las rutas de comercio con Europa.
Por ese motivo, los comerciantes de Europa Occidental
vieron interrumpido el acceso a los productos que pro-
venían de Oriente.
Para afrontar la demanda de bienes por parte de los
reyes, nobles y burgueses, los mercaderes y explora-
dores europeos comenzaron a buscar nuevas vías para
acceder de manera directa a esas regiones. Esto, sumado
a los avances científicos y tecnológicos en los métodos
de navegación, posibilitó la exploración de nuevas rutas,
que llevarían a la llegada de los europeos a América.
 herramientas financieras
correo
letra
de cambio
Establecimiento
de nuevas técnicas comerciales
El intercambio comercial entre ciudades [FIG. 35]
fue consolidándose también gracias al surgimiento de
nuevos instrumentos financieros que agilizaban las
relaciones comerciales y acortaban las distancias por
medio de acuerdos compartidos.
El crecimiento del comercio fue posible debido a que,
durante el siglo xvi, se conjugaron algunos aspectos co-
merciales y financieros novedosos.
• Se desarrollaron barcos de gran capacidad y fáciles de
maniobrar, que resultaron de gran utilidad para el trans-
porte de cargas a larga distancia.
• Se ampliaron las rutas del correo, lo que facilitó la
creación de una red de comunicación en la que circula-
ban cartas, órdenes de compra y letras de cambio.*
• Se comenzaron a implementar tratados de contabilidad
para registrar los movimientos de las empresas, que em-
pezaban a necesitar un mayor control sobre sus ingresos.
• Algunas empresas comerciales fueron creciendo y es-
tablecieron sucursales en distintas ciudades de Europa.
• La llegada de metales preciosos provenientes del
continente americano permitió que hubiera una mayor
cantidad de moneda.
• Se instalaron centros financieros como Venecia, Gé-
nova, Londres y Brujas, que se ocupaban de cotizar las
monedas y establecer el valor de las distintas divisas
que circulaban por Europa.
45
[FIG. 35]
Vista del puerto de Amberes, de Bonaventura Pee-
ters (1614-1652). En el siglo XVI, Amberes, en Bélgica,
fue el centro de la economía internacional y la ciudad
más rica de Europa, ya que concentraba el 40% del
comercio mundial.
https://goo.gl/DFqlqS
Ingresen a este sitio para conocer más
sobre el desarrollo del comercio en la
Edad Moderna.
préstamos
centros financieros
Consecuencias de la expansión comercial
Esta combinación de nuevos elementos comerciales y
financieros provocó también una sedentarización* del
comercio. Esto se debió a que, mediante el uso de las
herramientas financieras, se podían realizar grandes
compras o transacciones sin tener que trasladarse
personalmente de un punto a otro.
Además, al ser el sector social más vinculado a las ac-
tividades comerciales y financieras, la burguesía se fue
consolidando paulatinamente como clase poderosa. En
algunos casos, sus fortunas habían crecido tanto que
eran capaces de brindarles préstamos a las monarquías
y a la nobleza para mantener el aparato estatal. Esos
préstamos también fueron necesarios para solventar las
expediciones que los reinos de España y Portugal hicie-
ron en América.
Por ejemplo, la familia Fugger [FIG. 36], de origen
alemán, se enriqueció gracias a sus operaciones co-
merciales en los puertos italianos, especialmente
con productos del Lejano Oriente. A medida que
aumentaba su fortuna, sus inversiones se fueron
diversificando. Además de comerciar, empezaron
a dar préstamos por los cuales cobraban intereses
muy altos. Así, se convirtieron en prestamistas de la
Corona española y consiguieron la autorización
para comerciar con las colonias americanas.
[FIG. 36]
Retrato de Jakob Fugger, de Alberto
Durero (c. 1519). Jakob Fugger el
Rico (1459-1525) fue el banquero y
comerciante más rico y famoso de
Europa durante su tiempo.
letra de cambio. Documento por el cual algunos
comerciantes ordenaban el pago de una suma a
favor de otros por intermedio de un banco. De esta
forma, era posible hacer transacciones a distancia.
sedentarización. Proceso por el cual una sociedad,
una persona o una actividad dejan de trasladarse
de un lugar a otro.
Guía de estudio
1. Observen el mapa. ¿Cuáles eran las principales
ciudades comerciales del Mar del Norte?
2. ¿Cuáles fueron las nuevas herramientas
39
comerciales y financieras que facilitaron el
desarrollo del comercio?
[CAPÍTULO 02] • 39 •
Palabras monarquía Cisma de
clave: papado excomunión Occidente
Nuevas monarquías nacionales
Durante siglos, las autoridades eclesiásticas y el
poder político se enfrentaron por el control de la
sociedad. Mientras que el poder de la Iglesia se de-
bilitaba a causa de esas luchas, las monarquías se
fortalecieron. Veamos…
La religión y las monarquías
La caída del Imperio carolingio se produjo en el siglo
x, durante la Edad Media. A partir de ese momento, los
señores feudales comenzaron a concentrar el poder po-
lítico. Ejercían el poder mediante atributos propios del
Estado: por ejemplo, podían recaudar impuestos y san-
cionar leyes; incluso, tenían un ejército propio.
Si bien la nobleza feudal poseía el poder político real,
había dos poderes simbólicos. Por un lado, estaba el
papa, que gobernaba como representante de Dios en
la Tierra. Por otro lado, se encontraba el emperador
del Sacro Imperio Romano Germánico. Entre estos dos
poderes se desarrollaron conflictos que se extendieron
durante siglos.
En esa época, la Iglesia católica había logrado expan-
dirse por toda Europa, segmentando los territorios en
diócesis, al frente de las cuales había un obispo. Aunque
el papa era la autoridad suprema en ellas, los monarcas
eran quienes nombraban o investían a los obispos de
sus reinos.
Disputas entre el papado y el Imperio
En el siglo xi, el papa Gregorio VII quiso reformar la
Iglesia para poder nombrar obispos y controlar las
diócesis. La decisión del emperador Enrique IV fue
oponerse, pero frente a la sanción de excomunión* y la
amenaza de rebelión por parte de los señores feudales
debió disculparse, en un episodio que se conoce como la
humillación de Canossa [FIG. 37].
El papa levantó la excomu-
nión y, en 1122, se firmó el
Concordato* de Worms,
mediante el cual se es-
tablecía una tregua entre
el papa y el emperador.
[FIG. 37]
Humillación de Enrique IV
40
ante el Papa, de Eduard
Schwoiser (1852).
Con el tiempo, los conflictos se reanudaron y propiciaron
el surgimiento de dos facciones opuestas: los güelfos,
que apoyaban al papa, y los gibelinos, que respaldaban
al emperador. En 1176, el emperador Federico Barbarroja
fue derrotado por el ejército del papa Alejandro III en la
batalla de Legnano.
Disputas entre el papado y las monarquías
En el siglo xiv hubo nuevos cuestionamientos a la
autoridad papal por parte de los reinos que comenzaban
a centralizar el poder. En Francia, Felipe IV se enfrentó
al papa Bonifacio VIII, que quería subordinarlo a su au-
toridad. Bonifacio VIII lo excomulgó. Ante esto, Felipe IV
no rogó el perdón del papa, sino que decidió llevar a
sus tropas a la residencia papal para abofetearlo públi-
camente y apresarlo. Bonifacio VIII murió poco tiempo
después. El papado quedó subordinado a los reyes de
Francia y trasladó la sede pontificia a Aviñón.
Gregorio XI fue el último papa designado por la Co-
rona francesa. Tras su muerte, en 1378, los cardenales
italianos decidieron elegir a su reemplazo, un italiano
que tomó el nombre de Urbano VI. Por su parte, otro gru-
po de cardenales, apoyados por el rey de Francia, eligió
a Clemente VII, que se estableció en Aviñón. La Iglesia
quedó dividida a causa de esta doble designación, hecho
que se conoce como el Cisma de Occidente [FIG. 38].
Entre 1414 y 1418 se resolvió poner fin al Cisma me-
diante el Concilio* de Constanza. El Concilio también
promovía una serie de reformas, entre ellas, condenar 46
como herejes a algunos reformadores. Aunque se con-
siguió establecer una sola autoridad papal, la Iglesia ya
estaba fuertemente desprestigiada frente a la sociedad
debido a los conflictos internos.
[FIG. 38] Mapa europeo tras el Cisma
 Sacro Imperio
Romano Germánico Imperio dinastía
derecho romano español Habsburgo
Estados más fuertes Imperio español 47
Después de la Edad Media, los reyes comenzaron a A mediados del siglo xv, el matrimonio entre la reina
centralizar su poder a través de nuevas instituciones: una Isabel de Castilla y Fernando de Aragón posibilitó la for-
burocracia especializada, un cuerpo de diplomáticos, un mación de una monarquía española fuerte y centralizada.
ejército mercenario y un aparato fiscal que les propor- Estos monarcas, conocidos como los Reyes Católicos, se
cionaba recursos económicos necesarios para afianzar ocuparon de reconquistar el territorio ibérico que esta-
su posición. ba en manos de los musulmanes, expulsaron a los judíos
Las monarquías también reimplantaron el derecho y financiaron expediciones que permitieran incorporar
romano, mediante el cual el rey se aseguraba la facultad nuevas tierras para aprovechar y expandir la fe católica.
de crear leyes y hacerlas cumplir. De este modo se con- En 1520 Carlos I, cuyos abuelos maternos eran los Reyes
trolaban las relaciones entre el Estado y la población. Católicos, y que por vía paterna era de la Casa Austria, fue
elegido emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y
Sacro Imperio Romano Germánico fue declarado emperador. De ese modo, quedaron unidas
las posesiones del Imperio español y el romano germánico.
La agrupación de estados conocida como Sacro Imperio Carlos I adoptó el nombre de Carlos V [FIG. 40].
Romano Germánico tenía sus raíces en el imperio que
había formado Carlomagno en el siglo viii y que había [FIG. 40] El Imperio español
sido reconstituido por Otón I en 962. Los distintos tipos durante el reinado de Carlos V
de estados que conformaban el Imperio (ducados, con-
dados, principados y ciudades libres) tenían bastante
autonomía, pero reconocían la autoridad formal del em-
perador, que era más bien simbólica.
A diferencia de otros Estados, el cargo de
emperador no era hereditario, sino que
era electivo: lo elegían los representantes
de los Estados locales. El emperador era
designado en una asamblea de represen-
tantes llamada Dieta.
A partir del siglo xv, los emperadores
provinieron de la dinastía de los Habsburgo,
también llamada Casa de Austria [FIG. 39],
que era uno de los estados más importan-
tes del Imperio.
Fernando I recibió el trono del Sacro Imperio de su
hermano, Carlos V. Este, además, abdicó la Corona espa-
ñola en favor de su hijo Felipe II, quien heredó por parte
[FIG. 39] de su madre el derecho al trono de Portugal y de sus
Retrato de Federico III, colonias ultramarinas en América, África y Asia. Así, hacia
emperador del Sacro 1580, todo el territorio de la península ibérica se unificó
Imperio Romano (1415- bajo el control de un único soberano.
1493), de Hans Burgkmair
(1468). Federico III fue el
primer emperador de la
Casa de los Habsburgo. Guía de estudio
1. Observen el mapa de la página 40. ¿Qué reinos
apoyaban a Roma? ¿Qué reinos apoyaban a
excomunión. Exclusión de una persona de la comu- Aviñón? ¿Cuáles fueron las causas de esa división?
nidad de fieles, como la católica. 2. Observen el mapa de esta página. ¿Qué países
Concordato. Tratado entre el papado y un Estado.

41
Concilio. Asamblea de obispos donde se resuelven conformaban el Imperio español? ¿Cuál era la
cuestiones de práctica religiosa o de doctrina. corona más grande?

[CAPÍTULO 02] • 41 •
 monarquía cortesanos nobleza
Palabras
clave: Parlamento nobleza
de espada de toga
La sociedad moderna
A partir del siglo xv, las monarquías europeas se Rol de la nobleza 48
consolidaron e incorporaron a la burguesía dentro
de su estructura por medio de los Parlamentos. Sin Durante la modernidad, la nobleza siguió ocupando
embargo, el sector campesino, que era el mayorita- un espacio dominante [FIG. 42] en la sociedad, aunque
rio, continuó siendo el más desplazado. Veamos… un poco más debilitado por las concesiones que debió
realizar a los sectores campesinos frente a la necesidad
de incrementar la producción de las cosechas. Aún así,
Monarquías: en algunas regiones la nobleza consiguió aumentar su
más fuertes y amplias poder y su riqueza.

A finales de la Edad Media, y depués de la crisis del

siglo xiv, las monarquías se vieron fortalecidas y ten- [FIG. 42]
La nobleza continuó siendo
dieron a modernizarse, centralizando el poder político.
la clase dominante, a pesar
Paulatinamente, los reinos desarrollaron un aparato
de haberse debilitado.
estatal que ejercía mayor control sobre las actividades
productivas dentro de sus territorios. Por otra parte,
las monarquías recibieron ayuda de la burguesía para
consolidar su posición mediante préstamos. Así, los
burgueses les facilitaban recursos para financiar la ma-
quinaria estatal y las guerras.
El crecimiento del Estado estuvo acompañado por la
incorporación de Parlamentos [FIG. 41], en los que par-
ticipaban representantes de la nobleza, el clero y la
burguesía. La función de los representantes era aseso-
rar al rey en las decisiones o dar a conocer sus posturas A la tradicional nobleza de espada, descendiente de la
frente a determinadas problemáticas. aristocracia medieval, se le sumó una nueva nobleza de
Además, aprobaban los impuestos toga (llamada así debido al traje que usaban los funcio-
que proponía el rey y permitían narios del rey), compuesta por miembros de la burguesía
que los distintos sectores les que no tenían un origen noble pero participaban de la
hicieran llegar su opinión al corte [FIG. 43]. La nobleza de toga se adquiría al comprar
monarca. Los Parlamentos un cargo público. Se trataba, también, de una estrategia
se instituyeron en Inglate- de la monarquía para recibir ingresos mediante la venta
rra, Castilla, Francia y otras de esos cargos.
áreas de Europa.

[FIG. 43]
[FIG. 41]
Pierre Séguier, canciller de Francia,
Reunión del Parlamento de Charles Le Brun (1619-1690). Una
francés, también llamada de las familias emblemáticas de la
Estados Generales. nobleza de toga fueron
los Séguier. Solo cargos
importantes,
Si bien la nobleza y el sector eclesiástico tenían una como el de
población minoritaria, ambos grupos generaban un voto canciller, eran
cada uno, con lo cual se imponían sobre el voto del hereditarios en
este grupo.
sector burgués, llamado a veces tercer estado, que iba
creciendo en poder y número de habitantes. Durante la

42
Edad Moderna, los monarcas y los Parlamentos tuvieron
una relación conflictiva.

• 42 • [HISTORIA 2]
 propiedad
burguesía privada burocracia
Ascenso de la burguesía
La burguesía fue el sector que más se benefició con la
recuperación del siglo xv. Una de sus mayores conquistas
fue la noción de propiedad privada absoluta, que reco-
nocía la propiedad de sus bienes y alentaba la expansión
de actividades e inversión. La expansión comercial y la
alianza de este sector con la monarquía le permitieron
afianzar su posición e incrementar sus ganancias.
En este período, los Estados necesitaban mantener el
control sobre la población, para lo cual organizaron una
burocracia* centralizada y profesional. Muchos burgue-
ses participaron de la administración estatal debido a su
experiencia, en especial en áreas relacionadas con las
actividades económicas.
Además, al comprar los puestos que ocupaban en el
Estado, los burgueses adquirían importantes recursos
económicos. La adquisición de cargos les permitió diver-
sificar sus actividades y obtener el ennoblecimiento por
el ejercicio de funciones públicas.
Al mismo tiempo, surgieron diferencias sociales dentro de
la burguesía. Quienes estaban mejor posicionados eran los
grandes mercaderes [FIG. 44] y los banqueros, que tenían
contacto con las monarquías a través de sus representan-
tes en los Parlamentos. Muchos banqueros prosperaron
gracias a su rol de prestamistas de la monarquía.
Asimismo, había sectores medios y bajos compuestos
por artesanos y pequeños comerciantes. También esta-
ban los profesionales, médicos y contadores, que apor-
taban su experiencia para la consolidación de un aparato
estatal a través del cual se ejercía un mayor control sobre
la población y la actividad económica.
[FIG. 44]
El mercader Georg Gisze,
de Hans Holbein el Joven.
En este retrato de un
mercader de la ciudad
alemana de Colonia
pueden apreciarse
objetos relacionados con
el comercio, como libros
contables y monedas.
burocracia. Grupo de personas que está conformado
por funcionarios públicos.
arrendatario. Persona que arrienda, o alquila, un lu-
gar por un tiempo limitado.
estamento. Cada uno de los grupos sociales que
conforman una sociedad y que comparten ciertas
características.
Campesinado 49
El sector más amplio continúo siendo el campesino.
Al igual que en los otros grupos sociales, la modernidad
ocasionó algunas diferencias dentro de este grupo.
Luego del gran descenso demográfico del siglo xiv,
algunos campesinos pudieron acceder a tierras para
convertirse en pequeños propietarios o arrendatarios.*
Otros se trasladaron hacia los señoríos que les ofrecie-
ran mejores condiciones o menores impuestos a cambio
de trabajar sus tierras. Por su parte, el proceso de
cercamiento para controlar al ganado hizo que algunos
campesinos perdieran el acceso a terrenos comunales
y que, empobrecidos, debieran emigrar a las ciudades.
Pese a todas las transformaciones, la mayoría de los
campesinos siguió viviendo al límite de la subsistencia,
especialmente en Europa Oriental.
Estamentos y movilidad social
La sociedad moderna, como la de la Edad Media, estaba
dividida en estamentos* según la función social de cada
individuo. Aunque hubiera cambios en la situación eco-
nómica de las personas de un estamento, la sociedad
seguía siendo desigual en términos jurídicos y políticos.
Si bien las jerarquías sociales aún eran rígidas, no eran
inmutables: era posible una cierta movilidad social. Esto
fue posible gracias al ascenso de la burguesía y la mejora
de la situación de algunos sectores campesinos [FIG.45].
[FIG. 45]
La boda campesina (c.
1566-1569), de Pieter
Brueghel el Viejo. La
obra retrata una escena
de la vida campesina
del siglo XVI.
Guía de estudio
1. ¿De qué formas comenzó la burguesía a
participar en el Estado?
2. Completen en la carpeta un cuadro
comparativo como el siguiente.
CAMBIOS CONTINUIDADES
NOBLEZA
CAMPESINADO
43
BURGUESÍA
[CAPÍTULO 02] • 43 •
 navegantes
Palabras
clave: nuevas rutas
Cambios científicos y técnicos
La adopción de ciertos elementos técnicos como
el astrolabio y la brújula, junto con el avance de la
cartografía y el desarrollo de navíos más grandes
y livianos, fueron factores fundamentales para la
exploración de nuevas rutas comerciales. Veamos…
Orientarse en el mar
Durante la Edad Media, la mayoría de las embarcaciones
solía navegar cerca de las costas del mar, manteniendo
siempre alguna referencia visible. En aquella época, los
navegantes tenían dificultades para establecer la ubica-
ción y el rumbo de manera precisa, ya que se orientaban
utilizando como referencia la estrella polar y la posición
del Sol. Por ese motivo, tenían temor a adentrarse en
aguas desconocidas, por ejemplo las del océano Atlán-
tico, y perder el rumbo. Hasta entonces era común escu-
char historias de monstruos fantásticos y
terroríficos [FIG. 68] y peligros insalva-
bles en las profundidades del mar.
[FIG. 68]
Los monstruos marinos eran parte del imaginario de
los navegantes de la Edad Media y muchas veces
eran incluidos en las cartas de navegación.
La exploración de nuevas rutas de ultramar no hubiera
sido posible sin la implementación y el perfecciona-
miento de adelantos técnicos que brindaron una mejor
orientación y conocimiento de los mares.
El astrolabio [FIG. 69] fue uno de los ins-
trumentos que comenzó a ser utilizado
cada vez con más frecuencia en los
navíos del siglo xv.
[FIG. 69]
El astrolabio utilizado por los
60
navegantes estaba generalmente
construido en bronce o latón.
• 60 • [HISTORIA 2]
astrolabio
brújula
rumbo
50
Este instrumento permitía establecer la altura del sol o
de las estrellas y de esta manera precisar mejor la ubica-
ción de los barcos. Si bien era un invento antiguo, su uso
estaba más difundido entre los marinos musulmanes, y
cuando los europeos accedieron a él le incorporaron al-
gunas innovaciones.
Otro instrumento que comenzó a ser imprescindible
para la navegación mar adentro fue la brújula [FIG. 70].
Al tener una aguja que indicaba la posición del norte,
permitía orientar el rumbo de los navegantes, especial-
mente en el océano, donde la fuerza de las corrientes
podía cambiar la dirección de un barco con facilidad. Se
considera que la brújula es un invento de origen chino y
que, al igual que el astrolabio, llegó a los europeos a través
del contacto con la civilización islámica. Los marinos euro-
peos la perfeccionaron colocándola sobre una rosa de los
vientos en la que se indicaban los puntos cardinales.
[FIG. 70]
La brújula basa su
funcionamiento en
una aguja imantada
que aprovecha el
magnetismo terrestre.
Documentos
Monstruos marinos
“Los navegantes que se internaban en mares des-
conocidos vivían bajo el pavor de ver emerger del
océano monstruos gigantescos capaces de devorar
navíos y tripulaciones enteras. En la Antigüedad, los
griegos temían las embestidas de Caribdis y Escila,
que atacaban los navíos que surcaban por el estre-
cho de Mesina […]. Durante la Edad Media es difícil
encontrar monstruos marinos singulares, poseedores
de una tradición y de un nombre propio, pero la ico-
nografía fue extraordinariamente rica en imágenes
terroríficas. Una excepción a esta regla la constituye
el Fastitocalón; un bestiario anglosajón lo describe
como una poderosa ballena en forma de piedra rugo-
sa, como si estuviera cubierta de arena. Era muy peli-
grosa ya que los navegantes amarraban sus navíos y
encendían fuego, tomándola por una isla; entonces el
Fastitocalón se sumerge, arrastrando a las profundi-
dades todos los moradores ocasionales de su lomo”.
Magasich, Jorge y Jean-Marc de Beer: América mágica.
París: Lom Ediciones, 1994.
 cartógrafos
portulanos
carabelas
Cartografía:
la ciencia de los mapas y territorios
Junto con los instrumentos técnicos cada vez más
precisos, en el siglo xv hubo también avances en la
cartografía. Desde el siglo xiii, los marinos italianos y
catalanes comenzaron a utilizar los portulanos [FIG. 71],
que eran cartas náuticas diseñadas por los propios na-
vegantes a partir de su experiencia. Allí, detallaban las
formas de la costa y los accidentes geográficos más no-
torios. Si bien no eran exactos, brindaban una noción
aproximada de las distancias y regiones.
51
[FIG. 71]
Portulano realizado en 1492 por el portugués
Jorge de Aguiar que representa las costas del mar
Mediterráneo. Solían agregarse ilustraciones de la
geografía, la flora y la fauna de la región.
Con el incremento de los viajes de ultramar, las cartas
náuticas fueron cada vez más completas y les dieron a
los marinos europeos mejores elementos para ubicar
su posición y las distancias. Solían ser diseñadas por
cartógrafos oficiales,* quienes aplicaban un criterio
científico para armarlas y, también, un estilo artístico
que las embellecía.
Uno de los materiales cartográficos más importantes
de aquella época era el Atlas Catalán de Abraham Cres-
ques. Esta obra, redactada en 1375, estaba elaborada a
partir de antiguas descripciones y de relatos de algunos
viajeros, como Marco Polo, Jean de Mendeville y el rabino
Benjamín de Tudela.
cartógrafos oficiales. Eran aquellas personas que
elaboraban los mapas y cartas de navegación para
los reinos europeos.
naos galeones
Avances en la industria naval
Los distintos avances técnicos ayudaron a la exploración
de ultramar, aunque lo más importante fue el desarrollo
en la construcción de navíos.
Existieron tres categorías de barcos que se utilizaron
en esa época para la exploración oceánica:
Las naos: embarcaciones fabricadas a partir de
modificaciones hechas a barcos mercantes medievales.
Tenían dos mástiles, mayor cantidad de velas y capaci-
dad de carga que las utilizadas hasta entonces.
Las carabelas [FIG. 72]: desarrolladas por los marinos
portugueses, eran vehículos rápidos y pequeños, más fá-
ciles de maniobrar que las naos porque combinaban velas
cuadradas y triangulares. Además, podían navegar sobre
las olas y resistir con éxito la deriva, para vencer los fuertes
vientos del océano Atlántico. A su vez, requería una tripu-
lación muy pequeña, que no superaba los treinta marinos.
Los galeones:: eran las naves más poderosas
por su resistencia y capacidad. Comenzaron a
utilizarse a fines del siglo xv y se impusieron
en el xvi.
Una de las transformaciones más
significativas en el desarrollo de
embarcaciones para recorrer grandes
distancias fue la incorporación
de cañones, al principio so-
bre la cubierta y luego en los
laterales. Tanto los barcos
españoles como los portu-
gueses fueron incluyendo
armas que permitían atacar
las costas y las fortalezas.
[FIG. 72]
La carabela tenía entre
20 y 30 metros de eslora
(distancia entre la popa y la
proa) y contaba con un casco sólido
que soportaba fuertes tempestades.
Guía de estudio
1. Expliquen cuáles fueron los elementos
técnicos que permitieron la expansión marítima
de los europeos y a qué le temían.
2. Armen un cuadro de doble entrada que
61
incluya los avances más importantes en la
industria naval.
[CAPÍTULO 04] • 61 •
 intercambio cultural
Palabras
clave: animales
La conquista del Caribe
Durante los primeros encuentros, españoles e
indígenas se limitaron a intercambios culturales.
Sin embargo, el avance de los conquistadores sobre
los nuevos territorios fue un proceso que pasó de la
curiosidad a la confrontación y conquista. Esto se
debió a la ambición de los españoles por los me-
tales preciosos, la explotación de los indígenas y la
apropiación de nuevos territorios. Veamos…
Identificación e intercambio
Los primeros encuentros [FIG. 81] entre los exploradores
europeos y los pueblos que habitaban el continente ame-
ricano fueron de extrañeza mutua. Desde un principio se
produjo un proceso de identificación e intercambio, ya que
ambos grupos contaban con productos desconocidos para
la otra cultura que despertaban interés.
Productos europeos
Desde el continente europeo, los exploradores trajeron
a las nuevas costas americanas diversos animales como
caballos, ovejas, cabras, bueyes, vacas, perros y aves de
corral. Además, introdujeron cultivos que se adaptaron
a las condiciones ecológicas del nuevo continente. Al-
gunos de ellos fueron los cereales (trigo, avena, cebada,
arroz y centeno), el azúcar, el café, el lino, el cáñamo, las
legumbres [FIG. 82] y las frutas (vid, cítricos, manzana y
banana).
A su vez, los españoles introdujeron al Nuevo Mundo
las armas de fuego, un elemento fundamental para la
afirmación de la conquista.
[FIG. 81]
Llegada de Colón a las costas americanas, según una
66
representación del pintor español José Garnelo y Alda.
• 66 • [HISTORIA 2]
explotación
armas cereales metales
de fuego preciosos
52
Productos americanos
Las exploraciones de los españoles les permitieron
adoptar alimentos de los nativos que se sumarían a
la dieta europea, tales como el maíz [FIG. 83], la papa,
la batata, la calabaza, el tomate, la palta, el maní, la
vainilla, el cacao, la mandioca y el girasol. Además, los
americanos contribuyeron con animales, como el pavo,
y plantas para la producción de manufacturas, como el
palo de tinte* y el caucho.* Estos intercambios también
abarcaron técnicas aplicadas al arte y a la producción.
[FIG. 82]
Los europeos traían legumbres
como garbanzos, lentejas y habas,
desconocidas para los nativos
americanos.
[FIG. 83]
Algunos alimentos
de los pueblos
americanos, como
el maíz, la papa
y los tomates, se
difundieron entre
los europeos.
Comienzan
Comien an los conflictos
Además de los intercambios culturales, los europeos
comenzaron a advertir en el nuevo continente la presen-
cia de cuantiosos recursos minerales. A partir de enton-
ces, los conquistadores se interesaron especialmente
en las riquezas naturales y en la búsqueda de metales
preciosos. En consecuencia, fueron estableciéndose y
apropiándose de territorios para controlar los recursos.
A su vez, los pueblos locales comenzaron a demostrar
desconfianza y a organizar una resistencia hacia los nue-
vos habitantes.
La extracción ambiciosa de metales preciosos implicó
un rápido agotamiento de los recursos y una explotación
desmedida de la mano de obra indígena. De ahí en más,
los intereses comerciales de los europeos se concentra-
ron en la explotación forestal y agrícola, que hasta ese
momento estaba dedicada a la subsistencia de las co-
munidades indígenas. Así, los primeros intercambios se
convirtieron pronto en un conflicto entre culturas donde
los indígenas fueron sometidos a la ambición de los con-
quistadores.
La Isabela Venezuela
viajes
Viajes de Colón
53
Luego de haber llegado a las nuevas costas a través del
Atlántico, Colon volvió a España en 1493. La intención de
los reyes y del navegante fue continuar las expediciones
sobre tierras que, hasta entonces, se consideraba forma-
ban parte de Asia.
La segunda expedición de Colón [FIG. 84] partió del
puerto de Cádiz en 1493. La flota se componía de dieci-
siete naves y 1200 tirpulantes. Luego de unos cuarenta
días de viaje, Colón llegó a otras islas (Antillas, Cuba y
Puerto Rico) y a la isla La Española, donde actualmente
se encuentra la República Dominicana. Allí se encontró
con que el fuerte Navidad, construido en el viaje ante-
rior, había sido destrozado y sus cuarenta habitantes,
aniquilados. A pesar de ello, fundó una nueva colonia de
españoles que llamó La Isabela, evangelizó a los pueblos
locales y los convirtió en súbditos de la Corona.
Tres años más tarde y luego de algunas otras explora-
ciones en las cuales tampoco encontró el oro que tanto
deseaba, Colón regresó a España. Llevaba indígenas para
vender como esclavos, lo que generaría grandes revuel-
tas entre los pueblos nativos americanos.
[FIG. 84] Viajes de Cristóbal Colón
palo de tinte. Árbol originario del continente
americano muy utilizado por la industria textil euro-
pea como colorante para teñir lana, seda y algodón.
caucho. Látex que se obtiene de ciertas plantas
tropicales de origen americano que, después de
coagulado, es una masa impermeable muy elástica.
Dominicana
tierras continentales
La tercera expedición de Colón fue en 1498. Se acercó
hasta las tierras de Venezuela y desembarcó por primera
vez en tierras continentales, pero tuvo que volver a la
isla La Española por problemas de salud. Allí, enfrentó
una revuelta de españoles que querían controlar la isla.
Luego de un pacto que duró dos años, los rebeldes lo
tomaron prisionero y lo mandaron de regreso a España.
El cuarto y último viaje fue en 1502. En el transcurso
de dos años, Colón exploró las costas continentales de
Centroamérica y otras islas antillanas. Halló nuevos pro-
ductos, pero no logró encontrar el oro y las especias que
buscaba. Finalmente, Colón murió en 1506 [FIG. 85] sin
saber que había llegado a un continente distinto.
[FIG. 85]
Colón falleció el 20 de
mayo de 1506 en Valladolid
(España).
Guía de estudio
1. ¿Cuáles fueron las causas que desataron los
conflictos entre españoles e indígenas?
2. Busquen más información en libros e internet
67
y elaboren un informe sobre los viajes de Colón.
[CAPÍTULO 04] • 67 •
Palabras Vespucio Alejandro VI Cabo
clave: interoceánico
Los viajes de exploración de América
La llegada de Colón a tierras desconocidas
desencadenó conflictos entre las naciones europeas
y el deseo de los navegantes de explorar nuevas
rutas. Américo Vespucio fue el primer navegante
en constatar que se trataba de otro continente. En
tanto, la expedición de Hernando de Magallanes
permitió acceder a un paso interoceánico y lograr la
primera navegación alrededor del mundo. Veamos…
Viajes de Vespucio
Américo Vespucio [FIG. 86] era hijo de una familia
acomodada de Florencia. Educado por su tío
Giorgio Antonio Vespucci, frecuentó la casa de
los Médicis, una de las dinastías más poderosas
de Europa. En 1493 fue enviado por los Médicis
a la ciudad de Sevilla para administrar un nego-
cio de comerciantes y armadores de barcos.
Allí tomó contacto con Colón, que regresaba
de su primer viaje, y decidió embarcarse
para explorar los nuevos territorios que
se encontraban en el lado occidental del
Atlántico.
[FIG. 86]
Américo Vespucio confirmó que
las tierras a las que había llegado
Colón no eran el Oriente, sino que
conformaban otro continente.
Tordesillas Verde
54
Tratado de Tordesillas
Antes de que Colón descubriera las nuevas tierras,
España y Portugal habían firmado un primer acuerdo,
llamado Tratado de Alcazobas, que definía qué le corres-
pondería a cada uno en su expansión hacia el Atlántico.
Este acuerdo no era muy específico, dado que era muy
poco lo que se conocía. Así, el descubrimiento de un
nuevo continente provocó un conflicto inevitable entre
España y Portugal por el control de los territorios.
Los portugueses querían dominar el océano Atlántico y
las rutas que conectaban con Oriente. Al regreso de Colón,
reclamaron las nuevas tierras amparándose en tratados
anteriores. España rechazó el pedido y comenzó una dis-
puta diplomática que tuvo que ser definida por el papa
Alejandro VI. El problema es que no solo se trataba de
la máxima autoridad de los cristianos, sino que además
tenía una relación muy cercana con la Corona de Castilla.
Por lo tanto, la resolución papal no fue del agrado de los
portugueses. Finalmente, en 1494, se firmó el Tratado de
Tordesillas [FIG. 87], que establecía una línea imaginaria
de norte a sur, que pasaba a 370 leguas* al oeste de las
islas de Cabo Verde. Aquellas tierras que estuvieran ubi-
cadas al oeste de dicha línea pertenecerían al reino de
Castilla, y las situadas al este, al reino de Portugal.
[FIG. 87] Tratado de Tordesillas

Descripción del continente

En aquel entonces efectuó dos viajes: el primero, en
1497 en un barco español; el segundo, en 1501 a bordo
de un navío portugués. Fue en la segunda expedición
donde descubrió que Colón no había llegado a las cos-
tas de Asia, sino que se trataba de otro continente, des-
conocido para los europeos. Cuando Vespucio regresó
a Portugal comenzó a difundir la novedad, que modifi-
có profundamente la concepción y representación del
mundo que se tenía hasta entonces en Europa.
En los viajes posteriores, Vespucio profundizó sus im-
presiones y colaboró en la elaboración de cartas náuticas
en las que se iban incorporando los nuevos territorios.
En 1507, los cartógrafos alemanes Martin Waldseemüller
y Matthias Ringmann confeccionaron un mapa que in-

68
cluía las nuevas las costas mencionadas por Vespucio y
bautizaron al continente como América en su honor.

• 68 • [HISTORIA 2]
 Los Estados centralizados
55 Durante los siglos xvi y xvii se profundizó la
concentración del poder de las monarquías. Este
proceso desembocó en la formación de Estados
absolutistas, donde el soberano concentraba todo
el poder sobre su persona. Se apoyaban en un gran
aparato estatal, un ejército mercenario y argumentos
laicos y religiosos. Veamos...
Monarquías centralizadas
del siglo XVI
Durante el siglo xvi, en países como Inglaterra, Francia
y España se produjo una concentración del poder
monárquico. Los reyes impusieron su autoridad median-
te el uso de la fuerza gracias a la formación de ejércitos
permanentes [FIG. 90], integrados por mercenarios.*
Se constituyó una gran burocracia* que administraba
el Estado, hacía cumplir las leyes y recaudaba los im-
puestos, fundamentales para su sostenimiento. También
se reinstauró el derecho romano, que regulaba las re-
laciones entre el Estado y sus súbditos. De esta manera,
el rey se reservaba la facultad de dictar leyes y hacerlas
cumplir, incluso modificando costumbres y tradiciones
centenarias. Esta recuperación brindó la base jurídica y
legal que legitimó la existencia de un Estado fuerte y la
concentración del poder del rey.
Para evitar conflictos de sucesión se adoptó el principio
dinástico, según el cual una misma familia conservaba el
trono, que heredaba siempre el primogénito. Así, se pro-
curaba reducir los conflictos de sucesión.
Además, como las guerras eran permanentes, los mo-
narcas impulsaron la creación de un sistema diplomático
integrado por profesionales. Estos funcionarios eran re-
presentantes de los reyes en el extranjero y posibilitaban
las alianzas con los países vecinos. A su vez, les brinda-
ban información a los monarcas sobre las debilidades y
fortalezas de sus posibles aliados o enemigos.
[FIG. 90]
Durante el siglo XVI, los ejércitos
permanentes solían estar integrados
por mercenarios extranjeros para evitar
las revueltas.
Legitimar el poder monárquico
Numerosos autores justificaron el poder monárquico,
ya fuera con argumentos religiosos o seculares.* Los que
sostenían argumentos religiosos defendían el principio
del origen divino de la autoridad y querían demostrar que
el poder del rey derivaba de la voluntad de Dios. Uno de
ellos fue el jurista francés Jean Bodin, quien expuso esta
postura en su obra Los seis libros de la República.
Por su parte, entre los autores que defendían una
política secular y pragmática, se encontraba
Nicolás Maquiavelo [FIG. 91]. En su libro El
príncipe, aconsejaba a los nobles sobre
cómo obtener y conservar el poder a
fin de mantener el orden.
[FIG. 91]
Maquiavelo consideraba que el
poder del Estado debía estar a
cargo de un gobernante fuerte y
temido para establecer el orden.
El proceso de concentración del poder alcanzó su apo-
geo en el siglo xvii. Los monarcas tendieron a ejercer su
autoridad sin ningún tipo de limitación de los Parlamentos
(asambleas de representantes de los estamentos). Se
trataba de una forma de gobierno transicional, que
combinaba elementos antiguos y modernos mientras la
sociedad y la economía atravesaban transformaciones
profundas. El sistema fiscal, la burocracia y la política
exterior conservaban algunos rasgos medievales, y lo
público y lo privado estaban aún íntimamente unidos.
mercenarios. Soldados o tropas que, a cambio de
dinero, sirven a un poder extranjero.
burocracia. Conjunto de funcionarios de un Estado.
seculares. En este caso, argumentos que plantean
la separación entre la política y la religión.
Guía de estudio
1. ¿En qué países se produjo una concentración del
poder monárquico durante el siglo xvi? ¿Por qué?
2. Comparen las teorías que justificaban el
poder monárquico.
3. ¿Qué características tuvieron las monarquías
77
absolutas durante el siglo xvi?
[CAPÍTULO 05] • 77 •
Palabras Lutero protestantes predestinación
clave: indulgencias Dieta
de Worms Calvino
La Reforma protestante
En los siglos xiv y xv los cristianos experimentaron
cierta inquietud espiritual. Anhelaban una religión
más humanizada que contemplara los cambios de
la sociedad. Esto se sumó a viejas críticas a la Igle-
sia por la relajación de la disciplina eclesiástica, la
venta de cargos e indulgencias, y las intervenciones
políticas y económicas del Papa, que estorbaban a
varios soberanos europeos. Veamos...
Luteranismo
En 1517, el monje Martín Lutero [FIG. 92] colgó
en la puerta de la iglesia de Wittenberg, Alema-
nia, las 95 tesis,
tesis donde planteaba sus críticas a
la Iglesia católica. Este acto inició una discu-
sión religiosa que desencadenó la Reforma
protestante
protestante.
[FIG. 92]
Martín Lutero tradujo la Biblia
del latín al alemán para que los
creyentes pudieran interpretarla
libremente.
Según Lutero, la relación entre los individuos y Dios no
necesitaba mediaciones, sino que se establecía median-
te la lectura y la libre interpretación de la Biblia. Negó
el carácter jerárquico de la Iglesia, porque consideraba
que debía ser una comunidad de fieles en donde todos
fueran iguales, y rechazó el celibato de los sacerdotes.
Además, el luteranismo condenaba la venta de
indulgencias, un mecanismo por el cual se conseguía el
perdón de Dios y se evitaba el Infierno sin que hubiera
arrepentimiento de los pecados. Por el contrario, Lutero
sostenía que la salvación dependía solamente de la vo-
luntad de Dios y que el papa no podía destinar fieles al
Paraíso. Este planteo cuestionaba uno de los principios
básicos del cristianismo denominado salvación por las
obras, el cual sostenía que los fieles podían arrepentirse
de los pecados y alcanzar el Paraíso a través de la confe-
sión, la oración, las peregrinaciones y la caridad.
Lutero fue excomulgado y considerado hereje. Como
se rehusó a retractarse, el emperador Carlos V y la Dieta*
de Worms lo condenaron a la hoguera; Federico el Sabio,
príncipe de Sajonia, lo salvó de la ejecución. Años más
tarde, Carlos V ratificó la condena contra Lutero, pero
78
los príncipes luteranos, enfrentados con la autoridad del
emperador y el papa, lo protegieron.
• 78 • [HISTORIA 2]
56
Expansión de la Reforma
Las ideas de Lutero se expandieron por Alemania y
los países vecinos, y durante el resto del siglo xvi sur-
gieron numerosas iglesias protestantes. Políticamente,
eso significaba hacer frente a la centralización del poder
monárquico o al del papa.
En Ginebra, Suiza, Juan Calvino [FIG. 93] fundó la
república protestante, una dictadura religiosa que per-
siguió a quienes no adherían a su dogma.* Se trataba
de una doctrina más radicalizada que la luterana, ba-
sada en la predestinación: la idea de que
la salvación de los fieles ya había sido
decidida por Dios, independientemente
de sus actos terrenales.. En Francia, los
seguidores de este dogma se llamaron
hugonotes;; en Escocia, se denominaron
presbiterianos; y en Inglaterra, puritanos.
[FIG. 93]
Juan Calvino impulsó una doctrina
que implicó una radicalización de
la teoría luterana.
Por su parte, en el cantón de Zurich, Ulrico Zuinglio
[FIG. 94] lideró un enfrentamiento contra los abusos de
la Iglesia. Este líder religioso prohibió todo tipo de mani-
festación religiosa que no estuviera basada en la Biblia
y, además, se distanció de los luteranos por diferencias
dogmáticas. Murió en la batalla de Kappel, combatiendo
a las tropas católicas. A partir de entonces, cada cantón
suizo tuvo libertad para elegir su creencia religiosa.
En tanto, en Alemania, Thomas Müntzer organizó una
nueva iglesia denominada anabaptista. Según su inter-
pretación de la doctrina de Lutero, había que derribar
a los príncipes del poder. Por este motivo, impulsó una
serie de levantamientos campesinos, que provocaron in-
cendios de castillos y monasterios. Finalmente, el movi-
miento fue reprimido con brutalidad por los príncipes y
Müntzer fue ejecutado.
[FIG. 94]
Ulrico Zuinglio llegó a ser
capellán de la Iglesia católica,
pero sus fuertes críticas al
catolicismo lo distanciaron
del papado hasta su ruptura
definitiva en 1523.
 anglicanismo Contrarreforma Inquisición
Enrique VIII Concilio de Trento
Iglesia anglicana
Cuando el papa Clemente VII se negó a disolver el
matrimonio del rey de Inglaterra, Enrique VIII [FIG. 95], y
57 su esposa Catalina de Aragón, el monarca rompió rela-
ciones con la Iglesia católica. Así pudo casarse con una
cortesana de la reina, llamada Ana Bolena, la segunda
de sus seis esposas, en busca de un heredero varón al
trono. En respuesta a la actitud de Enrique VIII, el papa
decidió excomulgarlo.
En 1534 se aprobaron las leyes que limitaron el
poder de la Iglesia católica. La Ley de Restricciones
de Apelaciones prohibió las apelaciones de las cortes
eclesiásticas al papa. También previno que la Iglesia
decretara cualquier tipo de regulación sin previo consen-
timiento del rey. La Ley de Designaciones Eclesiásticas
declaró al rey como máxima autoridad de la Iglesia de In-
glaterra. A partir de entonces surgió una nueva religión, el
anglicanismo, que mezclaba elementos del catolicismo y
el calvinismo.
Entre 1553 y 1558 reinó María Tudor, hija de Enrique
VIII y Catalina de Aragón, y llevó a cabo una sangrienta
restauración del catolicismo. Posterior-
mente, Isabel, hija de Ana Bolena,
consolidó el anglicanismo y prohi-
bió la religión de Roma.
[FIG. 95]
Enrique VIII provocó
la ruptura de su reino
con la Iglesia católica,
preocupado por la
incapacidad de concebir
con su primera esposa
un heredero varón.
Contrarreforma
La Iglesia católica respondió a todo esto con un
proceso llamado Contrarreforma, debido a su carácter
defensivo. En 1545 el papa convocó a los obispos de to-
dos los Estados cristianos al Concilio de Trento, que duró
hasta 1563. Allí se ratificaron los principios dogmáticos
del catolicismo que los protestantes habían impugna-
do: la salvación por buenas obras, los sacramentos, los
votos de castidad y pobreza. Además, el Concilio resol-
vió controlar la conducta del clero para evitar abusos,
convertir a los infieles de las nuevas tierras y luchar
contra la superstición, la brujería y la herejía.
jesuitas
Jesuitas
En 1534, San Ignacio de Loyola [FIG. 96] fundó la
Compañía de Jesús con el objetivo de velar por el cum-
plimiento del dogma católico e impulsar la difusión del
catolicismo. En 1540, el papa Paulo III aprobó su creación.
Los jesuitas conformaron una orden religiosa caracteriza-
da por la jerarquía, la disciplina, la obediencia irrestricta
al papa y una marcada formación moral, intelectual y espi-
ritual. Esta orden tuvo un papel esencial en la fundación de
misiones y colegios que se ocuparon de la evangelización
en las colonias de América, Asia y África.
Inquisición
La Inquisición, una institución creada en Francia en
el siglo xii, fue reorganizada a fin de desmantelar toda
asociación o pensamiento que se alejara del catolicis-
mo ortodoxo. Así, en 1542 el papa Paulo III fundó la
Congregación del Santo Oficio, con sede en
Roma, para monitorear a la Iglesia católica
y velar por el cumplimiento de las normas
y la moral. Sus tribunales, integrados
por cardenales y otros prelados,* con-
vocaban a los sospechosos de herejía y
los hacían confesar, muchas veces bajo
tortura. Las penas por este crimen iban
de una multa a la ejecución pública.
También se encargaban de exa-
minar y proscribir los libros
considerados ofensivos para
la ortodoxia católica.
[FIG. 96]
San Ignacio de Loyola,
fundador de la Compañía
de Jesús.
Dieta. Nombre del Parlamento alemán.
dogma. Conjunto de creencias de carácter indiscu-
tible y obligado para los seguidores de cualquier
religión.
prelados. Autoridades de un convento o alguna otra
comunidad eclesiástica.
Guía de estudio
1. Expliquen cuáles fueron las causas de la
Reforma protestante y en qué consistió.
2. ¿Cuál fue la respuesta de la Iglesia católica?
79
3. Expliquen brevemente qué era la Inquisición.
[CAPÍTULO 05] • 79 •
Palabras
clave:
Guerras San Bartolomé
de Religión
El absolutismo francés
Durante el siglo xvi, Francia se enfrentó al
expansionismo de los Habsburgo y fue atravesada
internamente por las Guerras de Religión entre
hugonotes y católicos. El ascenso al poder de los
Borbones dio inicio a una época de paz y pros-
peridad, en la cual el poder político se concentró
aún más en el soberano hasta dar forma a una
monarquía absoluta. Veamos…
Situación de Francia en Europa
En Francia, la centralización de la monarquía estuvo
marcada por conflictos internos y externos.
La coronación de Carlos V como emperador había
dejado al país rodeado por los Habsburgo. El rey
Francisco I se propuso limitar los intentos expansionis-
tas de Carlos V y, para ello, interrumpió la conexión entre
sus territorios mediante la conquista del norte de Italia.
La política francesa de Francisco I y su sucesor Enrique
II derivó en numerosas guerras contra España, hasta la
firma de la Paz de Cateau-Cambresis en 1559.
Guerras de Religión
Los hugonotes, principal vertiente protestante de
Francia, sufrieron la persecución de los católicos, lide-
rados por la Casa de Guisa, una familia de la nobleza
francesa. Estos conflictos religiosos desencadenaron
una serie de enfrentamientos entre 1562 y 1598, con va-
rios intervalos de paz, que fueron conocidos como las
Guerras de Religión.
Para poner fin a estos enfrentamientos, en 1572 se ce-
lebró el matrimonio entre Margarita de Valois, hermana
del rey francés Carlos IX, y Enrique de Navarra, miembro
de la casa Borbón y dirigente principal de los hugono-
tes. Sin embargo, la boda se convirtió en una masacre:
en la llamada Noche de San Bartolomé, los hugonotes
que estaban en París para asistir a la celebración fueron
ejecutados. Se calcula que las tropas al mando del du-
que de Guisa asesinaron unos 10.000 hugonotes en toda
Francia.
Si bien suele responsabilizarse por la masacre al rey
Carlos IX y a su madre Catalina de Médici, quienes eleva-
ron mucho el nivel de violencia en la confrontación, es
posible que se haya tratado de una reacción espontánea
de los católicos de París al verse rodeados de hugonotes.
82
De todos modos, este incidente no hizo más que alentar
los conflictos religiosos.
• 82 • [HISTORIA 2]
Enrique IV
Borbones paz Edicto
de Nantes
Borbones
58
Enrique de Borbón asumió el trono en 1589 como
Enrique IV [FIG. 101]. Como era protestante, inicialmente
no fue reconocido por el papa ni por otros monarcas
europeos. Ante esta situación, en 1593 el rey decidió con-
vertirse al catolicismo. En aquel episodio se hizo célebre
por su frase “París bien vale una misa”, con la que reco-
nocía que no dudaría en convertirse
de religión si era necesario para
ser coronado rey de los france-
ses. En 1598, a través del Edicto de
Nantes concedió a los hugonotes la
Nantes,
libertad de culto y la posibilidad de
poseer fortificaciones para evitar los
conflictos de carácter religioso.
[FIG. 101]
El reinado de Enrique IV se destacó
por su política de tolerancia religiosa.
Con Enrique IV subió al poder la dinastía de los Borbo-
nes y comenzó una época de paz para Francia. Los años
de guerras habían derrumbado la economía francesa;
para contrarrestar la crisis, el rey contó con la colabo-
ración del duque de Sully [FIG. 102], con quien tomó una
serie de medidas muy importantes.
El principal objetivo era la depuración de la burocracia
estatal, que implicó la separación del cargo de todo fun-
cionario considerado incompetente, el pago de la deuda
pública, el impulso de la agricultura a través de nuevos
cultivos y tierras fértiles, reducción de los impuestos y
fomento al comercio, y la modernización de las comuni-
caciones para beneficiar la industria textil.
En el ámbito de la política exterior, Enrique IV esta-
bleció alianzas con Alemania, Inglaterra e Italia para
asegurar la paz y debilitar el poder de la casa de los
Habsburgo. Mientras ponía en marcha estas políticas, el
13 de mayo de 1610 fue asesinado en las calles de París
por François Ravaillac, un fanático católico.
[FIG. 102]
Maximilien de Béthune, duque
de Sully, era francés y de origen
calvinista. Fue el principal funcionario
de confianza de Enrique IV.
 absolutismo Richelieu
centralización Luis XIV
Estado absolutista
59 El caso francés es considerado el Estado absolutista
por excelencia. Tomó forma en la primera mitad del siglo
xvii durante el reinado de Luis XIII, el hijo de Enrique IV.
Su primer ministro, el cardenal Richelieu [FIG. 103], cen-
tralizó el poder de la Corona al destruir las fortalezas de
los nobles y eliminar los privilegios políticos y religiosos
de los hugonotes.
Para poner límite al poder de los Habs-
burgo, Francia intervino en la Guerra de
los Treinta Años (1618-1648) en favor de los
reinos protestantes. El gasto bélico se
financió con el aumento de los im-
puestos, como la talla y la gabela,
que gravaban sobre la tierra y
la sal.
[FIG. 103]
El cardenal Richelieu llegó a tener
un inmenso poder en las decisiones
de la corte francesa.
Minoridad de Luis XIV
El cardenal Richelieu murió en 1642 y el rey Luis XIII un
año después, cuando su heredero Luis XIV aún era un niño.
Su madre, Ana de Austria, reinó durante su minoridad*
junto con el primer ministro, el cardenal Mazarino [FIG.
104], quien continuó la política de su predecesor.
Mazarino tuvo que hacer frente a las exigencias de par-
ticipación de los parientes del rey (llamados los grandes
del reino), a las protestas de los campesinos contra la
suba de impuestos y a las de los nobles, que rechazaban
los privilegios obtenidos por la burguesía.
Los Estados Generales, conformados por los distintos
estamentos sociales (la nobleza, el clero y el tercer esta-
do, que representaba al resto de la sociedad), se resistían
a los avances de la monarquía sobre sus atribuciones
tradicionales y reclamaban ser consultados ante
la creación de nuevos impuestos o el aumento de
los ya existentes. Entre 1648 y 1652 se produjeron
varios levantamientos armados, conocidos como
La Fronda,* en los que confluyeron los distintos
sectores. Estas rebeliones fueron aplastadas
por la Corona y dieron paso a la consolida-
ción de la monarquía absoluta.
[FIG. 104]
El cardenal Mazarino ejerció
el verdadero gobierno durante
la minoridad de Luis XIV.
Versalles
Rey Sol
En 1661, tras la muerte del cardenal Mazarino, Luis XIV
[FIG. 105] se hizo cargo del gobierno personalmente y
prescindió de las influencias del primer ministro y de los
grandes del reino. Este carácter central que ocupó en su
gobierno le valió el apodo de Rey Sol.
Para lograr una posición central, ordenó suprimir la figu-
ra del primer ministro y anuló los derechos que tenían los
tribunales superiores de justicia provinciales de rechazar
las disposiciones de los monarcas o de sugerir cambios.
Además, durante todo su mandato se abstuvo de convocar
a los Estados Generales (nombre del parlamento o asam-
blea estamental francesa). Por otro lado, recurrió a los
intendentes, hombres de confianza de la Corona enviados
a las provincias con amplias atribuciones fiscales, judicia-
les y administrativas, para supervisar a los funcionarios
locales y asegurarse de que cumplieran sus directivas. Así,
el monarca reforzó la recaudación fiscal, saneó las finanzas
estatales, estimuló la industria y reformó el ejército.
Una de las medidas más relevantes de Luis XIV fue
el traslado de la sede de la Corte desde París hasta
Versalles, un suburbio de la capital. Allí, el Rey Sol
ordenó construir el conjunto arquitectónico
conocido como Palacio de Versalles.
El reinado de Luis XIV fue el que más
se aproximó a la ambición de las mo-
narquías de Europa Occidental, ya que
logró gobernar con poderes absolutos y
sin los contrapesos de la nobleza.
[FIG. 105]
Luis XIV tuvo un largo mandato
que se extendió entre los años
1661 y 1715.
minoridad. Período en que el rey era menor de edad
y el poder era ocupado por un regente.
fronda. Del francés fronde, alude a las hondas que
llevaban los protagonistas de los levantamientos
armados.
Guía de estudio
1. Expliquen cuáles fueron las causas de las
Guerras de Religión.
2. ¿Qué aspectos del feudalismo se expresaron
en el Estado absolutista francés?
3. ¿A qué se debieron los levantamientos
83
armados de La Fronda?
[CAPÍTULO 05] • 83 •
 Proceso de conquista
El contacto entre los europeos y las comunidades
originarias de América favoreció el intercambio cul-
tural entre ambos continentes. Sin embargo, las
riquezas del Nuevo Mundo hicieron que la relación
se tornara desigual rápidamente en favor de los
conquistadores. Veamos…
60 Primeros contactos
entre los dos continentes
Como se explicó en el capítulo 4, con el Mediterráneo
bajo dominio turco, los comerciantes europeos debie-
ron explorar rutas alternativas hacia Asia en busca de
bienes de lujo y metales preciosos. Fue en ese contexto
que la expedición de Cristóbal Colón llegó a América en
1492. Tras la llegada de Colón, los europeos iniciaron la
conquista del continente americano.
Por medio del trueque de objetos con los indígenas
[FIG. 146], o la rapiña (la conquista de botín), los colo-
nizadores europeos obtenían oro y objetos exóticos.
Dichos bienes les permitieron solventar los gastos de
sus expediciones.
[FIG. 146]
Cuando llegaron a
América, los españoles
intercambiaban objetos
con los nativos. En sus
diarios, Colón cuenta
que les ofrecía botones,
entre otros objetos que
resultaban exóticos para
los indígenas.
Los expedicionarios se intere-
saron por obtener bienes preciados y
también por explotar otras fuentes de recursos como la
agricultura. Dado que necesitaban mano de obra para ha-
cerlo, sometieron a muchos indígenas, quienes murieron
debido a los malos tratos recibidos, entre otras causas.
evangelizar. Predicar o dar a conocer la doctrina
cristiana del evangelio.
clérigo. Hombre que pertenece al clero.
legislación. Conjunto de leyes por las que un Esta-
do regula un aspecto determinado de la vida social.
Objetivos de la conquista
Además de hallar una nueva vía para poder comerciar
con Asia, los conquistadores esperaban incorporar nue-
vos territorios a la Corona española, obtener plata para
comprar productos en Oriente y extender el cristianismo.
Para cumplir con el objetivo evangelizador,* en las expe-
diciones también viajaban clérigos.*
Por otra parte, luego de apropiarse de los territorios, los
españoles sometieron a los indígenas a la servidumbre.
La mano de obra indígena pasó a ser el recurso más abun-
dante para los conquistadores después del saqueo de las
fuentes de riqueza que tenían los nativos.
Huestes conquistadoras
Antes de viajar a América, los expedicionarios debían
organizar el grupo de conquistadores, que se deno-
minaba hueste indiana. La Corona no tenía los fondos
suficientes para financiar las expediciones, de modo que
el conquistador obtenía fondos para hacerlo, ya fuera
mediante préstamos o con su propia fortuna.
La hueste se reunía en España. El conquistador anun-
ciaba su viaje y recibía la solicitud de voluntarios para
acompañarlo, que también contribuían a financiar la
expedición. Luego, el botín conseguido se repartía
según el aporte de cada uno. Asimismo, los expedi-
cionarios debían entregar a la Corona española un
20 % del botín, lo que se denominaba quinto real.
Los miembros de las huestes eran, por lo gene-
ral, nobles empobrecidos, soldados, marineros,
artesanos y campesinos. A veces, también partici-
paban médicos, evangelizadores u oficiales reales.
Cuando los expedicionarios ya habían controlado
un nuevo territorio, los monarcas intervenían median-
te funcionarios. Así se aseguraban el cumplimiento de la
legislación* real y evitaban que los adelantados se arro-
garan el control absoluto de los territorios conquistados.
Guía de estudio
1. ¿Qué objetivos tenían los expedicionarios
españoles? ¿Cómo se organizaban las
expediciones?
2. ¿Qué eran las huestes conquistadoras?
107
¿Cómo estaban conformadas?
[CAPÍTULO 07] • 107 •
 Palabras
clave:
expediciones
Conquistadores
Los protagonistas de este proceso histórico fueron
los conquistadores: hombres en busca de ascenso
social, riquezas y prestigio, o interesados en difun-
dir la fe católica. En general no tenían origen noble
ni demasiada instrucción o experiencia militar, y su
fortuna solía ser escasa o nula. Veamos…
Capitulaciones
61 Si bien en una primera etapa la Corona española se
hizo cargo de las expediciones, más adelante las dele-
gó en particulares mediante las actas de capitulación,
que eran contratos firmados entre la Corona y los expe-
dicionarios. Con las capitulaciones, los reyes otorgaban
a personas particulares el título de adelantado, que era
vitalicio y daba permiso para explorar y administrar las
tierras ocupadas en nombre de España.
De esta forma, la Corona española se aseguró rápida-
mente el control de grandes extensiones de tierra sin tener
que afrontar los riesgos y los costos de la conquista, ya que
se había trasladado la organización y la financiación de las
expediciones a los adelantados. A cambio, estos debían
asegurar su poblamiento y la evangelización de los pueblos
conquistados.
Por medio de las actas de capitulación, los conquista-
dores recibían ventajas económicas, así como facultades
para repartir tierras entre sus tropas y para explotar a los
indígenas. En las colonias, los adelantados tenían atribu-
ciones administrativas y judiciales. Entre otras cosas,
instalaban las casas de acuñación de moneda en nom-
bre de la Corona, dictaban ordenanzas y nombraban fun-
cionarios.
En la práctica, el poder de los adelantados era casi ili-
mitado, aunque debían acatar instrucciones de la Corona
y emitir informes. Había también funcionarios estatales
que supervisaban a los adelantados y se cercioraban de
que cumplieran las leyes.
[FIG. 147]
Monumento a España, de Arturo
Dresco (1963). Ubicado en la Ciudad de
Buenos Aires, este monumento retrata
a cinco conquistadores españoles: los
exploradores Álvar Núñez Cabeza de Vaca,
Domingo Martínez de Irala, Jerónimo Luis
de Cabrera y Juan Sebastián de Elcano, y
108
el clérigo Martín del Barco Centenera.
• 108 • [HISTORIA 2]
adelantados
conquistadores
Expediciones
La mayoría de los conquistadores [FIG. 147] tenían poca
o ninguna fortuna. Para ellos, la conquista significaba
la posibilidad de enriquecerse y ascender socialmente.
También hubo nobles [FIG. 148] que, en menor medida,
participaron de la ocupación del Nuevo Mundo.
Entre los nobles, la herencia solo se transmitía
a los hijos mayores, de modo que los hijos
menores debían ganarse sus señoríos en la
guerra. Por este motivo, entre los integran-
tes de las expediciones había marcadas
diferencias económicas y sociales.
[FIG. 148]
Pedro de Mendoza fue un conquistador
español de origen noble. Carlos V lo
nombró primer adelantado del Río de
la Plata en 1534.
Los soldados eran quienes ocupaban el escalón más
bajo en la jerarquía. A diferencia de aquellos con ma-
yores ingresos, debían endeudarse para obtener armas.
Quienes tenían mejores posibilidades económicas solían
recibir una parte más grande del botín, que se repartían
tras conquistar un territorio. Los más importantes en
la jerarquía eran los capitanes, que, además, obtenían
mayores beneficios. Ellos debían evitar los conflictos
dentro de la compañía, por lo que eran los encargados
de administrar las recompensas.
Además de las diferencias sociales entre los miembros
de las expediciones, había diferencias regionales. Debi-
do a esto, solía haber conflictos y competencias entre
quienes venían de diferentes partes de España. Sin em-
bargo, los expedicionarios siempre cooperaron entre sí,
unidos por el afán de enriquecerse y por la creencia de
que la causa evangelizadora era justa.
 corrientes Río de la Plata
Palabras
clave: colonizadoras Buenos Aires
Conquista del actual territorio argentino
La conquista del territorio argentino tal como lo
conocemos hoy se realizó en diferentes etapas y por
distintos motivos. En el avance, los conquistadores
encontraron muchos pueblos con los que se relacio-
naron de diversas formas. En los siglos siguientes,
los habitantes originarios de la Argentina sufrirían el
mismo colapso demográfico que en el resto del con-
tinente. Veamos…
Objetivos colonizadores
Hubo varios motivos por los que se llevó adelante la
conquista del actual territorio argentino. En primer lu-
gar, los conquistadores buscaban una vía interoceánica*
para pasar del Atlántico al Pacífico. Mientras la bus-
caban, se encontraron con el Río de la Plata [FIG. 154].
En segundo término, los conquistadores tenían motiva-
ciones estratégicas: querían encontrar una vía terrestre
desde los Andes hasta el Atlántico, dado que también
necesitaban nuevos territorios para
producir y abastecerse de ma-
terias primas y alimentos.
[FIG. 154]
Ilustración del siglo
XIX que representa
el desembarco de
Juan Díaz de Solís
en el Río de la Plata.
Es considerado el
primer europeo en
haber llegado al Río
de la Plata en 1516.
Por otra parte, era necesario construir ciudades para
evitar que los indígenas atacaran los asentamientos.
Además, como Portugal estaba avanzando sobre los lí-
mites acordados en el Tratado de Tordesillas, los espa-
ñoles decidieron ocupar la totalidad de los territorios
que les había entregado el papa.
Por último, muchos de los hombres de Pizarro habían
quedado disconformes con el botín que se repartieron
tras el sometimiento del pueblo inca, y por tanto deci-
Ocupación española
62
Los españoles fundaron muchas ciudades a medida
que avanzaban por el actual territorio argentino. Esas
ciudades funcionaban como guarniciones militares* y
sedes administrativas, y a la vez tenían una función eco-
nómica: eran el centro de la explotación de los territo-
rios y de la mano de obra indígena.
Los conquistadores prácticamente se limitaban a mover-
se dentro de las ciudades. Estos asentamientos estaban
ubicados a kilómetros de distancia unos de otros, y entre
ellos había extensas superficies que no estaban bajo ocu-
pación española permanente.
Fundación de Buenos Aires
En 1536, a orillas del Río de la Plata, Pedro de Mendoza
estableció un pequeño fuerte militar llamado Nuestra
Señora de Santa María del Buen Ayre [FIG. 155]. El objeti-
vo de esta fundación era asegurarse la salida al océano
Atlántico y poner un freno a la expansión portuguesa.
Al principio, los españoles establecieron buenas rela-
ciones con los querandíes, los habitantes originarios de la
zona. Sin embargo, pronto comenzaron a ser atacados por
ellos. Esto, sumado a los conflictos internos, las enferme-
dades y las dificultades para abastecerse de alimentos,
hizo que decidieran abandonar el fuerte en 1541.
En 1538, Juan de Salazar fundó a orillas del río Paraguay
la ciudad de Asunción, centro de la conquista y coloniza-
ción de la zona. De allí partió Juan de Garay, quien volvió a
poblar Buenos Aires en 1580 con el nombre de Ciudad de la
Trinidad y Puerto de Santa María de los Buenos Ayres.
[FIG. 155]
Buenos Aires después de su fundación en 1536.
Ilustración de 1567. Buenos Aires era un fuerte
precario con algunos ranchos, cinco iglesias y una
muralla de tierra de 150 metros de largo.

112
dieron avanzar hacia el sur en busca de nuevas oportu-
nidades para conquistar territorios.

• 112 • [HISTORIA 2]
 calchaquíes Pedro Juan de Garay
exploración de Mendoza resistencia
Corrientes colonizadoras Guía de estudio
La conquista del territorio argentino fue realizada por 1. Expliquen la siguiente frase con sus palabras:
tres corrientes de colonización española que partieron de “Juan de Garay refundó Buenos Aires en 1580”.
España, Perú y Chile. Para asegurar el control del territorio 2. Completen una tabla como la siguiente en la
fundaron ciudades que, en muchos casos, fueron atacadas carpeta.
por los indígenas o relocalizadas por los conquistadores.
CORRIENTE
OBJETIVOS
COLONIZADORA
interoceánico. Que comunica dos océanos.
guarnición militar. Conjunto de tropas que prote-
gen y están destinadas en un palacio, un castillo,
un fuerte u otro lugar delimitado.

• Corriente del Este. El Río de la Plata, como se men-

cionó anteriormente, fue descubierto por una expedición
española que buscaba el paso entre los océanos Atlántico
y Pacífico. Esta corriente, procedente de España, ingresó
por el Río de la Plata y prosiguió hacia el norte, explorando
el río Paraná.
El primer asentamiento español en el actual territorio
argentino fue el fuerte de Sancti Spiritus, fundado en
1527. Después de algunos años, una expedición remontó
el río Paraná y fundó la ciudad de Asunción (1541) en el

63 Paraguay. Desde allí se fundaron varias ciudades en el

litoral, como Santa Fe de la Veracruz (1573).

• Corriente del Norte. Los expedicionarios que

venían del norte pretendían establecer fuentes de apro-
visionamiento de materias primas para la zona del Alto
Perú. También buscaban una ruta desde los Andes hasta
el océano Atlántico.
Los conquistadores de esta área se encontraron con
una fuerte resistencia de pueblos indígenas, como los
calchaquíes y los quilmes. La primera ciudad fundada por
esta corriente fue El Barco (1550), que resultó destruida en
tres oportunidades a manos de los pueblos originarios. La
primera base segura que se estableció para la conquista
del noroeste fue Santiago del Estero (1553).

• Corriente del Oeste. Esta corriente provenía de

Chile. Los conquistadores querían crear una barrera de
ciudades al este de la cordillera de los Andes que prote-
giera a los poblados chilenos de los ataques indígenas. Se
internaron en la región de Cuyo, donde fundaron la ciudad
de Mendoza (1551) bajo el nombre de Mendoza del Nuevo
Valle de La Rioja. Un año más tarde, Juan Jufré estable-
ció la ciudad de San Juan de la Frontera, actualmente San
Juan (1562), y su hijo Luis fundó San Luis de Loyola Nueva

113
Medina de Río Seco, actual San Luis (1594).
 epidemias intercambio
Palabras
clave:
Consecuencias de la conquista
La ocupación española de América cambió la vida
política, cultural y económica del continente. La po-
blación indígena se vio diezmada por la guerra y
las enfermedades. Los conquistadores impusieron
violentamente sus intereses, además de su lengua
y su religión, pero también comenzó a gestarse una
nueva cultura que combinaba la de los conquista-
dores y la de los conquistados. Veamos…
Razones del éxito de la conquista
En cuestión de décadas, un número relativamente
pequeño de soldados españoles logró imponerse sobre
las grandes civilizaciones americanas. Esto se produjo
por diversos factores.
• La superioridad técnica fue fundamental para el éxito
de los españoles. Las armas de fuego, los caballos, las
armaduras, las espadas de acero y los cañones dieron a
los conquistadores una gran ventaja en la guerra.
• Por otra parte, los españoles no encontraron en los
pueblos originarios un frente unido, sino organizaciones
complejas atravesadas por conflictos internos. En mu-
chos casos, los indígenas se aliaron con los españoles
cultural mestizaje
Impacto demográfico
Aunque no se conocen las cifras exactas, se sabe que
durante la conquista de América disminuyó drástica-
mente la población indígena. Las causas de la reducción
demográfica fueron varias.
Por un lado, durante la guerra de conquista, el
enfrentamiento directo entre indígenas y europeos fue
la causa de muerte de muchos nativos americanos. Por
otro lado, la explotación del trabajo de los indígenas
también desorganizó la economía local y tuvo un impac-
to negativo en la producción de alimentos.
Por último, las epidemias* fueron un factor decisivo en
la reducción de la población indígena. El sarampión, la
gripe, la viruela y la rubéola no eran mortales para los eu-
ropeos, pero resultaron letales para la población nativa.
Otra consecuencia demográfica de la conquista fue el
mestizaje.* Las expediciones españolas consistían casi ex-
clusivamente de hombres, que con frecuencia tenían hijos
con mujeres indígenas. Sus descendientes tenían un esta-
tus social intermedio entre los europeos y los indígenas.
IMPACTO DE LAS EPIDEMIAS EN LA POBLACIÓN NATIVA

64 •
en contra de otros pueblos.
Otro factor fue que los americanos y los europeos
ENFERMEDAD FECHAS
PORCENTAJE
DE MORTANDAD
tenían formas diferentes de hacer la guerra. Para los in- Gripe 1494-1514 20 %
dígenas se trataba de una actividad cuyo objetivo era Viruela 1519-1534 35 %
conseguir el botín, demostrar poder e, incluso, tomar Sarampión 1531-1534 25 %
prisioneros para hacer sacrificios. Por esta razón, prioriza-
Tifus 1545-1546 20 %
ban estrategias para disuadir al enemigo, lograr su huida
y realizar capturas. En cambio, los españoles buscaban Peste neumónica 1545-1546 15 %

derrotar y someter a sus enemigos. Sarampión 1557-1563 20 %

• Los españoles, involuntariamente, también trajeron

a América enfermedades para las cuales los habitantes
Viruela 1576-1591 20 %
Sarampión 1576-1591 12 %
originarios no tenían defensas, como la viruela [FIG. 156].
Tifus 1576-1591 15 %
Esta fue la principal causa de muerte de los indígenas.
Sarampión 1595-1597 8%
Sarampión 1611-1614 8%
Tifus 1630-1633 10 %

Cook, Noble David: “Epidemias y dinámica demográfica”.

En Frank Moya Pons y Franklin Pease (eds.), Historia
general de América Latina, tomo II. Madrid: Unesco/Trotta, 2000.

[FIG. 156]
Epidemia de viruela en México según una
ilustración del Códice Florentino (1540-1585). De las

114
enferemedades introducidas por los conquistadores,
la viruela fue la más mortal para los indígenas.
 impacto alimentos nuevos
demográfico
Cambios en el ambiente 65
y la economía
Los conquistadores y los expedicionarios trajeron a
América muchas especies biológicas. Por ejemplo, im-
portaron de Europa perros, caballos, vacas, gallinas,
cerdos, ovejas, burros y gatos [FIG. 157]. También traje-
ron semillas para cultivos como arroz, trigo, ajo, cebolla,
yerbabuena, albahaca, tomillo, romero y frutales como
la vid. Además, introdujeron técnicas y tecnologías que
usaban para cultivar en su continente.
Sin embargo, también introdujeron otros organismos
vivos en el continente americano. Entre ellos, por ejem-
plo, trasladaron roedores, semillas de “malas hierbas”
y enfermedades. Estos eran difíciles de detectar en los
barcos y, por eso, se importaron involuntariamente. La
presencia de estos organismos también tuvo un impacto
negativo en las tierras del Nuevo Mundo.
Del mismo modo, muchos alimentos de origen ameri-
cano fueron introducidos en Europa, lo que modificó la
dieta y las costumbres del viejo continente. Los europeos
incorporaron a su alimentación una gran variedad de
cultivos que se volverían fundamentales para su subsis-
tencia, tales como la papa, el maíz, la batata, la calabaza,
el tomate, el cacao, la palta, el maní, el ají, la vainilla, el
tabaco, los porotos o frijoles, la mandioca o yuca, el ana-
ná y el girasol. También llevaron a Europa animales, como
el pavo, y derivados de plantas de uso industrial, como el
palo de tinte y el caucho.
La explotación minera hizo que la conquista fuera muy
fructífera para España. Si bien los recursos minerales se
agotaron rápidamente y la economía colonial viró hacia
la explotación agrícola y forestal, la producción minera
ya había fomentado el desarrollo de otras producciones
para abastecer los centros mineros.
[FIG. 157]
La adopción del caballo por parte de los indígenas
implicó un cambio en su modo de vida, incluso de los
pueblos que no fueron conquistados. Los tehuelches,
por ejemplo, adoptaron el caballo para movilizarse y
la vaca como ganado.
epidemia. Enfermedad que ataca a un gran número
de personas en un mismo lugar y período.
mestizaje. Cruce de etnias distintas.
Impacto cultural
La colonización tuvo un impacto cultural profundo
tanto en los conquistados como en los conquistadores.
Los españoles pretendían recrear en América sus ins-
tituciones, su cultura y su religión, e imponerlas a los
habitantes. Sin embargo, el intercambio permanente
con los indígenas modificó las costumbres cotidianas de
ambos pueblos.
La evangelización fue un elemento central en el
proyecto colonizador. Usualmente, una vez que los
colonizadores habían conseguido pacificar un territorio,
la labor de los misioneros comenzaba de inmediato.
Para favorecer la adopción del catolicismo estuvo
acompañada de un proceso de sincretismo, es decir, la
fusión de elementos cristianos con otros de las religiones
indígenas. Las relaciones sincréticas entre religiones
permitían, por ejemplo, que los pueblos originarios
asimilaran la religión católica con sus divinidades y
continuaran usando sus propios templos.
En 1520 se inició en México una campaña de conversión
masiva que se extendió por todo el continente. El pro-
pósito de esta campaña era frenar el poder de los
sacerdotes indígenas, por lo que se realizaban bautis-
mos en masa.
Además de la religión, los españoles intentaron impo-
ner la forma de vida hispánica al introducir todo tipo
de nuevas costumbres y conocimientos. Sin embargo,
los indígenas retornaban una y otra vez a sus viejas cos-
tumbres. Ante esta situación, algunos mi-
sioneros, como Toribio de Benavente
y Bernardino de Sahagún [FIG. 158],
aprendieron las lenguas de los indí-
genas con el objetivo de comprender
mejor su cultura para poder extir-
parla e imponer la suya.
[FIG. 158]
Fray Bernardino de Sahagún fue
un evangelizador que aprendió
el nahuátl.
Guía de estudio
1. Elaboren un cuadro sinóptico en el que
incluyan las consecuencias demográficas,
ambientales y culturales de la conquista.
2. ¿Cuáles fueron las principales causas de la
115
reducción de la población indígena?
[CAPÍTULO 07] • 115 •
Control del territorio
Los países europeos que conquistaron América
establecieron distintas formas de organización.
España optó por ocupar grandes extensiones y
ejercer un dominio político, económico y cultural
sobre la población originaria. Portugal, Inglaterra,
Francia y Holanda tendieron inicialmente a esta-
blecer bases comerciales privadas. Veamos…
Colonización española
Con el fin de fomentar el poblamiento de América, en
un principio, la Corona española ofreció a los conquis-
tadores el incentivo de las encomiendas. Ese sistema
permitía a los conquistadores utilizar el trabajo de un
grupo de indígenas que era encomendado a su cuidado.
Los adelantados debían protegerlos, evangelizarlos y
pagarles sus servicios en moneda. Sin embargo, en los
hechos, la encomienda condujo a la esclavización de los
indígenas (que la Corona había prohibido) y la apropia-
ción de sus tierras [FIG. 159].
Los Reyes de España se dieron cuenta de que los co-
lonos querían convertirse en señores feudales para ser
dueños de las tierras y de las personas. Como el poder de
la Corona en las Indias era frágil, consideraron que los
encomenderos eran una amenaza.
[FIG. 159]
En este detalle de una obra del muralista mexicano
Diego Rivera se observa el trabajo forzado impuesto
a los indígenas.
66
Para proteger a los pueblos originarios de los abusos
por parte de los encomenderos y, sobre todo, reforzar la
autoridad del Estado español en las colonias, las Leyes
de Burgos (1512) y, luego, las Leyes Nuevas (1542) pusie-
ron límites al poder de los encomenderos. Más tarde, el
sistema explotación de los indígenas mediante las en-
comiendas fue reemplazado por otros como la mita y el
yanaconazgo, practicados por los incas, por los esclavos,
y finalmente por los trabajadores asalariados.
Otras colonias en América
Las otras potencias europeas que se asentaron en
América optaron por formas distintas de dominio. En
el siglo xvi, durante unas décadas y antes de comen-
zar la colonización propiamente dicha, los portugueses
establecieron factorías* comerciales: establecimientos
de mercaderes privados, ubicados en las costas que se
dedicaban al intercambio con la metrópoli. Luego, en el
siglo xvi, franceses, holandeses e ingleses también apro-
vecharon la debilidad de España e instalaron sus bases
comerciales en el Nuevo Mundo. En las posesiones que
estos países tenían allí se llevaron adelante economías
variadas y distintas maneras de colonización.
La Corona portuguesa se apropió de una gran parte de
los territorios de la costa atlántica en el norte de América
del Sur, que luego se convertiría en Brasil. Los franceses
se instalaron en el actual territorio de Quebec, en Canadá,
en algunas islas del Caribe, en una parte del golfo de Mé-
xico y en la actual Guayana Francesa, en América del Sur.
Inglaterra ocupó distintos territorios de la costa atlántica
de América del Norte y algunas islas del Caribe. Holanda,
por su parte, estableció colonias en América del Norte (en
la actual ciudad de Nueva York), en el norte de América
del Sur (el actual Surinam) y en algunas islas del Caribe.
factoría. Establecimiento de comercio, especialmente
aquellos situados en territorios coloniales.
Guía de estudio
1. Expliquen con sus palabras qué eran las
factorías comerciales.
2. ¿Por qué la Corona española consideraba que
119
los encomenderos eran una amenaza?
[CAPÍTULO 08] • 119 •
Palabras Casa de Consejo de Indias
clave: Contratación
Gobierno en la América española
Frente a la necesidad de administrar las nuevas
posesiones, España decidió centralizar la admi-
nistración de las colonias mediante instituciones
nuevas, tanto en América como en la metrópoli.
Además, intentó poner freno a la aristocracia local
emergente limitando su potestad sobre las comuni-
dades indígenas. Veamos…
Instituciones coloniales
Los reyes querían centralizar la administración y el
control de las colonias, por lo que crearon diferentes
instituciones. Algunas se asentaron en la metrópoli y se
encargaban de analizar los problemas en las colonias y
de instrumentar medidas para solucionarlos. En 1503 se
creó la Casa de Contratación. Con sede en Sevilla y lue-
go en Cádiz, esta institución se ocupaba de regular el
comercio entre España y América. Además, era la encar-
gada de inspeccionar los barcos, crear mapas de navega-
ción, y formar y evaluar a los capitanes. El piloto mayor
era un funcionario de la Casa de Contratación cuya tarea
consistía en controlar a los capitanes.
En 1523 se instituyó el Consejo de Indias, que adminis-
traba las posesiones españolas en América, Filipinas y
Oceanía [FIG. 160]. Era un gabinete compuesto por nobles
y funcionarios, los cuales asesoraban al rey (por enton-
ces Carlos V), proponían y supervisaban a los funciona-
rios, redactaban leyes y constituían el máximo tribunal
judicial en los asuntos relacionados con las colonias.
[FIG. 160]
120
Este mapa de América fue elaborado por el Consejo
de Indias en el siglo XVI.
• 120 • [HISTORIA 2]
67
Intentos de control
sobre los encomenderos
Los encomenderos solían ejercer el poder sobre las
tierras y los indígenas en forma abusiva. Esto provocó la
reacción de sectores de la sociedad española cercanos
al poder, quienes presionaron al rey para que tomara
medidas contra ellos. La encomienda, entonces, dejó
de ser hereditaria a partir de 1542. Además, se otorgaba
solo por tiempo limitado para evitar la formación de una
nobleza feudal en el Nuevo Mundo.
Los encomenderos opusieron resistencia a estas me-
didas, dado que no querían perder los privilegios que
tenían. En 1544 se rebelaron en Perú, pero fueron derro-
tados por la Corona. En 1566 hubo una conspiración en
México contra la abolición de las encomiendas, liderada
por Martín Cortés, que también fracasó a manos de las
autoridades del virreinato.*
Leyes Nuevas
Las Leyes Nuevas se sancionaron en 1542. Estas leyes
limitaban o eliminaban el trabajo forzado al que esta-
ban sometidos los indígenas, al tiempo que prohibían el
establecimiento de encomiendas nuevas y que los hijos
de los encomenderos heredaran las ya existentes. Los
encomenderos se opusieron a esta legislación [FIG. 161]
y, de ese modo, lograron que Carlos V restituyera algunos
de sus privilegios.
[FIG. 161]
Retrato de Francisco
Hernández Girón,
encomendero español.
Reproducción de un
dibujo de Felipe Guamán
Poma de Ayala (1615).
Hernández Girón se
rebeló contra la autoridad
real en 1553, en Perú,
a causa de las Leyes
Nuevas.
La encomienda, sin embargo, comenzó a decaer a fines
del siglo xvii con la disminución de la población indíge-
na. Por ese motivo, la mayor parte de los colonizadores
debieron comprar esclavos o contratar trabajadores asa-
lariados para sus tierras. Finalmente, la encomienda fue
abolida en 1791.
 encomienda Leyes
trabajo forzado Nuevas
Virreinatos 68
España organizó sus colonias en dos virreinatos: el de
Nueva España, con capital en México, y el del Perú, con
capital en Lima [FIG. 162]. Los virreyes, que gobernaban en
los virreinatos, eran representantes directos del rey y te-
nían atribuciones civiles, militares, religiosas y judiciales.
[FIG. 162] Virreinatos de Nueva España y del Perú
La primera persona en ser designada virrey fue Cristóbal
Colón. Sin embargo, se trataba más bien de un título ho-
norífico. Hasta el siglo xvi, el cargo de virrey no tuvo un
papel decisivo en la administración colonial.
El virreinato de Nueva España se creó en 1535. Su primer
virrey fue Antonio de Mendoza y Pacheco. El virreinato del
Perú fue establecido en 1543 y su primer virrey fue Blasco
Núñez Vela.
Divisiones administrativas
Para facilitar el gobierno de los virreinatos, se crearon
divisiones administrativas. Las regiones de fácil defensa
se llamaron gobernaciones. Las que necesitaban hacer
frente a la resistencia indígena se convirtieron en capita-
nías generales, que tenían más autonomía respecto del
virrey, ya que este solo las supervisaba. Las capitanías
tenían contacto directo con el rey y el Consejo de Indias,
y estaban organizadas en torno a la defensa del territorio.
Las presidencias, en cambio, eran gobernadas directa-
mente por el virrey cuando ya no había problemas de
seguridad. Gobernaciones, capitanías generales y presi-
dencias se dividían internamente en corregimientos.
Justicia en el Nuevo Mundo
El tribunal máximo de España en América era la
Real Audiencia. En los siglos xvi y xvii se establecieron
audiencias* en las doce ciudades principales del Nuevo
Mundo. Era la institución más importante de las colonias,
dado que aplicaba las Leyes de Indias [FIG. 163] y supervi-
saba a las autoridades. También podía revisar la legislación
y reemplazar interinamente a virreyes y gobernadores.
Las audiencias estaban compues-
tas por un presidente, varios jueces,
un fiscal y otros funcionarios, quienes
decidían sobre causas de justicia civil
y criminal. No obstante, las audiencias
no tenían injerencia en temas milita-
res, comerciales o eclesiásticos.
[FIG. 163]
La Recopilación de las Leyes de Indias
intentaba sistematizar las diferentes
normas que regían en América.
Cabildos
Los cabildos eran los organismos encargados de la ad-
ministración de ciudades o villas en la América colonial.
Era una institución originaria de España, donde se había
desarrollado durante los años de la Reconquista, bajo el
nombre de ayuntamiento.
Los cabildos se encargaban de la organización militar y
comercial, aunque también resolvían asuntos judiciales
y administrativos. Estaban conformados por los vecinos:
jefes de familia con propiedades y medios de vida pro-
pios que prestaran servicios en la milicia de la ciudad. La
autoridad del cabildo era el alcalde (quien obrara, ade-
más, como juez de primera instancia) o el regidor, según
la cantidad de habitantes que hubiera en la ciudad.
virreinato. Territorio gobernado por un virrey en
nombre de un rey.
audiencia. Tribunal de justicia de última instancia.
Guía de estudio
1. Expliquen con sus palabras qué fueron las
Leyes Nuevas y qué propósito tenían.
2. Elaboren una red conceptual en la que
121
incluyan las diferentes unidades administrativas
de las colonias españolas.
[CAPÍTULO 08] • 121 •
Palabras minería recolección
clave: depredación extracción
Economía colonial 69
La explotación de las riquezas americanas comenzó
como una depredación, pero luego se fue constitu-
yendo una producción colonial. España implementó
un sistema comercial monopólico que beneficiaba a
la Corona, al tiempo que perjudicaba a los colonos y
a los demás países europeos. Todos ellos buscaron
alternativas ilegales para participar de las riquezas
americanas. Veamos…
Del saqueo a la producción
La minería fue la base de la economía colonial en los
siglos xvi y xvii. Atravesó distintas etapas: en la primera
etapa, de depredación,* los conquistadores obtuvieron
metales preciosos mediante el saqueo de templos y teso-
ros o el intercambio con los indígenas. Luego, recolectaron
los minerales con las técnicas tradicionales de la población
local. Finalmente, en la etapa de extracción, hallaron y ex-
plotaron los yacimientos americanos. Los centros mineros
más importantes fueron las minas de plata de Zacatecas,
en México, y de Potosí, en Bolivia [FIG. 164].
Monopolio comercial
España se propuso concentrar las riquezas provenientes
de América sin dejar que otras potencias europeas partici-
paran de ellas. Para eso, a partir de la segunda mitad del
siglo xvi creó un sistema comercial monopólico,* por el
cual las colonias americanas tenían prohibido comerciar
entre sí o con otros países.
Se instauró el sistema de flotas y galeones [FIG. 165]:
de un único puerto (primero Sevilla, luego Cádiz) par-
tían dos veces al año naves españolas cargadas con
productos para el mercado americano. Tras una escala
en el Caribe, se dirigían a los pocos puertos coloniales
autorizados para el comercio, desde donde los bienes
europeos se distribuían por tierra. En la costa del Pa-
cífico, Acapulco se conectaba con las islas Filipinas, de
donde llegaban productos orientales de lujo. Luego, los
buques regresaban a España llevando el oro y la plata.
[FIG. 165] Sistema de flotas y galeones

[FIG. 164]
Primera imagen del
Cerro Rico de Potosí,
de Pedro Cieza de León
(1553). El Cerro Rico,
ubicado en la actual
Potosí, en Bolivia, fue
uno de los centros de
minería de plata más
importantes del mundo
durante la colonia.

La minería fue la base de la actividad agropecuaria y

manufacturera, ya que hizo falta producir alimentos y
manufacturas para abastecer a los centros de extracción
y exportación de minerales.
La mayor parte de la producción americana se destina-
ba al consumo interno. Sin embargo, parte del oro y de
la plata americanos fueron utilizados por la monarquía
para pagar las deudas que se habían generado al finan-
ciar a los ejércitos con los que participó de las guerras
europeas del siglo xvi. Los metales preciosos también se
destinaron a la compra de productos para consumir en https://goo.gl/7EKAIf
América que eran elaborados en Flandes, Suiza, Génova Ingresen a este sitio para conocer más

122
o Inglaterra, puesto que la producción manufacturera de sobre la explotación minera en Potosí
España no estaba muy desarrollada. durante la época colonial.

• 122 • [HISTORIA 2]
 monopolio piratas
contrabando
Contrabando 70
Mientras el monopolio beneficiaba a la Corona española,
era contrario a los intereses de sus rivales comercia-
les europeos y de los puertos americanos y españoles
que estaban excluidos de la ruta comercial monopó-
lica. Además, en América el precio de los productos
españoles era muy alto debido a los costos del traslado
y los intermediarios, la escasez de los bienes y la falta
de competencia.
En ese contexto, el contrabando* se volvió común. Es-
pecialmente a partir del siglo xvii, las otras potencias
europeas comenzaron a introducir mercaderías en for-
ma ilegal a precios mucho más bajos. Esto ocurría, sobre
todo, en el Caribe —donde una parte de las islas eran
colonias inglesas, holandesas y portuguesas— y en el Río
de la Plata. A fines del siglo xvii, Colonia del Sacramento
(entonces una colonia de Portugal) operaba como punto
de ingreso del contrabando en la zona del Río de la Plata.
Las mercaderías que ingresaban por allí en barco [FIG. 166]
se transportaban a Buenos Aires y se distribuían por tie-
rra. Muchas, incluso, llegaban al mercado de Potosí.
A España se le hacía cada vez más difícil controlar el
cumplimiento de las leyes. Sin embargo, las autoridades
virreinales lo toleraban porque satisfacía las demandas
del mercado local, que no podían cubrirse mediante el
sistema monopólico de comercio.
[FIG. 166]
Los galeones eran
barcos lentos pero
muy poderosos
que podían llevar
grandes cargas.
depredación. Extracción excesiva de recursos por
abuso de autoridad.
monopolio. Ejercicio exclusivo de una actividad.
contrabando. Mercaderías o bienes prohibidos
introducidos ilegalmente en un país.
corsarios
Piratería
A pesar de que las flotas españolas incluían buques
armados para su protección, sus valiosos cargamentos
eran atacados constantemente por piratas franceses, ho-
landeses e ingleses. Los piratas eran navegantes que se
apropiaban por la fuerza de los cargamentos
que se transportaban entre España y sus
colonias [FIG. 167]. También existían
los corsarios, quienes practicaban
la piratería al servicio de un Estado.
[FIG. 167]
Ilustración de un pirata, de Howard Pyle
(1905). Varias islas caribeñas actuaron
como centros de operaciones y refugio
para los piratas: Nueva Providencia (en
las Bahamas), Tortuga (Haití) y Port Royal
(Jamaica) fueron las más destacadas.
Había algunos puntos especialmente vulnerables en la
ruta de los galeones españoles, como la zona que se ex-
tiende entre las islas Canarias, las islas Madeira y el cabo
de San Vicente, en Portugal. Esa zona era conocida como
“cabo de las sorpresas” por los navegantes, ya que era
frecuente encontrarse allí con piratas franceses.
A medida que otras potencias europeas fueron colo-
nizando nuevas partes de América, durante el siglo xvii
la actividad de los piratas se concentró en el mar Caribe.
Allí atacaban no solo a los barcos españoles, sino tam-
bién a las ciudades costeras.
La piratería tuvo su edad dorada entre la segunda mi-
tad del siglo xvii y los primeros años del siguiente siglo,
principalmente en el mar Caribe. España estaba en crisis
y descuidó sus posesiones, por lo que dejó lugar a la
colonización extranjera, la piratería y el contrabando. No
obstante, a comienzos del siglo xviii, las naciones euro-
peas reforzaron su control en la zona y la persecución
por parte de británicos y españoles llevó a la decadencia
de la piratería.
Guía de estudio
1. Elaboren un cuadro comparativo sobre las
etapas de extracción minera.
2. Observen el mapa y respondan. ¿Cuáles eran
los puertos autorizados para recibir a las flotas
123
españolas? ¿Cuáles eran los puertos donde se
ejercía el contrabando?
[CAPÍTULO 08] • 123 •
 minería Cerro Rico trabajo
Palabras
clave: Zacatecas de Potosí indígena
Minería colonial
Desde mediados del siglo xvi, la minería fue la
principal actividad económica de la América colonial.
Miles de trabajadores fueron movilizados para favo-
recer la acumulación propiciada por la monarquía.
El desarrollo minero contribuyó a la expansión de las
producciones agropecuaria y artesanal. Veamos…
Explotación minera
Los conquistadores organizaron la explotación de los
yacimientos mineros en regiones en las que los minera-
les eran abundantes. En México, el área de Zacatecas, en
el centro del país, se convirtió desde 1546 en la principal
proveedora de metales preciosos. Otros centros mine-
ros importantes fueron los de Sombrerete, Guanajuato,
Pachuca y, finalmente, San Luis Potosí, que empezó a pro-
ducir a finales del siglo xvi. En América del Sur, el principal
centro minero era el Cerro Rico de Potosí, ubicado en el
Alto Perú, actual territorio boliviano. También hubo pro-
71 ducción minera considerable en las regiones de Charcas
y Porco, situadas también en el Alto Perú, así como en
Castro y Huancavelica, actual territorio peruano [FIG. 168].
La plata y el oro eran acuñados como moneda, atesora-
dos o empleados en la elaboración de objetos suntuarios.
La Corona pretendía que la mayor parte del mineral ex-
traído se exportase a los Reinos de España para pagar sus
gastos y deudas; pero buena parte quedaba en manos de
los principales comerciantes de hispanoamerica.
[FIG. 168] Principales centros mineros
de la América colonial española
124
• 124 • [HISTORIA 2]
Trabajo en las minas
La explotación de las minas se realizó principalmente
con trabajo indígena. En Potosí, cuya riqueza argentífera
fue descubierta en 1545, la explotación española se ini-
ció en 1548 [FIG. 169]. Allí se combinaron diversas formas
de movilización de mano de obra. Una de ellas, al princi-
pio muy minoritaria, era la contratación de trabajadores
a cambio de un salario. La principal, no obstante, era la
readaptación de la antigua práctica andina de la mita o
trabajo rotativo. Los españoles adoptaron el sistema de
trabajo temporal vigente antes de la conquista y lo aco-
modaron a sus necesidades. En consecuencia,
todos los indígenas que habitaban las áreas
circundantes a Potosí quedaban obligados
a trabajar un año cada siete en el Cerro
Rico de esa ciudad.
[FIG. 169]
Moneda de 2 reales acuñada en Potosí en 1661.
Muchas veces, la plata que se extraía de las minas
de Potosí se usaba para acuñar monedas que luego
se distribuían por el mundo.
El trabajo minero era extremadamente arduo e insalu-
bre, y la paga era escasa. Por lo tanto, muchos indígenas
escapaban de sus comunidades para evadir la pesada
imposición laboral. Esta situación provocó una escasez
de trabajadores. Para evitarlo, los funcionarios dispusie-
ron fuertes sanciones para quienes huían. Sin embargo,
desde el siglo xvii también trataron de incentivar el tra-
bajo en las minas a través del kajcheo, una práctica que
permitía que los fines de semana los indígenas pudieran
obtener minerales por su cuenta y en beneficio propio.
Etapas del trabajo minero
El trabajo minero se desarrollaba en dos etapas. La
primera consistía en la extracción del mineral. Una vez
obtenido, comenzaba la segunda etapa: el refinamiento.
En el caso de la plata, este proceso era particularmen-
te complejo e insalubre, ya que para separar el metal
precioso de los minerales impuros se empleaba el mé-
todo de amalgama en altas temperaturas, que requería
del mercurio. El uso de este material, obtenido princi-
palmente de la mina peruana de Huancavelica, tenía
efectos muy negativos sobre la salud de los mineros y
provocaba una alta mortalidad.
 quinto real
refinamiento haciendas
Circuitos productivos
Toda la riqueza de la América hispana era considerada
propiedad de la Corona. Las personas que quisieran em-
prender actividades mineras debían comprar licencias
para explotar las minas. Sin embargo, para seguir explo-
tándolas, debían renovar periódicamente sus contratos.
Además, los empresarios mineros tenían que pagar el
72 quinto real, un impuesto creado en 1504 que estipulaba
que el equivalente al 20 % de cada cargamento remitido
sería retenido por las autoridades reales.
A pesar de estas desventajas, el desarrollo de la
producción minera contribuyó a la expansión de las eco-
nomías regionales de América, ya que tuvo efectos en
otras actividades. En las gobernaciones de Tucumán y del
Río de la Plata, por ejemplo, se desarrollaron produccio-
nes como la mulatera (en Córdoba), la de ganado vacuno
(en el litoral) y la construcción de carretas (en Tucumán).
Haciendas
Alrededor de los centros mineros se constituyeron las
haciendas: grandes extensiones de tierra orientadas a
la explotación comercial agrícola y ganadera [FIG. 170].
De allí procedían los alimentos que se consumían en las
ciudades y las minas, principalmente el trigo y el maíz.
También había haciendas especializadas en la produc-
ción de vid, caña de azúcar y distintos tipos de fruta.
En lo que respecta a la actividad ganadera, las hacien-
das producían ganado vacuno y mulas. Estos animales,
que resultaban de la cruza de una yegua y un burro, se
caracterizaban por su extraordinaria fuerza y resistencia,
por lo que se los utilizaba para transportar los minera-
les hasta las zonas portuarias. Los dueños de haciendas,
además, podían establecer la forma en que pagarían el
trabajo de los peones y dictar las normas de comporta-
miento y convivencia. Sin embargo, la mayoría de ellos
eran propietarios absentistas* que delegaban la admi-
nistración de la hacienda en un encargado o capataz.*
En la región del Caribe predominaban las plantaciones,
que eran latifundios especializados en el monocultivo y
explotados en su mayoría con trabajo esclavo.
[FIG. 170]
Imagen actual de una
hacienda colonial.
La producción de
las haciendas era
diversificada y
generaba lo necesario
para el sustento de
sus propietarios y
trabajadores.
mita vaquerías
estancias
Estancias
La otra gran unidad productiva rural del período colonial
fueron las estancias, que predominaron principalmente
en el área rioplatense a partir del siglo xvii. Durante esta
época, la cantidad de ganado salvaje o cimarrón había co-
menzado a disminuir como consecuencia de las vaquerías
[FIG. 171]. Este método indiscriminado de explotación de
los recursos naturales consistía en la caza de los anima-
les que se reproducían libremente en las áreas rurales.
Las matanzas excesivas y carentes de todo control
pronto redujeron la cantidad de animales y llevaron a
la organización de estancias, que eran establecimientos
especializados en la crianza de ganado para abastecer
las necesidades del mercado. Allí se criaban vacas, ca-
ballos y ovejas para su explotación comercial, y se hacía
un aprovechamiento más integral de los animales. A di-
ferencia de la época de las vaquerías, en las que se ma-
taba a los animales sobre todo para obtener sus cueros,
las estancias también comercializaban la carne y la lana
de las ovejas. Además, la grasa o sebo se utilizaba como
materia prima para fabricar jabones y velas.
[FIG. 171]
Hacia 1759, y debido a
la proliferación de las
vaquerías, el ganado
cimarrón estuvo a
punto de extinguirse.
absentista. Propietario rural que no vivía en su mo-
rada rural sino en las ciudades.
capataz. Persona designada por el dueño de una
hacienda para organizar la producción y controlar
a los peones que trabajan en ella.
Guía de estudio
1. ¿Cuáles fueron los efectos económicos del
desarrollo minero en otros ámbitos productivos?
2. Señalen cuáles eran las principales diferencias
entre las estancias y las haciendas.
3. Expliquen de qué manera los empresarios
125
mineros intentaron atraer mano de obra para
que trabajara en las minas.
[CAPÍTULO 08] • 125 •
Palabras obrajes plantaciones
clave: criollos monoproducción
Diversificación productiva
Junto a la producción impulsada por la minería
colonial, existieron otras que se orientaban al con-
sumo de sectores específicos de la población o a la
exportación. La creciente diversificación productiva
permitió la coexistencia de diversas formas de tra-
bajo. Veamos…
Trabajo en los obrajes coloniales
Además de los pequeños talleres, también existieron
otros orientados a la producción de textiles a gran escala:
los obrajes [FIG. 172]. Eran establecimientos que reunían a
un gran número de trabajadores para que fabricaran telas
de algodón o lana, frazadas, tapices y sombreros. Estos
productos eran consumidos principalmente por los espa-
ñoles que vivían en América. Al interior de cada obraje se
imponía el principio de división del trabajo que asignaba
distintas tareas exclusivas a cada uno de los trabajadores,
mayormente indígenas. La coordinación de la producción,
en cambio, estaba a cargo de especialistas españoles y, en
menor medida, de criollos.* La Corona también organizó
sus propios obrajes, que comenzaron a funcionar en el
siglo xvii. Tanto en los reales como en los privados, las
condiciones de los trabajadores eran arduas y a menudo
equiparables a las del trabajo forzado.
73 [FIG. 172]
Dibujo de Guamán
Poma de Ayala en el
que se ve una mujer
trabajando en un obraje,
bajo las órdenes del
fraile Morúa. El dibujo
está acompañado por
la leyenda “[…] son tan
bravos y justicieros y
maltrata a los indios y
hace trabajar con un palo
en este reino […]”.
La mayoría de los obrajes se organizaron en el Perú y
Nueva España. Sin embargo, también los hubo en otras
regiones. Por ejemplo, en el actual territorio argentino se
organizaron en la gobernación del Tucumán. A diferencia
de lo que ocurría en los otros obrajes, los tucumanos
interrumpían sus tareas durante las épocas en que la
126
demanda de trabajo agrícola aumentaba, especialmente
durante la cosecha.
• 126 • [HISTORIA 2]
Trabajo en las plantaciones
A diferencia de las estancias y haciendas, las planta-
ciones eran unidades productivas orientadas casi exclu-
sivamente a satisfacer las necesidades de consumo de
los europeos. En consecuencia, su desarrollo poco tuvo
que ver con el de la producción minera. En estos gran-
des latifundios, ubicados principalmente en las regiones
tropicales y subtropicales del continente, predominaba
la monoproducción: la especialización en la producción
de un solo producto.
Las condiciones climáticas de esas regiones permitían
la explotación de cultivos como el azúcar, el café y el
tabaco. En contraposición a otras ramas productivas, en
las plantaciones predominaba el uso de trabajadores es-
clavos que eran traficados desde el África.
Ingenio azucarero
Además de la minería, la actividad económica más
mecanizada y compleja de la época colonial fue la
producción azucarera, que se realizaba en establecimien-
tos denominados ingenios [FIG. 173]. Sus características
fueron consideradas modernas y de avanzada por los ob-
servadores de la época preindustrial, ya que combinaban
el uso intensivo de la tierra con mano de obra forzada con
mecanismos sofisticados de control y administración del
trabajo, abundancia de capitales y empleo de procesos
mecánicos semiindustriales que implicaban mantener en
funcionamiento hornos y molinos durante largos períodos.
Durante la época de recolección de la cosecha, o zafra,
las jornadas laborales eran muy extensas y el ritmo de
trabajo, agotador. Los ingenios funcionaban entre las
cuatro de la tarde y las diez de la mañana del día si-
guiente. Algunas tareas particularmente arduas, como la
de alimentar de combustible los hornos y las grandes
calderas, a menudo se asignaban como castigo a los es-
clavos más desobedientes.
[FIG. 173]
En los ingenios azucareros se
plantaba la caña de azúcar.
Allí también se obtenía azúcar,
ron y alcohol mediante el
procesamiento de la caña.
 ingenios zafra
mitayos
yanaconas
Trabajadores indígenas:
encomendados, mitayos y yanaconas
Durante las décadas iniciales de la conquista, el
primer sistema laboral ensayado por los europeos fue
el esclavismo. Los colonizadores se apoderaban de las
poblaciones nativas y los obligaban a trabajar para ellos.
Sin embargo, en la mayoría de las regiones pronto se
tendió a limitar el esclavismo por motivos humanita-
rios, pero también económicos, ya que la Corona vio con
preocupación el descenso de la población indígena. Por
consiguiente, se empezó a considerar a los indígenas
súbditos del rey, y a partir de 1542 se estableció que ya
no podrían ser esclavizados.
En paralelo, se desarrolló el sistema de encomienda. Al
haberse prohibido la utilización de mano de obra nativa
americana como esclavos, quienes explotaban las tierras
debían buscar fuentes alternativas de mano de obra. Al-
gunos se beneficiaron de los repartos oficiales de indíge-
nas mitayos, que estaban obligados a servir en el trabajo
74 de la tierra por turnos. En algunas oportunidades se les
adjudicaban yanaconas: indígenas que no tenían ningún
vínculo con sus comunidades de origen y, por lo tanto, po-
dían ser utilizados como mano de obra servil [FIG. 174].
En otros casos, se debió recurrir a otros mecanismos
para conseguir trabajadores. Uno de los más difundidos
fue el del enganche o peonaje por deudas, muy exten-
dido en el Perú. Se trataba del adelanto de la paga a
trabajadores rurales, quienes luego la gastaban en las
tiendas de raya, que casi siempre eran propiedad del
hacendado.* De esa manera, se fomentaba el endeuda-
miento de los peones y la obligación de permanecer en el
establecimiento hasta
saldar sus deudas con
el patrón.
[FIG. 174]
La mayoría de las
haciendas basaban
su producción en
trabajo forzado
indígena.
criollo. Persona hija o descendiente de europeos y
nacida en las colonias españolas en América.
hacendado. Dueño de una hacienda.
consumo ostentoso. Adquisición de bienes caros y
no accesibles para la mayoría de la población con
el objetivo de demostrar pertenencia a un grupo
social privilegiado.
Esclavos
La prohibición de disponer libremente de mano de
obra indígena propició el auge del comercio de esclavos
provenientes de África, que solían ser traficados por na-
vegantes holandeses, portugueses y, en menor medida,
por franceses e ingleses [FIG. 175].
[FIG. 175]
La mayor parte de los esclavos
africanos trabajaba en las haciendas,
los obrajes y la actividad minera.
En muchas áreas tropicales de la América hispana, los
esclavos africanos constituían una población sustituta.
Esto significa que originariamente fueron traídos desde
otras regiones para paliar los problemas causados por
el descenso demográfico provocado por la conquista.
Como la compra de un esclavo suponía un coste eleva-
do, solo podían ser empleados en grandes cantidades en
las áreas agrícolas donde su utilización permitiera man-
tener una rentabilidad alta, como en las tierras bajas
tropicales. Además, algunos también se desempeñaron
como trabajadores en las minas, las estancias y los obra-
jes textiles, o bien como personal doméstico. Por ende,
no era raro encontrar población de origen africano en las
ciudades o en las áreas montañosas. A mediados del si-
glo xvii, por ejemplo, ya se habían introducido en México
alrededor de 100.000 esclavos negros.
En los grandes centros administrativos, como las ciu-
dades de Lima y México, poseer esclavos domésticos
indicaba una posición social acomodada y funcionaba
como mecanismo de exposición de consumo ostentoso.*
Guía de estudio
1. ¿Qué diferencias y similitudes encuentran
entre las tareas que se realizaban en los obrajes
y en las plantaciones?
2. Elaboren un cuadro en el que comparen las
127
características de los indígenas de encomienda,
los mitayos, los yanaconas y los esclavos.
[CAPÍTULO 08] • 127 •
 Una sociedad jerárquica
La sociedad colonial se caracterizó por su
jerarquización y escasa movilidad social. Desde un
primer momento, se pretendió conformar dos comuni-
dades bien diferenciadas entre los españoles y los in-
dígenas, con obligaciones y derechos distintos. Si bien
los españoles lograron imponer sus leyes y su cultura
sobre los indígenas, la dinámica y el contacto social
generarían una nueva sociedad mixturada. Veamos…
Jerarquía y discriminación
En las colonias españolas se estableció una sociedad
jerárquica basada, sobre todo, en criterios étnicos* y
en la diferenciación de los grupos según el color de
la piel. También se establecían distinciones a partir
de otros factores como la riqueza y la educación. El
estatus de una persona se definía por su origen étnico
[FIG. 183] y su lugar de nacimiento, sin admitir la mo-
vilidad social.
75 Los blancos y los indígenas conformaban dos comuni-
dades jurídicas diferentes: la república de españoles y
la república de indios. Tenían distintos derechos y obli-
gaciones, así como distintas autoridades. Si bien en los
hechos este propósito del gobierno virreinal no tuvo éxi-
to, las dos repúblicas debían estar separadas y vivir en
lugares distintos.
[FIG. 183]
La sociedad colonial establecía
diferencias sociales según los
orígenes étnicos.
étnico. Perteneciente o relativo a una etnia:
una comunidad humana definida por afinidades
lingüísticas y culturales.
híbrida. Dicho de una cosa que es producto de
elementos de distinta naturaleza.
Cambios culturales
Si bien los conquistadores pretendieron llevar a América
las costumbres, las instituciones y la religión europeas, la
realidad es que no se trataba de trasplantarlas al vacío.
Los españoles tomaron el poder político y económico,
y sometieron a los pueblos originarios y esclavos africa-
nos. En muchos casos, eliminaron el patrimonio cultural
de los indígenas en forma deliberadamente violenta. Sin
embargo, el contacto cotidiano entre europeos, nativos
americanos y africanos dio lugar a una nueva cultura
híbrida,* que mostraba en la lengua, la religión, el arte y
la producción la compleja interrelación de los distintos
grupos. La nueva organización económica, social y polí-
tica no sería puramente española.
Documentos
Las mujeres y el patrimonio familiar
“El matrimonio debía efectuarse entre iguales o pa-
res que garantizaran una descendencia legítima que
conjugara la salvaguarda de los principios cristianos y
de la sociedad estamental. El elemento mediador, una
buena dote, proveía el capital inicial para que el nuevo
hogar enfrentara la convivencia y descendencia.
Mujeres de la primera y segunda generación de
colonizadores cumplieron la función de salvaguardar el
patrimonio familiar, se convirtieron en el instrumento de
enriquecimiento de numerosos aspirantes a mercaderes
y, aunque unas pocas pudieron trascender los manda-
tos sociales y familiares, en su mayoría cumplieron el
tradicional rol de subordinación de género consagrado
legalmente por la casi nula capacidad jurídica”.
Presta, Ana María: “La sociedad colonial: raza, etnicidad y
género. Siglos XVI-XVII”. En Enrique Tandeter (ed.), Nueva
Historia Argentina. La sociedad colonial. Buenos Aires:
Sudamericana, 2000.
Guía de estudio
1. Expliquen bajo qué criterios estaba organizada
la sociedad colonial.
2. ¿A qué se llamó nueva cultura híbrida?
3. ¿Cuál fue el rol de la mujer en la legitimación
135
del estatus social?
[CAPÍTULO 09] • 135 •
 Palabras elite blanca criollos indios
clave: gobiernos
peninsulares locales aculturación
La sociedad colonial
En las colonias españolas de América se conformó [FIG. 184]
una sociedad fuertemente jerárquica y estática, or- Los españoles
ganizada en torno a la etnia. Sin embargo, la inte- peninsulares constituían
racción entre europeos, indígenas y esclavos negros el sector de mayores
privilegios. Ilustración
llevó a un panorama más complejo. Pese a los in-
de Felipe Guamán Poma
tentos de los blancos de segregar y clasificar a la de Ayala, siglo XVII.
población, se produjo la mezcla étnica y hubo cierta
movilidad social. Veamos…

Españoles
La población de origen europeo conformaba el estrato
más alto de la sociedad colonial. La elite “blanca” remon-
taba sus orígenes a la conquista. Estaba integrada por
los conquistadores y aquellos descendientes que habían
76 conseguido títulos nobiliarios y las mejores tierras y que
se habían beneficiado con las encomiendas. No obstan-
te, a medida que la economía colonial se expandió, otros
blancos prosperaron económicamente gracias a las rique-
zas derivadas de la minería y el comercio. Ya fuera por
medio del matrimonio o de los negocios, se fueron su-
mando paulatinamente a esa elite de origen militar.
Entre los “blancos” o españoles se distinguían los
peninsulares [FIG. 184] (nacidos en España) y los criollos
[FIG. 185] (en América). Los peninsulares eran quienes
tenían los mayores privilegios, ya que controlaban los
principales recursos económicos y ocupaban los cargos
públicos más altos. Muchos de ellos eran encomenderos,
hacendados, arrendatarios, mineros, profesionales (mé-
dicos y abogados, por ejemplo) y grandes comerciantes
que se ocupaban del comercio de ultramar. Otros, eran
importantes funcionarios civiles y militares o se desem-
peñaban en importantes cargos eclesiásticos.
Por su parte, los criollos compartían muchas de las acti-
vidades económicas que realizaban los peninsulares, pero
solían ocupar cargos de menor jerarquía; por ejemplo, se
desempeñaban en los gobiernos locales, como el cabildo.
Estas diferencias entre peninsulares y criollos serían una
fuente permanente de conflictos.
Sin embargo, no todos los criollos tenían la po-
sibilidad de ser considerados vecinos —y, por lo
tanto, de participar en el cabildo—, ya que dicha
condición se reservaba para los propietarios. De
hecho, muchos criollos no poseían propiedades,
ni dinero, ni prestigio y formaban parte de los
sectores populares dedicados a las tareas ma-
[FIG. 185]
Los criollos ocupaban
puestos de menor
jerarquía. Ilustración
del indígena peruano
Felipe Guamán Poma
de Ayala, siglo XVII.
Indígenas
Los pobladores originarios del continente, llamados
indios por los conquistadores, eran súbditos libres de
la Corona española y, como tales, debían pagarle tributos.
Jurídicamente eran inferiores a los “blancos” y se los
consideraba igual que a los menores de edad, por lo que
debían ser protegidos por los “blancos”. En la práctica,
esto significaba que los indígenas fueran sometidos.
Los caciques y otras autoridades indígenas oficiaban
de intermediarios entre españoles y nativos americanos.
Se ocupaban de la administración de las comunidades
y la organización del trabajo. Para mantener su poder y
su prestigio era común que adoptaran las costumbres
españolas [FIG. 186]. Así, la mayoría de las comunidades
vivieron un proceso de aculturación, ya que comenzaron
a practicar la monogamia e incorpo-
raron el calendario cristiano, entre
otras costumbres hispánicas.
[FIG. 186]
Los caciques adoptaban costumbres
de los españoles. Dibujo tomado de
Nueva crónica y buen gobierno, de

136
nuales, ya sea en la tierra, en la construcción, en
Felipe Guamán Poma de Ayala.
el transporte o en las artesanías.

• 136 • [HISTORIA 2]
 negros producción
agraria
africanos artesanal castas
Esclavos
El estrato social más bajo estaba ocupado por los
africanos, quienes habían sido introducidos a América
como esclavos y eran llamados negros. Los africanos
carecían de derechos y eran considerados propiedad de
sus amos; por lo tanto, podían ser comprados y vendidos
como si fueran mercancías.
A partir de la disminución de la población indígena, los
españoles comenzaron a precisar mayor mano de obra y
recurrieron a los esclavistas portugueses, holandeses y
británicos. Los mercaderes de esclavos capturaban per-
sonas en África y luego las vendían en América como si
fueran bienes [FIG. 187]. Asimismo, a medida que crecía
la venta de esclavos en el continente americano, algunos
jefes y reyes africanos se convirtieron en entregadores
de nuevos esclavos. Los esclavos eran trasladados en
las bodegas de los llamados barcos negreros. Allí, iban
atados de pies y manos con grilletes. Además, pasaban
hambre y padecían enfermedades, por eso muchos de
ellos morían durante la travesía.
Los esclavos trabajaban en la producción agraria y
artesanal, aunque también realizaban trabajo doméstico.
77 Los españoles los consideraban más productivos y dóci-
les que los indígenas americanos. Podían ser liberados
por sus propietarios mediante la manumisión,* o bien
comprar su propia libertad.
[FIG. 187]
Mercado de esclavos. La mayoría de los esclavos
ingresados por el Río de la Plata provenían del Congo
y de Angola, así como de Mozambique.
manumisión. Dar libertad a un esclavo, a partir de
lo cual pasaba a considerarse liberto.
mestizaje
Castas
Si bien existían estas divisiones sociales, en realidad, los
vínculos entre los diferentes grupos étnicos fueron bas-
tante fluidos durante toda la colonia: muchas veces, se
producían casamientos entre miembros de los diferentes
grupos. Esta mezcla o mestizaje [FIG. 188] permitió el surgi-
miento de tres nuevos grupos sociales: los mestizos, hijos
de indígenas y españoles; los mulatos, hijos de “negros”
y españoles; y los zambos, hijos de “negros” e indígenas.
Los españoles denominaban castas a todos los gru-
pos que tuvieran ascendencia africana o indígena. La ley
pretendía clasificar rígidamente a las personas según su
etnia. Llegó a haber dieciséis categorías distintas, que
determinaban los derechos, el lugar en la sociedad e
incluso la vestimenta de las personas. Desde esta pers-
pectiva, se suponía que una persona nacida dentro de
una casta específica ocupaba un lugar predeterminado y
permanente en la sociedad que no iba a poder abando-
nar a lo largo de toda su vida. Por ello, debía casarse con
alguien de su misma condición jurídica, a la que también
pertenecerían sus hijos, e incluso la vestimenta debía
indicar claramente el estrato social del que procedía.
Aunque esto fuera así en teoría, en verdad los “blancos”
no vivían separados del resto de la sociedad y el estatus
de la gente no era predeterminado ni permanente. Los
miembros de castas que se enriquecían
podían lograr un blanqueamiento
social y pasar a ser conside-
rados españoles con plenos
derechos a pesar de su origen.
[FIG. 188]
Matrimonio entre español y
africana, con su hija mulata.
Las uniones entre personas
de distintas etnias eran
vistas negativamente por la
sociedad colonial.
Guía de estudio
1. Armen en sus carpetas una pirámide social
para graficar las jerarquías sociales en la
sociedad colonial.
2. ¿A qué se llamó proceso de aculturación?
3. Expliquen qué se entiende por blanqueamiento
137
social.
[CAPÍTULO 09] • 137 •
Palabras misioneros jesuitas sincretismo
clave: evangelización idolatrías Inquisición
La Iglesia en la sociedad colonial
La conversión de los indígenas al catolicismo fue
uno de los argumentos principales de la contrarrefor-
ma en España para justificar la conquista de América
y la subordinación de los pueblos originarios. La
evangelización tuvo métodos y éxitos variados en el
continente, pero fue una mediación fundamental en
la relación entre españoles e indígenas. Veamos…
Evangelización
En 1493, el papa Alejandro VI dio a los Reyes Católicos
el derecho de tomar posesión del continente america-
no y ordenó evangelizar a sus habitantes. Por eso,
las expediciones españolas incluyeron a religiosos,
como frailes y misioneros,, que se encargaban de
esta tarea. Estos misioneros provenían de distintas
órdenes religiosas (jesuitas, franciscanos y domi-
nicos, entre otras) y tenían como objetivo asimilar
religiosa y culturalmente a la población origina-
ria. Las órdenes misioneras tenían una presencia
permanente en las ciudades establecidas por los
conquistadores, de modo que era muy común el
predominio de construcciones religiosas en el pai-
saje urbano por sobre la arquitectura civil.
La evangelización fue uno de los principales argu-
mentos de la conquista y la colonización del Nuevo Mun-
do, ya que la población indígena era considerada idólatra
idólatra.
En aquella época, en las monarquías existía un vínculo
muy estrecho entre religión y política, por lo cual no se
admitía que los súbditos de los reyes practicaran una re-
ligión distinta a la de los soberanos. En España, incluso,
seguía vigente el espíritu de las cruzadas que habían im-
pulsado la reconquista del reino que finalizó en 1492. Ante
esa situación, era indispensable desterrar las creencias
religiosas de las comunidades nativas, que practicaban el
politeísmo, los sacrificios hu-
manos y el culto a los ante-
pasados, y reemplazarlas por
las creencias cristianas. Este
proceso fue conocido como
extirpación de las idolatrías
[FIG. 189].
[FIG. 189]
Portada de La extirpación
de la idolatría del Perú, del
138
padre Pablo José Arriaga,
de la Compañía de Jesús.
• 138 • [HISTORIA 2]
78
Sincretismo
Las misiones supieron aprovechar el sincretismo, un
proceso que implica la fusión de las creencias y los ritua-
les de dos culturas distintas. Fue común que se produjera
una asimilación entre ciertas deidades nativas con otras
figuras cristianas, como Jesucristo y la Virgen María. Este
fenómeno facilitó la tarea de los evangelizadores.
Uno de los casos de sincretismo fue el culto a la
Pachamama, diosa de la Tierra entre los pueblos andinos,
que fue asimilada a la Virgen María. Otro caso fue el de la
Virgen de Guadalupe [FIG. 190], que era represen-
tada por los mexicanos con tez morena y ras-
gos indígenas. Esta práctica también se aplicó
en aquellos lugares considerados sagrados
por los nativos, donde se trató de estable-
cer la presencia de la religión cristiana. Los
templos se construían sobre centros ce-
remoniales indígenas. Tal es el caso de la
iglesia de Copacabana, en la actual Bolivia.
[FIG. 190]
Imagen de la Virgen de Guadalupe.
Según la tradición, esta imagen apareció
en el cerro de Tepeyac, México, en 1531.
Allí existía un templo dedicado a la
diosa náhuatl de la tierra y la fertilidad.
Inquisición en América
Con el catolicismo español también llegó a América la
Inquisición [FIG. 191]. En 1570 y 1571 se crearon los tribu-
nales del Santo Oficio de Lima y México, y en 1610 el de
Cartagena de Indias. Su objetivo principal era evitar que
los judíos y musulmanes expulsados de España y obliga-
dos a convertirse se trasladaran a América. Por
ejemplo, investigaban a los judeoconversos,
también llamados marranos,, que se habían
convertido al cristianismo pero seguían
practicando la religión judía de manera
clandestina. Además, se persiguió la
herejía y el protestantismo.
[FIG. 191]
Primer obispo de México, fray Juan
de Zumárraga. Durante su cargo de
inquisidor impulsó causas contra
sospechosos de ser no creyentes, en
su mayoría líderes indígenas.
Ciencia y progreso
En Francia y Gran Bretaña, a fines del siglo xvii,
surgió un movimiento intelectual y artístico conoci-
do como Ilustración o Iluminismo. Estaba integrado
por filósofos, intelectuales y artistas, cuyas pos-
turas racionalistas permitieron que se produjeran
grandes transformaciones en distintos ámbitos de
las ciencias y la cultura. Veamos…
Luces de la razón
La Ilustración fue una corriente de pensamiento bajo
la cual, a finales del siglo xvii, se congregaron distintas
ideas que podían aplicarse a varias disciplinas como la
filosofía, las ciencias, el derecho, la economía o las artes.
Los pensadores de este movimiento cultural compartían
determinados valores básicos y, en particular, el uso de
la razón como metodología de conocimiento.
A partir de esta idea, llamada racionalismo, los ilumi-
nistas consideraban que las luces de la razón ilumina-
rían el conocimiento opacado hasta entonces por la os-
curidad de la superstición que encarnaba la religión. Ya
no era la “gracia divina” la luz que permitía el acceso a
la verdad, sino que la luz emanaba de las personas mis-
mas, y de su decisión de utilizar la razón como fuente de
conocimiento [FIG. 202].
De allí se desprendía otra concepción compartida por
los ilustrados: el humanismo, cuya idea central se basa-
ba en que todos los seres humanos tenían las mismas
capacidades. Al considerar que todos los sujetos eran
iguales, se entendía, también, que todos tenían los mis-
mos derechos.
[FIG. 202]
Un filósofo da una lección
sobre el planetario de
mesa, de Joseph Wright
(1766). En la imagen se
observa a un grupo de
personas iluminadas por
el conocimiento impartido
por un filósofo acerca del
Sitema Solar.
https://goo.gl/hhApSe
Vean este video para conocer más sobre
los pensadores de la Ilustración.
Empirismo 79
Los iluministas encontraron inspiración para desarrollar
su pensamiento y su método en la Revolución Científica
de los siglos xvi y xvii. Para responder a sus interrogantes
sobre la naturaleza, se aplicaba una metodología en co-
mún: un método empírico,* basado en la experiencia, que
pretendía acceder a nuevos conocimientos mediante la
observación, la experimentación y la deducción.
Los empiristas consideraban que el conocimiento
humano solo podía adquirirse a posteriori: luego de la
experiencia. Así, acuñaron el concepto de la mente como
tabula rasa (en español, ‘tabla rasa o vacía’), un papel
en blanco donde se irían imprimiendo todos los conoci-
mientos que adquirirían las personas [FIG. 203]. Por ese
motivo, los empiristas consideraban
que la experimentación y la educación
eran modos elementales de adquisición
del conocimiento.
[FIG. 203]
En el Ensayo sobre el entendimiento
humano, John Locke desarrolló la idea
de que, al nacer, las personas tenían la
mente vacía, como un papel en blanco.
Los avances científicos que se realizaron en esa época
consolidaron la idea de progreso. En este contexto, ya
no era la palabra de la Biblia la que establecía el desti-
no de la humanidad, sino que lo hacía el hombre por
medio de su experiencia. Este pensamiento, en el que
la religión dejaba de ser la base de las explicaciones
sobre la naturaleza, se conoce como secularización.
empírico. Que está basado en la observación de
los hechos y en la experiencia.
Guía de estudio
1. Elaboren una red conceptual en la que
incluyan los siguientes conceptos.
• •
racionalismo humanismo secularización
2. Expliquen con sus palabras en qué consistía el
151
método empírico.
[CAPÍTULO 10] • 151 •
 ciudadanía
Palabras
clave: derechos
naturales
Política y sociedad
Con el Iluminismo surgieron nuevas concepciones
sobre el origen del hombre y el establecimiento de
las sociedades. En ese contexto aparecieron las co-
rrientes contractualista y liberal, que representaron
una nueva concepción tanto de ciudadanía como
de soberanía. Veamos...
Derechos naturales
La corriente iluminista también abordó el estudio de la
sociedad y la política. En la búsqueda por concebir mejo-
ras en las formas de gobierno y su organización, los ilu-
ministas elaboraron el concepto de derechos naturales
[FIG. 204]. Esta idea entendía como una particularidad
inherente de los sujetos el derecho a la vida, a la liber-
tad y a la propiedad privada. Bajo esta mirada, si algún
gobernante se interponía o anulaba estos derechos, era
considerado un tirano, lo
cual legitimaba la resis-
tencia y rebelión por parte
de la población.
[FIG. 204]
Portada de la edición de
1904 del libro Leviatán,
de Thomas Hobbes
(1651). Allí se desarrolla
el concepto de derecho
natural como la libertad
de cada sujeto de usar
su propio poder para la
conservación de su vida.
De estas ideas sobre la sociedad de los iluministas se
desprendió el concepto de ciudadanía, por el cual los
individuos debían ser reconocidos y respetados como
sujetos con derechos, y no como súbditos* de un sobera-
no. Así, recaía en el pueblo, y no en Dios, el origen de la
soberanía: la posibilidad de elegir gobernantes que pu-
dieran brindarles mayor bienestar.
Estos cambios, sin embargo, no se dieron en forma
inmediata. Los iluministas pretendían implementar una
reforma gradual del sistema político, no provocar una re-
belión. Por eso, durante la mayor parte del siglo xviii, la
política no sufrió mayores cambios y la monarquía, en
152
sociedad con la nobleza, continuó tomando las decisio-
nes de gobierno.
• 152 • [HISTORIA 2]
contractualismo
liberalismo
80
Teorías contractualistas
El descubrimiento del continente americano significó,
para los europeos, el acceso al conocimiento sobre di-
versas culturas con formas de organización social que
eran diferentes a la suya (por ejemplo, sociedades sin un
Estado o una autoridad formal). Frente a este hallazgo,
algunos pensadores iluministas se valieron de ciertos
conceptos de la filosofía clásica para concebir la socie-
dad. Surgió, de ese modo, la corriente de pensamiento
contractualista [FIG. 205].
[FIG. 205]
Portada de El contrato social o
principios de derecho político,
de Jean-Jacques Rousseau,
donde el autor expuso sus ideas
contractualistas.
Aristóteles [FIG. 206] había plan-
teado, en la Antigüedad, que el ser
humano era un animal político, ya
que estaba en su propia naturale-
za vivir en sociedad. Los contractualistas retomaron ese
concepto y se preguntaron cómo eran los seres humanos
antes de establecer los lazos que les permitían conformar
una sociedad. Llegaron a la conclusión de que existió un
estado de naturaleza inicial, en el que los sujetos se rela-
cionaban con el mundo a partir de sus instintos.
Luego, según los pensadores políticos de la Ilustra-
ción, fue necesario establecer una forma de convivencia
para poder consolidarse en comunidad. De este modo se
fue estableciendo un contrato implícito entre los indivi-
duos, lo que les permitió dar origen a la sociedad. Este
contrato limitaba las libertades individuales en favor de
la convivencia social.
[FIG. 206]
El concepto aristotélico zoon
politikón (en español, ‘animal
político’) postula que el ser humano,
a diferencia de los animales, puede
relacionarse políticamente con otros
seres humanos. De esa forma, tiene
la capacidad de crear y organizar
sociedades.
 Hobbes
Locke Rousseau
81
Distintas posturas contractualistas
Dentro del pensamiento contractualista existieron
varias visiones sobre el origen de las sociedades. Por un
lado, Thomas Hobbes [FIG. 207] consideraba que el hom-
bre era el lobo del hombre: el ser humano era, en esencia,
violento y egoísta. Por lo tanto, en un estado de naturale-
za, la tendencia sería que todos se enfrentaran con todos.
Para poder garantizar la supervivencia en sociedad, era
necesario establecer un acuerdo en el cual existiera una
sola autoridad, que sería la más fuerte y la única con el
privilegio de usar la violencia cuando hubiera
que mantener el orden.
[FIG. 207]
Thomas Hobbes es reconocido también
por sus aportes en otras disciplinas
como la historia y la teología.
John Locke [FIG. 208], por su parte, conside-
raba que los hombres tenían derechos naturales (sobre
su vida y su propiedad) y que en estado de naturaleza
convivían pacíficamente. Según Locke, los hombres ha-
brían acordado formar un gobierno para proteger sus
derechos naturales ante posibles conflictos. Para que el
gobierno no avasallara esos derechos, recomendaba la
división de los poderes legislativo y ejecutivo, según el
modelo de la monarquía constitucional británica.
Jean-Jacques Rousseau [FIG. 209] también creía que, en
estado de naturaleza, el hombre era bueno. A diferencia
de Locke, consideraba que la aparición de la propiedad
privada, la sociedad civil y las leyes sometió a las per-
sonas a la dependencia y la desigualdad. Por eso, creía
que era necesario un nuevo contrato social. Crítico de las
formas de gobierno que delegaban o dividían el poder,
sostenía que la soberanía era indivisible y que surgía de
la voluntad popular. Esta voluntad popular
solo podía expresarse a partir de una asam-
blea general de los ciudadanos. Las ideas
de Rousseau colaboraron en al forma-
ción de la democracia moderna.
[FIG. 208]
John Locke fue un exponente del
contractualismo y el liberalismo
clásico.
[FIG. 209]
Rousseau estableció los principios
del pensamiento democrático con la
teoría de la voluntad general.
Montesquieu
Liberalismo político y social
Las ideas de John Locke, que se centraban en
la importancia de los derechos individuales y del
consenso* como forma de resolver posibles conflictos,
fueron de gran importancia para el origen de una co-
rriente de pensamiento que todavía continúa vigente: el
liberalismo. Los pensadores liberales consideraban que
los gobiernos debían estar sometidos a leyes que limita-
ran sus poderes.
Uno de los máximos representantes del liberalismo
fue el barón de Montesquieu [FIG. 210], quien sostenía
que, para ser legítimas, las monarquías
debían respetar las leyes y hacer un
uso controlado del poder. Eso, para
él, era lo que diferenciaba a una mo-
narquía de un despotismo.
[FIG. 210]
Montesquieu teorizó sobre la
división de poderes.
Bajo esta perspectiva, Montesquieu desarrolló los
principios republicanos: creía que los poderes Ejecutivo,
Legislativo y Judicial debían estar separados para equili-
brarse mutuamente. Este postulado sigue vigente y es el
que determina las democracias actuales.
El gran aporte del contractualismo y el liberalismo al
pensamiento político moderno fue la concepción del
Estado como una entidad separada a la de la sociedad.
La sociedad era entendida como el conjunto de la po-
blación y sus costumbres, instituciones y actividades
económicas. El Estado, en cambio, se concebía como la
entidad que gobernaba, administraba, sancionaba leyes
e impartía justicia.
súbdito. Miembro de un país sujeto a las autoridades
políticas, especialmente en las monarquías.
consenso. Acuerdo de todas las personas que perte-
necen a una comunidad.
Guía de estudio
1. Escriban un párrafo en el que expliquen los
conceptos de derecho natural y ciudadanía.
2. Confeccionen un cuadro comparativo en el
153
que contrasten las ideas de Hobbes, Locke,
Rousseau y Montesquieu.
[CAPÍTULO 10] • 153 •
 Palabras fisiocracia liberalismo economía
política
clave: François Quesnay económico clásica

Ilustración y economía
Desde el siglo xvii, en Europa dejó de predominar
la doctrina mercantilista como pensamiento eco-
nómico. La economía comenzó a entenderse como
una simple actividad productiva y a ser considera-
da como una ciencia. Veamos…
Pensamiento económico
del Iluminismo
La economía como ciencia comenzó a tomar forma de
la mano de distintas corrientes que se desprendieron
del Iluminismo. Durante los siglos xvi y xvii, la princi-
pal teoría económica era el mercantilismo [FIG. 211],
que consideraba que la riqueza de los países se basa-
ba principalmente en el oro o la plata que acumulaban.
Fisiocracia y utilitarismo
Entre las teorías económicas que se desarrollaron
durante el Iluminismo se encontraba la fisiocracia, pos-
tura que surgió en Francia según la cual la riqueza de
una nación residía en la tierra. Este pensamiento tuvo
como principal exponente a François Quesnay [FIG. 213],
quien sostenía que la economía era un sistema en el que
ingresaban recursos y salían productos y beneficios. Los
elementos del sistema económico de Quesnay eran:
• El sector propietario, que recibía una renta en tanto
eran los dueños de las tierras.
• El sector productivo, que generaba los productos y ri-
quezas.
• El sector estéril, compuesto por artesanos y mercaderes
que se ocupaban de transformar los productos agrícolas y

82 Sin embargo, la producción agrícola y la Revolución In-

dustrial demostraron que había otros componentes que
comercializarlos.

podían fortalecer la economía de un país, más allá de la

acumulación de metales preciosos.
Los pensadores del Iluminismo comenzaron a intere-
sarse por el desarrollo material y las actividades produc-
tivas. Plantearon interrogantes acerca de la producción
que intentaron responder de una forma racional y metó- [FIG. 213]
dica. Como resultado, la economía, ejercida por hombres En 1758,
de Estado, se transformó en una ciencia [FIG. 212]. Quesnay publicó
el Tableau
économique,
donde
[FIG. 211]
desarrollaba los
Las ideas mercantilistas
principios de la
sostenían que la riqueza
teoría económica
de un Estado se medía
de los fisiócratas.
por la cantidad de oro y
plata atesorados en el
territorio nacional.
Fundados en las ideas iluministas, los fisiócratas
consideraban que, al igual que en la naturaleza, la
economía debía autorregularse, pues, si se colocaban
controles desde el Estado, se producirían más perjuicios
que beneficios. Con esta idea en mente, los fisiócratas
acuñaron la frase laissez faire et laissez passer, que se
[FIG. 212] traduce como ‘dejar hacer y dejar pasar’.
Portada de Una Los fisiócratas proponían aprovechar el proceso de
investigación sobre la modernización agrícola que se había experimentado en
naturaleza y causas de la Europa y aumentar la productividad de la agricultura
riqueza de las naciones, mediante inversiones. Sin embargo, el desarrollo indus-
publicado por Adam Smith
trial los desalentó de la idea de invertir en la tierra. Aun
en 1776. Este libro es

154
considerado el primer texto así, la defensa que hicieron de la propiedad privada y
moderno sobre economía. la no intervención fue recuperada por otra corriente: el
liberalismo económico.

• 154 • [HISTORIA 2]

Adam John Suart Mill
Smith David Hume David Ricardo
Liberalismo económico
y economía política clásica
En este período, numerosos pensadores británicos,
establecieron la escuela económica liberal. Considera-
ban que la sociedad está compuesta por hombres libres
e iguales, que persiguen su interés individual en compe-
tencia los unos con los otros. Retomando el principio de
laissez faire,, proponían limitar la intervención del Estado
en la economía y otorgar una mayor libertad a los indivi-
83 duos para realizar sus actividades económicas.
John Stuart Mill. Estableció la corriente utilitarista
desde una perspectiva liberal. Sostenía que se debía ac-
tuar siempre con el fin de producir el mayor bienestar
posible, para el mayor número de personas y perjudi-
cando a la menor cantidad. Para Mill [FIG. 214], la liber-
tad consistía en la idea de que el ser humano, como ser
racional, podía hacer lo que quisiera siempre y cuando
no dañara a otros. El gobierno, entonces, solo debía in-
tervenir en tanto mediador y protector de la sociedad.
[FIG. 214]
Uno de los conceptos más difundidos de
Mill es el principio de mayor felicidad y está
desarrollado en su libro El utilitarismo, de 1863.
David Hume. Consideraba que el ser humano era ra-
cional, pero que se relacionaba con el mundo a través
de intereses individuales. La sociedad, para Hume
[FIG. 215 ], se beneficiaba cuando los impulsos in-
dividuales podían armonizarse para beneficiar a
todos en la comunidad.
[FIG. 215]
Hume consideraba que la suma de
intereses individuales podía armonizarse
de manera natural y espontánea.
Adam Ferguson. Compartía la idea de que la organi-
zación social era algo que se producía espontáneamente.
Sin embargo, para Ferguson [FIG. 216], una vez que se
habían establecido las sociedades, el efecto del
comercio y el enriquecimiento podían generar
resultados negativos, como la pérdida de los
valores comunitarios y las virtudes* cívicas.
[FIG. 216]
Adam Ferguson es considerado el
padre de la sociología moderna.
Adam
Ferguson
David Ricardo. En su obra Principios de economía
política [FIG. 217], estableció la teoría de las ventajas
comparativas, según la cual, cada país poseía la capaci-
dad de producir ciertos bienes de manera más eficiente
que el resto. Por eso, debían explotar esas ventajas en el
mercado, dedicándose a producir esos bienes y a com-
prar a otras naciones lo que no producía. De
este modo, se oponía a las políticas pro-
teccionistas, que buscaban resguardar
la producción local.
[FIG. 217]
Ricardo sostenía que el valor de
las mercancías se determinaba
según la cantidad de trabajo que se
necesitaba para producirlas.
Adam Smith. Sostenía que la riqueza provenía del
trabajo y que el hombre era egoísta; sin embargo, a tra-
vés de ese egoísmo, que lo movilizaba para incrementar
su riqueza, se podía beneficiar toda la sociedad. Tam-
bién formuló la idea de la mano invisible del mercado.
Con esa expresión, Smith [FIG. 218] designaba la fuerza
mediante la cual el sujeto era llevado hacia un fin que
nunca había deseado. No creía en la auto-
rregulación de la economía y desconfia-
ba de los comerciantes y los industriales
porque sus intereses, muchas veces, iban
en contra de los del pueblo.
[FIG. 218]
Adam Smith sentó las bases de la
economía como disciplina científica.
virtud. Capacidad de algo o alguien de producir un
efecto positivo.
Guía de estudio
1. Marquen con un ✓ la opción correcta.
Justifiquen en sus carpetas.
La economía siempre fue una disciplina
científica.
Los fisiócratas creían que la base de las
riquezas estaba en la tierra.
155
Para Hume, los intereses de cada persona
beneficiaban al conjunto de la sociedad.
[CAPÍTULO 10] • 155 •
 despotismo
Palabras
clave: ilustrado
Programa político de la Ilustración
84 Como filosofía política, la Ilustración se ocupó
también de abordar nuevos postulados vinculados
a la soberanía del pueblo y la legitimidad del poder
que podía ejercer el monarca. Las ideas políticas de
la Ilustración sentaron las bases para los valores de
las democracias modernas. Veamos...
Despotismo ilustrado
Las consideraciones políticas que la Ilustración
comenzaba a desarrollar podían ser novedosas para la
época, pero también eran atractivas debido a que su in-
terpretación racional del conocimiento era accesible para
un gran público. Por este motivo, el objetivo principal de
los iluministas era educar a la mayor cantidad de perso-
nas posible a través de la difusión de las nuevas ideas.
Las posturas que tenían los pensadores ilustrados
eran inclusivas:* ellos consideraban que las personas
podían gobernarse a sí mismas si lograban acceder a una
mentalidad racional. Mientras eso no sucediera, creían
que lo mejor sería que el poder lo ejerciera un monar-
ca motivado y atraído por las ideas modernas [FIG. 219].
De esta manera, bajo el término despotismo ilustrado se
reunieron dos sistemas de gobierno que, en principio,
parecían opuestos: el absolutismo y las ideas de la Ilus-
tración. El despotismo ilustrado se proponía, regido por
la razón, utilizar las amplias prerrogativas* de los reyes
para reformar el Estado, estimular el desarrollo científi-
co y transformar la sociedad.
[FIG. 219]
Voltaire en la corte de Federico II de Prusia, de Adolph
von Menzel (1850). Muchos monarcas absolutistas
tomaron las ideas de la Ilustración para reformar sus
Estados, lo que dio lugar al despotismo ilustrado.
156
• 156 • [HISTORIA 2]
monarquía
parlamentaria
Monarquía parlamentaria
Una de las formas que los filósofos del Iluminismo
encontraron adecuada para incorporar las nuevas ideas
políticas a los gobiernos monárquicos fue la monarquía
parlamentaria inglesa, donde la legitimidad del rey se
complementaba con la presencia de un parlamento. El
Parlamento [FIG. 220] representaba a la población, evita-
ba abusos del poder por parte del rey y discutía cuestio-
nes como el pago de impuestos.
En las monarquías parlamentarias, el rey es quien está
a cargo del Poder Ejecutivo, mientras que el Legislativo
está en manos del Parlamento. Algunos de los filósofos
políticos de la época, como Locke y Montesquieu, fueron
defensores de este sistema político.
[FIG. 220]
Cámara de los Comunes
en Westminster, grabado
de 1808. Allí se reunía
el Parlamento inglés,
hasta que se quemó en el
incendio de 1834.
Documentos
Sobre el gobierno civil
“132. Gozando naturalmente la mayoría en sí misma,
como se mostró al tratar del ingreso de los hombres
en el nexo social, de todo el poder de la comunidad,
podrá aquélla emplearlo entero en hacer leyes para la
república de tiempo en tiempo, y disponer que tales
leyes ejecuten los funcionarios por allá designados,
y entonces la forma del gobierno será la perfecta de-
mocracia; o bien puede transferir el poder de hacer
leyes a manos de unos pocos varones escogidos, y
sus herederos o sucesores, y entonces se tratará de
una oligarquía; o bien a manos de un solo hombre, y
será monarquía ese gobierno; y si a él y a sus here-
deros fue dado, será una monarquía hereditaria; y si
sólo con carácter vitalicio, pero recobrando la mayo-
ría, tras la muerte de él, poder exclusivo de nombrar
un sucesor, la monarquía será electiva […].”
Locke, John: “Capítulo X: De los tipos de Estado”.
Dos tratados sobre el gobierno civil, 1689.
Disponible en http://goo.gl/hoLHSp.
 consejo
reformas de ilustrados
Distintas miradas sobre las reformas
Pese a lo novedosa que podía resultar una monarquía
parlamentaria en aquella época, también se gene-
raron opiniones encontradas al respecto dentro del
movimiento ilustrado. En el caso del sistema inglés,
algunos pensadores cuestionaban que solo los propie-
tarios tuvieran derecho a elegir representantes en el
Parlamento. Otros criticaban las nuevas instituciones
porque consideraban que eran corrompibles* y que po-
dían terminar defendiendo intereses privados, por lo que
dejarían de lado el bien común y al resto de la sociedad.
Si bien existían opiniones cruzadas, la gran mayoría de
los pensadores políticos de la época creía que el monar-
ca debía gobernar de acuerdo con las leyes naturales y
contar con el asesoramiento de un consejo de ilustrados.
La función de este grupo de asesores sería ayudar a que,
paulatinamente, se reformaran el Estado y la sociedad
mediante el estímulo del desarrollo científico. De esta
manera, se consolidaría un modelo más justo que afec-
taría a un mayor número de ciudadanos [FIG. 221].
Monarcas e Ilustración
85 Algunos de los monarcas se sintieron atraídos por las
ideas de la Ilustración y se acercaron al movimiento. Entre
los reyes que tuvieron más simpatía por las ideas ilumi-
nistas se encontraban Catalina II de Rusia, Federico II de
Prusia, Carlos III de España y José II de Austria. En la corte
de Federico II de Rusia llegó a participar Voltaire, uno de
los máximos representantes del pensamiento ilustrado.
Si bien algunos monarcas incluyeron en sus consejos a
varios representantes de la Ilustración, no hicieron grandes
concesiones* de poder. Por otra parte, diferentes sectores
de los reinos se opusieron a las transformaciones. Miem-
bros de la nobleza y el clero se oponían a
las nuevas ideas. De este modo, las re-
formas introducidas por los déspotas
ilustrados fueron limitadas.
[FIG. 221]
Federico II, conocido como Federico
el Grande, tuvo como objetivo
alentar la difusión de las ideas de
la Ilustración. Modernizó el Estado
prusiano y se proclamó a favor de
los valores de tolerancia. En su
corte, recibió a representantes
del pensamiento iluminista,
especialmente a Voltaire.
Catalina II
de Rusia
En este sentido, la filosofía iluminista representó un
cambio de paradigma de gobierno desde el absolutismo
hacia la democracia. Sin embargo, este cambio de pa-
radigma no se dio siempre en forma pacífica, como se
procuraba en el siglo xviii, razón por la cual se sucedie-
ron distintas revoluciones en los años siguientes.
Catalina la Grande
Catalina II de Rusia [FIG. 222] continuó la obra moder-
nizadora del Estado ruso que había sido iniciada por
Pedro I. Con ese objetivo, llevó a su corte las ideas de la
Ilustración, por lo que es considerada una representante
del despotismo ilustrado.
Entre las reformas ilustradas llevadas adelante por
ella se encuentran la fundación de academias y el subsi-
dio de artistas. También llevó a su corte a Diderot, quien
terminó siendo uno de sus propagandistas. En el ámbito
económico, durante su reinado creció el comercio con
otros países, se estabilizó la moneda y se desarrolló la
industria del hierro.
La Carta a la nobleza fue un documento que Catalina
entregó a los nobles en el que les otorgaba funciones
administrativas locales y privilegios. También les asegu-
raba el control sobre el trabajo rural. Pese a las
motivaciones ilustradas de la monarca, esto
profundizó la servidumbre, ya que los nobles
adquirieron el derecho de ejercer una mayor
explotación sobre los campesinos.
[FIG. 222]
Catalina II de Rusia fue una
monarca representativa del
despotismo ilustrado. Desde su
corte, promovió la investigación
científica, la difusión de las
ideas de la Ilustración y las
reformas administrativas.
inclusivo. Que incluye a otras personas o cosas.
prerrogativa. Derecho que tienen algunos poderes
supremos del Estado.
concesión. Acción de conceder algo que se pide o
se quiere.
Guía de estudio
1. Expliquen con sus palabras la relación
entre despotismo ilustrado y monarquía
parlamentaria.
2. ¿Qué críticas había dentro de la Ilustración
157
respecto de la monarquía parlamentaria?
[CAPÍTULO 10] • 157 •
Palabras enciclopedismo Diderot
clave: La Enciclopedia D’Alembert
Movimiento enciclopedista
A mediados del siglo xviii, un grupo de intelectuales Participantes y responsables
confeccionó el Diccionario Sistemático de Ciencias,
Artes y Oficios, también conocido como La Enciclope-
de La Enciclopedia
dia. Esta obra fue un importante medio de difusión de La propuesta de La Enciclopedia se transformó en un
los saberes producidos hasta entonces por todas las manifiesto de quienes creían en el poder de la palabra, el
ramas del conocimiento. Veamos… conocimiento y la razón. En la introducción, Jean le Rond
D’Alembert expone los ideales del Iluminismo y presen-
Difusión de las ideas ilustradas ta una taxonomía* del conocimiento humano. Del mismo
modo, muchos de los artículos publicados allí desarro-
Los integrantes del movimiento ilustrado estaban llan los temas de estudio de los pensadores iluministas,
particularmente interesados en la expansión de las ideas relacionados con la política, la religión y la cultura, en
racionales [FIG. 223]. La difusión de ese pensamiento términos de racionalismo y secularización, y alejándose
sería, para ellos, el punto de partida para lograr una co- de las ideas teológicas sobre el conocimiento.
munidad más justa, organizada y armónica. Mediante la Algunos de los autores convocados por Diderot y
educación, los iluministas procuraban que las personas D’Alembert [FIG. 224] para escribir y participar en las
accedieran a la razón para poder gobernarse a sí mismos. publicaciones de La Enciclopedia fueron Jean-Jacques
Rousseau, Voltaire y François Quesnay. En varios de los
artículos que se publicaron en ella aparecen los concep-
tos clave del pensamiento de la Ilustración, como el de
[FIG. 223] derecho natural, las ideas contractualistas y las nocio-
Grabado de la nes económicas liberales. La Enciclopedia cumplió un
publicación de
papel importante en la difusión de aquellas ideas pro-
La Enciclopedia,
1772. Se ve a puestas por los iluministas que serían retomadas por la
una figura que Revolución Francesa.
representa la El lanzamiento del primer tomo de La Enciclopedia
verdad, rodeada generó gran interés en la sociedad francesa. Fue la
de luz, y otras dos marquesa de Pompadour, amante del rey Luis XV, quien
figuras, la razón consiguió la autorización para que se publicaran los su-
y la filosofía, que
cesivos fascículos. En total, la obra terminó conformando
corren el velo de
la verdad. una colección compuesta por diecisiete tomos de texto y
once de láminas con ilustraciones y grabados.

86
Desde Francia, el movimiento iluminista consiguió
una amplia difusión en la sociedad por medio de
[FIG. 224]
la prensa y los libros que abordaban distintas
Denis Diderot y Jean le Rond
disciplinas científicas. Mediante la publicación D’Alembert consideraban que
de fascículos por entrega, se daba cuenta de los La Enciclopedia debía incluir
avances científicos y las discusiones de ideas diferentes ramas del conocimiento.
contemporáneas. Para ello, recurrieron a pensadores
Entre los años 1751 y 1761, un grupo de intelec- de la época que contribuyeron con
tuales, bajo la dirección del filósofo autodidacta diversos artículos.
Denis Diderot y del matemático Jean le Rond
D’Alembert, escribió y publicó La Enciclopedia,
o Diccionario Sistemático de Ciencias, Artes y
Oficios, cuyo objetivo era difundir entre la

158
población los conocimientos técnicos acu-
mulados hasta el siglo xviii.

• 158 • [HISTORIA 2]
 difusión salón
del conocimiento cafés
Principales modelos
87 Salones y cafés
de los enciclopedistas
Los salones [FIG. 226] eran un espacio en el que la elite
Dentro de las distintas líneas de pensamiento a las que intelectual se reunía para debatir sobre cuestiones li-
dio origen la Ilustración, los enciclopedistas también to- terarias y políticas. Contribuyeron, así, a la difusión del
maron partido respecto de algunas posturas. El modelo pensamiento iluminista y de lo que consideraban los
racionalista que pregonaban era el científico establecido buenos modales.
por Isaac Newton.
En la esfera política se inclinaban por la postura de [FIG. 226]
una monarquía moderada, como la descripta por Locke. En los salones se reunían miembros de la nobleza
Por otro lado, su posición sobre la economía se vincula- y de la burguesía para debatir sobre las ideas de la
ba con las teorías fisiócratas [FIG. 225]. Ilustración.
Pese a que los enciclopedistas difundían la toleran-
cia religiosa, los cuestionamientos que habían hecho a
los actos de la Inquisición pueden haber sido una de las
posturas que provocaron el descontento de los jesui-
tas y de los miembros más conservadores de la corte.
El costo de esa crítica fue la pérdida del favor real, lo
que hizo que La Enciclopedia pasara a formar parte de
los libros prohibidos. Fue
ese el motivo por el cual
los últimos tomos se ter- Si bien los salones contribuyeron a propagar el pensa-
minaron de publicar en miento y las letras de los iluministas, no eran un espacio
Ámsterdam. de igualdad sino de reunión de la elite intelectual. Por
eso, después de la década de 1770, fueron criticados por
seguidores de Rousseau, quienes sostenían que los escri-
[FIG. 225]. tores debían difundir sus ideas en forma independiente
Ilustración de La y no bajo el padrinazgo que se generaba en los salones.
Enciclopedia sobre la También en los cafés se produjo un espacio de difusión
conservación de granos del conocimiento ilustrado. Allí, personas de diferentes
en la agricultura.
orígenes se reunían a debatir. Esto los diferenciaba de
Quesnay expuso
su teoría sobre la los salones, donde muchos de los participantes eran no-
fisiocracia en dos bles o miembros privilegiados de la burguesía.
artículos acerca de los La ampliación del público letrado hizo que cada vez
granjeros y los granos. fuese más común que en los bares, cafés y salones se
generaran discusiones en las que los nuevos lectores ex-
ponían sus puntos de vista. Así fue como paulatinamente
se conformó la opinión pública.*
Otras publicaciones
y espacios de difusión taxonomía. Clasificación en grupos de elementos.
opinión pública. Forma de pensar común a la mayo-
La prensa también creció considerablemente durante el
ría de las personas.
siglo xviii. En esa época había una fuerte circulación de
pequeñas publicaciones diarias que, por venderse a un
bajo costo, tenían un público lector cada vez más grande.
En esas publicaciones periódicas se podía encontrar Guía de estudio
una amplia variedad de temas, que iban desde textos
literarios hasta información comercial que solía ser útil 1. ¿Por qué los iluministas estaban interesados
para mercaderes y artesanos. De esa manera, fue cre- en la difusión de sus ideas?
2. ¿Cuáles eran las características de

159
ciendo la porción de la población que comenzaba a estar
al tanto de las novedades políticas, científicas y cultura- La Enciclopedia?
les del momento.

[CAPÍTULO 10] • 159 •

 El surgimiento de la Revolución Industrial
La Revolución Industrial fue un proceso que tuvo
como punto de partida la industria textil, aunque
también generó grandes transformaciones en otras
ramas de la economía —como la minería y la meta-
lurgia— y, a su vez, provocó importantes cambios
políticos y sociales. Uno de los mayores efectos fue
la consolidación del capitalismo como nuevo siste-
ma económico y social. Veamos…
Cambios económicos y sociales
A fines del siglo xviii, en Inglaterra se produjeron una
serie de innovaciones tecnológicas en la producción
manufacturera que dieron origen a la producción indus-
trial. Aunque estas transformaciones fueron graduales,
provocaron grandes modificaciones en la economía y la
sociedad, por lo cual el proceso se denominó Revolución
Industrial.
A partir de 1780, la industria comenzó a desplazar a
la agricultura en importancia dentro del conjunto de
88 la economía. Esto fue posible gracias al desarrollo
de la industria textil, que estimuló otras actividades
complementarias como las vinculadas a la producción
de acero y la extracción de carbón para combustible.
Asociado a este incremento de la actividad industrial, el
proceso de urbanización se aceleró en aquellas regiones
donde existía una fuerte tradición artesanal. Allí surgie-
ron nuevas fábricas, comercios y viviendas para los em-
presarios y los trabajadores.
En el aspecto social, la Revolución Industrial provocó
transformaciones profundas. A partir de la incorporación
de las máquinas en el proceso productivo ya no se nece-
sitaban trabajadores capacitados, con lo que los gremios
de artesanos tradicionales perdieron poder. La mecani-
zación del trabajo conllevó la extensión de las jornadas
laborales, la caída de los salarios y el empeoramiento de
las condiciones de trabajo. Como consecuencia, la mano
de obra recayó sobre mujeres y niños [FIG. 233], ya que
cobraban salarios mucho más bajos.
[FIG. 233]
La tejedora, óleo de Juan
Planella y Rodríguez. Los
empresarios preferían
contratar a niños y
mujeres, dado que les
podían pagar salarios
bajos.
Consolidación del capitalismo
La Revolución Industrial favoreció el afianzamiento y
la consolidación de una nueva forma de organización
económica y social: el capitalismo.
A diferencia del feudalismo, sistema económico en el
cual los bienes producidos se destinaban al autoabaste-
cimiento, el capitalismo se caracterizó por la producción
de mercancías para el intercambio. Este proceso fue
posible gracias al pleno asentamiento de la propiedad
privada y la libertad de contratación de empleados.
Estas nuevas relaciones de producción que se instala-
ron con el capitalismo consolidaron dos clases sociales
fundamentales. Por un lado, la burguesía, integrada por
los empresarios, dueños de los medios de producción
(máquinas, fábricas e insumos, entre otros); por otro, los
trabajadores o proletarios,* quienes poseen únicamente
su fuerza de trabajo para vender a cambio de un salario.
SISTEMA
ECONÓMICO Y SOCIAL
FEUDALISMO CAPITALISMO
Economía Economía
» Feudos » Propiedad privada
» Relaciones de servidumbre » Libertad de contratación
Sociedad Sociedad
» Señores » Burgueses
» Siervos » Trabajadores
proletario. En el capitalismo, se refiere al trabajador
que vende su fuerza de trabajo a los propietarios de
los medios de producción: los burgueses.
Guía de estudio
1. Expliquen cuáles fueron los cambios
económicos y sociales durante la Revolución
Industrial.
2. ¿A qué se llama capitalismo?
3. ¿Cuáles fueron las dos clases sociales
165
fundamentales que se consolidaron con el
sistema capitalista?
[CAPÍTULO 11] • 165 •
Palabras textiles máquina empresarios
inversiones
clave: fábricas de vapor
La industrialización
Debido a la repercusión del crecimiento de la
producción textil sobre otras ramas de la economía,
la industria se consolidó como el sector económico
más importante de Inglaterra en el siglo xix. Una de
las invenciones más destacadas en este proceso fue
la máquina de vapor. Veamos…
Nuevas técnicas en la producción
La producción textil inglesa comenzó a transformarse
a fines del siglo xviii a partir de la implementación de
innovaciones tecnológicas. Los artesanos fueron apli-
cando pequeños cambios que permitieron acelerar los
ritmos de fabricación para la elaboración de prendas.
Estas innovaciones tenían un costo muy bajo y estaban
al alcance de cualquier artesano que quisiera aplicarlas.
Una de las novedades más destacadas en la produc-
ción textil fue la máquina de vapor. Creada por Thomas
Newcomen [FIG. 234] para bombear agua de las minas de
carbón, esta tecnología hizo posible la utilización del va-
por como nueva fuente de energía. Hasta ese momento,
el hilado y el tejido se realizaban en forma manual, de
modo que la inclusión de máquinas hiladoras y telares
que funcionaban con motores de vapor permitió confec-
cionar más prendas en menos tiempo.
balancín
caldera
bomba
pistón
[FIG. 234]
La máquina de Newcomen fue creada en 1712 y debe
su nombre al inventor inglés Thomas Newcomen. La
máquina constaba de una caldera donde se generaba
el vapor, un cilindro con pistón empujado por el vapor
166
y un balancín conectado a una bomba que extraía el
agua del interior de las minas.
• 166 • [HISTORIA 2]
algodón
Primeras fábricas
La diferencia respecto de los ritmos de producción
tradicional fue tan significativa que los empresarios
vislumbraron un buen negocio y comenzaron a reunir
varias máquinas de vapor en un mismo establecimiento.
Así, surgieron las primeras fábricas.
Con el tiempo, la producción textil fue abandonando
el ámbito doméstico y se trasladó a las fábricas. Este
cambio permitió un mayor control sobre el proceso
productivo y transformó la actividad artesanal que de-
sarrollaban los campesinos durante su tiempo libre en
una industria de gran escala.
Proceso de industrialización
Los empresarios que contaban con ahorros suficientes
comenzaron a instalar fábricas, dado que los costos eran
bajos y la rentabilidad alta. En este sentido, la industria
atrajo las inversiones de numerosos burgueses ávidos
de nuevas fuentes de ganancias. En Inglaterra, la indus-
trialización dio lugar a la aparición de empresas fabriles
en constante crecimiento y competencia por capturar
nuevos consumidores de su producción.
La búsqueda de innovaciones tecnológicas en la in-
dustria textil y en los tejidos de algodón fue el motor del
proceso de industrialización. Esta necesidad surgió del
desequilibrio entre la eficacia del proceso de tejido y la del
hilado. El primer paso en la elaboración de telas consistía
en retorcer las fibras de algodón, en general, por medio
de un huso, hasta convertirlas en un hilo que luego servi-
ría para los tejidos en el telar. El invento de la lanzadera
volante* en 1733 permitió aumentar la velocidad del tejido
y generó, en consecuencia, una mayor demanda de hila-
do. Para hacer frente a la demanda de hilo se fueron
aplicando sucesivos inventos, como la Spinning
Jenny [FIG. 235], que posibilitaron el aumento de
la producción de hilados. A su vez, incentivaron
la mecanización de los telares por medio de la
máquina de vapor.
[FIG. 235]
89
La Spinning
Jenny fue
creada por
el tejedor
e inventor
inglés James
Hargreaves
en 1764.
 estandarización siderurgia urbanización
minería metalurgia carbón
Beneficios del cambio tecnológico [FIG. 236] Industrias en Inglaterra
a fines del siglo XVIII
Al comparar el sistema domiciliario, previo a la
Revolución Industrial, con el proceso de industrializa-
ción se observa que el cambio tecnológico permitió un
gran crecimiento económico.
Bajo la producción textil artesanal, los trabajadores
generaban productos de calidad variada de acuerdo
con las habilidades de cada artesano. Los tiempos de
producción eran poco rígidos y pautados, a la vez que
dependían de las cosechas y de las necesidades eco-
nómicas de cada familia. La irrupción de las máquinas
permitió estandarizar* la calidad. Los productos comen-
zaron a ser más uniformes y frecuentes bajo el ritmo que
establecían las máquinas. Además, la implementación
de luz artificial en los espacios de trabajo hizo que las

90 jornadas se volvieran más extensas.

Los cambios en la tecnología permitieron un aumento
de la productividad, ya que en menos tiempo, la
producción era mayor. Así, los precios de los productos
se abarataron y el número de consumidores creció de
manera exponencial. A esto se sumó el crecimiento de-
mográfico de las ciudades, que acompañó el desarrollo
de la industrialización.
Minería, metalurgia y siderurgia
El fenómeno productivo iniciado en el sector textil
impulsó la demanda de otros bienes que hicieron posible
la expansión y el desarrollo de otras industrias [FIG. 236].
Por un lado, se incrementó la extracción minera al au-
mentar la demanda de carbón de coque, un derivado de
la hulla, para el funcionamiento de las máquinas. Este mi-
neral era muy abundante y económico, de modo que fue
reemplazando al carbón vegetal por su elevada resistencia
y poder calorífico, que aceleraba la producción de metal.
Por otro lado, cada vez se necesitaron más metales en
la elaboración de máquinas de vapor para bombear las
minas y trasladar el material extraído. Este aumento de la
extracción minera provocó un crecimiento de la industria
siderúrgica, por la producción de máquinas y herramientas.
De esta manera, la industria en su conjunto logró
posicionarse como la actividad más importante de la eco-
nomía por el valor, el volumen, la variedad de productos
que elaboraba y la cantidad de gente que empleaba.
lanzadera volante. Instrumento textil que consistía
en un mecanismo de palancas, con el cual se podía
tejer piezas de algodón a mayor velocidad.
Crecimiento de las ciudades
Por otra parte, la industrialización fue promoviendo la
urbanización. Las ciudades fueron creciendo al ritmo de
la demanda de mayor mano de obra. En algunos casos, la
continua llegada de nuevos pobladores generó un ritmo de
crecimiento que excedió la capacidad de la infraestructu-
ra urbana disponible. Muchos se fueron instalando alre-
dedor de las fábricas e incentivaron, a su vez, una mayor
producción industrial por la demanda de ropa, utensilios y
carbón para brindarle calefacción a las viviendas.
demanda de demanda de
carbón de coque maquinaria textil
INDUSTRIA TEXTIL
MINERÍA METALURGIA
demanda de maquinaria extractiva
INDUSTRIA SIDERÚRGICA
demanda de metales
Guía de estudio
1. Elaboren un párrafo breve que incluya la
mayor cantidad de palabras clave que figuran en
la guarda superior.
2. Observen en el mapa de Inglaterra a fines del
siglo xviii las ciudades en las que hubo un mayor

167
desarrollo de las nuevas industrias textiles y
estandarizar. Fabricar un producto en serie de
acuerdo con un estándar o patrón determinado. metalúrgicas. Hagan una lista en sus carpetas.

[CAPÍTULO 11] • 167 •

 campesinos consumo
Palabras
clave: asalariados
Inglaterra, cuna de la Revolución Industrial
El surgimiento de la Revolución Industrial en
Inglaterra estuvo vinculado a una combinación de
diferentes factores. Por un lado, el aumento de la
producción del sector agrario sentó las bases para
la ampliación del mercado interno. Por el otro, las
políticas agresivas del gobierno protegieron y am-
pliaron los mercados externos para la compra de
materias primas y la venta de los textiles. Veamos…
Requisitos para la industrialización
El proceso de crecimiento económico en Inglaterra a
mediados del siglo xviii y la primera mitad del siglo xix
fue posible gracias a la combinación de diferentes facto-
res económicos, sociales y políticos.
Uno de estos factores tuvo que ver con el aumento
de la producción en el sector agrario. Este fenómeno,
denominado Revolución Agrícola, se produjo debido a
la incorporación de herramientas mecánicas como má-
quinas sembradoras y trilladoras [FIG. 237]. Además, se
aplicaron nuevas formas de rotación de los cultivos, se
mejoró la selección de especies ganaderas y de semillas,
y se perfeccionaron las formas de riego y la fertilización.
Otro elemento clave fue el proceso de cercamientos,
que se inició unos siglos antes pero se aceleró en 1668
mediante la sanción de las Actas de Cercamiento de
Tierras. Desde entonces, se crearon nuevas explota-
ciones agrícolas que establecieron los límites de las
propiedades privadas y pusieron fin a los terrenos
comunales. En estas explotaciones agrarias se aplicarían
las nuevas herramientas tecnológicas.
Los continuos cercamientos de tierras y la incorpora-
ción de maquinarias para la cosecha fueron expulsando
a muchos campesinos de los campos hacia las ciudades.
Allí, no les quedó otra opción que emplearse en las fá-
bricas para poder subsistir.
[FIG. 237]
La mecanización de la
actividad agrícola fue
fundamental para el
aumento de la producción.
168
mercado
nuevas interno propiedad
tecnologías privada
Mercado interno
El contexto de transformación del sector agrario sentó
las bases para la ampliación del mercado interno. Por
un lado, los propietarios agrarios dejaron sin trabajo a
un gran sector de la población campesina. Por otro, las
fábricas textiles [FIG. 238] que comenzaban a instalarse
en las distintas regiones de Inglaterra aprovecharon la
mano de obra barata que les proporcionaba el campo.
De esta manera, los antiguos campesinos, que tradi-
cionalmente estaban acostumbrados al
autoabastecimiento, pasaron a ser
empleados que necesitaban de
un salario para poder acceder
a los productos de consumo
como vestimenta y alimentos.
[FIG. 238]
Interior de una fábrica. La
mecanización y la reunión de
los trabajadores en un mismo
ámbito permitieron el aumento
de la producción textil.
Documento
Asalariados urbanos y agrícolas
“Durante las primeras décadas del siglo XVII ha-
bían sido cercados medio millón de acres y cerca de
80.000 personas, casi el diez por ciento de todos los
propietarios de tierra pequeños y medios, habían pa-
sado a ser asalariados urbanos y agrícolas. Luego, en
tan solo sesenta años, de 1700 a 1760, otros 320.000
acres fueron incluidos en los enclosure acts y en el
medio siglo siguiente una verdadera ola de decretos
de cercamiento, alrededor de 2.000, dividieron con
cercos o muritos de piedra una superficie siete veces
más grande que la cercada a comienzos de siglo […].
Cuando hacia 1820 la ‘revolución agrícola’ ya había
transformado un vasto complejo de tierras antes sub-
divididas en numerosos propietarios o libradas al uso
comunal de grandes haciendas, existían en Inglaterra
—escribe John Harold Clapham— solo una media do-
cena de condados donde aún quedaba un 3 por cien-
to de la superficie sin cercar; y en estos condados la
tarea fue en buena parte terminada antes de 1830”.
91
Castronovo, Valerio: La Revolución Industrial. Buenos
Aires: Centro Editor de América Latina, 1977.
excedente ganancias
comercio
triangular saturación
Mercado externo
El crecimiento industrial de Inglaterra generó una
población numerosa que demandaba productos manu-
facturados. La garantía del éxito de la industrialización
estaba basada en el mercado externo, integrado por el
imperio colonial conquistado por Inglaterra desde el
siglo xviii. Las posesiones inglesas en América, Asia, África
y Oceanía eran mercados cautivos* donde la industria
podía ubicar el excedente de la producción textil y, a la
vez, abastecerse de materias primas. Así, el comercio
triangular [FIG. 239] se adaptó a los nuevos tiempos. Ingla-
terra podía vender los productos textiles en África, donde
compraba los esclavos que luego ofrecía a las plantaciones
de sus antiguas colonias estadounidenses. En tanto, en
América también vendía textiles a los plantadores, que los
destinaban a la población esclava, y compraba algodón
como materia prima para la industrialización.
El apoyo del gobierno británico fue fundamental
para el crecimiento del mercado externo. A través de la
guerra, la Corona británica impulsó un agresivo control
de las rutas marítimas frente a la competencia de otros
imperios. Así, logró establecer su poder sobre diversos
territorios, convertidos en colonias, dominios o protec-
torados, y logró debilitar a los posibles rivales.
mercados cautivos. Situación en la cual no existe
competencia y los consumidores no tienen opcio-
nes en la compra de productos.
[FIG. 239] Imperio inglés a principios del siglo XVIII
ferrocarril
industria
pesada
Crisis de la Revolución Industrial
La permanente expansión de los mercados y el costo
reducido de las máquinas les permitió obtener altísimas
ganancias a los empresarios textiles. Estas ganancias so-
lían ser reinvertidas en el mismo sector. Lo más común
era comprar máquinas que tuvieran mayor capacidad de
producción o establecer nuevas fábricas.
Sin embargo, los beneficios comenzaron a decaer hacia
1830. Las inversiones constantes en esta rama industrial
provocaron el surgimiento de muchas fábricas que com-
petían en el mercado con mayor cantidad de mercaderías.
Esta abundancia de productos generó una saturación del
mercado: la oferta de productos superaba la demanda de
los consumidores, por lo que los precios tendieron a ba-
jar. Así, la primera fase de la industrialización, cuyo motor
principal había sido la ampliación de la industria textil,
comenzó a estancarse. Finalmente, la salida a la crisis la
brindó el desarrollo del ferrocarril, ya que fue una exce-
lente oportunidad para la canalización de las inversiones
y generó una renovación de la demanda de otros bienes
industriales como el carbón, el hierro y el acero.
92
Guía de estudio
1. Expliquen el desarrollo del mercado interno.
2. Observen el mapa y relacionen la expansión
del Imperio inglés con la ampliación de la
demanda externa.
169
[CAPÍTULO 11] • 169 •
 mujeres orfanatos reglamentos
Palabras
clave: niños capataces chelines
El sector trabajador
Los sectores trabajadores estaban conformados Mujeres y niños
mayormente por productores rurales expulsados de Una de las características de la población trabajadora
sus tierras a raíz de los cercamientos. En las fábricas fue la alta proporción de mujeres con respecto a los
debieron adaptarse a las duras condiciones de tra- hombres, y de niños, muchos de ellos provenientes de
bajo y a los malos tratos. Luego de varios años de orfanatos,* en comparación con los adultos. Los empresa-
padecimientos, comenzaron a organizarse en movi- rios los contrataban porque eran más dóciles y les podían
mientos de lucha y formaron los primeros sindicatos, pagar jornales más bajos. Por otra parte, la simplicidad
encargados de defender sus derechos. Veamos… de las máquinas no precisaba mayor especialización para
hacerlas funcionar, pero sí manos pequeñas para retirar
Población trabajadora los restos de algodón que caían debajo.

La tecnología aplicada en el proceso de industrialización

no hizo necesario el empleo de mano de obra espe-
Salarios y reglamentos 93
cializada. La mayor parte de los trabajadores que se Los sueldos de los trabajadores no llegaban a cubrir
incorporaban a la industria contaban con algún grado de las necesidades básicas. Los adultos hombres eran los
experiencia acumulada en la industria rural a domicilio. que recibían mejores salarios, generalmente 7 chelines*
Por lo tanto, no fue necesario entrenar a los nuevos tra- semanales. Pese a que las mujeres realizaban las mis-
bajadores en el manejo de las máquinas. mas tareas que un hombre, se les pagaba mucho menos,
El sector de los trabajadores estaba compuesto, en su mientras que los niños, más expuestos a los accidentes
mayoría, por antiguos campesinos, que eran pequeños y enfermedades, cobraban 1 chelín a la semana. En al-
propietarios rurales que habían perdido sus tierras como gunos casos hasta recibían como retribución vales para
consecuencia de los cercamientos y la introducción de canjear en almacenes de la propia compañía.
nuevas tecnologías. Si bien restringían la demanda de La incorporación de los trabajadores a la industria
mano de obra, estas nuevas maquinarias facilitaban la significó un esfuerzo de adaptación muy grande. La ma-
actividad rural. yoría de ellos, habituados a producir según el ritmo de
El sector de los asalariados también estaba integrado los ciclos de la naturaleza, debió acostumbrarse a jor-
por artesanos cuyos trabajos en el taller no podían com- nadas laborales fijadas por el reloj de la fábrica y a un
petir con el ritmo que se imponía en las fábricas y que, reglamento muy estricto. Los reglamentos eran supervi-
como consecuencia, pasaron a formar parte de la masa sados por los capataces y las penas por incumplimiento
desocupada que se alistaba en las puertas de las nuevas iban desde las multas, que reducían los pobres salarios,
industrias. hasta los despidos.

DISTRIBUCIÓN DEL EMPLEO MASCULINO Y FEMENINO

SALARIOS DE LOS TRABAJADORES FABRILES EN 1833
POR EDAD EN 1833
35
Porcentaje del empleo total

Salario promedio

30

25

20

15

10

0
6-9
10-14
15-19
20-24
25-29
30-34
35-39
40-44
45-49
50-54
55-59
60-64
65-69
70-74
75-79

Edad

10

20

30

40

50

60

70

80
Edad

170
Fuente: Report from Dr. James Mitchell to the Central Board of Commissioners, respecting the Returns Made from the Factories,
and the Results Obtained from Them, British Parliamentary Papers, 1834.

• 170 • [HISTORIA 2]
Ley de workhouses cooperativas
Pobres mutuales sindicatos luditas
Workhouses
Inglaterra contaba con la llamada Antigua Ley de
Pobres, proclamada en 1601. Esta ley, que había domi-
nado la política social inglesa, pretendía organizar un
sistema nacional de asistencia a la pobreza, aunque en
la práctica no logró resultados trascendentes.
A partir de 1834, los empresarios contaron con el apoyo
del gobierno a través de la sanción de una nueva Ley de
Pobres. Con esta ley, el gobierno inglés prohibía mendigar
a los campesinos sin hogar que habían emigrado a la ciu-
dad. Además, se establecía que los trabajadores sin casa
debían alojarse en asilos llamados workhouses, donde
tenían que trabajar para poder residir. Los empresarios
industriales llegaron a acuerdos con los workhouses y con
los orfanatos para que les proporcionaran mano de obra.
Owenismo
Robert Owen [FIG. 240] fue un empresario que se con-
movió ante las consecuencias que la Revolución Industrial
provocó entre los trabajadores. Para ello, introdujo una
serie de reformas en su fábrica textil de New Lanark, en
Escocia. Algunas de sus primeras medidas fueron elevar
los salarios y proporcionar condiciones dignas de vivienda
y sanidad para los obreros. De esta manera, consiguió
aumentar la productividad de los trabajadores.
Por otra parte, el owenismo sentó las bases de la
seguridad social al promover la creación de mutuales.
Convencido de la posibilidad de reformar la sociedad
sobre la base de la educación, fomentó la instrucción
de los trabajadores. Además, tuvo una labor muy des-
tacada en la creación de los primeros
sindicatos de trabajadores, como así
también en las cooperativas de pro-
ducción y distribución.
[FIG. 240]
Robert Owen, empresario de
origen galés, es considerado uno
de los impulsores del socialismo
utópico.
orfanatos. Instituciones encargadas de dar refugio
a menores de edad huérfanos, ya sea debido a la
muerte de sus padres o por haber sido abandonados.
chelín. Moneda inglesa equivalente a la vigésima
parte de una libra.
sabotaje. Daño que se hace en instalaciones para
obstaculizar el funcionamiento de una empresa.
Resistencia obrera
Desde un principio, la actitud de los trabajadores fue
solidaria. Para sobrellevar las duras condiciones labora-
les a las que estaban sometidos, crearon sociedades de
ayuda mutua que les brindaban a sus miembros asis-
tencia en caso de quedar desempleados, o cuando se
producían nacimientos y fallecimientos en sus familias.
Sin embargo, el temor del sector empresario a que estas
sociedades pudieran ser focos de rebeliones hizo que
fuesen prohibidas rápidamente.
Los conflictos entre obreros y empresarios se intensi-
ficaron a principios del siglo xix. En este período, hubo
un gran aumento de la desocupación y creció el descon-
tento entre los trabajadores.
Primeros movimientos
Como reacción al aumento del desempleo, surgió un
movimiento que destruía las máquinas en forma secreta
conocido como movimiento ludita. Su nombre provenía
de un personaje mítico llamado Ned Ludd [FIG. 241], pio-
nero en la lucha de los trabajadores contra las nuevas
tecnologías. El primer estallido se produjo en una fábrica
de hilados de Nottinghamshire, cuando un
gran número de trabajadores rompieron las
máquinas a mazazos. Sin embargo, en
1813, el gobierno movilizó un ejército de
10.000 hombres y puso fin al movimiento.
En 1830 se generalizó una forma de orga-
nización para defender a los trabajadores:
los sindicatos.. Con esa organización nacie-
ron también nuevas formas de lucha como
la huelga, el boicot y el sabotaje.*
[FIG. 241]
Representación del líder Ned Ludd o
Capitán Ludd, un tejedor que en 1779
destrozó la máquina en la cual trabajaba.
Guía de estudio
1. Analicen los gráficos sobre la distribución
del empleo y el salario de los trabajadores y
respondan.
a. ¿Qué edades y qué sexo tenían mayor
participación en el ámbito laboral?
b. ¿Quiénes recibían los mejores salarios?
2. Expliquen cómo y por qué se originaron los
171
primeros movimientos de resistencia obrera.
[CAPÍTULO 11] • 171 •
Palabras empresarios
clave: clase media
Los empresarios
La burguesía logró consolidarse definitivamente
a partir del proceso de industrialización. Esta nue-
va clase, integrada por los empresarios industriales,
se diferenció de la vieja aristocracia a partir de sus
propios valores, aunque pretendía asimilarse a ella
en su estilo de vida. Con los trabajadores estableció
una relación conflictiva, que combinaba el intento de
disciplinarlos con el desprecio hacia ellos. Veamos…
Composición de la burguesía
El sector empresario fue, sin dudas, el sector social
más favorecido durante el proceso de industrialización.
Este grupo de empresarios industriales, también conoci-
do como burguesía, tenía orígenes diversos.
Algunos burgueses eran antiguos propietarios de
talleres que pudieron aplicar innovaciones tecnológicas,
al tiempo que organizaban establecimientos fabriles.
También hubo grupos de comerciantes que consiguie-
ron capital, ya sea ahorrando o a través de préstamos,
y pudieron invertir en las nuevas fábricas. Más allá de
sus orígenes, la burguesía se consolidó y se ubicó social-
mente entre la clase obrera y la aristocracia, por lo que
se la denominó también clase media.
Ideales empresarios
Los empresarios más reconocidos eran aquellos que
más éxito habían alcanzado, es decir, los que mejores
inversiones hicieron y más rentabilidad obtuvieron.
Se consideraba que todos los logros se debían a sus
méritos individuales [FIG. 242]; por ende, se reconocían
como valores el ahorro, el éxito personal, el ingenio, la
autodisciplina y la capacidad para hacer negocios. Este
éxito en el aspecto material se ajustaba a una conduc-
ta cuyos principios derivaban de algunas corrientes del
protestantismo, por ejemplo el me-
todismo,* surgido en Inglaterra.
[FIG. 242]
Oficina de contratación
de algodón, obra de
Edgar Degas. Los
empresarios industriales
valoraban los méritos
individuales y la visión
172
para los negocios.
• 172 • [HISTORIA 2]
méritos pragmatismo
valores prestigio
Pragmatismo y utilitarismo
Los burgueses eran esencialmente prácticos: valoraban
lo concreto y lo efectivo, a la vez que preferían más la
experiencia a la teoría. Esta tendencia a privilegiar lo
práctico se denominó pragmatismo y fue una caracterís-
tica muy marcada entre los nuevos empresarios. En esta
actitud se advierte también la influencia del utilitarismo,
una corriente de ideas que priorizaba las acciones huma-
nas conducentes a la obtención de resultados, juzgados
a partir de su utilidad. En esta línea de conducta se ob-
servaba, por ejemplo, que solían privilegiar la búsqueda
de las ganancias sin reparar en los medios.
Una de las características de esta primera generación
de empresarios industriales fue la tendencia a llevar
un estilo de vida sencillo y austero. Además, pagaban
salarios muy bajos con el fin de reducir los costos de
producción y aumentar las ganancias.
Premiar el talento
Junto con la actividad empresarial, existían carreras
profesionales abiertas al talento que también re-
presentaban otras formas de ascenso social. Una vez
establecidos económicamente, los empresarios de ori-
gen burgués contemplaban para sus hijos estudios de
carreras que brindaran prestigio* y premiaran el talen-
to. Entre ellas se encontraban las carreras universitarias
vinculadas al derecho y la medicina, que además solían
ser el punto de partida para desempeñarse en el aparato
estatal o dedicarse a la actividad política. La actividad
militar y, en menor medida, las artes [FIG. 243] también
otorgaban prestigio entre los sectores sociales que más
se desarrollaron durante la Revolución Industrial.
[FIG. 243]
Los burgueses valoraban el prestigio
que brindaban algunas artes como
símbolo de ascenso social.