Integrantes:

✨Bolivar Carlos, Piero Francisco

✨Cano Carrera, Aldair Geanpiere
✨Crisóstomo Palacios, Ariana Gabriela
✨Zapata Cárdenas, Brandon Bru

1. ¿Por qué Yokoi refiere que el mundo está al revés?

Yokoi expresa esa idea porque creía que al hacer productos con mayor
accesibilidad podría ampliar el mercado y lograr un mejor éxito. Además, Yokoi
considera que estos movimientos eran claves para poder conseguir una población
con una diversidad única y no sólo limitarse a los consumidores.

2. ¿Cuál es el mensaje que quiere transmitir?

Trata de hacer entender que las cosas no son como parecen, que muchas veces
nos podemos encontrar con personas que pueden ser lobos disfrazados de oveja a
lo que podemos describir como doble moral.

3. ¿Por qué consideras que la moral, de la que habla, se refleja en nuestra

sociedad peruana?

Porque muchas veces encontramos a personas que se hacen notar como

inofensivas y pueden tener intenciones maliciosas.

CASO 7:

¿EL SER HUMANO DEBE TENER EL CONTROL DE SU PROPIA MUERTE?

Dos recientes casos, el de la ex primera dama de Estados Unidos Bárbara Bush y el del
senador norteamericano John McCain, han puesto en el tapete el mismo tema: cuándo
rechazar el tratamiento médico y esperar la muerte.

Los familiares de la señora Bush –quien sufría de una severa enfermedad pulmonar
obstructiva crónica– y del senador McCain –quien padeció una agresiva forma de cáncer
cerebral– anunciaron, mediante sendos comunicados, que habían decidido rechazar los
tratamientos médicos que los mantenían con vida y, por tanto, esperar la muerte. La señora
Bush murió a las 48 horas de esa decisión, el senador McCain a las 24 horas.

¿Qué significa rechazar un tratamiento al final de una enfermedad crónica? ¿Cuál es el

momento de decir hasta aquí nomás, “¡déjenme morir en paz!”?

El plantear que un ser humano pueda tener control sobre su propia muerte despierta
intensas emociones. Dependiendo de factores tales como religión, ética y moral, el público
se pone en uno u otro bando de la controversia.

Por un lado, están aquellos que sostienen que la vida debe respetarse a toda costa y que el
ser humano de ninguna manera debe atropellar el derecho fundamental de vivir. En
profesión de su fe, argumentan que Dios es el único que da la vida y el único que la
puede quitar, y que el ser humano ha sido traído a este mundo para sufrir y que debe morir
purificado en dolor.
Por otro lado, están aquellos que dicen que el morir con dignidad debe ser una opción para
todo ser humano, y que al final de su vida, la persona debería tener a su completa
disposición los medios para reducir su sufrimiento y morir en tranquilidad y en completo
control de la situación.

En su obra “El libro tibetano de la vida y la muerte”, Sogyal Rimpoché nos recuerda que
cuando nace un niño, el ser humano hace todo lo posible para hacerlo crecer y vivir, pero
que cuando a ese mismo ser humano le toca el momento de morir, los que lo rodean –
incluido el médico– no saben cómo ayudarlo. Es decir, la persona es abandonada a su
suerte en un momento tan trascendental como su nacimiento.

El asunto, como magistralmente lo describe el doctor Atul Gawande en su libro “Ser mortal”,
es que en su afán de curar lo incurable la medicina moderna considera a la muerte el
enemigo natural de su trabajo. El médico piensa que ese enemigo debe ser combatido a
toda costa, incluso a sabiendas de que el caso es incurable y que la muerte del paciente es
inevitable.

En su afán de no perder la batalla (a pesar de que ya la tiene perdida) y de que “siempre

hay algo más que hacer" la medicina moderna ha convertido a la muerte en una derrota,
deshumanizando un natural evento de la vida y que deberíamos recibir con verdadera
humanidad.

Al no recibir en la escuela de medicina ninguna educación para aceptar la muerte de un

paciente terminal de manera natural, el médico trata –en su ceguera– de prolongar una vida
que él o ella sabe muy bien que no puede salvar.

Por lo que estamos abogando en esta columna, amable lector, es que el ser humano,
especialmente aquel afectado por una enfermedad crónica o incurable, debe tener la
potestad y la autonomía para decidir cómo quiere pasar los últimos días de su vida, y esa
decisión debe ser hecha cuando la persona está todavía con sus cinco sentidos y en todos
sus cabales. De otro modo corre el riesgo de que otros (hijos, cónyuges u otros familiares)
tengan que tomar dolorosas e injustas decisiones que ellos debieron adoptar en su
momento. Es como dejarles el bulto después de que ya no tenemos conciencia y no
podemos decidir, es como dejarles un doble dolor.

Al respecto, en su libro “La conversación”, el doctor Ángelo Volandes esboza seis preguntas
que todo médico debería hacer a sus pacientes con una enfermedad incurable, sin esperar
a que lleguen a la etapa terminal de la enfermedad, es decir al punto en que ya no puedan
expresarse claramente.

Si su doctor no se las ha preguntado, recorte este artículo y háblele de estos seis puntos
para que él o ella sepan desde ahora cuáles son sus deseos y pensamientos con respecto a
su eventual muerte.

1. ¿Qué tipo de cosas son importantes para usted en su vida, y muy especialmente
durante la etapa terminal de su enfermedad?

- En mi caso, mis creencias espirituales me han guiado al tomar decisiones médicas.

He conversado sobre estas creencias con mis médicos y familiares para asegurarme
de que mi atención médica refleje mis valores y deseos.

2. Si la enfermedad lo coloca en la situación de que ya no es capaz de hacer las

actividades que más le gustan, ¿habría tratamientos o procedimientos médicos que
usted considere que son un exceso?
 - En este caso, es importante que tenga conversaciones claras con sus seres
queridos y profesionales de la salud para expresar sus deseos y establecer límites
en cuanto a los tratamientos que están dispuestos a recibir. Si la enfermedad es
terminal y los tratamientos impiden una mejora visible, se optaría por no seguir con
los tratamientos médicos invasivos.

3. Sabiendo que no ha llegado aún a la etapa terminal de su enfermedad, ¿tiene algún

temor con respecto al cuidado de su salud cuando llegue ese momento?

- Es subjetivo decir si hay un temor como tal. Debido a que el temor puede ser
percibido de manera diferente por cualquier paciente; consistiendo principalmente en
el desconocimiento de saber cuando llegará la etapa terminal, generando ansiedad y
estrés al paciente que se preocupa por su calidad de vida; sintiendo ellos un temor
palpable.

4. ¿Tiene creencias espirituales, religiosas, filosóficas o culturales que lo guían al

tomar decisiones médicas? ¿Las ha conversado con sus médicos y familiares?

- Básicamente las personas tenemos diversas creencias ya sea religiosas o

astrológicas, lo que por algunas circunstancias nos lleva a inclinarnos hacia algún
lado y creer en algo que nos pueda ayudar con mejorar los problemas médicos o
diversos problemas que tenemos.

5. Si tuviera que elegir entre vivir más tiempo o tener una mejor calidad de vida, ¿por
cuál optaría?

- Elegiría básicamente tener una mejor calidad de vida ya que creo que es lo mejor ya
que existen algunas enfermedades que son incurables y lo mejor es mantener una
calidad de vida a estar como sufriendo con las operaciones y cosas asi.

6. ¿Cuán importante es para usted morir en su casa?

- Sería reconfortante tener que fallecer en mi casa porque es allí donde tengo
bastantes recuerdos con mis familiares.

—Corolario—

Hasta los años cuarenta, la gran mayoría de muertes en Estados Unidos ocurría en la casa,
en la actualidad menos del 20% sucede en ella. Eso indica que hospitales y unidades de
cuidados intensivos les han arrebatado a las familias la oportunidad de acompañar la
muerte de un ser querido. Ambos, Bush y McCain, murieron en casa. ¿Ha pensado usted,
amable lector, dónde quisiera morir en caso de sufrir de una enfermedad crónica.

CUADRO DE DECISIÓN

Caso: ¿EL SER HUMANO DEBE TENER EL CONTROL DE SU PROPIA MUERTE?

ARGUMENTOS A FAVOR ARGUMENTOS EN CONTRA

● Según, Judes J.(2001). Menciona,

● Según, huerta. E (2018). Afirma "Que “La medicina occidental hizo la
un ser humano pueda tener control apuesta de entender la
sobre su propia muerte despierta enfermedad como un hecho
intensas emociones. Dependiendo de natural, intentando interpretarla
 con categorías propias”.
factores tales como religión, ética y
moral, el público se pone en uno u otro
bando de la controversia".

POSTURA: La discusión sobre este tema es compleja y varía según la región y la cultura.
Las decisiones sobre el control de la propia muerte a menudo se abordan en el contexto de
las leyes y regulaciones locales, así como en consulta con profesionales de la salud y
seres queridos.

VALORES PRESENTES: Autonomía, dignidad, calidad de vida.

MODELO DE VALORACIÓN PREDOMINANTE:

Énfasis en la Autonomía Individual: En muchas sociedades occidentales, se valora en

gran medida la autonomía y el derecho de las personas a tomar decisiones sobre su propia
vida, incluyendo el final de esta

FUENTES CONSULTADAS:

● Elmer H. (2018). ”¿El ser humano debe tener el control de su propia

muerte?”https://elcomercio.pe/tecnologia/ciencias/humano-debe-control-
propia-muerte-elmer-huerta-noticia-550971-noticia/?outputType=amp
● Judes J. (2001).“El método de la ética clínica ”
https://scholar.google.es/scholar?cluster=340 bb
9068355949889370&hl=es&as_sdt=0,5#d=gs_qabs&t=1698980381483&u
=%23p%3DWgdrk5txTy8J