EN LO POLITICO

RECUPERACIÓN DE LA SOBERANÍA POLÍTICA

Luchar por el reconocimiento de los derechos políticos, económicos, sociales y culturales de

los pueblos indígenas u originarios. En cuanto a nuestros derechos políticos lograr la cuota de
representación de los pueblos indígenas en el congreso de la república, actualmente, la
población indígena empadronada en las comunidades campesinas y nativas constituye,
aproximadamente el 30% de la población nacional. En consecuencia, los pueblos originarios
tienen el derecho a elegir, entre candidatos indígenas propuestos por ellos, al 30% de
congresistas del parlamento nacional y también a estar representados en los demás poderes.

EN LO ECONOMICO

PRESERVACIÓN DE LA PROPIEDAD COLECTIVA DE LA TIERRA

Es necesario entender que, en las empinadas laderas de la tierra y en sus inhóspitas tierras
poco productivas, con climas inestables, no es idóneo la lotización; así, la desesperación en
pequeñas propiedades individuales es inviable. Por ello, hoy, el estado debe organizar a las
comunidades campesinas y nativas el pleno dominio de sus territorios, pues si desaparecieran
estas, tal y como esta aspiración de esas políticas de lotización, el Perú perdería su conciencia
histórica y su identidad.

INCLUSIÓN DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS Y NATIVAS AL SISTEMA FINANCIERO Y A LA

ECONOMÍA DEL MERCADO

Hoy la población indígena es aproximadamente 35% de la población nacional, distribuida en

más de 7500 comunidades campesinas y nativas, pero pese a que se constituye el segmento
poblacional más grande, permanece excluida del sistema financiero e imposibilitada de
insertarse en la economía de mercado.

Existen abundantes estudios de diversas instituciones públicas peruanas y de las entidades

bancarias que demuestran que solamente el 5% de la población rural tiene acceso al sistema
financiero; el 95% de peruanos de las comunidades campesinas y nativas están imposibilitadas
de obtener créditos porque carecen de título de propiedad de las parcelas comunales que
cultivan desde sus milenarios ancestros.

La exclusión financiera es una gran injusticia que sufre los pueblos originarios del Perú, al
extremo de que organismos internacionales entre ellos la ONU, han recomendado reiteradas
veces para que el estado le dé solución.

Como solución a este grave problema, los economistas neoliberales ven como única
alternativa la parcelación y privatización de todos los territorios del Ayllu, (hoy comunidad
campesina), sin tener en cuenta que los terrenos cercanos de las laderas andinas poco
productivas no servirían como garantía hipotecaria, a menos de que, si desaparecen las
comunidades campesinas y nativas, desaparecería nuestra identidad y perderíamos como país
nuestra conciencia histórica para convertirnos de manera irremediable en un país totalmente
alineado y dependiente de los países del primer mundo, sin identidad ni personalidad histórica

IMPULSO AGRÍCOLA DIVERSIFICADA DE LA SIERRA

La política económica actual debe orientarse a promover la agricultura diversificada en las

laderas andinas. Estas sierras, actualmente, nos proveen la mayor parte de alimentos a los
peruanos.
A pesar de que el capitalismo se extendió por todo el planeta, en la sierra peruana no logró
elimina el modo de producción originario. Aunque se haya cambiado algunos modos de vida
de los pueblos, en los Andes peruanos aún se hallan vigentes la propiedad colectiva de la
tierra; el uso vertical de los pisos altitudinales; la agricultura diversificada y policlínica y la
prestación reciproca de trabajo no remunerado ayni, porque son instituciones que han surgido
cómo resultado de miles de años de práctica y se consolidaron por ser idóneas para la
subsistencia del ser humano en las accidentadas laderas carentes de riego e incompatibles
para la agricultura industrial.

EN LO SOCIAL

LA INCLUSIÓN SOCIAL.

Para solucionar los conflictos entre los pueblos indígenas y el estado causado por la exclusión
política económica y social, iniciada por el estado colonial y continuada por la República, es
necesario superar ese problema histórico incluyendo los plenamente al actual estado.

La inclusión política significa que se les debe reconocer su legítimo derecho a estar
representados por sus propios líderes en los poderes públicos, es decir su cuota de
representación en el Congreso de la República, el Poder Ejecutivo y Poder Judicial.

La inclusión social supone abolir la situación de subalternidad a la que fueron confinados por el
coloniaje en relación al resto de la ciudadanía, por ello, constituirá un paso histórico establecer
la mencionada cuota de representación en el poder legislativo, así como crear las condiciones
que permitan el acceso a una educación digna, a las comunicaciones virtuales, a los servicios
de salud, empleos, etc., con iguales oportunidades.

La inclusión económica implica, como ya se indicó en el párrafo anterior, abolir la exclusión de

la cual son víctimas los peruanos originarios de las comunidades campesinas y nativas, al no
tener acceso al sistema financiero porque no tienen un título de propiedad que usufructúan en
el territorio comunal para garantizar los créditos a su favor. La inclusión económica también
significa que el estado debe generar las condiciones para que las comunidades campesinas
indígenas tengan acceso al mercado comercializando sus productos a precios justos.

La inclusión social implica, pues, instituir una política de estado orientado a abolir ese status de
inferioridad al cual fueron confinados por el estado colonial y que la república no abolió. La
actual política asistencialista limitada a entregar dádivas a las comunidades indígenas trae
como resultado solo el agravamiento de su situación de dependencia en relación al estado y el
resto de la ciudadanía.

PRESERVACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

La vigencia de los Ayllus, hoy comunidades campesinas y nativas, ha permitido que las zonas
alto andinas, a más de 4000 m.s.n.m., permanezcan habilitadas por los peruanos originarios,
usufructuando los territorios inhóspitos bajo el régimen de la propiedad colectiva de la tierra.

El futuro de la sociedad se debe construir respetando la demarcación política territorial

originaria de las regiones y micro regiones ancestrales, salvo que por el avance de las vías
terrestres convengan modificarlos.

En el Perú, en los Ayllus prehispánicos no se abolió la división de la basada en su pertenencia a

grupos consanguíneos.
MISIÓN
Los pueblos indígenas u originarios del Perú se hallan incluidos en lo político, económico, social
y cultural por el Estado porque este fue fundado solo por los descendientes españoles, sin la
participación de los pueblos indígenas ni de los afroperuanos.

VISIÓN
Lograr la inclusión política, económica, social y cultural al estado, para que este represente
también a los pueblos indígenas u originarios y a los afroperuanos.