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FILO. Nietzsche VS Descartes

Historia (Colegio Nuestra Señora De Los Remedios)

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Comparación de Descartes y Nietzsche

A continuación vamos a establecer una comparación entre la filosofía racionalista propuesta

por René Descartes,especialmente en su texto Discurso del método (partes II y IV,
elaborado en francés), escrito en 1637, y que era el prólogo de tres ensayos fundamentales
de su pensamiento: La dióptrica, los meteoros y la geometría, y cuyo título completo era
Discurso sobre el método para encaminar bien la razón y hallar la verdad en las ciencias; y
la magna obra de Friedrich Nietzsche, el filósofo vitalista e irracionalista alemán
(contemporáneo) del siglo XIX.

Nietzsche y Descartes comparten una actitud crítica ante la filosofía anterior. Igualmente,
para ambos el filosofar es algo que parte del sujeto y que ha de hacerse en solitario. A
pesar de las diferencias, podemos decir que ambos ejercen una cierta influencia en lo que
se ha llamado la Filosofía Continental.

LA REALIDAD (ontología)
Descartes distingue tres tipos de realidades: el mundo físico (las sustancias extensas),
los seres humanos (sustancias pensantes, res cogitans, y su dimensión corporal) y Dios,
la sustancia infinita. La realidad, lo que Descartes llama “el mundo”, está constituido
por las sustancias extensas. El filósofo racionalista defiende el sentido de la disciplina
metafísica, y prueba mediante la aplicación del método matemático y la duda, la
existencia del alma humana, de Dios (mediante argumentos racionales a priori) y de la
materia física, en tanto que son ideas innatas (claras y distintas) evidentes a la luz
natural de nuestro entendimiento. Frente a esta posición, Nietzsche defiende que la
única realidad admisible es el devenir. Todo está sujeto a cambio, a variación. La
metafísica no tiene sentido, la ciencia misma no tiene valor. Lo único que merece ser
considerado es la fuerza, fuerza inagotable que todo lo abarca y nunca deja de engendrar.
El saber metafísico, la filosofía, la religión,...no son más que una invención de la razón fruto
de la decadencia del ser humano. Dios, que para Descartes era el concepto supremo
más elevado de todos, es para Nietzsche el más vacío. Nietzsche considera que todo es
flujo y cambio en un mundo en el que "Dios ha muerto", mientras que Descartes describe
una realidad mecánica (Res extensa) creada por un Dios cuya existencia pretende
demostrar filosóficamente.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO (epistemología)

Para Descartes la única fuente de conocimiento cierto es la razón, el entendimiento.
Los sentidos nos engañan constantemente. Defiende la existencia de las ideas
innatas, que son siempre verdaderas. La postura de Nietzsche es absolutamente
contraria, pues el único conocimiento posible es el sensible, por lo cual solo puede ser
múltiple, cambiante y subjetivo. Frente a la racionalidad importa la expresión artística.

EL SER HUMANO (Antropología)

Descartes asume un dualismo cercano al pensamiento de Platón. El hombre es un
compuesto de sus sustancias separadas, la sustancia pensante, res cogitans, es el
alma humana, racional, inmortal, y es la que define al ser humano, y res extensa, que
interaccionan gracias a la glándula pineal. Para Nietzsche, el hombre es, sobre todo,
vida. Esta es su primera verdad, su primer instinto. El gran reto de la filosofía de Nietzsche

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es cómo asumir con alegría que lo único que existe es la finitud y la vida, siendo ésta la
única verdad. El filósofo alemán defiende la conversión del ser humano en un ser terrenal,
físico, capaz de abrazar un nuevo credo, alejado de las cosas celestes.

Nietzche es un defensor del cuerpo y de la vida por encima de la razón. Frente a la

moral de aceptación de corte estoico que defiende Descartes, Nietzsche rechaza los
preceptos fijos y universales para plantear una transvaloración de los valores morales.
Asimismo, Nietzsche defiende una inmanencia radical y se opone al dualismo antropológico
cartesiano según el cual el ser humano es cuerpo y alma.

LA INTENCIÓN ÉTICA
Una de las intenciones principales del Discurso de Descartes es moral: se trata de dirigir la
razón y a partir de aquí encontrar la verdad en las ciencias. La finalidad última de
Descartes es establecer una moral basada en principios ciertos, de modo que en todo
momento sepamos cómo conducirnos y decidir. Nietzsche estima que la tradición filosófica
socrática, platónica, después cristiana, y su forma de entender la moral, no son más que
“enfermedades”, en tanto que valoran de forma negativa lo corporal, lo instintivo-sexual.
Representa una moral contranatural que se opone a los valores vitales que permiten
al ser humano desarrollar sus capacidades. Los valores vitales se convierten en
Nietzsche en los valores morales. Lo instintivo, lo es acorde a la vida, al cuerpo, a lo
físico, es el único criterio de validez moral.

En conclusión, las diferencias entre ambos pensadores son profundas, mostrando el

francés un interés más centrado en la filosofía teórica (ontología y gnoseología) y el
alemán más preocupaciones prácticas (moral).

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