Clase Antropología Filosófica.

5/08/2015

Persona Humana: Dimensiones y Facultades.

De Los Tipos de Vida

Noción de Vida:

Que es la Vida?,

San Agustín decía: se lo que es la vida cuando no me lo preguntan.

Aristóteles: Vivir en el sentido viviente, esto tiene una cierta virtud especulativa, por lo tanto nos
pone un segundo concepto que es la Noción de Ser.

Entre ser y existencia decimos que hay una asociación. Para estar hay que ser.

La existencia está asociada al ser pero no todo ser vive.

Los objetos poseen existencia pero no viven, pero SON.

Hay distintas graduaciones de seres, los que SON y los que NO VIVEN; Y los SERES VIVOS-

Ser, puede consistir en un puro existir.

Seres con cualidad mayor que es vivir.

Hay diferentes tipos de vida:

Mundo Vegetal

Mundo Animal

Mundo Humano

El punto común de todos ellos es la Vida, pero vivimos no vivimos de la misa manera, y por eso
debemos hacer una jerarquización o graduación de los seres Vivos.

El mundo vegetal: vive, no se expresa, no tiene sentimientos.

La palabra vegetal es de origen latino y significa estar vivo, es decir volvemos a afirmar el sentido
de la vida pero a una escala menor. No siente.

Pareciera que carece al menos de algunas facetas de lo que es sentir y carece de comprensión de
la realidad.

Carece de movimiento (no se mueve por si sola de un sitio a otro).

Crece de lenguaje, no tiene relación con otra planta.

Es asexuada, se reproduce de manera asexual.

Mundo de los Vivientes

MUNDO ANIMAL

Parece tener una vida superior al vegetal.

Posee: Lenguaje no conceptual, lenguaje icónico. Inteligencia inconsciente, es instintiva, tiene

autonomía de movimiento, se relaciona con otras especies, tienen reproducción sexuada

El animal posee una inteligencia, lo mismo que le sucede con el lenguaje, es de carácter instintivo
pero no es de carácter racional, no es menor, pero es una inteligencia que llamamos instintiva, es
una inteligencia no consciente, es inconsciente.

El instinto es un tipo de inteligencia. Vemos que el animal a diferencia del vegetal, se mueve, tiene
lenguaje, se comunica e incluso se relaciona con otras especies.

Su reproducción es sexuada y por lo tanto Hay un vínculo entre el macho y la hembra aunque sea
inconsciente. Esto en el mundo antropológico es una afirmación. A medida que se asciende en la
escala de los seres vivos, los seres vivos con un cuerpo, la reproducción es sexuada.

Entonces mundo animal, posee lenguaje, no racional.

El mundo animal, posee un mayor valor o jerarquía que la del mundo vegetal.

Helmut Presle, dice que el llanto tiene que ver con que hay lágrimas, y hay que distinguir entre:
Las que son una reacción a algo que entró en el ojo y Las que responden al estado emocional. De
lo cual el ánimal carece, pero es discutible.

Concuerdo con que el animal mamífero, está abierto a una cierta efectividad, pero aún así es
discutible cuando decimos que un animal siente alegría o siente tristeza. Ejemplo ( El amo vuelve a
su casa y el perro muerde la cola en señal de alegria (nosotros decimos). La pregunta es es
auténtica alegría? La alegría es un fenómeno de carácter espiritual, por lo tanto supone que
tendría que ser capaz de realizarla en otra circunstancia de la vida, por ejemplo, tendría que ser
capaz de, alegrarse cuando le cuento que me fue bien en un exámen.

La cosa está en que nosotros podamos entender, que con el pero Por ejemplo, cuando el perro
siente alegría o tristeza, no hay que asemejarla a la alegría de una persona, entonces el perro si es
capaz de cierta afectividad, pero no es la humana, no es racional, responde a una conducta
preestablecida.

El animal nace hecho de una manera que el no puede modificar. Ejemplo de ortega y Gaset.

El hombre puede deshumanizarse, el tigre no.

Cuando decimos que un hombre está deshumanizado, decimos que no está respondiendo a una
conducta, que nosotros podríamos decir se esperaría, sinó que no realiza lo que esta esperado que
haga.

Otro fenómeno, Cita a Otrega y Gaset, en el libro: El Hombre y la gente.

Ejemplo del zoo de Madrid y observa la conducta del gorila y observa que el gorila está
continuamente alterado con el mundo que lo rodea. El dice que lo propio del animal es que este
vive continuamente alterado con el mundo exterior. Cuando del mundo exterior no hay nada que
lo estimule, el animal se duerme y por eso que el animal duerme mucho más que nosotros. No hay
ningún animal que se desvele.

El animal no se puede desvelar. El animal duerme 2/3 de su vida el hombre 1/3 de su vida.

Porque; porque el ser humano tienen un factor, que el animal no tiene, puede ensimismarse y
recogerse en si mismo y en cierto sentido, suspender su relación con el mundo exterior. Entrar en
siento sentido, metafóricamente hablando, en si mismo , porque a diferencia de la Vida animal y
vegetal cesión

Porque el ser humano posee intimidad o auto procesión ,o lo que Max Scheler llama la conciencia
de si mismo.

Es decir la inteligencia humana, y aquí llegamos a la Vida Humana, es una Inteligencia de carácter
racional, que significa de Carácter racional, significa, entender lo que las cosas son, según lo que
ellas son.

Como lo explicamos: Con la conducta del animal., El animal entiende o conoce sin saber que
entiende o que conoce, pero todo lo que el animal conoce lo conoce en vistas a su propia
supervivencia o a la supervivencia certera.

El animal, no puede hacer lo que hace el hombre, de comprender una realidad que no tenga
directa relación ….ninguna relación.

Nosotros podemos, detenernos a contemplar un cuadro, que no es necesario para nuestra

supervivencia, Por ej: El hombre va y se detiene frente a la Mona Lisa, se detiene frente a esta
realidad y tiene una comprensión estética de esto.

O un campesino, va por el campo, tiene calor y se pone debajo de la sombra junto con su perro y
toma agua. Entonces uno dice pero los dos hacen lo mismo, pero sin embargo el campesino puede
hacer una contemplación que el perro o puede hacer, porque conoce sin conocer que conoce y
vive sin saber que vive.

El animal actúa según el instinto mayor que prime en ese momento. No puede votarse a huelga de
hambre.

Ejemplo Leon y Siervo. El animal no es reflexivo, el hombre si, es y tiene una vida libre.
El hombre se encuentra viviendo de una manera libre y dispone de su libertad. Nosotros nos
atribuimos la responsabilidad de nuestras acciones.

En el hombre las respuestas pueden ser diversas porque el hombre es un sujeto libre.

Llamémoslo así: factor X y factor Y

En el caso del animal responde siempre de la misma manera según su naturaleza, en el caso
humano, la acción humana está mediada por la intervención de la razón. Es decir antes de actuar,
el ser humano delibera y cuando delibera decide, y resulte lo que decide fulano a puede ser
distinto a lo que decide el fulano B.

Dos animales que tienen hambre comen. Dos individuos que tienen hambre, no necesariamente
comen, porque primero piensan y ven que les conviene o incluso contraviniendo los deseos del
cuerpo deciden hacer huelga de hambre, lo cual es imposible en el reino animal.

La relación con si misma del hombre. Es una vida Biográfica y biológica medianamente libre.

Digámoslo así para el Ser humano no hay un solo curso de acción posible.

La relación con la realidad entre el animal y el Ser Humano es distinta, El Animal hace sin deliberar
aquello que el instinto le dice que haga, en el caso del ser humano este gobierna sus instintos
delibera acerca de lo que quiere hacer.

Nuestra relación, nos somos más libres tenemos una cierta autonomía.

El hombre es capaz de conocerse a si mismo, es capaz de pensarse como un yo, somos capaces de
referirnos a nosotros mismos en primera persona, sabemos por ejemplo que vamos a morir, el
animal que va a morir no sabe que va a morir, no sabe de la muerte.

Entonces, el animal es indiferente en relación con todo aquello que no tenga relación con su
propia existencia. Los Gatos no van a los museos a mirar cuadros…

El animal percibe la realidad que es propia para el. Ej. Música, es muy confrontacional.

Ejemplo de plantas iguales en su casa con música de Roc y con múscia clásica. La planta que está
expuesta a la música de roc pesado se marchitó antes.

Ejemplo el animal puede aprender cosas, por ejemplo a hacer sus necesidades siempre en el
mismo lugar, o traer el diario todos los días etc. Pero no nos va a comentar los titulares.

Nosotros antropologizamos las conductas animales, pero tenemos que entender que cuando la
conducta del animal se parece a la humana no es a la manera humanani a la escala humana.

Los animales, carecen de autoconciencia, no eligen, no son libres, no hablan no establecen

dialogos.
Pensemos el caso del lenguaje, el ser humano tiene idiomas y tenemos varias palabras para
referirmos a distintas cosas. Ejemplo de Vela.

El el mundo animal, no existe el concepto liguistico.

La abeja transmite información pero no transmiten otra cosa, solo lo que sirve para la
supervivencia de la especie o ante la presencia de un peligro.

Ej. Peter….. Avispa Neumonia hace lo siguiente, parece ser una conducta sumamente
inteligente pero resulta que a la larga no lo es tanto.

Cuando la avispa va a tener sus crías pone los huevos en un lugar cerrado y antes de que nazcan
sale a cazar grillos, para que cuando nazcan las crías tengan al grillo para comer.

Entonces lleva al grillo al rincón donde están sus huevos pero antes de ponerlo al lado de los
huevos, deja al grillo en un lugar distinto, entra ella y observa que no haya enemigos al interior
que se coman al grillo antes que sus críos.

Entonces cuando se asegura que no hay nada, sale toma el grillo y lo deja al interiro. Esto parece
una conducta sumamente inteligente, pero si uno mueve el grillo de donde ella lo dejó al avispa
sale, toma el grillo y en vez de dejárselos a sus crías lo vuelve a dejar donde lo había puesto, y no
puede cambiar su comportamiento, entonces esto hay que entenderlo como es una conducta
inteligente desde el punto de vista animal que no es la misma que la del Ser Humano.

El ser humano es adaptativo.

Otro fenómeno es la adaptación con el espacio y el tiempo. En términos reales la muerte de ese
perro no frustra ningún proyecto existencial, cosa que si pasa con el ser humano.

Esta relación de tiempo espacio es solamente humano.

El lenguaje animal carece de palabra.

Ejemplo de palabras polisémico. Vela.

El ser humano es consciente de la vida, con la cual nos encontramos y hemos elegido y tenemos
que hacernos a nosotros mismos.

El Hombre no solo es biológico, sino que también es moral y se hace cargo de si mismo y se tiene
asimismo, se auto posee.

El hombre puede deshumanizarse, significa que ha actuado de tal manera que contradice lo que
uno espera , entonces se lo califica de deshumano.

El animal nunca puede traicionar su propia naturaleza, es decir, actúa según lo que debe ser.

Volvemos a la pregunta inicial que significa Vivir?

Tener Alma? Claro la noción de cuerpo es una noción bien distinta porque puede haber una ser
vivo de carácter no corporal.

En el Caso humano es una vida como hetera corporal, por eso que el hombre, es un ser biológico,
envejece, muere, por eso es de carácter espiritual.

Cual es la diferencia entre un cuerpo vivo y un cadáver: Es la vida y el alma.

Vive la diferencia es la vida, por lo tanto significa que la vida no es el cuerpo aunque en este caso
sea un cuerpo vivo.

La mesa es corporal pero no tiene vida.

Sin vida, se convierte en un cuerpo muerto, un cadáver, además el hombre posee alma,
inteligencia, pensamiento, el hombre piensa la realidad y a si mismo y en ese pensarse a si mismo
el Hombre opera, actua y por eso nunca hay un solo curso de aaccion posible.

Incluso las respuestas pueden ser distintas y hay gente que pierde la vida de manera heroica, y hay
personas más cobardes.

Es decir hay conductas que responden a conductas libres.

El Rod bailer que mata no es un asesino, es un animal que actúa según su instinto.

Por eso entonces, sin temor a cometer ningún acto erróneo podemos decir que en la escala de los
seres, ontológicamente el h posee una dimensión más valiosa.

Pareciera constatarse por experiencia de los Seres Vivos de que eso es lo que ocurre.

Leer el Sentido de la Vida (como complemento)

Hablar del sentido de la vida, supone que la vida tiene un sentido pero, l cada humano hay debe
dárselo.

Incluso el que se queja de que la vida no tiene sentido, es porque no lo encuentra. O no lo busca.

La lectura no es para la próxima semana, el libro es para ir leyendo.

Es distinto al tema de las clases, pero hay pasajes del libro que refiere a lo moral y como este curso
tiene también tiene ética allí hay concordancias.

La idea era es leer un libro sobre una vida humana que se entiende a si mismo, sino una vida que
tenga sentido.

Es un tema más del primer curso. No tiene directa relación con la materia de clase.

Son libros de apoyo no necesariamente lectura obligatoria.

Hemos ido describiendo esto de la Vida.

Respecto de la Vida Vegetal Aristoles dice que el vegetal es el único ser vivo que crece hacia arriba
y hacia abajo. Esto es un heho.

Estamos tratando de entender la noción de Vida.

En el caso humano el elemento quizaá fundamenteal es la Austoconciencia.

Que es Conciencia:

Tiene que ver con la noción de si, autoconocimiento quizá de la comprensión reflexiva de toda la
realidad, lo mejor es que en todo lo que comprende el hombre no se excluye a si mismo y entre
toda la comprensión se observa a si mismo y esto se ve desde muy pequeños ya que los niños
desde pequeños ya se empiezan a conocer y comprender, y empieza a separarse a si mismo del
mundo exterior y a comprenderse a si mismo desde el mundo exterior.

El Ser humano, cuando nace, es el más indefenso, de todos los seres vivos, y el que necesita
mayor tiempo del cuidado de otro.

El animal casi de inmediato a muy pcoo tiempo después de recién nacido ya es autónomo.

Pero el ser humano subsana esa cierta indefensión biológica con una inteligencia reflexiva.

Aristoteles hace una observación sumamente curiosa.

El Hombre es el más inteligente de los seres porque posee manos. (A que se referirá?).

Las manos no están destinadas a nada específicos y por eso están destinadas a todos.

Aquí a diferencia del mundo animal nuestro cuerpo también obedece a una cierta intencionalidad
o voluntariedad o libertad.

Nadie da la mano sin intención, nadie da un puñetazo sin intención. El gesto de extender el brazo e
indicar algo a otra persona, responde a un hecho deliberado.

Es decir el curpo es canal …..de una actitud de un hombre voluntario libre.

Ejemplo del perro y el pan moviendo el pedazo hacia arriba y hacia abajo.

El perro se alegra cuando llega el amo, pero hay que entender que nosotros solemos humanizar
las conductas del reino animal, y las asemejamos indebidamente, porque la vida humana que
tiene un rango ontológico mayor a la del animal.

Por eso es mas importante la muerte de una persona es un acontecimiento mucho más impórtate
que la muerte de que de un animal.
Si el animal fuere un ser moral, Podría tener derecho. No se le puede otorgar una condición que
no tiene.

Carla Pregunta:

Los animales no pueden intervenir por otros sino que solo por ellos mismos. Ella vio aimales que
han intervenido instintivamente por seres humanos en estado de peligro.

Yo no dije, que el animal no interviniera en favor de otro, sinó que el animal interviene o actúa en
la realidad, siguiendo un dictamen que no permite una contradicción, que no permite una
desobediencia por decirlo así a una decisión porque no hay ninguna decisión. Cuando el delfín
actúa o rescata a un bañista, el delfín actúa no contradiciendo su instinto, sinó que actúa
instintivamente. siguen sus instintos. No hay una decisión de hacerlo.

En el caso humano lo que hacemos responde de un modo fundamental a una decisión.

Los animales tienen y son inteligentes.

Si el perro fuera capaz de elegir podría ser capaz de optar por no comer y eso no lo hace.

Cuando el perro salta la barrera del fuego para salvar una Guaga, está respondiendo a un instinto
mayor.

Y aquí la pregunta es podría no haber salvado a la Guaga.

Lo que el animal no va a hacer es desobedecer lo que su instinto le diga que haga.

Los animales responden a un estímulo mayor o menor, pero el animal no va a hacer lo que el
instinto le dice inconscientemente. Pero esa conducta de actuar en favor de una guagua, en el
caso del perro no se puede decir en estricto rigor, que es valiente porque no tiene moral. Porque
esto implicaría que esas conductas deberían replicarse en otras circunstancias y eso no acontece.

Volvemos a los sentimientos si el animal tuviera sentimientos tendría que ponerse triste o
contento si yo le cuento algo, y esto no acontece en el mundo animal.

Entiende sin entender que entiende.

Los animales superiores, los mamíferos son capaces de cierta interrelación mayor que otras
especies vivas y son capaces también de cierta afectividad.

Pregunta:

Que pasa con los Seres humanos con los seres humanos que no tienen todas sus capacidades para
auto determinarse?

Son ontológicamente inferiores?

Seres humanos que no tienen todas sus capacidades siguen siendo personas y tan personas que
una con todas las capacidades.

Cuando decimos que ser persona es tal cosa, cosa que veremos la próxima semana, nosotros
aludimos a ciertas capacidades, las capacidades pueden ser opoerativos respecto de la escencia.
Pongamos este caso, digamos, .Cuando uno le enseña hablar a un niño, le enseña porque ya
supone que tiene la condición de de persona, no es que el niño adquiera su condición de persona
cuando está operando su lenguaje.

Lo mismo ocurre cuando una persona en estado vegetal o tenga una enfermedad no le quita su
condición de persona. Sinó que decimos que es persona con limitaciones.

Por eso es polémico el tema de las personas en estado vegetal. Sigue siendo persona pero en
estado vegetal. Nunca vamos a decir que un vegetal en estado personal.

Prima la condición de persona, lo que distingue o define la noción de persona, es el hecho, de que
la naturaleza, la naturaleza es un modo de ser, de carácter racional.

Como que al hecho de que a alguien le falte una pierna, eso no le quista su condición de personal

El ser personal, es el existir de las naturalezas racionales. Todo ser que es racional, es persona y
por eso que decimos, que, los Angeles y que Dios es personal y decimos un Solo Dios y tres
personas.

El termino persona, viene del Griego, personaje.

Tema aborto, se dice que ese embrión no es todavía persona y por eso se legisla en favor del
aborto. Y por eso no se considera asesinato (Tesis de Singer, Personismo).

Proxima Semana veremos la Noción de Persona.

Ejemplo alumna: de ser y estar, sigue siendo el ser persona, pero su condición de estar como
persona es la que ha variado, por estar privada.

El tema está en que en el fondo nosotros definimos conceptos, del cual muchos califican bajo ese
concepto.

Ahora hay algunos que cayendo bajo ese concepto en términos de entidad sustancial,
accidentalmete no están en condiciones de funcionar de la misma manera, porque carecen de
características que son propios de la naturaleza humana.

Pese a todo eso sigue siendo humano.

Lo que define a las personas es: Inteligencia racional, moralidad, libertad.