Sociología de la religión – Soneira etc.

La fe

 Elementos sociológicos en fenómenos religiosos

o El sistema de creencias
o El culto
o La comunión
o La ética
 La fe es importante si la consideramos como producto cultural  génesis y desarrollo
 Elementos de la fe como fenómeno religioso:
o Una percepción intelectual
o Una adhesión afectiva
o Referidas a seres supraempíricos o a ideas no tomadas del común conocimiento
empírico
 La fe supone
 componente intelectual (creencia o afirmación teórica)
 adhesión (creencia compartida)

El sistema de creencias

 La expresión simbólica
o Símbolos que contienen elementos doctrinales (en todas las manifestaciones
religiosas)
o El símbolo es siempre y necesariamente un objeto material, empírico, que nos
permite descubrir otra realidad distinta del mero objeto material
o El símbolo tiene una función proyectiva y trascendente
o Connota el conocimiento humano: solo los seres humanos somos capaces de
conocer por símbolos
o El símbolo es mediador, puente entre lo empírico y supra-empírico
o Carácter dialéctico
o El símbolo es multivalente  expresa pluralidad de significados simultáneamente
 El mito
o El mito designa una historia considerada como verdadera, sargada, ejemplar,
prototípica y significativa acerca de divinidades y de sus obras
o Hace referencia a “los orígenes”, “la creación”
o Se transmite normalmente por tradición oral (culto  ritual  lenguaje simbólico
 Los elementos doctrinales
o Tres sujetos: Ser Supremo, el mundo y el hombre.
o Concepciones teológicas, cosmológicas y antropológicas.
 Concepciones teológicas
 Expresan en el mito (historia sagrada de lo luminoso) y luego en la
teología (explicación o justificación doctrinal del mito)
 Situación intermedia (mito y teología)  teogonías (origen y
desarrollo de las divinidades)

El culto

 Conjunto de comunicaciones entre el hombre y lo sagrado, con gestos, palabras y símbolos.

 Tiene la función principal de presentar o representar una experiencia religiosa, de hacerla
actual e identificable
 Ritos forman parte del culto
  Rito  se trata de una acción institucionalizada que sigue un modelo fijo en una determinara
religión o cultura, por la cual un individuo entiende establecer relaciones con lo “Numinoso”,
ya directamente, por medio de cosas sagradas
 Culto  hace referencia a la organización social de las comunicaciones con lo “Numinoso”,
mediante ritos sacros
 Funciones de los ritos (Maisonneuve)
o Función de dominio de los inestable y de seguridad contra la angustia
 Expresar y liberar la inquietud humana (ritos conjuratorios)
 Canalizar emociones: odio, miedo, pena, esperanza (ritos de duelo/iniciación)
o Función de mediación con lo divino o con ciertas formas y valores ocultos o ideales
 Característica del tipo de iglesia
 La denominación  representa una agrupación bastante homogénea en cuanto a su
composición social, más bien cerrada y conservadora, relativamente frágil en lo que respecta
a la organización interna y a la

La comunión (sociedad religiosa)

Durkheim  no hay religión sin iglesia  toda religión supone alguna forma de organización social

Tipos de organización religiosa:

 La iglesia: representa la organización en la que el grado de

institucionalización llega al máximo, presencia de una jerarquía.
 La denominación: agrupación bastante homogénea en cuanto a su
composición social, más bien cerrada y conservadora. No
necesariamente caracterizada por una jerarquía o admi central
 La secta: grupo voluntario que se considera a sí mismo como una
élite religiosa que impone a sus fieles un sometimiento absoluto.
 El culto: agrupa a personas que se han automarginado de la cultura
religiosa predominante, acusándola de excesivo racionalismo e
intelectualismo, pierden valores religiosas fundamentales.
 La comunidad de los discípulos: grupo vinculado por un sentimiento
religioso común cuya naturaleza revela e interpreta.

La ética

 Toda religión prescribe conductas a sus miembros

 Estas conductas derivan del sistema de creencias, el conjunto de estas normas contituyen la
ética o comportamiento religioso

Dos tipos de normas

 Originales: normas que, al menos una parte, dicen provenir de la

revelación divina
 Religioso-sociales: normas que se suponen necesarias para la vida
social; no tienen origen religioso directo sino que se derivan del
sistema de creencias y se fundamentan en necesidades
circunstanciales

Relaciones entre la religión y ética

 Son inseparables, pero no idénticas: la religión no se reduce a las

normas éticas, pero las incluye.
  Se trate de dos cosas totalmente diversas
 La religión se reduce a una ética o moral:

EXEGETICA  CRÍTICA - racionalista

EISEGETICA  ACRITICA/ SUBJETIVO / ARBITRARIO – fundamentalista