¿QUÉ ES LA ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN?

 Por economía de la salvación se entiende aquel Plan por el cual Dios se

autocomunica por Jesucristo en el Espíritu, a los hombres para hacerles
partícipes de su vida y felicidad eternas. (Cf. S. Pié Ninot y VV.AA., Diccionario
de Teología Fundamental, San Pablo, España, 2010, p. 1302.)
 Es una concepción de salvación paulina, lo podemos constatar en su carta a
los Efesios, donde después de su saludo les pone por escrito este plan
salvífico Trinitario. Además, la patrística lo ha tomado y le ha dado el nombre
de economía de la Salvación. (Cf. CEC. 1066.)
 Por “economía de la salvación” se entiende un régimen o el conjunto de todo
lo dispuesto por Dios en orden a la salvación de los hombres, y la
administración quede los bienes espirituales y de la gracia ha confiado en su
Iglesia; Es el Plan (Providencia) y la ejecución del mismo, que Dios dispuso
para nuestra salvación. “Tal es el Misterio de Cristo, revelado y realizado en la
historia según un plan, una ‘disposición’ sabiamente ordenada que san Pablo
llama ‘la Economía del Misterio’ y que la tradición patrística llamará ‘la
Economía del Verbo encarnado’ o ‘la Economía de la salvación’. (Catecismo
de la Iglesia Católica, 1062). “Economía del Verbo Encarnado”, es la
Economía bajo el régimen de la gracia, bajo la administración de Cristo, por
decir así. “La Promesa hecha a Abraham inaugura la Economía de la
Salvación, al final de la cual el Hijo mismo asumirá ‘la imagen’ y la restaurará
en ‘la semejanza’ con el Padre volviéndole a dar la Gloria, el Espíritu ‘que da la
Vida’. (Catecismo de la Iglesia Católica, 705). Así, ‘el fin principal de la
economía antigua era preparar la venida de Cristo,
redentor universal’ (Catecismo de la Iglesia Católica, 122); (HERNÁNDEZ
MEDINA, José Francisco. La «Economía de la Salvación»: su uso en los
origines de la Iglesia, en los Padres y en el último siglo. Universidad Gregoriana
– Facultad De Teología: Departamento de Teología Fundamental. 2009.)

A su vez, en la Carta a los Colosenses, así como en la de

p r i m e r a a T i m o t e o , S a n Pablo insiste, en diversas formas, sobre este
concepto[6].E n E f 3 , 9 P a b l o v u e l v e a l t e m a h a b l a n d o d e e s t e
cumplimiento del misterio de lasalvación como de algo que ve la
l u z t r a s h a b e r p e r m a n e c i d o p o r s i g l o s o c u l t o e n Dios, haciéndonos a
todos partícipes de su
divina economía de salvación
[7].Esta
economía
responde, según San Pablo, a un misterio escondido en Dios antes detodos los
tiempos (Ro 16,25-26; 1 Co 2,7-10) La realización de este plan
comenzócon la Encarnación del Verbo en el seno de María Santísima.A su vez,
una noción, también bíblica, afín a la noción de «economía salvífica», es lade
«misterio»[8].Como tantos puntos de base en el desarrollo teológico es, una vez
más, en San Pablodonde encontramos el inicio de una doctrina que dará
luz a un aspecto hermosísimode la revelación divina.Será de estos trechos
paulinos sobre los que los Padres de la Iglesia se basarán paraexplicitar por
primera vez la doctrina sobre la
Economía de la Salvación
[9]
.Esta afirmación es, en el fondo, una profesión de fe que explica el modo en que
Diosllevó a cabo la redención del género humano. Es, nada más y nada
menos, que laentrada en la historia de la segunda persona de la Trinidad; o sea
la redención.
HERNÁNDEZ MEDINA, José Francisco. La «Economía de la Salvación»:
su uso en los origines del a I g l e s i a , e n l o s P a d r e s y e n e l ú l t i m o s i g l o .
U n i v e r s i d a d G r e g o r i a n a – F a c u l t a d D e T e o l o g í a : Departamento de
Teología Fundamental. 2009.

[1] C f O . B r o s e – A . H e n r y – P . R o u i l l a r d , « E c o n o m i a » , N u
o v o D i z i o n a r i o d e l Cristianesimo, Brescia 1971, 179.[2] Cf S. Pié-Ninot,
La Teologia …,
267.[3] Cf N. Rivera Carrera, «La Economía de la Salvación»
Excelsior
(2007).[4] Cf M. Semeraro, «Economia Salvifica»,
Lexicon

Dizionario Teologico Enciclopedico

,Casale Montferrato 2004, 220-221.[5] Cf H. Schlier,
La lettera agli Efesini
, Brescia 1973, 92.
[6] « P o r q u e s e g u r a m e n t e h a b r é i s o í d o h a b l a r d e l a g r a c i a d
e D i o s , q u e m e h a sido
dispensada
en beneficio vuestro» Ef 3,2. «…y de hacer brillar a los ojos de todosla
dispensación
del misterio que estaba oculto desde siempre en Dios, el creador
detodas las cosas» Ef 3,9. «En efecto, yo fui constituido ministro de la
Iglesia, porquede acuerdo con el
plan divino
, he sido encargado de llevar a su plenitud entre vosotrosla Palabra de Dios» Co
1,25.«…y prestara atención a mitos y genealogías interminables. Estas cosas no
hacen másque provocar discusiones inútiles, en lugar de servir al
designio de Dios

fundado sobrela fe» 1 Tim 1,4.[7] Cf H. Schlier,

La lettera agli Efesini
, Brescia 1973, 45.[8] Cf M. Semeraro, «Economia Salvífica»,
Diccionario…
, 289-290. [9] Cf M. Semeraro, «Economia Salvifica»,
Lexicon…
, 220-221.

¿Qué es la ‘Economía de la Salvación’?

marzo 21, 2014

El Teólogo responde

Cuestiones sobre la Fe Católica

Pregunta:
En muchos escritos de la iglesia católica se utiliza el término
‘Economía dela Salvación
‘. Soy economista y, sin embargo, no le encuentro sentido
al t é r m i n o e c o n o m í a c u a n d o s e h a b l a d e s a l v a c i ó n . P o d r í a
e x p l i c á r m e l o ? Saludos y que Dios lo bendiga.

Respuesta:
Estimado:Por “economía de la salvación” se entiende un régimen o el
conjunto de todo lodispuesto por Dios en orden a la salvación de los hombres, y
la administración qued e l o s b i e n e s e s p i r i t u a l e s y d e l a g r a c i a h a
confiado en su Iglesia (se habla d e “economía
sacramental”, que consiste en la dispensación de los sacramentos. “LaT r a d i c i ó n
común de Oriente y Occidente llama ‘la Economía sacramental’;
é s t a consiste en la comunicación (o ‘dispensación’) de los frutos del misterio
pascual deCristo en la celebración de la liturgia ‘sacramental’ de la
Iglesia.” (CIC, 1076). Ese l P l a n ( P r o v i d e n c i a ) y l a e j e c u c i ó n d e l
m i s m o , q u e D i o s d i s p u s o p a r a n u e s t r a salvación. “Tal es el Misterio de
Cristo, revelado y realizado en la historia según unplan, una ‘disposición’
sabiamente ordenada que san Pablo llama ‘la Economía delMisterio’ y que
la tradición patrística llamará ‘la Economía del Verbo encarnado’
o ‘la Economía de la salvación’. (Catecismo de la Iglesia Católica,
1062). “Economíad e l V e r b o E n c a r n a d o ” , e s l a E c o n o m í a b a j o e l
r é g i m e n d e l a g r a c i a , b a j o l a administración de Cristo, por decir así. “La
Promesa hecha a Abraham inaugura laEconomía de la Salvación, al final de la
cual el Hijo mismo asumirá ‘la imagen’ y larestaurará en ‘la semejanza’ con el
Padre volviéndole a dar la Gloria, el Espíritu ‘que da la Vida’. (Catecismo de
la Iglesia Católica, 705).A s í , ‘ e l f i n p r i n c i p a l d e l a e c o n o m í a a n t i g u a
era preparar la venida de Cristo,redentor universal’ (Catecismo
de la Iglesia Católica, 122); y la
Virgen maríap a r t i c i p a e n l a e c o n o m í a d e l N u e v o T e s t a m e n t o
: ‘ E s t a m a t e r n i d a d d e M a r í a perdura sin cesar en la economía de
la gracia, desde el consentimiento que diofielmente en la Anunciación, y
que mantuvo sin vacilar al pie de la cruz, hasta la realización plena y
definitiva de todos los escogidos. En efecto, con su asunción alos cielos, no
abandonó su misión salvadora, sino que continúa procurándonos cons u
múltiple intercesión los dones de la salvación eterna… Por eso
l a S a n t í s i m a Virgen es invocada en la Iglesia con los títulos de
Abogada, Auxiliadora, Socorro,Mediadora’ (CIC, 969). Esta Economía o
designio de salvación, será conocida por todos en el Juicio Final: “Entonces
El pronunciará por medio de su Hijo
Jesucristo,s u p a l a b r a d e f i n i t i v a s o b r e t o d a l a h i s t o r i a . N o s o t r o s c o
noceremos el sentidoúltimo de toda la obra de la creación y de
toda la economía de la salvación,
yc o m p r e n d e r e m o s l o s c a m i n o s a d m i r a b l e s p o r l o s q u e s u P
r o v i d e n c i a h a b r á conducido todas las cosas a su fin último. El Juicio final
revelará que la justicia deDios triunfa de todas las injusticias cometidas por
sus criaturas y que su amor esmás fuerte que la muerte.” (CIC, 1041).Le
recomiendo, en general, la Segunda Parte del Catecismo de la Iglesia
Católicae n l a q u e s e d e s a r r o l l a e s t a e c o n o m í a e n c a d a u n o
d e l o s s a c r a m e n t o s d e l a Iglesia.P. Jon M. de Arza, IVE
ios
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presbiteros
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