Carrera: Contaduría Pública y Auditoria

Curso: Fundamentos Teóricos de las Ciencias Económicas.

Ciclo Universitario: Primer Semestre Plan Diario

Docente: Licda. Karen Castillo

Trabajo:

SISTEMATIZACIÓN DE LA UNIDAD I
Integrantes del grupo: CARNET:

José Sebastián De León López. 202131017

Aura Lisbeth Fuentes Godínez. 202443115

Sergio Abimael Castañón Bautista. 202445704

Estefanie Guadalupe Navarro Velásquez 202444143

Frandy Saúl Escot Navarro. 202444162

Alexander David Fuentes López. 202444165

Dulce María Velásquez Pérez. 202445915

Wilmer Leonardo López López 202331505

Pame Liseth Bautista Fuentes. 202444166

ID Y ENSEÑAR A TODOS
SAN MARCOS, ABRIL 2024
 INTRODUCCION:
En el largo tiempo del universo, se dejan historias que abarcan desde la más remota expansión
cósmica hasta la complejidad de la vida en la Tierra. Nos aventuramos a explorar tres pilares
fundamentales del conocimiento humano: la cosmología, la biología y la geología. Además, nos
adentraremos en el fascinante viaje de la hominización, que nos lleva desde nuestros ancestros
primates hasta la complejidad del hombre en el tiempo sociohistórico.

La cosmología nos invita a contemplar los misterios del universo en su totalidad. Desde la
explosión primordial del Big Bang, hace aproximadamente 13.8 mil millones de años, hasta la
formación de las galaxias, estrellas y planetas que nos muestra la comprensión del universo y
cómo ha evolucionado enormemente. Las teorías actuales, respaldadas por evidencia
observacional y modelos teóricos, nos permiten vislumbrar el origen y el destino del universo
mismo. Desde la teoría de la relatividad de Einstein hasta la materia oscura y la energía oscura,
la cosmología sigue desafiando nuestras concepciones y expandiendo nuestros horizontes más
allá de lo imaginable.

La biología nos sumerge en el asombroso tapiz de la vida en la Tierra. Desde las células
microscópicas hasta las formas de vida más complejas, la biología nos ofrece una ventana para
entender la diversidad y la complejidad de los organismos vivos. A través de la evolución,
comprendemos cómo las especies se adaptan y evolucionan a lo largo del tiempo, enfrentándose
a desafíos y oportunidades en su entorno cambiante.

La geología nos sumerge en las profundidades de nuestro planeta, revelando sus secretos a lo
largo de miles de millones de años de historia. Desde la formación de la Tierra misma hasta la
dinámica de los continentes, la actividad volcánica y la erosión, la geología nos brinda una
comprensión de los procesos que dan forma a nuestro mundo y así se descubre los recursos
naturales que sustentan nuestra civilización.

La hominización nos transporta a través de la línea temporal de la evolución humana, desde

nuestros ancestros primates hasta la complejidad cultural y tecnológica de la humanidad
moderna. A medida que nuestros antepasados evolucionaron y se adaptaron a diversos entornos,
desarrollaron herramientas, lenguaje y formas de organización social que moldearon el curso de
la historia humana. Desde las pinturas rupestres hasta las civilizaciones antiguas y la era de la
tecnología digital, la hominización nos ofrece una perspectiva única sobre el viaje del hombre a
través del tiempo sociohistórico. Al explorar la cosmología, la biología, la geología y la
hominización, nos sumergimos en un viaje de descubrimiento y comprensión que abarca desde
los rincones más interesantes del universo hasta la complejidad de la experiencia humana en la
Tierra. A través de la ciencia y la exploración, continuamos desentrañando los misterios del
cosmos y nuestra propia existencia en este maravilloso universo.
OBJETIVO GENERAL:

 Investigar cómo la evolución del universo ha influido en la aparición y desarrollo de la

vida, así como en la formación y evolución de la Tierra como un sistema dinámico.
 Contribuir al conocimiento científico participando en proyectos de investigación
interdisciplinaria que aborden preguntas fundamentales sobre el origen y la evolución del
cosmos, la vida y la Tierra.
 Explorar las interacciones entre los procesos cosmológicos, geológicos y biológicos que
han dado forma al planeta y su biodiversidad a lo largo del tiempo.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

 Profundizar nuestra comprensión sobre el origen y la evolución del universo.

 Estudiar las teorías cosmológicas actuales y su relevancia en la comprensión del cosmos.
 Ampliar nuestros conocimientos sobre la diversidad de la vida en la Tierra y su
evolución.
 Comprender los procesos geológicos que dan forma a la superficie terrestre y su
importancia en la historia de la Tierra.
 Investigar la evolución humana y los eventos clave que llevaron a la aparición del Homo
sapiens.
 Explorar la diversidad cultural y tecnológica de las sociedades humanas a lo largo del
tiempo.
COSMOLOGIA

La cosmología se puede entender que son partículas pequeñas que existen en el universo. Este
tema es muy extenso ya que se puede separar en varios temas diferentes, pero sin embargo
hablan de lo mismo; entre esos temas podemos mencionar algunos como, las galaxias, estrellas y
nubes de gas que tienen una gran energía sobre la gravedad, las galaxias son diferentes ya que
existen 5 las cuales cada una se identifica por sus respectivas
características.

En lo cual también decimos que es un estudio de leyes

generales para captar observaciones del universo, tenemos tres
palabras importantes en las cuales no tenemos que
confundirnos porque cada una es diferente, tenemos el
materialismo y nos dice que la materia habla sobre el universo, esta el creacionista esta se basa
más por la religión en la que varios se enfocan más, y por último el panteísmo aquí decimos que
es la unión del universo y la gravedad.

Basados a la información que tomamos en clase tenemos los siglos los cuales nos muestran cómo
fueron ellos creyendo como se formo el universo, esta el siglo XV los cuales los babilonios
pensaban que el universo estaba formada por una tierra circular, en lo cual ellos estaban en lo
correcto, pero al mismo tiempo no porque ellos también adoraban al dios Marduk el que creo los
cielos y la tierra tras derrotar a Tiamat ellos lo representaban como un dragón a ese dios. Ellos
tenían dos pensamientos en los cuales creían, pero nosotros mas nos abocamos es al de la tierra
circular. Ya que ese pensamiento tiene mas realidad a nuestro universo; también están sus
pensamientos de los Egipcios, los cuales dicen que eran sus formas de una concepción de sus
dioses; los Griegos decían que todo había sido por un caos , aquí podemos tomar la idea de
comentar sobre la teoría del big bang; y por ultimo los Mayas ellos creían en los dioses por
ejemplo el Itzamná este dios es el creador del universo según los mayas los cuales se basaba
mas en los cosmos, era el dios de los cielos.

FILOSOFOS
PLATON: Filosofo naturalista; Para Platón, la creación del tiempo va ligada a la creación del
cosmos a partir del caos. Creación del cosmos y creación del tiempo son inseparables. Por tanto,
el creador del tiempo es el mismo que crea el cosmos. El cosmos no es
eterno. Podemos decir también que Platón el decía que el universo estaba
creado por 5 elementos que era la tierra, agua, fuego, aire y cosmos.

PARMENIDES DE ELEA : Considera que todo está compuesto por dos

elementos, lo caliente y lo frío, y de esta mezcla, presente en los miembros
de los hombres, depende la inteligencia de estos. De hecho, la naturaleza de cada miembro u
órgano, lo que en estos es preponderante, es lo que percibe.

SOCRATES: Sócrates desplaza el cosmos al sistema de coordenadas

del hombre a fin de encontrar la unidad en la multiplicidad. La
estructura del mundo, la naturaleza física de las cosas, son
incognoscibles: solamente podemos conocernos a nosotros mismos,
Sócrates expresó esta manera de concebir el objeto del conocimiento
mediante la fórmula: “Conócete a ti mismo.

TALES DE MILETO: Para el filósofo presocrático, Tales de Mileto, el

agua es el principio de todas las cosas que existen. El agua es origen que dio
comienzo al universo, una idea que los griegos llamaban fuente, principio u
origen. De toda la existencia de nuestro universo por eso nuestro planeta
antes era solo agua.

FILOSOFOS QUE YA CREIAN

El filósofo JOHN MACARTHUR él es cristiano es un pastor que

estudia teología para que él nos muestre fases fundamentales sobre el
origen del universo basándose en la biblia. Este filosofo se basa más en
la biblia juntamente con el científico Wilder Smith en la cual el nos
dice que la evolución no tiene sentido en absoluto, pero por otro lado
en la biblia si lo tiene; nos abarca diciendo que el creador es la
autoridad de la moral del universo y el juez de todos los hombres. El
confirma que de Genesis 1:1 hasta Genesis 2:3 y en otros libros bíblicos nos afirma que en la
biblia nos dice la verdad del origen del universo.

Nuestros argumentos es que nosotros como creyentes de diferente religión tenemos algo que nos
une ya que todos nos basamos a lo que la biblia nos dice que es una creación divina que la
creación divina es perfecta y él nos hizo a su imagen y también hubo una inteligencia en la cual
pudo el hombre crear vida por atracción amorosa y así surgió el fruto
del amor. Ya conversando con todos decimos que si estamos de
acuerdo con el filosofo John porque todos tenemos nuestra fe
divina.

Immanuel Kant

Immanuel Kant fue un filósofo alemán del siglo XVIII que cambió la
forma en que entendemos el mundo y nuestro lugar en él. Su enfoque se centró en la razón y la
ética, y su trabajo es fundamental en campos como la filosofía, la ética y la epistemología.

Kant también fue pionero en la idea de que nuestra comprensión del mundo está influenciada por
nuestras propias estructuras mentales, lo que él llamó "formas a priori". Esta noción es fascinante
porque sugiere que nuestra percepción de la realidad está moldeada por la manera en que nuestra
mente organiza la información, lo que plantea preguntas profundas sobre la naturaleza del
conocimiento y la verdad.

Reflexiones Personales: Perspectivas y Valoraciones de Pame Bautista sobre Immanuel Kant

Fue uno de los filósofos que fue firme con su religión, a pesar de que él filosofaba seguía
creyendo que hay un ser supremo que mantuvo un orden puramente mecánico, él sí creía que
todo fue creación de Dios. Se considera a Kant el precursor de los derechos humanos, ya que él
decía que cada persona era libre de pensar lo que quería en ese
momento y fue el primero en decir que en cada uno quedaba si
creer en lo que decían los científicos o su fe. ¿Hasta dónde
puede llegar el ser humano con tal de defender su creencia?

Immanuel Kant
Leyenda: "Retrato de Immanuel Kant: El filósofo alemán que revolucionó el pensamiento
moderno con su enfoque en la razón y la ética.

Immanuel Kant tenía una perspectiva única sobre el origen del universo. Según Kant, el origen
del universo no podía ser conocido directamente a través de la experiencia o la observación, ya
que estaba más allá de los límites de lo que podemos percibir con nuestros sentidos. En lugar de
intentar descubrir el origen exacto del universo, Kant se centró en cómo nuestra mente humana
estructura y organiza nuestra experiencia del mundo.

Para Kant, la mente humana tiene ciertas estructuras innatas que son fundamentales para
comprender y dar sentido a nuestra realidad. Estas estructuras se expresan a través de conceptos
como el espacio y el tiempo, que no son simplemente características del mundo exterior, sino
que son formas en las que nuestra mente organiza la información sensorial.

Por ejemplo, el espacio y el tiempo son conceptos que usamos para organizar nuestra experiencia
de la realidad. No podemos experimentar el mundo sin tener un sentido de espacio y tiempo, ya
que estos conceptos son fundamentales para cómo percibimos y comprendemos el mundo que
nos rodea.

En cuanto al origen del universo, Kant argumentó que nuestra mente no puede comprender
plenamente cómo comenzó todo, ya que nuestras categorías mentales están limitadas por nuestra
experiencia sensorial. No podemos trascender estas limitaciones para comprender el origen
último del universo.

Kant sostuvo que el origen del universo está más allá de nuestra comprensión directa y que
nuestra mente humana estructura y organiza nuestra experiencia del mundo a través de conceptos
como el espacio y el tiempo. No podemos conocer el origen del universo directamente, pero
podemos comprender cómo nuestra mente organiza nuestra experiencia de la realidad.

Heráclito De Éfeso

Heráclito fue un filósofo griego presocrático nativo de Éfeso, Ciudad en la costa occidental de
Asia Menor. Es uno de los filósofos más grandes de la antigüedad. Enseñaba que “el mundo
forma una unidad por si mismo y no ha sido creado por ningún dios ni por ningún hombre, si no
ha sido, es y será eternamente un fuego vivo que se enciende y se apaga con arreglo a leyes”.
El fuego según él, es la primera materia y la primera fuerza; Según él, el fuego “se apaga” muere
convirtiéndose en agua y en tierra, a este proceso de extinción del fuego lo llama Heráclito “el
camino hacia abajo”. Surge el agua la muerte del fuego. La vida del mundo no depende de la
voluntad de la providencia de los dioses.

La creación y la destrucción de las cosas las consideraba como un juego de niños; Heráclito era
un filósofo con creencia materialista y dialecto griego, que quiere decir materialista: que su
doctrina metafísica se postula que la materia es lo principal y que la conciencia es decir existe
como consecuencia de un estado organizado de esta.

El pensamiento de él era, de que el mundo que nos rodea y lo posible de ser conocido de este
quiere decir que es materia y que existe subjetivamente. El creía que los cosmos era una
trasmutación de fuego. Él decía que el universo es finito. Él pensaba que el mundo procedía de
un principio natural algo así como el agua para tales de Mileto, como el aire para Anaxímenes
(filoso griego matemático y astrónomo), y el ápeiron para Anaximandro.(filoso geógrafo de la
antigua Grecia discípulo y continuador de tales).

El tomaba lo del fuego era el principio del movimiento y cambio constante en el que se
encuentra el mundo.

Reflexiones Personales: Perspectivas y Valoraciones de Estefanie Navarro sobre Heráclito De

Éfeso

Pienso que lo de Heráclito a veces es algo contradictorio ya que en una parte de la historia que
cuenta dice que el piensa que no fuimos creado por algo si no solo porque si , ya en una de las
teorías que dice es de que todo proviene del fuego ósea el principio del movimiento del mundo y
de que no fue formado por ningún dios o ningún hombre, y que por lo mismo que el cree que el
principio es el fuego, el piensa que el final es el agua y cuando se condensa se vuelve tierra es
decir que toma como el agua como la muerte. Pero más sin embargo existe otra teoría que dice
que el piensa que no hay nada más grande que Dios y no hay hombre que pueda hacer algo
contra la voluntad de el mismo.

Heráclito De Éfeso Heráclito de Éfeso es conocido por su teoría del "panta rhei" o "todo fluye",
la cual se centra en la idea del cambio constante como principio fundamental de la realidad.
Según Heráclito, todo en el universo está en constante transformación, y esta transformación es
la característica esencial de la vida y de la naturaleza.

Para Heráclito, el fuego era un símbolo central de este principio de cambio, representando la
transformación constante de todas las cosas. Su teoría enfatiza que nada permanece estático, sino
que todo está en un estado de flujo y cambio continuo.

Esta perspectiva filosófica influyó en su concepción de la vida como un proceso dinámico y en

constante evolución, donde el cambio es una realidad inherente. Heráclito animaba a observar y
comprender este flujo constante para alcanzar una mayor comprensión de la realidad y del
mundo que nos rodea.

la teoría de Heráclito acerca de la vida se fundamenta en la noción del cambio constante como
parte esencial de la existencia, ofreciendo una visión dinámica y fluida del universo y de la
experiencia humana.

sostiene que todo fluye y nada permanece igual, lo que significa que todo está en constante
cambio. Esta perspectiva nos ofrece una visión fascinante sobre la naturaleza de la realidad y la
vida misma. El énfasis en el cambio constante como un principio fundamental puede
interpretarse de manera profunda y estimulante, ya que nos invita a reflexionar sobre la
permanencia de las cosas y la necesidad de adaptarnos y evolucionar constantemente.

la idea de que todo fluye y está en constante transformación resuena con la experiencia humana,
ya que a lo largo de nuestras vidas experimentamos cambios en nosotros mismos, en nuestras
circunstancias y en el mundo que nos rodea. Esta teoría invita a reflexionar sobre la
impermanencia de las cosas y a adoptar una actitud de aceptación y adaptación ante los cambios
inevitables.

la noción del "panta rhei" puede inspirar una apreciación más profunda del momento presente y
una comprensión más amplia de la interconexión entre todos los aspectos de la vida. Considero
que esta teoría filosófica puede ser una fuente valiosa de reflexión para aquellos interesados en
comprender la naturaleza dinámica y cambiante de la existencia.
, la teoría del cambio constante propuesta por Heráclito brinda una perspectiva enriquecedora
que promueve la reflexión, el crecimiento personal y una mayor comprensión del mundo que
habitamos.

Leyenda: "La estatua de Heráclito de Éfeso:

Representación del filósofo presocrático conocido
por su enfoque en el cambio y la permanencia.
Heráclito, el 'filósofo llorón', simboliza la constante
transformación del mundo y la naturaleza dual de la
vida, expresada a través de su famosa frase 'Todo
fluye'.

Anaxímenes

fue un filósofo griego presocrático que vivió en el siglo VI a.C. Nació en Mileto, una antigua
ciudad de Jonia, en la costa occidental de Asia Menor. Es conocido principalmente por sus
contribuciones a la filosofía de la naturaleza y por desarrollar una teoría sobre la naturaleza
fundamental del universo.

Una de las ideas principales de Anaxímenes fue su concepción de que el aire era el principio
primordial o arjé, la sustancia básica de la que todo estaba compuesto. Para él, el aire no solo era
el aire que respiramos, sino una substancia más fundamental que podía transformarse en
diferentes formas de materia mediante procesos de condensación y rarefacción. Esta idea lo
diferenciaba de Tales, otro filósofo jonio, quien había propuesto que el agua era el arjé.

Anaxímenes argumentaba que el aire podía convertirse en otras sustancias mediante cambios
cualitativos, como la rarefacción y la condensación. Por ejemplo, creía que cuando el aire se
volvía más denso, se convertía en fuego, y cuando se condensaba aún más, se transformaba en
agua o tierra, lo que implicaba que todos los elementos de la realidad podían reducirse al aire en
última instancia. Esta teoría ofrecía una explicación unificada y materialista para los fenómenos
naturales, lo que representaba un avance significativo en el pensamiento filosófico de la época.

Reflexiones Personales: Perspectivas y Valoraciones de José De León sobre Anaxímenes

Para mí, las ideas de Anaxímenes sobre cómo empezó todo son muy curiosas. Imagina solo aire,
como el material principal del universo. Es una idea loca. Él pensaba que todo, desde el fuego
hasta el agua y la tierra, podía ser solo aire en diferentes formas y luego está su idea de la Tierra,
flotando en el aire. Es como un barco en un océano
invisible de aire. Es una imagen extraña, al mismo tiempo.
Pero me hace preguntarme, ¿cómo llegó a esa conclusión?
¿Qué lo llevó a pensar de esa manera? las ideas de
Anaxímenes son como un viaje por un camino
desconocido. Aunque pueden parecer extrañas o difíciles
de creer, me hacen pensar en las posibilidades infinitas de
cómo podríamos entender el universo que nos rodea. Es
como si nos invitara a mirar el mundo con nuevos ojos y a cuestionar todo lo que pensamos que
sabemos.

Las posibilidades sobre el origen y la base del universo son realmente vastas y desafiantes de
comprender completamente. Anaxímenes, con su teoría del aire como el material primordial del
universo, nos invita a explorar un espectro de posibilidades que, aunque pueden parecer extrañas
o difíciles de asimilar inicialmente, nos instan a reconsiderar nuestras percepciones del mundo
que nos rodea. En primer lugar, la idea de Anaxímenes sobre el aire como elemento fundamental
nos lleva a contemplar la naturaleza de la materia de una manera completamente diferente.
Considerar que todo, desde el fuego hasta el agua y la tierra, puede derivar de una única
sustancia es una noción intrigante. Nos desafía a reconsiderar las formas en que
conceptualizamos los elementos y cómo interactúan en el cosmos.

Su imagen de la Tierra flotando en el aire, como un barco en un océano invisible, es una

metáfora poderosa que nos lleva a cuestionar nuestra percepción de la realidad física. Nos invita
a imaginar el universo como un lugar donde las fuerzas invisibles pueden tener un papel
fundamental en la configuración de lo que consideramos tangible y sólido.

¿Qué nos dice esto sobre las posibilidades del origen del universo? Nos muestra que nuestras
concepciones pueden ser limitadas por nuestra experiencia y nuestra comprensión actual. Las
posibilidades son infinitas en parte debido a nuestra incompleta comprensión del cosmos. Sin
embargo, para acercarnos a la verdad, debemos basar nuestras visiones en evidencia lógica y
respaldada por datos empíricos.

Este enfoque nos permite especular sobre las diversas teorías científicas contemporáneas, como
la teoría del Big Bang o la teoría de la gravedad cuántica, que intentan explicar los orígenes del
universo mediante modelos matemáticos y observaciones astronómicas. Estas teorías nos brindan
un marco sólido para comprender los procesos físicos que pueden haber dado lugar a la creación
del universo.

Anaxímenes

Leyenda: "El aliento del universo: Anaxímenes, el pensador del aire."

Galileo Galilei

Galileo creía que el universo se formó por una serie de procesos naturales, en lugar de que fuera
creado por un poder divino, teniendo en cuenta que él era un católico devoto y decía que la
ciencia y la religión no tenían por qué entrar en conflicto. Según Galileo, las leyes naturales y los
principios matemáticos son suficientes para explicar la formación del universo. El universo,
según Galileo, no comenzó de forma repentina, sino que pasó por un proceso de evolución así el
universo se volvió más complejo.

Galileo también creía que el universo no comenzó en un punto central, sino que surgió de forma
homogénea. La materia se expandió desde un estado muy densa, haciendo que el universo
tuviera una estructura vacía, uniforme y desigual. Además, la teoría de Galileo sostenía que la
acción de la gravedad es responsable de la formación de los planetas, estrellas y otros objetos
celestes. Los objetos de masa cayeron hacia zonas más densas de la estructura vacía del universo,
y las fuerzas de gravedad hicieron que las masas se concentraran en unas pocas áreas, formando
objetos como los planetas. A medida que la estructura del universo se hizo más densa, se crearon
estructuras como galaxias y agrupaciones.

En consecuencia, la formación de galaxias resultó en la formación de estructuras más grandes

como superclase y superclase en cadena. Es decir, Galileo creía que toda la estructura del
universo se formó a través de procesos naturales, y no a través de una acción divina. Galileo fue
la primera persona que presentó una teoría del origen del universo basada en las ciencias físicas.
Aristóteles

La historia de Aristóteles nos indica que fue un filósofo griego considerado como uno de los
pensadores más influyentes en la historia de la filosofía occidental.

Nacido en Estagira, Macedonia (actualmente Grecia), fue discípulo de Platón y fue de este
último del cual se inspiró para investigar el origen del universo. Llegando a fundar su propia
escuela, el Liceo.

Sus principales creencias estaban centradas en la filosofía natural. Se puede ver que, a pesar de
ser un discípulo de Platón, no pensaba igual. Aristóteles pensaba en la importancia del estudio de
la naturaleza y es considerado uno de los fundadores de la biología como disciplina.

Reflexiones Personales: Perspectivas y Valoraciones de Alexander Fuentes sobre Aristóteles

Analizando y haciendo énfasis en la teoría de Aristóteles, el cual según su criterio formuló la

teoría de la generación espontánea y dijo que de la nada
existió el universo y el hombre es un animal racional, creado
por la propia naturaleza.

A pesar de su teoría, yo no estoy de acuerdo con él. Creo

firmemente en un Dios que creó el universo y al hombre,
apoyando la teoría de filósofos como San Agustín.

Pensamientos de San Agustín

Gracias a su obra, y a la gran influencia que ejerció en pensadores como San Anselmo o San
Buenaventura, el neoplatonismo, y con él la filosofía en general, sobrevivió en el pensamiento y
la escolástica medieval.

Algunos de los temas fundamentales planteados por San Agustín de Hipona en su obra son los
siguientes:

Fe y razón

Una de las principales ideas que transmitió a los pensadores medievales fue la identificación
entre Fe y Razón, entre Religión y Filosofía. Ambos tienen el mismo objetivo: conocer la verdad
esencial para la salvación del alma y, por tanto, ambos se identifican. La búsqueda de la felicidad
se revela como única causa y único fin de la filosofía.

Agustín buscaba la verdad absoluta, eterna y eterna, que no puede ser facilitada por los objetos
de los sentidos, que siempre están cambiando, apareciendo y desapareciendo; ni para el alma
dependiente y cambiante. La verdad es Dios y de Su iluminación proviene el conocimiento de
todas las verdades parciales. La iluminación divina del alma nos permite explicar la existencia de
ideas innatas sin tener que recurrir a la preexistencia y reencarnación del alma. Hay que creer en
lo que Dios revela para entenderlo. Para buscarlo hay que buscar dentro del alma, culminando en
un movimiento hacia lo superior: la trascendencia del alma hacia Dios y la trascendencia de lo
meramente mundano. Leyenda: "Aristóteles: Maestro del Pensamiento Perenne"

Sócrates

Sócrates fue un filósofo clásico griego considerado uno de los más grandes tanto en la filosofía
occidental como en la universal. Fue maestro de Platón, quien a su vez fue maestro de
Aristóteles, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua
Grecia. No hay evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito propio. Detalles de su
vida son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón, las obras de
Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. En los diálogos de Platón se encuentran los relatos más
completos de Sócrates que han sobrevivido desde la antigüedad.

Aunque fue un patriota y un hombre de profundas convicciones religiosas, en su vejez fue

acusado de introducir nuevos dioses y corromper a la juventud, alejándola de la democracia. Fue
condenado y se le ordenó beber veneno (cicuta) para morir en 399 a. C. Se le considera el padre
de la filosofía política, de la ética y es la principal fuente de todos los temas importantes de la
filosofía occidental en general. Murió a los 71 años de edad, aceptando serenamente esta
condena.

Según relata Platón en la "Apología" que dejó de su maestro, este pudo haber eludido la condena
gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir. La base de las
enseñanzas de Sócrates y lo que inculcó fue la creencia en una comprensión objetiva de los
conceptos de justicia, amor y virtud; y el conocimiento de uno mismo. Sócrates describió el alma
(psique) como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos,
una combinación de inteligencia y carácter.

Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la
incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó "ironía socrática", la cual queda
expresada con su célebre frase "Solo sé que no sé nada". A la vez, fue capaz de llevar tal unidad
al plano del conocimiento, al sostener que el conocimiento es virtud y la ignorancia vicio. Creía
que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la
virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien actuarán de manera justa.

La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar

los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos. Fue el
verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia
que busca en el interior del ser humano.

Reflexiones Personales: Perspectivas y Valoraciones de Dulce Velásquez sobre Sócrates

Pienso que Sócrates era una persona que cuestionaba mucho el pensamiento de las personas y
que por eso decía que la intención era una virtud y que la ignorancia era una costumbre, ya que
muchas personas se habían acostumbrado a pensar en una sola cosa y no consideraban que
existieran más perspectivas más allá de lo conocido. Él
cuestionaba mucho a las personas y no tanto para sacarlas de
sus costumbres, sino para dar a conocer su punto de vista y
enseñar de esa manera.

También me parece mal que sus amigos o seguidores no

hayan podido hacer nada por salvarlo de la muerte, ya que
no había hecho nada malo.

Sócrates

Leyenda: "Sócrates: El Sabio que Desafió el Conocimiento Convencional"

Demócrito

Demócrito, un filósofo griego antiguo, propuso la teoría del atomismo. Él creía que todo está
compuesto por pequeñas partículas indivisibles llamadas átomos. Estos átomos son eternos,
infinitos en número y se mueven en un espacio vacío. Cada átomo tiene diferentes formas y
tamaños, y se juntan para formar toda la materia que vemos en el mundo. La combinación y
disposición de estos átomos determinan las propiedades de los objetos. Esta teoría del atomismo
fue una de las primeras ideas sobre la estructura fundamental de la materia y ha influido en la
ciencia y la filosofía durante siglos.

Reflexiones Personales: Perspectivas y Valoraciones de Wilmer López sobre Demócrito

Todo filósofo es libre de pensar y experimentar a través de la ciencia e incluso por la propia
lógica, como lo describe Demócrito en uno de sus escritos. Sin embargo, yo, como ser humano,
pienso y creo que todo objeto, cosa o persona fue creado por un ser
supremo llamado Dios, porque ninguna cosa puede formarse por sí
sola.

Demócrito

Leyenda: "Demócrito: El Visionario de los Átomos y la Naturaleza"

Tomás De Aquino

Tomás de Aquino fue un teólogo y filósofo cristiano del siglo XIII. Es conocido por su síntesis
del pensamiento cristiano y la filosofía aristotélica, que influyó profundamente en la teología y la
filosofía occidental. Su obra más importante es la "Summa Theologiae", donde aborda una
amplia gama de temas teológicos y filosóficos.

Una de las principales teorías de Tomás de Aquino es su argumento de las cinco vías para probar
la existencia de Dios. Estas cinco vías son argumentos racionales que buscan demostrar la
existencia de Dios a través de la observación del mundo natural y la razón. Por ejemplo, uno de
estos argumentos es el argumento cosmológico, que sugiere que todo lo que existe tiene una
causa, y esa causa final debe ser Dios.

Además, Tomás de Aquino desarrolló una teoría ética conocida como la ley natural. Según esta
teoría, hay principios morales fundamentales inscritos en la naturaleza humana que son
reconocidos a través de la razón. Estos principios proporcionan una base para determinar lo que
es moralmente correcto o incorrecto en situaciones específicas.
Reflexiones Personales: Perspectivas y Valoraciones de Sergio Castañón sobre Tomás De
Aquino

El libre albedrío nos ayuda a tener creencias propias o simplemente tener conocimiento de que
existimos y ya. Quizás algunos filósofos tenían algunos conocimientos sobre que Dios es real y
que no es posible que las cosas existan de manera casual. Muchos de estos filósofos tenían un
punto y es que la religión y la ciencia no deberían estar peleadas y al contrario se
complementaban el uno al otro.

Tomás De Aquino

Leyenda: "Tomás de Aquino: La Síntesis entre Fe

y Razón"

San Agustín

San Agustín fue un influyente teólogo y filósofo

cristiano del siglo IV y V d.C. Sus ideas han dejado una huella duradera en la teología y la
filosofía occidental. Una de las ideas centrales de San Agustín es su concepción del hombre
como un ser moral y espiritual en busca de la verdad y la felicidad. Creía que el alma humana
anhela naturalmente a Dios y que solo en Él puede encontrar plenitud y realización.

Además, San Agustín desarrolló la doctrina del pecado original, que enseña que la humanidad
está inherentemente inclinada hacia el mal debido a la desobediencia de Adán y Eva en el Jardín
del Edén. Según esta enseñanza, el pecado afecta a toda la humanidad y solo puede ser redimido
a través de la gracia divina.

Otra idea clave de San Agustín es su teoría de la iluminación divina, que sostiene que el
conocimiento verdadero proviene de Dios y que la razón humana necesita ser iluminada por la
gracia divina para comprender la verdad. Esta idea refleja su visión de que la fe y la razón están
interconectadas, y que la fe ilumina y enriquece la razón en la búsqueda de la verdad.

San Agustín fue un pensador profundamente espiritual cuyas ideas sobre la naturaleza humana,
el pecado, la gracia y la fe continúan siendo una influencia significativa en el pensamiento
religioso y filosófico. Su búsqueda de la verdad y su énfasis en la importancia de la fe y la gracia
divina siguen siendo relevantes para muchos creyentes y buscadores espirituales en la actualidad.

Reflexiones Personales: Perspectivas y Valoraciones de Frandy Escot sobre San Agustín

Estoy de acuerdo en un aspecto del filósofo, su creencia hacia el Creador Supremo, que es Dios,
y que Él hizo todo bueno y perfecto. Sin embargo, no estoy de acuerdo en que menospreciara a
quienes pensaban o creían diferente al cristianismo.

San Agustín

Leyenda: "San Agustín: La Luz de la Fe en la Oscuridad del

Alma"

Uno de los principales argumentos de San Agustín es que todo

el mundo cree en Dios excepto algunos ignorantes, se
demuestra la existencia de Dios sólo a las almas creyentes, Dios es racionalmente comprensible a
las personas con fé. San Agustín dijo que las condiciones para creer en Dios es admitir que la
razón sola no puede alcanzar el conocimiento.

En su teoría, San Agustín afirma que el alma humana conoce no sólo las cosas materiales, sino
también su esencia.

La Unión entre Ciencia y Fe: Un Enfoque Colectivo

En nuestro viaje a través de los pensamientos de filósofos como Aristóteles, Sócrates, Tomás de
Aquino, San Agustín, Immanuel Kant y otros, hemos encontrado un hilo común que nos une: la
creencia en la complementariedad entre ciencia y fe. A medida que exploramos las ideas de estos
grandes pensadores, nos damos cuenta de que la ciencia y la fe no son opuestas, sino más bien se
entrelazan y se complementan entre sí. En un mundo cada vez más diverso y complejo,
encontramos resonancia en conceptos como los de San Agustín y Kant, que abogan por un
diálogo armónico entre el conocimiento científico y la sabiduría espiritual. Esta perspectiva nos
impulsa a seguir explorando, aprendiendo y creciendo juntos, en busca de una comprensión más
profunda de nuestro mundo y de nosotros mismos.

Edad Media:
La Edad Media fue un período en la historia europea que duró aproximadamente desde el siglo
V hasta el siglo XV. Durante esta época, hubo un fuerte énfasis en la religión, particularmente en
el cristianismo, y la sociedad estaba dominada por la iglesia y la nobleza. La mayoría de la gente
vivía en aldeas y trabajaba en la agricultura, mientras que los monjes y los clérigos mantenían y
transmitían el conocimiento a través de los monasterios.

Georges Lemaitre: Georges Lemaitre fue un físico y sacerdote católico belga que vivió en el
siglo XX. Es conocido por proponer la teoría del "átomo primitivo" o "huevo cósmico", que más
tarde se convertiría en la teoría del Big Bang. Lemaitre sugirió que el universo había surgido de
una singularidad inicial y que estaba en constante expansión.

Fred Hoyle: Fred Hoyle fue un astrónomo y cosmólogo británico del siglo XX. Aunque
inicialmente se opuso a la teoría del Big Bang, acuñó el término "Big Bang" de manera
despectiva en un programa de radio en 1949. A pesar de su escepticismo inicial, Hoyle hizo
importantes contribuciones a la comprensión de la nucleosíntesis estelar y la evolución estelar.

Teoría del Big Bang:

La teoría del Big Bang es una explicación científica del origen y la evolución del universo.
Sugiere que el universo comenzó como una singularidad extremadamente caliente y densa hace
aproximadamente 13.8 mil millones de años, y desde entonces ha estado en constante expansión.
Esta teoría explica una amplia gama de observaciones astronómicas, como la expansión del
universo, la radiación cósmica de fondo y la abundancia de elementos ligeros.

Ahora, relacionemos estos temas. Durante la Edad Media, la visión predominante del universo
estaba fuertemente influenciada por las creencias religiosas, y la idea de un cosmos en constante
expansión no era parte del pensamiento común. Sin embargo, a medida que avanzamos en la
historia, figuras como Georges Lemaitre desafiaron estas concepciones al proponer teorías
científicas, como la teoría del Big Bang, que proporcionaron una nueva comprensión del
universo basada en la observación y el razonamiento científico.

Aunque al principio encontraron resistencia, con el tiempo, las ideas de Lemaitre y otros
científicos contribuyeron a una mayor comprensión del cosmos. Incluso figuras como Fred
Hoyle, que inicialmente se opusieron a la teoría del Big Bang, jugaron un papel importante en el
avance del conocimiento científico al contribuir con sus propias investigaciones y análisis.
Así, podemos ver cómo el progreso del pensamiento científico, representado por la teoría del Big
Bang, está intrínsecamente conectado con la historia intelectual y cultural, incluida la Edad
Media, donde las concepciones del universo eran muy diferentes, pero aún influyeron en el
desarrollo posterior del conocimiento humano.

En nuestro enfoque colectivo, reconocemos y valoramos la importancia de los avances en el

conocimiento cosmológico durante la Edad Media, incluidos los aportes de figuras como
Georges Lemaitre y Fred Hoyle. Durante este período histórico, aunque prevalecía una
cosmovisión dominada por la religión, surgieron ideas y debates que sentaron las bases para el
desarrollo posterior del pensamiento científico.

Georges Lemaitre, con su teoría del átomo primitivo, ofreció una nueva perspectiva sobre el
origen del universo que posteriormente se desarrollaría en la teoría del Big Bang. Su trabajo
destacó la importancia de considerar el universo en términos científicos y racionales, incluso
dentro de un contexto religioso.

Por otro lado, Fred Hoyle, aunque inicialmente escéptico hacia la teoría del Big Bang,
desempeñó un papel crucial en el avance de nuestra comprensión de la evolución estelar y la
formación de elementos en el universo. Su escepticismo inicial ilustra la importancia de
mantener una mente abierta y considerar diversas perspectivas en el proceso de investigación
científica.

Hoy en día, la teoría del Big Bang es ampliamente aceptada como la explicación más completa y
respaldada por evidencia sobre el origen y la evolución del universo. Esta teoría nos ofrece una
comprensión profunda de cómo nuestro cosmos ha evolucionado desde una singularidad inicial
hasta el vasto y complejo universo que observamos hoy en día.

Sin embargo, también reconocemos la importancia de mantenernos abiertos a escuchar y

comprender diferentes perspectivas y teorías sobre el origen y la naturaleza del universo. Aunque
la teoría del Big Bang es muy sólida y respaldada por evidencia, debemos estar dispuestos a
considerar nuevas ideas y evidencias que puedan desafiar o enriquecer nuestra comprensión
actual.

Valoramos los avances en el conocimiento cosmológico de la Edad Media y reconocemos la

importancia de figuras como Lemaitre y Hoyle en el desarrollo de la teoría del Big Bang.
Aceptamos esta teoría como una explicación fundamental del universo, pero también
mantenemos la mente abierta para explorar nuevas perspectivas y teorías que puedan surgir en el
futuro.

El proceso de la teoría del big bang

Todo comenzó de una casualidad un punto negro ya

después viene lo del fondo cósmico y así mismo el
electromagnetismo, viene lo de la edad oscura y sus
formaciones de los átomos, galaxias, formaciones de
planetas, y esta la aceleración de la energía.

Y que encontramos después de la expansión acelerada por

la energía oscura; podemos decir lo de la teoría Big Crunch en la cual nos dice que la energía
oscura deje de propiciar la expansión acelerada del universo llegara un momento en el que deje
expandirse y se detenga completamente. Por la cual la gravedad entrara en acción y provocara
que poco a poco la materia a aglutinarse hasta quedar concentrada en un punto con una densidad
tan alta que resulta inimaginable y quizá esa singularidad es desencadena de un nuevo Big Bang
capaz lugar a un nuevo universo.

Evidencias del big bang

Corroboran las hipótesis cuando captaron un radiotelescopio una radiación de microondas que
fuera cual fuese la dirección elegida no variada su intensidad es decir procedía de todas partes,
Robert Wilson y Arnel Penzias. Estas personas eran tele comunicadores de la NASA , fue el
descubridor el eco del Big Bang.

ANTES DEL BIN BANG

Antes no había nada y después una explotación una energía, después hay una radiación las
fuerzas 0se crea una materia, la misma energía cree la materia, las galaxias entre otros. La teoría
del big bang afirma dentro de las galaxias debido al enorme calor, con temperaturas de 10-43
grados y después de una expansión y produce oxígeno, nubes nublosas, la condensación y uvo en
polvo cósmico a través de la materia rocosa y después de toda la singularidad hay expansión de
los planetas.
10- 43 PLANK

Era de plank 10-43 segundos después del big bang en ese momento todo el universo observable
hoy en dia tendría un aquel entonces unos 10-33, es decir unos cien trillones de veces más
pequeño que un átomo, aunque el universo entero bien seria ser infinito.

10-33 PLANK

10-33 plank segundos después del big bang termina el periodo inflacionario. La energía del vacío
que impulsa la expansión acelerada del universo es materializada en partículas subatómicas.

TEORIA DEL UNIVERSO OSCILANTE.

Para entender esta teoría, nos basamos en Aristóteles, ya que el ciertamente creía que el mundo
era la primera creación de una entidad suprema, la teoría del universo oscilante propone y nos
indica sobre que el universo es cambiante, mediante procesos cíclicos, es decir, que los
compuestos del universo son parte de la teoría del big bang que técnicamente tendría que
terminar, básicamente como la teoría del Big Crunch, esta teoría propone que el universo
terminara del caso contrario a la teoría del big bang, es decir terminaría como una contracción de
todo lo que hoy conocemos como universo. Así mismo esta teoría abarca y ponemos como
ejemplo la teoría del primer motor de Aristóteles, esta teoría es un concepto de que Aristóteles
creía que la principal causa del movimiento del universo es realmente que no es movido por
nada.

la teoría del universo oscilante es un modelo de teoría cosmológica que combina la teoría del big
bang y la teoría del big crunch como parte un evento cíclico, en esta teoría se menciona que el
universo no tiene fin ni un origen común, sino que sufrió una serie de ciclos de creación y
destrucción continua pasando por una gran fase de expansión y otra de construcción de esta
manera luego del big bang el universo puede expandirse tanto que produce un colapso que sería
el big Crunch provocando una condensación que generaría nuevamente el ciclo.

En este modelo, cada ciclo comienza con un Big Bang, seguido de una expansión del universo, y
luego una eventual contracción que lleva a un Big Crunch, donde todo el universo colapsa en sí
mismo, es decir, que sería como un reinicio en el universo, pero sabemos que son teorías los
cuales puede que puedan ser ciertas o no.
LA TEORÍA DE LA EXPANSIÓN DE EDWIN HUBBLE

Es una idea importante en la astronomía que nos ayuda a entender cómo funciona el universo.

Imagina que estás mirando una pecera llena de peces. Si la pecera se está expandiendo, significa
que todos los peces dentro de ella se están alejando unos de otros. De manera similar, la teoría de
la expansión de Hubble dice que el universo entero está "expandiéndose" como si fuera una
pecera gigante.

Edwin Hubble fue un astrónomo que observó que las galaxias, que son grupos enormes de
estrellas como nuestra Vía Láctea, están todas alejándose unas de otras. Esto significa que el
espacio entre las galaxias está creciendo con el tiempo.

La teoría de la expansión de Hubble nos ayuda a entender que el universo no está quieto, sino
que está cambiando constantemente. Además, nos llevó a la idea de que el universo comenzó en
un punto muy pequeño y denso, en un evento que llamamos el Big Bang.

Entender la expansión del universo nos ha permitido aprender más sobre su historia y su futuro.
También nos ha llevado a descubrir nuevas cosas, como la edad del universo y cómo se forman
las galaxias. Es como si estuviéramos desentrañando los secretos del universo a medida que
aprendemos más sobre su expansión.

En nuestro enfoque colectivo, reconocemos y valoramos la teoría de la expansión de Edwin

Hubble como una explicación fundamental del funcionamiento del universo. Esta teoría nos
ofrece una comprensión importante de cómo el universo ha evolucionado y sigue cambiando con
el tiempo.

Aceptamos la teoría de la expansión como válida debido a la abrumadora evidencia

observacional que la respalda. Las observaciones realizadas por Hubble y otros astrónomos
muestran claramente que las galaxias se están alejando unas de otras en todas direcciones, lo que
indica una expansión general del espacio-tiempo.

Entender la teoría de la expansión es crucial porque nos permite comprender la historia y el

destino del universo. Nos da una imagen más clara de cómo se formaron las galaxias, las
estrellas y los planetas a lo largo del tiempo, así como también nos ayuda a estimar la edad del
universo y su posible destino futuro.
Además, la teoría de la expansión nos ha llevado a la idea del Big Bang, el evento que marcó el
inicio del universo tal como lo conocemos. Al comprender la expansión del universo, podemos
retroceder en el tiempo y comprender mejor las condiciones en las que se originó todo.

La teoría de la expansión de Edwin Hubble es una teoría científica válida y significativa que nos
ofrece una comprensión profunda del universo en el que vivimos. Aceptamos esta teoría como
una herramienta fundamental para entender nuestro lugar en el cosmos y el funcionamiento del
universo en su conjunto. Es una idea que vale la pena estudiar y comprender en profundidad para
enriquecer nuestra comprensión del universo y nuestra experiencia como seres humanos en él.

ESTADO ESTACIONARIO

En cosmología, la teoría del estado estacionario es una alternativa a la teoría del Big Bang y la
evolución del Universo, propuesta a mediados del siglo XX. En el modelo de estado
estacionario, la densidad del Universo en expansión permanece sin cambios debido a la creación
continua de materia, lo que corresponde al principio cosmológico perfecto de que el Universo
debería parecer igual a cualquier observador en cualquier lugar del espacio. El origen del
Universo estacionario se remonta al pasado infinito con una tasa de expansión exponencial.

FRED HOYLE

Fred Hoyle (Bingley, Yorkshire, Inglaterra, 24 de junio de 1915 – Bournemouth, Inglaterra, 20

de agosto de 2001)[1] fue un astrofísico inglés, conocido principalmente por su teoría de la
nucleosíntesis estelar y sus posturas a menudo controvertidas,[2] especialmente su rechazo a la
teoría del Big Bang (término que acuñó en la radio de la BBC) al tiempo que defendía la teoría
del estado estacionario y su promoción, junto con Chandra Wickramasinghe, de la panspermia,
según la cual el origen de la vida en la Tierra surgió a través de cometas capaces de dispersar
primitivos formas de vida como bacterias, virus o microorganismos en diferentes mundos.

Si bien no cuestiona la teoría de Georges Lemaitre de que el universo se estaba expandiendo,

como lo muestran las observaciones del corrimiento al rojo de Edwin Hubble, Hoyle no estuvo
de acuerdo con sus interpretaciones, como deducir la edad del universo a partir de la ley de
Hubble. el pasado iba "contra el espíritu de la investigación científica"[19][20], y la idea de que
el universo tuvo un comienzo era pseudociencia "porque es un proceso irracional y no puede
describirse en términos científicos", que era más bien a argumentos a favor de un creador (ver
argumento cosmológico).

TEORIA CRACIONISTA

El creacionismo es una teoría que postula que el universo y todas las formas de vida en él fueron
creadas por un ser divino, generalmente concebido como Dios, en un acto deliberado de
creación. Esta teoría sostiene que todas las especies de plantas, animales y seres humanos fueron
creadas de forma única y separada, tal como se describen en textos religiosos como la Biblia.

Según el creacionismo, la Tierra y todas sus formas de vida no surgieron a través de procesos
naturales como la evolución, sino que fueron creadas en su forma actual por una entidad divina.
Esta perspectiva a menudo se contrasta con la teoría científica de la evolución, que propone que
las especies cambian y se adaptan gradualmente a lo largo del tiempo a través de procesos
naturales como la selección natural y la mutación genética.

El creacionismo puede tomar diferentes formas, desde el creacionismo de la Tierra joven, que
interpreta los relatos bíblicos de manera literal y sostiene que la Tierra tiene solo unos pocos
miles de años, hasta formas más flexibles que aceptan ciertas interpretaciones simbólicas de los
textos religiosos y pueden permitir cierto grado de evolución dentro de ciertos límites
establecidos por la divinidad creadora.

El creacionismo es una teoría que atribuye el origen del universo y la vida a un acto de creación
divina, en contraposición a explicaciones puramente científicas basadas en procesos naturales
como la evolución.

En nuestro grupo, reconocemos y valoramos la importancia de la fe en la teoría creacionista

como una parte fundamental de nuestras creencias personales. Sin embargo, también
reconocemos la importancia de la lógica y la ciencia en nuestra comprensión del mundo que nos
rodea. Creemos firmemente que la ciencia y la fe no son necesariamente mutuamente
excluyentes ni contradictorias, sino que pueden complementarse entre sí para ofrecer una
comprensión más completa y profunda de la realidad.

La teoría creacionista nos proporciona una perspectiva sobre el origen del universo y la vida que
está arraigada en nuestras convicciones religiosas y espirituales. Nos ofrece un marco para
entender nuestro lugar en el cosmos y nuestra relación con un ser divino creador. Sin embargo,
también reconocemos que la ciencia nos proporciona herramientas poderosas para comprender
cómo funcionan las cosas en el mundo natural.

La teoría de la evolución de Charles Darwin es un ejemplo destacado de una teoría científica que
ha sido ampliamente aceptada y respaldada por evidencia empírica. Esta teoría nos ofrece una
explicación detallada de cómo las especies cambian y se adaptan a lo largo del tiempo a través de
procesos naturales como la selección natural y la variación genética. Reconocemos la validez de
esta teoría y apreciamos su contribución al cuerpo de conocimientos científicos.

Al mismo tiempo, creemos que la teoría de la evolución no necesariamente invalida la creencia

en la creación divina. En lugar de ver estas perspectivas como opuestas, preferimos verlas como
complementarias. Por ejemplo, podríamos considerar la posibilidad de que el proceso evolutivo
sea una de las formas en que el ser divino continúa creando y dando forma a la vida en el
universo.

En nuestro grupo, estamos abiertos a aceptar la teoría creacionista como una expresión de
nuestras creencias personales y espirituales, al tiempo que reconocemos la importancia de la
ciencia y la lógica en nuestra comprensión del mundo natural. Vemos la compatibilidad entre la
fe y la ciencia como una oportunidad para enriquecer nuestra comprensión del universo y nuestra
experiencia humana

Geología:
La geología es la disciplina científica que estudia la composición, estructura, historia y procesos
de la Tierra. Los geólogos exploran desde la superficie terrestre hasta las profundidades del
núcleo, investigando la formación de minerales, rocas, montañas, océanos y otros rasgos
geológicos.
La geología se divide en diversas ramas, como la geología histórica, que estudia el registro fósil
y los cambios en la vida a lo largo de la historia de la Tierra, la geología estructural, que se
enfoca en las deformaciones de las rocas y la tectónica de placas, y la geología ambiental, que
investiga cómo los humanos interactúan con el entorno geológico.

La geología es una disciplina amplia que aborda la historia y los procesos de la Tierra, desde la
formación de sus elementos constituyentes hasta los impactos humanos en el medio ambiente,
utilizando una combinación de observaciones de campo, análisis de laboratorio y modelos
teóricos.

Así mismo hablamos de cómo se fue formando todo de como comenzó hace 5000 millones de
años para que un meteorito callera con agua abundante y al mismo tiempo con los estatolitos que
son una bacteria, pero en su núcleo tenía fuego, y las temperaturas comenzaron a bajar; antes las
glasaciones solo duraban 22 horas y no todas las bacterias sobrevivían; en 450 millones de años
fue la formación de los continentes; 375 millones años comenzó la célula de la tierra con un pez;
250 millones fue la años comenzó la actividad volcánica; 180 millones de años fueron los
reptiles y dinosaurios comenzaron aparecer, 65 millones de años, 47 millones de años
comenzaron los simios, en Alemania aparece el primer mamífero masilae, 20 millones de años
parecen las placas tectónicas; 70 mil años se ve lo de la hominización de como se va creando,
40.20.14.6 mil años se da con mas claridad las glasaciones que ya son de 24 horas. Ahora
demostramos las eras gráficamente en una línea de tiempo.

Condiciones geológicas

LÍNEA DE TIEMPO Eras

Vida vegetal

Vida animal
1. Cond desde el comienzo hasta
ahorita.
 Era cenozoica.
( Edad
Mamíferos) 63 millones
de años

Era mesozoica (Edad

Reptiles) 230
millones
1. Formación de
de años
cadenas
montañosas,
mares interiores,
depósitos
calacareos.
2. Bosque de arce y
encino
abundancia de la era de los
conferas. dinosaurios o
3. Dinosaurios en botánicament
su máxima e como la era
prosperidad, de las
aves dentadas. cicadas, es
una división
de la escala
temporal
geológica.

Era paleozoica
(vida antigua) Muchos animales
antiguos
Levantamiento de murieron, reptiles.
continentes se
formaron los Tipo mamífero,
Apalaches, Insectos
aumento de la modernos.
glaciación.
 Era proterozoica
Protozoos,
Gran marinos,
sedimentación de moluscos, gusanos
actividad y otros
volcánica, erosión, invertebrados
glaciaciones marinos.
repetidas.
Vegetales
acuáticos. 1600 millones de
años.
Primitivos, algas y
hongos.
Era arqueozoica No se reconocen
fósiles, pruebas
Gran cantidad de
indirectas de seres
actividad
vivos por los
volcánica, gran
depósitos de
erosión, algunos
materia orgánica
depósitos
en los terrenos.
sedimentarios.
3600 millones de
años.

BIOLOGIA
La biología estudia la vida y la evolución. Según el filósofo Aristóteles dice que la vida es
conseguida de la materia inerte, inmutabilidad y creación divina y él se fundamentaba con el
barro; él creía en la perfección divina y creía en Dios. Nosotros estamos analizando y si estamos
conformes con lo que dice el filósofo ya que nosotros como creyentes de diferentes religiones
nos enfocamos en la biblia y en un versículo habla y dice del polvo eres y polvo volverás,
entonces este filosofo si tienen algo que a nosotros si no llamo mucha la atención porque el
asimila el polvo con el barro.

TEORIA DEL ORIGEN DE LA VIDA BIOLOGICO

La teoría del origen de la vida fue una de las teorías que se propusieron a mediados del siglo xx
para intentar responder a la pregunta: ¿cómo surgió la vida?, después de haber sido rechazada la
teoría de la generación espontánea.

Gracias a sus estudios de astronomía, Oparin sabía que, en la atmósfera del Sol, de Júpiter y de
otros cuerpos celestes, existen gases como el metano, el hidrógeno y el amoníaco. Estos gases
son sustratos que ofrecen carbono, hidrógeno y nitrógeno, los cuales, además del oxígeno
presente en baja concentración en la atmósfera primitiva y más abundantemente en el agua,
fueron los materiales de base para la evolución de la vida.

Para explicar cómo podría haber agua en el ambiente ardiente de la Tierra primitiva, Oparin usó
sus conocimientos de geología. Los 30 km de espesor medio de la corteza terrestre constituidos
de roca magmática evidencian, sin duda, la intensa actividad volcánica que había en la Tierra. Se
sabe que actualmente es expulsado cerca de un 10% de vapor de agua junto con el magma, y
probablemente también ocurría de esta forma antiguamente. La persistencia de la actividad
volcánica durante millones de años habría provocado la saturación en humedad de la atmósfera.
En ese caso el agua ya no se mantendría como vapor.

Oparin imaginó que la alta temperatura del planeta, la actuación de los rayos ultravioleta y las
descargas eléctricas en la atmósfera (relámpagos y rayos) podrían haber provocado reacciones
químicas entre los elementos anteriormente citados. Esas reacciones darían origen a
aminoácidos, los principales constituyentes de las proteínas, y otras moléculas orgánicas.

Las temperaturas de la Tierra, primitivamente muy elevadas, bajaron hasta permitir la

condensación del vapor de agua. En este proceso también fueron arrastrados muchos tipos de
moléculas, como varios ácidos orgánicos e inorgánicos. Sin embargo, las temperaturas existentes
en esta época eran todavía lo suficientemente elevadas como para que el agua líquida continuase
evaporándose y licuándose continuamente.
Oparin concluyó que los aminoácidos que eran depositados por las lluvias no regresaban a la
atmósfera con el vapor de agua, sino que permanecían sobre las rocas calientes. Supuso también
que las moléculas de aminoácidos, con el estímulo del calor, se podrían combinar mediante
enlaces peptídicos. Así surgirían moléculas mayores de sustancias albuminoides. Serían entonces
las primeras proteínas en existir.

La insistencia de las lluvias durante millones de años acabó llevando a la creación de los
primeros océanos de la Tierra. Y hacia ellos fueron arrastradas, con las lluvias, las proteínas y
aminoácidos que permanecían sobre las rocas. Durante un tiempo incalculable, las proteínas se
acumularían en océanos primordiales de aguas templadas del planeta. Las moléculas se
combinaban y se rompían y nuevamente volvía a combinarse en una nueva disposición. De esa
manera, las proteínas se multiplicaban cuantitativa y cualitativamente.

Disueltas en agua, las proteínas formaron coloides. La interacción de los coloides llevó a la
aparición de los coacervados. Un coacervado es un agregado de moléculas mantenidas unidas
por fuerzas electrostáticas. Esas moléculas son sintetizadas abióticamente. Oparin llamó
coacervados a los protobiontes. Un protobionte es un glóbulo estable que es propenso a la
autosíntesis si se agita una suspensión de proteínas, polisacáridos y ácidos nucleicos. Muchas
macro moléculas quedaron incluidas en coacervados preservados.

La generación espontanea
La generación espontánea fue una antigua creencia que sostenía que ciertos organismos vivos
podían surgir repentinamente de materia inerte, como el barro o la carne en descomposición, sin
la necesidad de progenitores. Esta idea estaba muy arraigada en el pensamiento antiguo y
persistió durante siglos como una explicación para la aparición de insectos, gusanos y otros
pequeños organismos.

Jean-Baptiste van Helmont, un médico, químico y alquimista belga del siglo XVII, fue una
figura importante en la historia de la ciencia y contribuyó al debate sobre la generación
espontánea. Realizó experimentos para demostrar que el agua era el principio básico de todas las
cosas y creía en la existencia de una "fuerza vital" en los organismos vivos. Sin embargo, aunque
hizo contribuciones significativas a la química y la medicina, su enfoque en la generación
espontánea no fue concluyente y reflejó las ideas predominantes de su tiempo.
Lázaro Spallanzani, un clérigo y científico italiano del siglo XVIII, desempeñó un papel crucial
en la refutación de la idea de la generación espontánea. Realizó una serie de experimentos
ingeniosos que demostraron que los microorganismos no aparecieron espontáneamente, sino que
provenían de otros microorganismos presentes en el aire y en el ambiente. Por ejemplo,
Spallanzani calentó frascos sellados que contenían caldos nutritivos y observó que no se
desarrollaban microorganismos, lo que sugería que la generación de estos seres vivos estaba
relacionada con la contaminación del aire. Estos experimentos contribuyeron al nacimiento de la
teoría de la biogénesis, que sostiene que todo ser vivo proviene de otro ser vivo preexistente.

La generación espontánea fue una creencia antigua sobre el origen de la vida que fue desafiada y
refutada por científicos como Lázaro Spallanzani, cuyos experimentos demostraron que los
organismos vivos no surgían de manera espontánea, sino que se originaban a partir de otros
organismos preexistentes. Jean-Baptiste van Helmont, por otro lado, contribuyó al debate sobre
la generación espontánea, aunque sus ideas no fueron conclusivas en última instancia. Estos
científicos jugaron roles importantes en la evolución del pensamiento científico y en la
comprensión de la biología y el origen de la vida.

A lo largo de los siglos, varios científicos, incluidos Jean-Baptiste van Helmont y Lázaro
Spallanzani, realizaron experimentos para investigar la validez de la generación espontánea.
Estos experimentos no solo contribuyeron a la acumulación de conocimiento científico, sino que
también fomentaron el pensamiento crítico y la metodología científica.

Sin embargo, a medida que avanzaba la ciencia y se desarrollaban técnicas experimentales más
refinadas, se acumuló evidencia que refutó la teoría de la generación espontánea. Los
experimentos de Spallanzani, en particular, mostraron de manera convincente que los
microorganismos no surgían espontáneamente, sino que se originaban a partir de otros
organismos preexistentes. Este descubrimiento marcó un hito en la historia de la biología y llevó
al abandono de la teoría de la generación espontánea.

A pesar de su refutación, la teoría de la generación espontánea tuvo un impacto significativo en

el desarrollo de la ciencia. Experimento sistemáticamente y la observación cuidadosa, sentando
las bases para futuros avances en la investigación biológica. Además, la generación espontánea
resaltó la importancia de la evidencia empírica y la metodología científica en la construcción del
conocimiento.
 BIOGENESIS
Louis Pasteur: Louis Pasteur fue un científico francés del siglo XIX conocido por sus
contribuciones a la microbiología y la medicina. Una de sus contribuciones más importantes fue
la refutación de la teoría de la generación espontánea. Pasteur realizó una serie de experimentos
ingeniosos que demostraron que los microorganismos no surgían espontáneamente de la materia
inerte, sino que provenían de otros microorganismos preexistentes. Esto apoyó la idea de la
biogénesis, que sostiene que todo ser vivo proviene de otro ser vivo.

François Redi: François Redi fue un médico y biólogo italiano del siglo XVII. Realizó un
famoso experimento con carne en descomposición para demostrar que los gusanos no surgían
espontáneamente de la carne, como se creía en ese momento. Redi colocó carne en tres frascos:
uno abierto, uno tapado con gasa y otro sellado. Observó que los gusanos solo aparecían en el
frasco abierto, donde los insectos podían depositar sus huevos. Este experimento fue la idea de la
generación espontánea y fue un paso importante hacia la aceptación de la biogénesis.

Teoría de Lamarck:

Jean-Baptiste Lamarck fue un biólogo francés del siglo XVIII conocido por su teoría de la
transmisión de caracteres adquiridos. Lamarck sugirió que los organismos pueden adquirir
características durante su vida que luego pueden transmitir a su descendencia. Por ejemplo,
Lamarck creía que el cuello largo de las jirafas se desarrolló porque las jirafas estiraban sus
cuellos para alcanzar las hojas altas de los árboles, y esta característica se transmitió a sus crías.
Sin embargo, la teoría de Lamarck ha sido refutada en gran medida por la genética moderna, que
ha demostrado que los caracteres adquiridos durante la vida de un organismo generalmente no se
transmiten a la descendencia.

En nuestro enfoque colectivo, reconocemos la importancia de Louis Pasteur y François Redi en

el avance de la biología y la refutación de la teoría de la generación espontánea. Sus
experimentos ingeniosos y cuidadosamente diseñados demostraron de manera concluyente que
los organismos vivos no surgían espontáneamente de la materia inerte, sino que provenían de
otros organismos preexistentes. Esta evidencia apoyó la idea de la biogénesis, que sostiene que
todo ser vivo proviene de otro ser vivo, y contribuyó significativamente al desarrollo del
pensamiento científico y la metodología experimental.
Además, reconocemos la contribución de Jean-Baptiste Lamarck a la biología con su teoría de la
transmisión de caracteres adquiridos. Aunque la teoría de Lamarck ha sido en gran medida por
la genética moderna, su influencia en el pensamiento biológico fue significativa en su época y
ayudó a sentar las bases para futuras investigaciones en evolución y genética.

En conjunto, estos científicos y sus ideas nos muestran la importancia de la observación

cuidadosa, la experimentación rigurosa y el pensamiento crítico en la ciencia. Sus contribuciones
no solo han enriquecido nuestra comprensión del origen de la vida y la evolución, sino que
también han promovido el progreso continuo en el campo de la biología. Al reconocer y aprender
de su trabajo, podemos apreciar mejor la importancia de la biogénesis en nuestra comprensión
del mundo natural y en el avance de la ciencia.

Teoría del origen físico-químico de la vida:

Esta teoría explica cómo la vida podría haber surgido a partir de procesos físico-químicos en la
Tierra primitiva. Imagina la Tierra hace miles de millones de años, con océanos llenos de
productos químicos simples como agua, dióxido de carbono y amoníaco, y una atmósfera rica en
gases como el metano y el hidrógeno. En este entorno, la energía de fuentes como la luz solar, la
actividad volcánica o los rayos, podría haber impulsado reacciones químicas que formaron
moléculas orgánicas, como los aminoácidos, los bloques de construcción de las proteínas. Estas
moléculas complejas podrían haber evolucionado gradualmente hacia las primeras formas de
vida. Experimentos en laboratorio han demostrado que es posible crear moléculas orgánicas
simples a partir de condiciones similares a las de la Tierra primitiva, lo que respalda esta teoría.

Teoría darwiniana:

La teoría de Darwin se basa en la idea de la evolución mediante selección natural. Imagina una
población de criaturas, cada una un poco diferente de las demás en términos de características
como el color, la forma o el tamaño. Estas diferencias son el resultado de variaciones genéticas
aleatorias. En el entorno en el que viven estas criaturas, algunas de estas variaciones pueden
hacer que ciertos individuos sean mejores para sobrevivir y reproducirse que otros. Por ejemplo,
si hay una especie de pájaro con picos de diferentes tamaños y hay semillas pequeñas y grandes
para comer, los pájaros con picos más largos pueden tener más éxito al alcanzar las semillas
grandes y, por lo tanto, tener más crías con picos largos. Con el tiempo, estos rasgos más
ventajosos se vuelven más comunes en la población porque se transmiten a través de la
reproducción. Esto es lo que Darwin llamó selección natural, y es el proceso principal que
impulsa la evolución de las especies a lo largo del tiempo.

La teoría de Darwin sobre la evolución mediante selección natural es una piedra angular de la
biología moderna. Proporciona un marco poderoso para explicar cómo las especies cambian y se
adaptan a su entorno a lo largo del tiempo. Esta teoría resalta la importancia de la variación
genética y la selección natural en la formación de nuevas especies y en la diversidad de la vida
en la Tierra.

Teoría sintética (neodarwinismo):

La teoría sintética, también conocida como neodarwinismo, combina la teoría de la selección

natural de Darwin con los principios de la genética mendeliana y la herencia. Imagina que las
variaciones genéticas que se producen al azar en una población, como las diferentes formas de
picos de los pájaros en la teoría de Darwin, son el resultado de mutaciones genéticas y
recombinación genética. Estas variaciones genéticas se heredan de una generación a otra, y la
selección natural actúa sobre estas variaciones, favoreciendo aquellas que aumentan la aptitud de
un organismo en su entorno. La teoría sintética amplía la comprensión de la evolución al incluir
conceptos como la deriva genética, la mutación y la recombinación genética.

Estas tres teorías son fundamentales para nuestra comprensión de cómo comenzó la vida en la
Tierra y cómo ha evolucionado hasta el presente. La teoría del origen físico-químico de la vida
nos dice cómo pudo haber surgido la vida, mientras que la teoría darwiniana y la teoría sintética
nos explican cómo evolucionaron las especies a lo largo del tiempo. Juntas, estas teorías nos
brindan una visión más completa de la historia de la vida en nuestro planeta.

Estas tres teorías son fundamentales para nuestra comprensión de la vida en la Tierra y la
evolución de las especies. Cada una de ellas aborda aspectos específicos y complementarios de
cómo la vida surgió y se desarrolló a lo largo del tiempo, proporcionando un marco integral para
entender nuestro mundo natural.

En conjunto, estas teorías nos brindan una comprensión profunda de cómo la vida surgió en la
Tierra y cómo ha evolucionado a lo largo de miles de millones de años. Su importancia radica en
su capacidad para explicar los fenómenos observados en el mundo natural y proporcionar un
marco teórico sólido para la investigación científica en biología y evolución. Al comprender
estas teorías, podemos apreciar mejor la asombrosa diversidad de la vida en nuestro planeta y
nuestra conexión con todos los seres vivos.

Teoría de la síntesis moderna:

La teoría de la síntesis moderna, también conocida como teoría evolutiva moderna, es una
síntesis de la teoría de la evolución de Darwin y la genética mendeliana. Esta teoría combina los
principios de la selección natural con los de la herencia genética para proporcionar una
comprensión más completa de cómo evolucionan las especies. Explica que la variación genética
aleatoria dentro de una población, junto con la selección natural, es el motor principal de la
evolución. Además, incorpora conceptos como la deriva genética, la mutación y la
recombinación genética para explicar la diversidad y la adaptación de los organismos a su
entorno.

Teoría de la evolución de Darwin

Propone que las especies cambian a lo largo del tiempo a través de procesos de selección
natural, herencia y variación genética. La selección natural favorece a los individuos mejor
adaptados a su entorno, lo que conduce a cambios en la población a lo largo de generaciones.
Argumentos: Darwin basó su teoría en observaciones detalladas de la variación en las
poblaciones naturales y en la evidencia fósil, así como en la selección artificial realizada por los
criadores de animales y plantas.

Teoría celular

Theodor Schwann, Matthias Schleiden, Rudolf Virchow.

Propone que todos los organismos vivos están compuestos de células y que la célula es la unidad
básica de la vida. Esta teoría es fundamental para comprender la estructura y función de los
organismos y para explicar procesos biológicos como el crecimiento, la reproducción y la
herencia.

Argumentos: Esta teoría se desarrolló a través de observaciones microscópicas de tejidos y

organismos, así como de experimentos que demostraron la división celular y la continuidad de la
vida a través de la división celular.
Teoría de la síntesis evolutiva moderna

Theodosius Dobzhansky, Ernst Mayr, George Gaylord Simpson, entre otros.

La teoría de la evolución de Darwin con la genética mendeliana y la genética de poblaciones.

Proporciona un marco unificado para entender cómo la variación genética y los mecanismos
evolutivos dan forma a la diversidad de la vida en la Tierra.

Argumentos: Esta teoría se basa en estudios genéticos y poblacionales que demostraron cómo
los cambios en la frecuencia de los alelos en una población pueden dar lugar a la evolución a lo
largo del tiempo.

Estas son solo algunas de las teorías fundamentales en biología y sus principales proponentes.
Cada una se desarrolló a través de observaciones, experimentos y análisis de datos que
proporcionaron evidencia para apoyar las ideas propuestas. La biología continúa avanzando a
medida que se realizan nuevas investigaciones y se obtienen nuevos conocimientos sobre la vida
y los organismos vivos.

Lucha entre el materialismo y el idealismo:

La lucha entre el materialismo y el idealismo es un debate filosófico sobre la naturaleza

fundamental de la realidad. En el materialismo, se sostiene que todo en el universo, incluidas
nuestras mentes y conciencias, se puede explicar en términos de materia y procesos físicos. Por
otro lado, en el idealismo, se argumenta que la mente o la conciencia son fundamentales, y que la
materia es una manifestación de la mente o de ideas abstractas. Esta lucha se refleja en muchos
campos, incluida la ciencia, donde los enfoques materialistas tienden a enfocarse en
explicaciones objetivas y observables, mientras que los enfoques idealistas pueden enfocarse más
en aspectos abstractos o conceptuales.

La teoría de la síntesis moderna representa un ejemplo de cómo el materialismo y el idealismo

pueden interactuar en la ciencia. Por un lado, la teoría se basa en conceptos materialistas como la
genética y la selección natural para explicar la evolución de las especies. Por otro lado, también
puede haber debates filosóficos sobre cómo interpretar estos conceptos en términos de su
significado más profundo para la naturaleza de la realidad.
La teoría de la síntesis moderna nos ofrece una comprensión más completa de la evolución
biológica al combinar la teoría de Darwin con la genética. Mientras tanto, la lucha entre el
materialismo y el idealismo continúa influyendo en cómo interpretamos y entendemos el mundo
natural, con implicaciones tanto en la ciencia como en la filosofía.

La lucha entre el materialismo y el idealismo es un debate filosófico que influye en cómo

interpretamos y entendemos el mundo natural. En el contexto de la ciencia, esta lucha se refleja
en cómo interpretamos los conceptos científicos, como la evolución, desde perspectivas
materialistas o idealistas.

Al considerar estas teorías y debates filosóficos en conjunto, podemos apreciar la riqueza y la

complejidad de nuestra comprensión del origen de la vida y la evolución. Las teorías científicas
nos proporcionan explicaciones fundamentales basadas en la observación y la evidencia,
mientras que los debates filosóficos sobre el materialismo y el idealismo nos invitan a reflexionar
sobre la naturaleza más profunda de la realidad. Juntos, estos enfoques nos permiten explorar y
comprender mejor el mundo natural y nuestra posición en él.

¿ DE DONDE VENGO ?

Esta pregunta nos está dirigiendo al origen, y al pensar en el origen entonces hay que tomar en
cuanto las diferentes teorías acerca del origen del universo y de la vida. La teoría creacionista, la
teoría de la evolución y la teoría de la expansión (Big Bang).

Creacionismo

¿Qué plantea la teoría creacionista?

La teoría creacionista se resume en el razonamiento de que hay un creador o una causa que
provoca la materia (el universo, la vida, etc.).

¿Cuáles son los argumentos principales del creacionismo?

El diseño inteligente o ajuste fino: en resumen, postula que el universo está finamente ajustado
en su funcionamiento, es decir el funcionamiento de las galaxias, el sistema solar, nuestro
planeta, el clima, la cadena alimenticia, las características de los seres vivos y las capacidades del
ser humano. Todo apunta a que detrás hay un diseño previo que en la práctica muestra ser
funcional (hasta que el ser humano lo arruina). Es imposible pensar que la complejidad y la
funcionalidad del universo, el planeta, seres vivos, el cuerpo humano sea producto de la
casualidad o de un accidente cósmico.

El principio de causalidad: se basa en un razonamiento lógico "todo lo que existe tiene una
causa". El universo existe, por lo tanto, tiene una causa. Ahora, muchos llaman a esta causa Big
Bang, pero otros lo llaman Dios. Sin embargo, no es precisamente el Dios en el que muchos
creemos. Pues muchos interpretan a Dios de diferentes maneras. Y en esta parte donde entran la
mayoría de cristianos que creen que hay un Dios creador y lo llaman Yahvé. Pero, no todos los
creacionistas son cristianos (por ejemplo, los mayas creían que el hombre fue creado del maíz,
cómo se relata en el Popol Vuh, en dónde se muestra a un dios que crea, pero no es precisamente
Yahvé).

Big Bang

Es una teoría qué plantea que el universo se formó a partir de una explosión 💥 en la que surgió la
materia, el tiempo y el espacio. A partir de esa explosión y a través de un proceso de expansión
de millones de años se comenzó a forma las galaxias, el sistema solar, los planetas y la vida.

Esta es una de las teorías con mayor peso científico y la favorita de casi todos los ateos. Sin
embargo, el astrofísico que planteó está teoría era también sacerdote de nombre Georges
Lemaitre quien planteó la teoría no para negar la existencia de un creador, sino para argumentar
que el universo tuvo un comienzo y por ende un creador detrás.

En conclusión

La mayoría de cristianos somos creacionistas, porque no creemos que el mundo se haya creado
por accidente y que de un accidente resulte un universo perfectamente funcional en todos sus
sentidos.

Entonces ¿De dónde venimos? Venimos de la mente de un Dios que creo el universo y la vida,
con un diseño inteligente y, por lo tanto, con un sentido o propósito definido. Así como el
universo no se creó por casualidad o accidente nosotros tampoco y ¿Cuál es nuestro propósito?
Eso lo encontramos en la fe: vivir para la gloria del Dios que formó el universo.

¿ COMO FUI CREADO?

Teoría de la evolución
"Explica que los seres vivos no aparecen de la nada, sino que tienen un origen y que van
cambiando poco a poco. La evolución está medida por algo llamado: " selección natural".

La selección natural es el proceso mediante el cual sobrevive el más apto, es decir, aquel que
logra adaptarse a los cambios de su entorno. De esta manera es que se cree que el ser humano
evolucionó hasta lo que hoy es, pero que en principio era un simio. Está teoría no aplica solo
para el ser humano sino para todas las especies en general. Es importante aclarar que la teoría de
la evolución solo aplica a la cuestión del origen de la vida, no del origen del universo.

Teoría creacionista

Cómo ya lo explicamos anteriormente esta teoría plantea que hay un creador y lo argumenta
señalando que hay un diseño inteligente que da como resultado un universo funcional,
equilibrado, sustentable y con propósito.

A diferencia de la teoría de la evolución que solo aplica a la cuestión del origen de la vida, la
teoría creacionista abarca la cuestión del origen del universo y del origen de la vida.

Conclusión

La pregunta ¿Cómo fuimos creado? Da por sentado que hay un creador y que por lo tanto el
universo y el ser humano son producto de la mente de un Dios y no de la casualidad y la
evolución. Como cristianos creemos firmemente en el relato del Génesis acerca de la creación
del ser humano. ¿Cómo fuimos creado? Pues de la materia a la que Dios puso aliento de vida.

HOMINIZACIÓN
EL ORIGEN DE LAS ESPECIES.
Hace diez millones de años aparecieron distintas especies mamíferos que tenían pocas
posibilidades de sobre vivir recorrieron los mares y conquistaron dice que somos sus hijos por la
piel blanca y todos somos de una misma familia, 10 millones de años son 500 mil generaciones.

¿Quién fue el primero de nosotros y como llego?

Hay una especia algo rara que van a nacer encima de un árbol duermen en las ramas en el cual
durante el trascurso del tiempo fue evolucionando en la cual se logro sostener con las patas
traseras y así comenzó el pre humano. Había fuertes placas tectónicas el continente se aparto en
dos y los simios se quedaron en un lado, una falla es una corriente de vientos por ambos lados la
vida tendrá caminos diferentes. los monos sobre vivientes se dividen en dos, los monos de
bosque y los de sabana, la peor parte se lo llevan los monos de sabana debido al cambio
climático los arboles han desaparecido y se encuentran en peligro de extinción.

Hay uno que mide 4.30 de cuatro patas y no sabe a donde va, tenia que levantarse sobre sus patas
traseras y entonces pudo observar, tiene una interacción de andar en solo dos patas el tiempo
posible y se llama ´´ORRORIN ´´ y se encuentra mas fuerte.

TUMAY: es otro simio que está de pie, han necesitado millones de años para esta posición, él
estaba sorprendido porque sus patas delanteras se habían convertido en manos y las traseras en
pies, ellos vivían como un animal no mamífero, Cali cotero, presa y depredador. Durante ciento
y miles de años Orrorin y Tumay eran generaciones en las cuales le dirán de sus grandes
conocimientos y no sabemos porque desaparecieron. Las condiciones de la vida comenzaron a
cambiar con la fauna y flora, la vida se convierte en lucha y el agua en el producto que se secara.

LUCY: ella vive en el valle de la Walsh y tiene 20 años y 4 hijos, ella quería estar en un grupo
para protección de sus hijos, pero el grupo de la otra especie no tenían el mismo lenguaje ni nada
ni nada en común eran distintos en su forma de actuar. El que iba dirigiendo el grupo de la
especie era un macho por el cual también Lucy lo estaba seduciendo para que fuera integrante
del grupo, estos mamíferos pelean para conseguir lo que querían y por fin lo aceptaron, ella no
hacia lo mismo ni comía lo que los otros comían a otros animales mientras Lucy comía frutas.
Ahora Lucy ya tiene alguien que le lleva la comida y la protejan.
La hominización no solo implicó cambios anatómicos, sino también una serie de desarrollos
comportamentales y sociales que fueron fundamentales para la evolución humana. Estos
incluyen la capacidad de trabajar en equipo, la culturalización y la vida en sociedad.

Hominización

La hominización se refiere al proceso evolutivo a través del cual los ancestros de los seres
humanos adquirieron las características distintivas que nos diferencian de otros primates. Este
proceso abarca desde los primeros homínidos hasta la aparición y evolución de la especie
humana actual, abordando aspectos como el desarrollo de la bipedestación, el aumento del
tamaño cerebral, la fabricación y uso de herramientas.

La hominización implica una serie de cambios anatómicos, fisiológicos y culturales que han
transformado a nuestros antepasados en seres humanos modernos. Este proceso ha sido objeto de
estudio por parte de la paleoantropología y otras disciplinas relacionadas, y ha permitido
comprender mejor la evolución y diversificación de los homínidos a lo largo del tiempo.

En la hominización iniciamos con la especie orrorín en la cual nos dice que tenía una capacidad
de trepar árboles, con dentadura grande, media 1.4 m de estatura; después viene lo que son los
antropoides los antropoides eran primates los cuales comenzaron a destinar sus manos para
cosechar sus alimentos. Así mismo encontramos lo que son los dominios de leyes biológicos lo
que es bienes que son los astrolopithecus en los cuales ya tenían una característica de desarrollo
de cerebro eran de peso de 43 kg y vivían en manadas. Tenemos también El dominio de leyes
como mencionábamos anteriormente Lucy ; También tenemos las etapas de leyes biológicas
como hábiles que se caracterizan como con el crecimiento de crecimiento cerebral ellos
conocieron lo que era el fuego, hicieron sus instrumentos ; también está lo que es la los Homo
ergaster que se caracterizaban por tener una posición erecta, eran carnívoros; también están los
Homo erectus que de Ellos tenían sus características que eran posición igual erectos con cerebro
de 750 kg, también está lo que tenemos los Homo neanderthalensis que se caracterizaban igual
por posición erecta con espacio de adaptado al frío extremo ellos medían de 1.65 metros y
después tenemos lo que es homo sapiens que lo que significa hombre sabio; en el cual es un
recolector y tiene su desarrollo biológico una de sus características es que él ya definía al hombre
actual tenía frente pequeña rostro alargado, gozaban de buena salud, eran inteligentes , usaban
herramientas avanzadas y finas.
 Origen de la vida
En el origen de la vida tenemos lo que es el principio científico la hominización tenemos la
triada homínida es la hominización la tríada homínida es caminar erector tenemos lo de la
liberación de la mano y cefalización , en lo cual heredó la perfección.

También tenemos lo de formas de ver la hominización en eso lo nos basamos en carácter

morfológico de carácter psíquico y de la paleontología evolución; evoluciona las leyes en las en
las leyes tenemos tres las cuales podemos ir : leyes o etapas tenemos lo que es biológicas,
biológicas socio históricas y sociohistóricas en el cual nos dice que el hombre es un producto de
desarrollo gradual del mundo animal .

También tenemos lo que son las etapas y leyes tenemos por primero lo que es la preparación
biológica: En lo cual nos dice que es un comienzo a fines de terciario. Son antrolopithecus son
animales que andaban de manera vertical reinaban las leyes biológicas; También tenemos lo que
son los grosores y no trabajados después.

Tenemos la segunda etapa que es de leyes de desarrollo donde las especies ya tenían sus
herramientas más actualizadas con más estética , tenemos lo que es tercer ley de desarrollo
humano es de la socioeconomía sociohistórica ; Cómo efectuará la evolución en el trabajo la vida
en sociedad asimilación de la cultura.

Pues en el trabajo en la sociedad se va así militando que desde muy inicios el hombre ha querido
prosperar en la vida, tenemos la condición uno lo que es la asimilación; En lo cual nos dice que
el que el mundo le entrega al hombre lo que es humano también ti tenemos lo que es el proceso
activo de herramientas y después tenemos la condición dos que es comunicación y educación
comunicación que el hombre se pueda estar comunicando, la educación quienes con necesidad
de aprendizaje.

Condición 3 desigualdad ahí viene lo que son las causas y efectos en la causa podemos decir que
es la unidad de la especie humana de que deja de existir en efectos es la desigualdad económica,
de clases sociales tenemos lo que es el problema de la hominización, ahí hay tres la que es
hominización de cuerpo y espíritu y evolución en la que se basa la indemnización del cuerpo es
la del hombre actual el primer primitivo en el que tiene la semejanza entre aspectos biológicos.
También tenemos lo que es la hominización y espíritu en el cual se basa más al periodo infantil
del hombre que es la suma importancia para la adquisición de conocimientos y por último
tenemos la hominización y la evolución; en el cual es del momento de la rama que debería llegar
al hombre separa de los primates de la transformación del cráneo, también el tipo de cerebral de
cerebro como el tipo de Sapiens y finalmente como cierta modificaciones de nuestro cráneo que
parecen haber llegado a un máximo en lo que la humanización vaya creciendo en historia y en
evolución.

ENCULTURIZACION

La enculturación es el proceso mediante el cual una persona internaliza, aprende y practica las
normas, creencias, tradiciones y prácticas de la cultura en
la que participa.

La enculturación pretende enseñar lo que se considera

apropiado y lo que no lo es dentro de un marco social para
que las personas puedan integrarse adecuadamente en el
grupo al que pertenecen.

Puede transmitirse mediante la repetición de costumbres, información oral, escrita o audiovisual

y patrimonio cultural (juegos y cantos tradicionales, tradiciones orales, danzas, expresiones
artísticas, etc.). Las creencias o rituales religiosos también son herramientas de enculturación.

EL HOMBRE EN EL TIEMPO SOCIOHISTORICO

Esta posición humana en el tiempo puede estudiarse desde al menos dos puntos de vista
diferentes pero complementarios. Por un lado, el tiempo como entorno en el que se desarrolla la
vida humana, es decir, la vida humana, significativamente influenciada por la temporalidad; y en
segundo lugar, el hecho mismo de que este afecto adquiere también el carácter de medida: la
vida de una persona parece tener un fin, que es la muerte.

1. Sentido antropológico del tiempo

Pero este tiempo físico no es tiempo humano, tiempo antropológico. La profundización del
impacto específico del tiempo en la vida humana es, en cierto sentido, un descubrimiento de la
filosofía moderna y, en particular, de la filosofía del siglo XX. Una nueva comprensión del
tiempo va de la mano de una revalorización de la filosofía como búsqueda del sentido de la vida
de un individuo, perdida tanto en el racionalismo como en el idealismo. La vida humana, es
decir, el desarrollo del hombre a lo largo del tiempo, tiene connotaciones específicas en relación
con otros seres vivos.

3. Vive en libertad

Esto nos lleva directamente a la cuestión de la

libertad.

Libertad significa autocontrol y se refiere a que las

personas sólo tienen la capacidad de tomar sus
propias decisiones y tener en sus propias manos los
recursos de su vida. La característica de la libertad es
que nadie puede ser yo en mi lugar. La libertad marca un límite, un límite insuperable: sólo yo
puedo ser yo mismo.

ASIMILACION CULTURAL

La asimilación cultural es el proceso de integración de un grupo anticultural (como inmigrantes,

grupos étnicos minoritarios y otros) en una comunidad más
grande o dominante dentro de lo que se considera bienes
comunes establecidos. El supuesto de que estos elementos
generales aseguran la convivencia cultural dentro de un estado
o territorio motiva el inicio de este proceso.

En este proceso, el grupo absorbido generalmente pierde parte

o toda su originalidad, como su forma de hablar, su lengua o
dialecto, sus peculiaridades en el lenguaje, sus prácticas, formas de ser y otros elementos de su
identidad y entra en contacto con la sociedad o cultura dominante.

COMUNICACIÓN

A primera vista, combinar los términos comunicación y cultura dará lugar a una tautología; Sí, a
primera vista asumimos que la comunicación no puede separarse de toda cultura y no puede
entenderse sin el proceso comunicativo que la acompaña.
Sin embargo, la comunicación y la cultura son dos universos que se incluyen en el macrocosmos
que podemos llamar vida humana.

DESIGUALDAD

La desigualdad cultural se refiere a las diferencias que existen entre diferentes grupos dentro de
una sociedad en términos de acceso, participación y representación en áreas culturales. Estas
desigualdades pueden manifestarse de diversas formas, como, por ejemplo:

Acceso a la educación cultural: Algunos grupos pueden tener menos acceso a la educación
cultural debido a barreras económicas, geográficas o
sociales. Esto puede limitar su capacidad para participar
plenamente en actividades culturales y artísticas.

Abordar la desigualdad en la cultura requiere políticas y

acciones que promuevan la inclusión, la diversidad y la
equidad en todos los aspectos de la vida cultural. Esto
puede incluir medidas que garanticen la igualdad de acceso a la educación cultural, promuevan
una representación justa en los medios de comunicación, eliminen las barreras económicas y
sociales al acceso a los recursos culturales y promuevan la igualdad de oportunidades en el sector
cultural.

CULTURA

CULTURA MATERIAL

La cultura material se refiere a los aspectos tangibles y físicos de una cultura, es decir, los
objetos, artefactos y entornos físicos creados por una sociedad. Estos elementos materiales
incluyen una amplia gama de objetos y estructuras que reflejan las creencias, valores, prácticas y
formas de vida de un grupo humano particular. Algunos ejemplos de cultura material son:

Artefactos arqueológicos: Herramientas, cerámica, arte rupestre y otros objetos de sociedades

pasadas que revelan su forma de vida, tecnología y creencias.

Arquitectura: Edificios, monumentos, templos, casas y otro tipo de estructuras que reflejan el
estilo arquitectónico, los valores estéticos y las necesidades funcionales de una sociedad.
Objetos cotidianos: Ropa, muebles, utensilios de cocina, herramientas y otros elementos de la
vida diaria, que pueden variar según la época, la región y las prácticas culturales.

Obras de Arte: Pinturas, esculturas, artesanías y otras

expresiones artísticas que reflejan las creencias, valores e
inquietudes de una sociedad en particular.

Tecnología: Inventos y avances tecnológicos desarrollados por

una sociedad para satisfacer sus necesidades y mejorar su
calidad de vida.

La cultura material es importante porque proporciona pistas

sobre la historia, la identidad y la forma de vida de una sociedad en particular. El estudio de la
cultura material a través de disciplinas como la arqueología, la antropología y la historia del arte
nos permite comprender mejor cómo las personas interactúan con su entorno, cómo satisfacen
sus necesidades básicas y cómo expresan sus ideas y valores a través de objetos físicos.

CULTURA ESPIRITUAL

La cultura espiritual se refiere a las creencias, prácticas, valores y expresiones asociadas a la

espiritualidad y la religión dentro de una sociedad o grupo humano. Aunque el término "cultura"
se asocia a menudo con aspectos materiales como tradiciones y artefactos visibles, la cultura
espiritual se centra en los aspectos intangibles y emocionales de la experiencia humana.

La cultura espiritual puede incluir:

Creencias Religiosas: Conjunto de doctrinas, enseñanzas y dogmas que una comunidad o grupo
humano acepta como verdaderos de lo divino, trascendental o sagrado.

Prácticas Religiosas: Rituales, ceremonias y actos de culto que se realizan como expresión de fe
y devoción a lo divino o sagrado.

La cultura espiritual es una parte integral de la identidad cultural de una

sociedad y juega un papel importante en cómo las personas entienden el mundo,
se relacionan entre sí y con lo trascendente o sagrado. Es una fuerza que da
forma a las normas, instituciones y prácticas sociales de una comunidad y puede
influir en todos los aspectos de la vida individual y colectiva.
CULTURA IDEAL

La cultura ideal se refiere a un conjunto de valores, normas y

creencias que una sociedad considera deseables o valiosos.
Estos ideales culturales pueden variar según el contexto
histórico, geográfico y social, y entre los diferentes grupos dentro de
una sociedad.

CULTURA REAL

La “cultura real” se refiere a las prácticas,

comportamientos y manifestaciones culturales que pueden
observarse y experimentarse en la vida diaria de una
sociedad en un momento dado. A diferencia de la “cultura
ideal”, que representa los valores y aspiraciones que la
sociedad considera deseables, la cultura real se refiere a
cómo esos valores y aspiraciones se manifiestan en la
realidad.

La verdadera cultura incluye una amplia gama de elementos, tales como:

Costumbres y tradiciones: la forma en que las personas actúan, viste, se comunican y celebran
eventos en su vida diaria, que puede verse influenciada por factores históricos, sociales y
geográficos.

ENDOCULTURACION

La endoculturación es el proceso mediante el cual un individuo internaliza y aprende los valores,

normas, creencias, comportamiento y conocimientos de su cultura o grupo social. Este proceso
comienza en el nacimiento y continúa durante toda la vida de una persona, siendo fundamental
en la transmisión y preservación de la cultura de una generación a otra.

La enculturación implica la internalización de aspectos explícitos e implícitos de la cultura, que

incluyen:
Valores y creencias: Los individuos aprenden los valores básicos de su cultura, como el respeto,
la honestidad, la solidaridad, etc., así como las creencias religiosas, políticas y filosóficas que
guían su forma de ver el mundo.

Normas y comportamiento: se enseñan las normas sociales y las expectativas de comportamiento

que gobiernan las interacciones sociales, así como las habilidades y prácticas necesarias para
adaptarse y funcionar en la sociedad.

Identidad cultural: los individuos desarrollan un sentido de identidad cultural basado en su

afiliación con un grupo social particular, que incluye aspectos como el idioma, la etnia, la
nacionalidad y la membresía en una comunidad particular.

Conocimientos y habilidades: Se imparten conocimientos

específicos sobre historia, tradiciones, tecnología, artesanía,
agricultura y otras áreas culturales importantes para la
supervivencia y el bienestar de la sociedad.

La endoculturación es un proceso dinámico y continuo que

ocurre a lo largo de la vida de una persona y puede influir en su
percepción del mundo, sus decisiones y su comportamiento en diferentes contextos sociales y
culturales.

Trabajo en equipo:

Uno de los aspectos más destacados de la hominización es la capacidad de nuestros antepasados

para trabajar en equipo. La cooperación entre individuos fue crucial para la supervivencia y el
éxito de la especie. Los homínidos aprendieron a cazar en grupos, lo que les permitió capturar
presas más grandes y peligrosas de lo que podrían haberlo hecho solos. Además, el trabajo en
equipo facilitó la recolección de alimentos y la defensa contra depredadores, creando una red de
apoyo y colaboración entre los miembros del grupo.

Culturalización:

La culturalización se refiere al desarrollo y la transmisión de la cultura dentro de una sociedad. A

medida que nuestros antepasados evolucionaron, comenzaron a desarrollar comportamientos y
prácticas culturales únicas. Estos incluyen la fabricación y el uso de herramientas, la creación de
arte, la práctica de rituales y ceremonias, y la transmisión de conocimientos de una generación a
otra. La cultura desempeñó un papel crucial en la adaptación y la supervivencia de nuestros
ancestros, permitiéndoles enfrentar desafíos ambientales y sociales de manera más efectiva.

Vida en sociedad:

La vida en sociedad se convirtió en una característica distintiva de los homínidos a medida que
evolucionaban. Los grupos sociales se organizaron en torno a relaciones de parentesco y
jerarquías sociales, con roles y responsabilidades definidos para cada individuo. Estas estructuras
sociales permitieron una distribución más eficiente de los recursos y una mayor cooperación
entre los miembros del grupo. Además, la vida en sociedad proporcionó seguridad y protección
contra amenazas externas, promoviendo el bienestar y la supervivencia de la comunidad en su
conjunto.

La hominización no solo se trata de cambios físicos, sino también de desarrollos sociales y

culturales que han sido fundamentales para la evolución humana. La capacidad de trabajar en
equipo, la culturalización y la vida en sociedad han permitido a los seres humanos adaptarse y
prosperar en una variedad de entornos, sentando las bases para el desarrollo de civilizaciones y
sociedades complejas a lo largo de la historia.

Enfoque colectivo: En el vasto escenario de la evolución humana, la hominización emerge como

un fenómeno complejo que va más allá de los cambios anatómicos; abarca el desarrollo de
comportamientos y estructuras sociales que han sido fundamentales para la supervivencia y el
éxito de nuestra especie.

La capacidad de trabajar en equipo se erige como uno de los pilares de la hominización. Desde
nuestros ancestros más antiguos, los homínidos aprendieron que la cooperación entre individuos
era esencial para la caza, la recolección de alimentos y la defensa contra depredadores. Este
trabajo en equipo no solo facilitó la supervivencia, sino que también sentó las bases para una
interdependencia social más amplia, promoviendo la solidaridad y la colaboración dentro de los
grupos.

A medida que evolucionábamos, la culturalización se convirtió en un aspecto central de nuestra

identidad humana. A través de la creación y transmisión de la cultura, nuestros antepasados
desarrollaron habilidades únicas y prácticas compartidas que les permitieron adaptarse y
prosperar en diversos entornos. La fabricación de herramientas, la creación de arte, la práctica de
rituales y ceremonias, y la transmisión de conocimientos de generación en generación fueron
elementos clave en la construcción de identidades culturales y la cohesión social.

Este proceso cultural se entrelazó con la vida en sociedad, una característica distintiva de la
evolución humana. A medida que las comunidades crecían y se organizaban en torno a
relaciones de parentesco y jerarquías sociales, surgieron estructuras sociales más complejas que
facilitaron la colaboración, la distribución de recursos y la protección mutua. La vida en sociedad
proporcionó un marco para la regulación del comportamiento, la resolución de conflictos y la
promoción del bienestar común, fomentando la cohesión y la estabilidad en los grupos humanos.

En conjunto, la hominización, el trabajo en equipo, la culturalización y la vida en sociedad

representan una narrativa multifacética de la evolución humana. Estos elementos no solo han
sido cruciales para nuestra supervivencia como especie, sino que también han moldeado nuestra
identidad y el mundo que habitamos, mostrándonos el poder y la complejidad de la naturaleza
humana a lo largo de la historia.

EXPERIENCIA DEL DESFILE BUFO

El evento involucra a estudiantes de todas las facultades de la USAC, así como a miembros de la
comunidad en general. Es una oportunidad para que los estudiantes ejerzan su libertad de
expresión de una manera creativa y colectiva, fortaleciendo el sentido de comunidad y
solidaridad dentro de la universidad.

El Desfile Bufó no solo es un evento político, sino también cultural. Ha contribuido a la

formación de una identidad estudiantil en la USAC y se ha convertido en una parte integral del
calendario universitario y del tejido social de Guatemala.

A lo largo de los años, el Desfile Bufó ha enfrentado desafíos, incluida la censura por parte de las
autoridades y críticas de grupos que consideran que algunas representaciones son ofensivas o
inapropiadas. Sin embargo, estos desafíos también han servido para resaltar la importancia de la
libertad de expresión y el debate público en una sociedad democrática.

La experiencia del Desfile Bufó CUSAM USAC es multifacética y significativa. No solo es un

evento político que aborda temas importantes para la sociedad guatemalteca, sino que también es
una manifestación de la creatividad, la solidaridad estudiantil y la lucha por la libertad de
expresión.

A nosotros como estudiantes de primer ingreso fue una experiencia muy bonita ya que nosotros
no conocíamos en como se hacia ese desfile, mas que todos solo lo visualizábamos; pero sin
embargo este año ya fuimos protagonistas también, desde en ir ayudar hacer las maquetas de los
bancos y en contribuir en nuestra capucha.

En esta experiencia tenemos un recuerdo en la cual fue que en su capucha de dulce, le hicieron
sus agujeros en la parte trasera y en si ella ya no lo quise utilizar y solo iba con una mascarilla
pero después un compañero le empresto otra capucha, al mismo tiempo nos divertimos cuando
agarrábamos a las personas y tenían que bailar o cuando hacíamos el gusanito entre todos los
estudiantes, esta fue una experiencia muy bonita para todos los integrantes de este grupo. Este
desfile fue el primero de varios que nos hacen falta en participar y tener mas recuerdos.

ANÁLISIS DE LA HUELGA DE DOLORES DE LA UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE

GUATEMALA.
La experiencia de esta huelga es única, ya que combina elementos de protesta estudiantil con celebración
cultural. Durante la huelga, los estudiantes critican políticas gubernamentales y universitarias, expresan
demandas sociales y promueven la libertad de expresión. Además, la Huelga de Dolores se caracteriza por
sus desfiles satíricos, donde se parodian figuras políticas y sociales. Esta experiencia no solo sirve como
plataforma para la expresión estudiantil, sino que también destaca la importancia de la participación
ciudadana y la defensa de los derechos democráticos en Guatemala.

La Huelga de Dolores de la Universidad de San Carlos de Guatemala es un evento icónico que ha sido
parte de la tradición estudiantil desde hace décadas. Desde un punto de vista personal, la huelga es una
manifestación de la identidad estudiantil, la libertad de expresión y la lucha por los derechos estudiantiles.
Es un espacio donde los estudiantes pueden expresar sus preocupaciones sociales, políticas y culturales, y
también es una oportunidad para celebrar la cultura guatemalteca a través de la música, el baile y la sátira.
Sin embargo, también es importante reconocer los desafíos y controversias que rodean este evento, como
los problemas de seguridad y los debates sobre la pertinencia y efectividad de la huelga en la actualidad.
En última instancia, la Huelga de Dolores es un símbolo de la vitalidad y la resistencia estudiantil en
Guatemala, pero también es un recordatorio de la necesidad de seguir luchando por una educación de
calidad y por una sociedad más justa y equitativa.
La Huelga de Dolores de la Universidad de San Carlos de Guatemala es un evento anual que combina
elementos de protesta estudiantil, celebración cultural y tradición universitaria. Se lleva a cabo durante la
Semana Santa y tiene sus raíces en la década de 1930 como una forma de crítica social y política a través
de la sátira y la parodia.
 La huelga consiste en un desfile en el que los estudiantes se disfrazan y representan personajes satíricos,
políticos y sociales. A menudo, las representaciones se burlan de figuras de autoridad y temas de
actualidad, lo que proporciona una plataforma para la expresión de opiniones y críticas.
Aspecto cultural: La huelga es una parte importante de la cultura estudiantil de Guatemala y ofrece una
oportunidad para celebrar la identidad y la creatividad cultural a través de disfraces, música y baile.

Aspecto político: La huelga también es un espacio para expresar preocupaciones políticas y sociales. Los
temas representados a menudo reflejan problemas contemporáneos y críticas a las políticas
gubernamentales y a las figuras de autoridad.

Aspecto histórico: La huelga tiene sus raíces en la historia de la lucha estudiantil en Guatemala y puede
analizarse en el contexto de los movimientos sociales y políticos del país.

Impacto y controversia: La huelga a menudo genera debate y controversia. Algunos la ven como una
forma legítima de expresión estudiantil y una tradición importante, mientras que otros critican su
efectividad o cuestionan su relevancia en el contexto actual.
CONCLUSION:

La exploración del cosmos revela la vastedad y la complejidad del universo, lo que despierta un
profundo sentido de asombro y admiración. La comprensión de la cosmología nos lleva a
reflexionar sobre nuestro lugar en el universo y la importancia de preservar y comprender la
belleza y la fragilidad de nuestro hogar cósmico.

El estudio de la biología nos permite apreciar la diversidad y la interconexión de la vida en la

Tierra. Nos muestra cómo los seres vivos se adaptan y evolucionan para sobrevivir en entornos
cambiantes, lo que subraya la importancia de la conservación y el respeto por todas las formas de
vida.

La geología nos enseña sobre la historia de la Tierra y los procesos que la han moldeado a lo
largo de millones de años. Nos brinda una perspectiva a largo plazo sobre los cambios
ambientales y climáticos, así como sobre la influencia humana en el planeta. La comprensión de
la geología es fundamental para abordar los desafíos actuales relacionados con la conservación
de recursos naturales y la mitigación del cambio climático.

La hominización nos lleva a explorar nuestra propia evolución como especie y a comprender las
complejidades de lo que significa ser humano. Nos muestra cómo nuestros antepasados
evolucionaron física, y culturalmente a lo largo del tiempo, lo que arroja luz sobre nuestros
orígenes, comportamientos y capacidades únicas.

Nos invitan a reflexionar sobre la belleza, la complejidad y la interconexión de la vida en todas

sus formas, así como sobre nuestra responsabilidad como seres humanos para proteger y
preservar nuestro planeta y todas sus maravillas. Y por eso con los conocimientos que tenemos
ya tenemos mas perspectivas mas abiertas sobre de como comenzó todo.
 UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
CENTRO UNIVERSITARIO DE SAN MARCOS
Carrera: Contaduría Pública y Auditoría/ Área Común
Fundamentos Teóricos de las Ciencias Económicas
Lcda. Karen Castillo
CO EVALUACIÓN
Nombre de Actividad:__Sistematización de contenido visto en clase ______________________________________
GRUPO:___No._____________

ENTREGA DE DOMINIO TRABAJO APORTES EN LA ASISTENCI OTRAS QUE TO

SISTEMATIZACIONE DEL EN EQUIPO CONSTRUCCIÓN AA CONSIDEREN PUN
ESTUDIANTE CARNÉ TEMA DEL REUNIONE NECESARIAS
S INDIVIDUALES S
SISTEMATIZACIÓ S AGREGAR
N PUN

Lisbeth Fuentes Godínez 202443115 Entregada Bueno Excelente Excelente Si Exigencia 2

e María Velásquez Pérez 202445915 Entregada Bueno Excelente Excelente Si Liderazgo 2

anie Guadalupe Navarro 202444143 Entregada Bueno Excelente Excelente Si Puntualidad 2

Velásquez

Sebastián De León López 202131017 Entregada Bueno Excelente Excelente Si Iniciativa 2

ergio Abimael Castañón 202445704 Entregada Bueno Excelente Excelente Si Animo de trabajar 2
Bautista

ndy Saúl Escot Navarro 202444162 Entregada Bueno Excelente Excelente Si Creativo 2

exander David Fuentes 202444165 Entregada Bueno Excelente Excelente Si Eficaz

López

mer Leonel López López 202331505 Entregado Bueno Bueno Bueno Si Comunicación

“Id y Enseñad a Todos”

Cada líder establece un puntaje en cada criterio de evaluación sobre 2 puntos y de ser conveniente agregará otros
criterios,
Al final socializar la nota asignada a cada miembro del grupo. Una vez entregada la nota, no se hará cambio.
 BIBLIOGRAFIA
CONCEPTOS VISTOS EN CLASE.
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https://es.wikipedia.org/wiki/Biog%C3%A9nesis