“La interculturalidad crítica, un proceso de inclusión y formación Humanista".

La humanidad camina a la par con la educación y la educación se relaciona con el

ser humano formado desde las diferentes facetas de la vida. Hablar de
interculturalidad es referirnos a un proceso holístico sinérgico de aceptación,
tolerancia y respeto, valores que en con junto llevan a pensar que la diversidad
tiene que ver de manera directa con la interculturalidad.

Existen diferencias culturales propias de cada grupo, etnia, clan, familia,

cacicazgo, escuela, estado entro muchos más, que están marcados por rasgos,
características, patrones, usos y costumbres singulares que forman parte de
lamidiosincracia de cada pueblo que tejen a lo largo del tiempo y hacen historia en
lo que se llama con mayuscula: Cultura

Un pueblo que valora y con serva su cultura es decir el ser, sentir y tener es decir
la misma escena de su existencia está firmemente comprometido con la educación
intercultural que en un proceso de trabajo contextualizado con la región, zona,
resguardo en fin...donde se aplica y vivencia, está construyendo estructuras
cognoscitivas y cognitivas que llevan al aprendizaje crítico..

La educación desde el territorio forma ciudadanos amantes de lo suyo y por lo

tanto comprometidos con el.desarrollo y progreso de sus pueblo, vedada, ciudad y
demás centros poblados, en donde el eco que deja la educación no es de ninguna
manera algo preestablecido, terminado, por el contrario forma ciudadanos desde
el.asombro, la pregunta, la resolución de problemas sociales; para que el
educando logre de alguna manera demostrar liderazgo y por lo tanto apropiación
de lo suyo. Una educación que trabaje en la interculturalidad es sensible ante el
quehacer comunitario. La lectura y escritura del contexto son como hermanos de
la cultura, es decir, se apoyan mutuamente y sobreviven en el tiempo y espacio.
Leer y escribir la realidad de vida es el.camino que necesita para transitar de la
oralidad, como riqueza popular que vale la pena rescatar y utilizar en el proceso
en mención.. la educación por lo tanto es, el resultado de la indagacion, de las
respuestas que den los sabedores y ancestros que conocen sobre la memoria de
sus territorios enriquecidos de originalidad , rechazan la globalización es decir la
pérdida de identidad cuyo poder de penetración es el desconocimiento de lo
realmente valioso y original propio de cada pueblo.
 Cuando la educación gira en torno del rescate de la memoria colectiva, se conoce
el pasado y se relaciona con el presente se hace de la educación un ejercicio
dinámico y por lo tanto critico..

La relación entre escuela, cultura, educación y paz es una conexión de trabajo en

equipo, de los actores principales, es hablar e mismo lenguaje que entienda la
necesidad urgente de unir conceptos, saberes, reflexiones y experiencias
pedagógicas que llevan a los profesores y estudiantes a aprendr con gusto y
creatividad en ambientes que permiten: orar, preguntar, refutar, proponer.

La interculturalidad critica por lo tanto, ofrece un abanico de posibilidades de

pensar el entorno, de relación con la cultura, la educación y la paz; respeta
la.interculturalidad y diversidad de cada pueblo y de cada individido que trabaja
para trazar caminos do de se firme La Paz que inicia en la familia, se refuerza en
la escuela; para vivenciar en la sociedad que espera respuestas acertadas,
coherentes y oportunas con el tiempo y espacio. En pleno siglo XXI la
interculturalidad critica es más que una tendencia educativa, es más que respeto
por el pensamiento del otro es más bien una forma adecuada de vida, donde la
INCLUSION permita el cumplimiento de derechos correspondientes a todos.

Una educación inclusiva forma seres humanos con pensamiento critico porque
deja ver a personas abiertas a cambios, dispuestas a aceptar diferentes y con
actitud de solidaridad y afecto hacia los demás.