de las realidades lingüísticas

antiguas ha incluido también el

ejercicio comparativo de las

realidades sendinas y

mesoamericanas. esto se reflejó

en su trabajo de

Meade and South America,

Towers

Towers él avanza hacia la

identificación de raíces

comunes entre ambas áreas.

Inclusive, este interés por el

ejercicio comparativo lo ha
llevado a buscar y

convergencias en áreas
geográficas montañosas como los

Andes, el Himalaya, el Cauca,

So, el sudeste asiático, Los

Alpes, Nueva Guinea, o partes

del Ápica incluso, ¿No? Una

búsqueda ilustrada en un
trabajo que tiene un muy

sugestivo título, que es

mountain lingüística Pero sin

duda, su obra mayor y la que eh

más si quieren ustedes eh tener

relevancia para nosotros es su

libro Los Languages of the

Perú, bien que es un extenso

estudio que apuntaba a

reconstruir la distribución
original de las lenguas Tayán,

Sechura, Mochica, y King Nam

haciendo un notable acopio de

diversas fuentes es un trabajo

que expl además las dinámicas

léxicas, gramáticas, y
fonéticas de estas lenguas

discutiendo las dinámicas de

contactos entre estas lenguas
del pasado apuntando además a
una reconstrucción de la

realidad lingüística del norte

del Perú en el momento previo a

la invasión española ¿No? Es

con todo este varón que para

nosotros un honor contar con el

doctor Urban para comenzar el

ciclo de seminarios
interdisciplinarios de este

semestre Me asiste Muchas

gracias por aceptar nuestra

investigación doctor Urban y lo

dejo con la palabra. Bueno,

muchísimas gracias profesor por

la amable introducción y buenas

tardes a todos. Y antes antes

de empezar, por favor,

permítanme agradecerles a a
Luis Andrade y a Rafael Vega

Centeno también por la

invitación amable a este

coloquio. un honor para mí, un

placer tener la oportunidad de

presentar algunos de los

resultados de mi trabajo, a los

profesores, y estudiantes del

programa de estudios andinos y

el programa me parece estupendo

y muy importante, no solo

porque como mi propio trabajo

se caracteriza por un enfoque

interdisciplinario, sino
también porque contribuye a la

formación de futuras
generaciones de andinistas con

un trasfondo intelectual,
amplio y polifacético Bueno,

ponencia que preparado para

ustedes hoy día lleva el título

desarrollos recientes en la
lingüística andina y el estudio

interdisciplinario de Los Andes

prehispánicos y en ella voy a

introducir la filosofía de las

aproximaciones a la lingüística

andina que he desarrollado en

los últimos siete años

Y voy a describir como el

enfoque en algunos aspectos

conceptualiza el pensamiento
sobre la diversidad lingüística

andina desarrollando
perspectivas más inclusivas

como esta de concepto lesión de

conceptualización ha llevado a

nuevas maneras de integrar el

registro lingüístico con datos

de otras disciplinas que

estudian el pasado humano

especialmente la arqueo Y la
antropología molecular y

también como esta integración

ha abierto nuevas pistas para

el entendimiento del desarrollo

prehistórico de los Andes como

área cultural. Eh desde eh dos

mil diecisiete dirijo un equipo

de investigación investigación
sobre la dinámica lingüística

de los andes prehistóricos y a

través del logo del equipo eh

el equipo afiliado a un centro

de investigaciones

interdisciplinarias sobre el
pasado humano en la Universidad

de Tubinga en Alemania ah
centro Beards Bons Jeans Tours
como acabo de decir el profesor
Vega Centeno y eh nuestro

trabajo el trabajo de grupo eh

se hace posible por una beca de

la DFG la Fundación Alemana de

Investigaciones eh que he

ganado en dos mil diecisiete y

que quisiera men Acá con mucha

gratitud Eh el fin del grupo es

eh enfocar más la diversidad

original eh del espacio Centro

Andino. ah en lugar de

concentrarse de manera estrecha

en las lenguas que todavía se

hablan hoy día. esto implica un

reajuste de foco exclusivo en

las familias lingüísticas

quechua y amara en la

lingüística andina sin por

supuesto negar su importancia

porque obviamente son muy

importantes pero no son las

únicas lenguas que

originalmente se eh había en

esta zona y también intentamos

entender la dinámica

lingüística en el Espacio
Centroandino eh en el contexto

de los patrones de organización

socioeconómica que se

desarrollaron como respuesta a

los desafíos El paisaje andino

para los seres humanos

prehispánicos. Y se puede

hallar más informaciones sobre

eh proyecto en nuestro sitio

web que se llama punto org

otro proyecto que es un poco

más pequeño que dirige
Bentubinga y que quisiera
mencionar brevemente ah cuenta

con el aval financiero de la

Fundación eh que subvencionan a

proyectos que investigan las

relaciones entre los seres

humanos, la tecnología, y el
medio ambiente y en dicho

proyecto investigamos la
terminología para las plantas

cultivadas con los que los

pueblos indígenas de América

del Sur conocen y utilizan con

el fin identificar cadenas de

préstamo prehistórico de las

designaciones de las plantas

individuales y así ojalá

entender mejor la difusión de

la de plantas y de los cultivos

y individuales en tiempos

prehispánicos. Y para este fin

ah estamos preparando una base

de datos en línea y aquí ven

una captura de pantalla de la

página de inicio del prototipo

y a propósito vamos a dar y

bautizar ah en base de da
quinua ¿No? Se llamará Kim

Kimsa si no quingua para que el

acrónimo se asemeje más a la

palabra quechua quinua ¿No? Eh

y un un ejemplo todavía ah

sistemático para ilustrar eh el

tipo de semejanzas que

esperamos encontrar a gran

escala eh pertenece a los

nombres de la Ciruela de Fraile

que se conocen muchas lenguas

de la amazonia peruana con

palabras como ah Oshon en el
Chayagüita Usu Agua oruna
Incluso en el quechua del

departamento de San Martín como

este quechua ah casi

seguramente habrá tomado esta

palabra de una lengua local

dada la presencia de la nasal

final acá eh probablemente trae

agüita una lengua parecida pero

no más interesante es que al

otro lado de los Andes en la

lengua muy chica se encontraba

una que es fonéticamente un

poco más distante pero sin

embargo parecida también este

hecho sugiere que había en

algún momento en el pasado

contacto directo o indirecto

entre Costa y Ceiba que

involucró involucraba

intercambio de conocimientos
acerca del cultivo este dato

enriquece nuestro entendimiento

de las interacciones entre

distintas regiones y en ambos

lados de la cordillera andina

en tiempos prehispánicos eh
bueno pero la ponencia que he

preparado para hoy día eh se

enfoca más en la lingüística

histórica andina su
contextualización

interdisciplinaria y la
ponencia tiene la estructura

siguiente en primer lugar voy a

contrastar eh la situación

lingüística de hoy día con la

situación en el período

colonial temprano cuando además

de quechua de la mara todavía

se hablaban lenguas que

pertenecieron a familias

lingüísticas menores o que eran

lenguas aisladas ah me eh

Ocuparé de la situación
documental y haré preguntas

como ah perdón donde se

hablaban estas lenguas? ¿Cómo

eran tipo lógica y

estructuralmente? Y qué

relaciones había entre ellas?

En la sección tercera, voy a

contextualizar los resultados

de estas pequisas pesquisas con

el registro de la arqueología y
de la antropología molecular

que especialmente en los

últimos años ha avanzado de

manera significativa en el
entendimiento de la estructura

pocacional de los Andes

especialmente en el norte

peruano y vamos a ver como las

evidencias de las tres

disciplinas convergen en
indicar entre otros patrones

una estructura norte sur en las

lenguas, las culturas, y los

perfiles genéticos de los

pueblos andinos y para

finalizar ah voy a ofrecer una

breve conclusión también de

índole meteorológica en la
cuarta sección bueno estamos ah

con ah Una visión de conjunto

en el panorama lingüístico

andino hoy día y en el siglo

dieciséis Eh bueno si se mira
un mapa de la distribución de
las lenguas indígenas de los

grandes centrales hoy en día se

ve que hay dos eh grandes

familias lingüísticas eh
quechua eh en este mapa en

color azul eh se trata de una

familia lingüística o sea no es

una lengua homogenea ¿No? Sino

se trata de ah varias lenguas

emparentadas y sus dialectos y

Otra gran familia lingüística

es el aimara como su eh lengua

hermana el hackaro que se habla

solo en unas pocas comunidades

de la sierra limeña en este

mapa se presenta el color

turquesa y además el chipaya

una tercera lengua

independiente eh se conserva en

pocos lugares del altiplano

boliviano esa eh dominancia de

quechua y de la hemara ha
tenido consecuencias para ideas

más amplias sobre la naturaleza

tipo lógica de América del Sur

en su totalidad En mil
novecientos noventa y nueve,

Dixon and Igendbal propusieron

que en el continente

suramericano, básicamente se
puede distinguir dos perfiles

tipológicos, uno andino, y el

otro característico de las

teras, piedras bajas

amazónicas. Y acá, en una tabla

tomada de una pupicación

posterior de solas, se ve que

Supuestamente se puede
contrastar lenguas de los dos
grupos mediante una serie de
rasgos tipológicos y si se

examinan los rasgos que se

atribuyen acá a las lenguas

andinas ¿No? Tenemos que

hacerlo ahora en en detalle. Eh

pero si se conoce como son

quechua se notará

inmediatamente que los rasgos

atribuidos al área andina de

manera general acá ennotece que

lo dan donde se extienden desde

Venezuela Tierra del Fuego o

sea no solo es el espacio SEL

Andino. Eh pero se notará

inmediatamente que eh estos

rasgos atribuidos a la Reandina

son precisamente los que

comparten el quechua y la emana

en realidad eh de manera algo

ah reveladora en un lugar
alguien va en efecto dice que

el área lingüística andina

comprende las familias

lingüísticas quechua y amara

pero en realidad es más el área

lingüística andina no solo las

comprende sino acá es definida

con referencia a ellas y en

contraste con la situación hoy

día si se mira a la misma área

quinientos años antes se

obtiene un panorama bastante

distinto eh y ahora ven una

reconstrucción de este panorama

basada en la obra de varios

autores entre ellos el profesor

eh Andrade eh yo mismo pero

muchas otras también ah y se

observa que originalmente lo

han descentrales eran un lugar

que se caracterizaba por una

diversidad lingüística mucho

más Que hoy en día Y al

contemplar este panorama

original se explica de una

manera mucho más fácil como

cronistas tempranos como José

de Acosta murieron a hablar ah

de una selva diversa de idiomas

en latín idioma Tuc Tan

Multiplex Silva ah con respecto

a América del Sur generalmente

y lo han específicamente y

Nivel más alto de diversidad

lingüística ah que hoy día

caracterizaba al sur ah de
grandes centrales donde por

ejemplo además se hablaba otra

lengua importante el Eh pero eh

es visible, especialmente eh
para el norte de la región,

donde existió un mosaico de

lenguas locales que formaban

una ecología lingüística en la

que variedades de quechua eran

integradas como entidades

lingüísticas a la par de muchas

otras lenguas que no tuvieron

relación eh genética

geneológica con el techo y con

el amara y tampoco entre sí

mismos En esta parte de los

andes centrales observamos un

número alto de lenguas

aisladas, o sea, lenguas que no

pertenecen a ninguna familia

lingüística conocida, a el
tallan, eh, en la costa de
Piura, el Sechura, también un

poco más azul en la costa de de

Piura, en Mochica que es esta

lengua acá, en Lambayeque, ah

Principalmente y el King Naom O

sea, duras las lenguas de la

costa, eran lenguas aisladas.

Tanto como el cuyi, una lengua

local de la sierra de

Cajamarca, y partes de otros

departamentos contemporáneos o

observamos lenguas que

pertenecen a familias

lingüísticas supuestamente
pequeñas como el ah hibito y

chulón que son estas lenguas

mostrado en color rojo acá en

los vertientes orientales de

los Andes y sobre ese mosaico

de las lenguas de la región de

Jaén hay insuficiente estado

insuficiente estatus para

clasificarlas solo tres entre

tres a cinco palabras

Y la

Y la situación documental de
todas estas lenguas es no es

lejos de ideal actualmente. Eh

para algunas como ah en Mochica

y Acholón tenemos las vértedes

de contar con un arte colonial

que sea preservado y que ha

sido re constituido e

interpretado por lingüistas

modernos según el aparato

descriptivo de la lingüística
de hoy día para otras solo

tenemos eh listas de palabras

usualmente de tamaño y calidad
limitada como por ejemplo el
famoso plan el obispo Martínez

Compañón del siglo dieciséis

que reúne cortas listas de

palabras para cada una de las

lenguas habladas en el norte

peruano todavía en aquel Yo he

trabajado con esta y otras

fuentes pues esta no es la

única fuente pero hay un poco

pocos más para las lenguas de

la costa norte y los resultados

se han complicado en un libro

reciente eh que se puede

descartar con acceso libre ah

gratuito de las páginas web del

Instituto Iberoamericano en
Berlín Y para lenguas como el

King Nam eh una lengua como

acabo de decir en la costa

norte y central ah solo tenemos

documentación a un menor, en

este caso ah se trata de una

lista de números que se hallado

en de una carta del siglo

dieciséis que ven acá, el el

original, ¿No? La carta y con

contenido bastante trivial y

ves la lista de de números Eh y

por fin eh existieron lenguas

para las que no tenemos ninguna

documenta Dedicada pero eh

sabemos sin embargo que

existieron porque se las

menciona en eh fuentes
coloniales o porque en algunos

casos revelan su existencia por

la fisionomía de la toponemía

los nombres del lugares y la

antropolima los antropin

antroponimía perdón los nombres

de personas locales incluso

cuando no se habla más eh estas

lenguas Bueno, ahora bien, como

sabemos exactamente dónde se

hablaban estas lenguas. O sea,

cómo se crean mapas como como

el que acabo de de mostrarles.

en primer lugar hay eh en

algunos casos al menos hay

referencias a las lenguas en

documentos eh coloniales pero

el registro documental es muy

fragmentario y con frecuencia

no resulta claro a qué lengua

se refiere en los documentos

así que tales referencias en

cloro puede incluso pueden eh

distorsionar en lugar de
clarificar las distribuciones

lingüísticas Un ejemplo para

esto es lo que se dice sobre la

extensión de la lengua mochica.

En el arte de de la carrera, la

fuente principal para el

conocimiento de la lengua, se

ofrece una lista de las

doctrinas cristianas del siglo

dieciséis e diecisiete, perdón,

en las que se hablaba la

lengua. para que los curas

sepan que en en en cuales

lugares tienen que tener

conocimientos de la lengua muy

chica y en el mapa algo más

detallado a la derecha ahora

cada lugar mencionado por de la

carrera es representado por un
punto en la zona ¿No? Y se ve
que se trata de una lengua

básicamente costeña pero con

una presencia fragmentaria en

la sierra de Cajamarca donde

también se mencionan algunos

lugares y Tanto como el Valle

Alto del Río Piura En una nota

adicional de la carrera
atribuye la presencia de la

lengua en estación las tierra

adentro a la agencia de los

incas quienes habrían reubicado

gente de la costa en lugares

específicos de la sierra de
manera aislada y por mucho

tiempo la lingüística moderna

ha aceptado esto como un hecho

de manera poca crítica Por

ejemplo Un libro ah sobre la

fonología Mochica se muestra

el mapa a la izquierda que

sigue en no
considerar la presencia

de la sierra
Cajamarquina como genuina ¿No?

Sin embargo en mis mapas se

considera el mochica como

extendido hasta el alto Piura

pero la zona actriz que busca

representar su su extensión no
considerará la sierra

cajamarquina como parte

integral de esta eh extinción y

¿Por qué? Eh Y la razón por eso

es la evidencia toponímica que

que es que lo sugiere. Como se

ve ahora el alto puro cuenta

con una notable presencia

toponímica de la lengua mochica
que no caracteriza a la sierra
cajamarquina. Por ejemplo, hay

casos eh muy claros delemento

níquel que refleja el caso

locativo del Muchicaya en el ah

Piura pero no en Cajamarca Y

también hay otras eh

terminaciones tuponémicas que

se extienden al al tu Piura
como que significa a Peña a por

ejemplo NATU Piura se encuentra

en un lugar que se llama

Morropon que significa ah peña

o roca de la iguana ¿No? De una

manera muy clara y esto sugiere

que la presencia en el Alto

Piura es más fuerte que lo que

se ha Pasado y que la presencia

de la lengua allá era densa y

antigua en lugar de tenue y

reciente Esta extensión ahora

es de eh a tu interés de tomar

conciencia de que la cultura

moche en el período eh

intermedio temprano también

tuvo una presencia justamente

en esta región ah que eh

generalmente ah queda un

poquito poca entendida pero que

dio lugar a un estilo artístico

mixto conocido como eh Y el el

el profesor Cauli que se ha

ocupado mucho sobre la

arqueología del de la y tiene

mucho de los conocimientos de

que vemos a él otro caso

perteneciente concierne a al
lenguas que se conocen como

autóctonas en las vertientes

orientales del Andes y la

Tierra entre los ríos Marañón y

Huallaga Ehh sin embargo un

conjunto de terminaciones
toponémicas de la zona no solo

caracterizaba a esta región,

¿No? Donde se conoce que en

esta región se hablaba de

Cholón y el livito, sino se

extiende al norte, a la región

de Chachapoyas. en algunas

terminaciones de manera
prominente incluso se extienden

a lo largo de la sierra de
Cajamarca una zona que cuenta

con una presencia del techo

como hemos visto una presencia

tenue del mochito pero que

además es conocida precisamente

por su autoconomía especial que

no se puede atribuir a ninguna

de estas dos lenguas ni es

quechua ni es muy chica no solo

hay una conexión tuponímica

entre la sierra de Cajamarca y

el área híbrido Cholón sino que

tres los elementos recurrentes

característicos mal y se las

puede etimologizar de manera

fácil a través del ¿No? Por

palabras cholones como que

significa agua mol que

significa suelo y que significa

tierra y que por su significado

entonces eh son muy naturales

como elementos finales en

proponemos en nombres y lugares

y esto sugiere que lenguas

emparentadas con el chulón aún
eran hablaras mucho más al este
en la sierra cajamarquina

especialmente esta posibilidad

en turno cambia la

interpretación de evidencias
lingüísticas de contacto entre

el Choloni y el Mochica que se

ha tomado como evidencia para

contacto a través de los Andes

en un artículo de Érica del

Oranto ah que ah parcialmente

am repite evidencias que es

José Salas Castilla presentado

antes en un libro que la autora

a criticar en otro lugar. Quizá

dar contacto pues no era larga

distancia a través de los

Andes, sino mucho más vocal. Y

no involucraba a Chulón mismo,

sino a una lengua emparentada,

hablaran en la sierra de
Cajamarca. Incluso en

Lambayeque con formas parecidas

a las del Cholón. Y que habría

prestado a de manera fácil.

y como eran las lenguas eh

estructuralmente tipo

lógicamente eh incluso sobre eh

la base de las de las fuentes

disponibles en algunos casos se

puede llevar a cabo análisis

bastante reveladores esto

incluye incluso una restitución

de la legalidad fonética que la

ortografía asistemática de las

fuentes coloniales que no se

puede tomar cándidamente buscó

representar de manera
inadecuada por ejemplo en los
dialectos de Tailan hablados en
ah las comunidades de Colán y

Catacaos respectivamente que el

plan de Martínez Compañón

proporcionó hay correspondencia

grafimática sorprendente entre

entre una eh G y algunas veces

lleva tilde eh en un dialecto

con una M en el otro dialecto

esta correspondencia sorprende

porque desde un punto de vista

de vista articulatorio los

sonidos que los grafitimos

quería suelen representar

básicamente no tienen nada en

común, son sonidos muy

distintos. Y en la lingüística
histórica, por supuesto,

sabemos que da el suficiente

tiempo, cada sonido puede

cambiar a cualquier otro por

una cadena de etapas

intermedias. Pero no se
esperaría una correspondencia

entre G y M lo que parecen ser

dialectos de una misma lengua.

Por eso, vale la pena si otras

interpretaciones resultan más

flexibles. Y lo que Este caso

es clave para la solución de

problemas es la comparación de
los platos de los datos del

plan con otras fuentes

coloniales para lenguas andinas

que cuentan con un nivel mayor

de documentación que en muchos

casos todavía se hablan así que

se sabe exactamente en estos

casos cuáles son los sonidos

que los dramáticos coloniales
buscaron representar y si se
hace esto resulta ah bastante

claro que la Combinación

específica de representaciones

una G con vía crítica, con vía

crítico que alterna por lo que

normalmente representa una

consonante nasal. Es típica ah

para la representación de un
sonido específico para el que

no hay ninguna representación

dedicada convencionalmente en

edad Fabito Latino. O sea, la

velar nasal, o sea, es unido un

y en una Para las lenguas

guarpes de Argentina del siglo

diecisiete temprano, incluso

encontramos exactamente el

mismo patrón y en los datos de

Martínez Compañón. Una G que

algunas veces lleva un día

crítico en alternancia con una

M. En resumen, la
interpretación más probable de

los datos de Martínez con Pan

John es que en este caso, la

diferencia ortográfi meramente

superficial quizá reflejando

las prácticas fotográficas de

los individuos ah y que de

todos modos eh las palabras en

ambos dialectos se pronunciaron

respectivamente ¿No? Y de esa

manera se puede restituir en en

algunos casos a menos a la la

realidad fonética que se oculta

a La la ortografía asistemática
que que que utilizaron eh los

autores coloniales. También se

puede llevar a cabo hasta

cierto punto un análisis

morfológico. Eh como ejemplo

voy a utilizar parte de los

datos de la lengua Sechura que

proporciona el plan de Martínez

Compañón que transcrito en la

tabla a la derecha. Se ve que

se puede aislar un sufijo cachí

Ah, ¿Qué ocurre? Con préstamos

de castellano, o sea, al mal

cuerpo. se puede aislar además

de manera muy sistemática un

sufijo verbal que ocurre con

casi todos los verbos

nacionales y en la palabra para

muerte incluso se puede aislar

un morfima nominalizador, no,

que se agrega al verbo morir.

Que es laptuc manteniendo el

sófico verbal en el ámbito

nominal se podría notar que la

mayoría de los términos

diferentes que comparten la

secuencia final en el

como se ve ahora y a comparar

esto con términos en otra lista

de palabras para el sechura

recolectada por el butanista

inglés Richards Plus y hay una

edición ah de estos datos en

Lexis en que publiqué en eh dos

mil quince creo ah se nota que

esta secuencia es reemplazada

por otra marca acá tenemos acá

tenemos Ños va a ser a la misma

raíz con distintos sufijos.

Esta secuencia también ocurre

ehh en términos para partes del
cuerpo tanto en la lista de
plus como En el plan de

Martínez Compañón, por ejemplo,

en la palabra para corazón,

corazón Ehh así que este

suponía que se trata de sus

fijos o simplemente de posesión

inalienable. ¿No? Y esto

especialmente porque elementos

preliminares que involucraban

nasales y labiales y arbiares

son muy comunes en las lenguas

americanas como se ve en este

capítulo del oh Bueno, pasando

a a más comparativo se puede

decir que las lenguas del norte

peruano compartieron algunos

rasgos que las distinguieron

del quechua y de la mara Estos

rasgos eh incluyen una relativa

preferencia por aces

monosilábicas que se delevan

exactamente por el tipo de

análisis morfológico que acabo

de ilustrar. Esto presenta un

marcado contraste con el

quechua y la marra. ¿Cómo se

ve? En tabla entre los estatus

quechuas del plan de Martínez

Compañón, por ejemplo, no se

haya ni una palabra

monosilábica y no ni se hayan

eh más que más cinco o diez

palabras monosilábicas en todo

el léxico kétchup ¿No? además

eh las lenguas no peruanas

permitieron cuando sonantes

oclusivas el posición final el

contraste con el quechua donde

normalmente son más eh
restringidas especialmente
especialmente con el aimara

donde son categóricamente

prohibidas a nivel de la de la

representación léxica de las

palabras ¿No? Incluso se puede

observar como material

lingüístico de Quechua se

adaptó a las normas norteñas

Dos de los números de King Nam

que se encuentra en esta lista

de la carta colonial. Son

tomados del quechua, Son

préstamos. Ah, que tiene tama

para cuatro y softa, bueno, la

pronunciación depende un poco

del, del de la variedad

quechua. Para seis. Sin

embargo, en el como se ve,

tienen una forma bastante

alterada, monosilábica, y de
una estru silávica con

consonante final tau y la

última forma es actualmente

imposible en la fuente quechua

fonotácticamente es posible que

incluso el quechua mismo se

haya adaptado a las normas

norteñas el hecho de
Chachapoyas una de las

variedades quechuas norteñas es

conocida por una estructura

fonológica es muy insólita

dentro del contexto quechua eh

es Específicamente se
caracteriza por patrones

complejos de reducción y
emisión vocálica así que algo

que se pronuncie pronunciaría

en en otro dialecto quechua

aproximadamente como si una

pisna catsum en el ketchup de

hecho voy a hacer y

ah

ah Peternandoman ha observado
que general de esto es tanda

radical que inicialmente al

escuchar eh resulta difícil de

creer que Laura tiene algo que

ver con el quechua.

Primeramente, ¿No? El techo de

Lambayeque, de la sierra de

Lambayeque se caracteriza por

procesos semejantes, aunque

menos drásticos. Bueno, en el

ámbito léxico se puede observar

algunas palabras compartidas

entre las lenguas del norte

peruano, incluso palabras que

pertenecen al llamado

vocabulario básico. Ah, o sea

Palabras para significados como

tomar, morir, pájaro, estrella,

paladar es bastante básicas.

Este hecho como se ve también

por ahí ilustrarse de manera

muy ah muy linda con el plan de

Martínez Escompañón. tanto las

semejanzas lectipológicas como

la evidencia lexicológica se

puede interpretar como bellas

de contacto lingüística,

lingüístico, entre costa,

sierra, y vertientes orientales

del norte peruano en conjunto

pues la evidencia estructural y

lexicológica sugiere una esfera

de interacción lingüística en
el norte peruano Que era
distinta pero vinculada al sur

donde dominaban y donde todavía

dominan ah el quechua y el

armado. Esto es una

generalización a un nivel más

alto que que hace pocos años no

era disponible en esta forma. Y

una lección de esto. Eh mmm

antes de que eh

procedo a las a la sección

siguiente, una elección, esto

es que se puede llegar a tales

generalizaciones a través de

análisis firológicos detallados

de las fuentes como acabo de

ilustrar, y pues todas estas

interrogantes pequeñas, como

por ejemplo, como se

pronunciaba tal y cual segmento

en una lengua documentada, como

el tallado, por ejemplo, pueden

alimentar un entendimiento más

general de la de la región

norte peruana, y las

estructuras De las lenguas en

el espacio centro andino.

También significa que no se

puede caracterizar todo el

espacio andino, ni siquiera

centro andino, como tipo

lógicamente homogeneo. Que

había estructuras que difieron

drásticamente eh asumido

prototipo, ketchup y además por

ejemplo, Dixon y Ángel eh

suponen. Y bueno, para casi ya

finalizar ah quisiera pasar a

algunas eh consideraciones
interdisciplinarias. Hemos
visto que en los Andes
Centrales originalmente no solo

había una división en la

estructura de la geografía

lingüística Con un mosaico de

lenguas locales en el norte y

lenguas más extendidas

dominando el sur, sino también

una división entre norte y sur

en la tipología lingüística

¿No? Con distintas estructuras

fonológicas, fonotácticas y

distintas preferencias para ah

eh eh mmm la referencias para

ah tipos de raíces ¿No? Bueno,

ahora, ¿Cómo saben la región

centroandina cuenta con un

basado riquísimo que culminó en

los siglos catorce y quince con

el imperio inca y también Saben

que la trayectoria cultural de

los grandes centrales sin

embargo es mucho más profundo y

el desarrollo de sociedades

complejas según la opinión de

algunos investigadores al menos

ah comenzó con la cultura

Carral en la costa central de

lo que hoy es el Perú en el

tercer milenio antes de Cristo

y a través de su trayectoria
compleja eh se pueden

distinguir dos núcleos de

desarrollo cultural en los

andes centrales uno eh la costa

norte y peruana y otro en la

sierra centro sur y el

altiplano obviamente de este

núcleo ah nacieran nacerían eh

los incas ¿No? Y bueno esta

estructura vertical del

desarrollo cultural no se

discuta de una manera tan

prominente eh como la

cronología horizontal que

distingue que distingue entre

entre eh horizontes y periodos

intermedios ah pero si es una

tendencia eh subyacente y
algunas veces ah se manifiesta

como a temáticas de libros como

por ejemplo el volumen tres de

la serie y también en la reseña

sobre la formación del estado

en los andes centrales de atrás

y esta división que que se

hiciera enfatizar acá se

manifiesta en distintos

sistemas eh económicos ah con

un énfasis fuerte en la

explotación de recursos
marítimos ah que se

complementaron por la
apicultura en los valles y

ligados de la costa mientras

que las sureña estaba

caracterizada más por un

sistema mixto agro ah

pastoralista se manifiesta
también en la cronología de la

formación de sociedades
complejas a nivel de estados en

preferencias distintas en las

declaraciones artísticas ah que

enfatizan eh representaciones
tridimensionales en el norte y

bidimensionales en el sur y
hasta en la selección de los
colores utilizado y también se
manifiesta en una continuidad

notable de temáticas
mitológicas de religiosas en la

iconografía a través de los

siglos y a través de las eh

rupturas culturales eh un
ejemplo para esto es el llamado

animal de la luna en el norte

ah que ocurren arte en moche

quizá incluso más tempranamente

eh en la sierra y siglo más

tarde en la cultura Chimú de

nuevo en la costa y

podría mencionar entre muchos

otros ejemplos personajes ah

con cabeza rodeada de arañas en

la iconografía que aparece en

la cultura Pucará y luego eh

las culturas Timanaku y Barren

por supuesto y que forma parte

de un conjunto iconográfico más

amplio a través del tiempo que

eh llama hacer eh iconográficas

¿No? solo hace pocos años

gracias a nuevas muestras del

norte peruano aquí mi colega

Tiara Baviera recolectado de la

costa de la zona de Chachapoyas

se puede vislumbrar tal

estructura también en los

perfiles genéticos de las

poblaciones de los andes

centrales en un artículo de dos

mil diecinueve han llevado a

cabo un análisis que se llama

Admixture eh de los eh datos

nuevos junto con ya disponibles

de su centro andino y otras

poblaciones de América del Sur
y este tipo de análisis es
bastante avanzado y bastante

complicado también ha
sofisticado pero básicamente

permite distinguir distintos

componentes ancestrales dentro

de una población general acá

los pueblos indígenas de

América del Sur a resoluciones

que se beban subcesivo

sucesivamente más finas y estas

resurrecciones se eh llaman

chao. Por ejemplo, a nivel más

general, el análisis distingue

entre componentes ancestrales

que caracterizan los pueblos

andinos a un lado y los los

pueblos amazónicos al otro lado

y así sucesivamente pues al

nivel siguiente se distinguen

una componente en el norte,

Amazon, y Juvenil Sur,

amazónico y así sucesivamente,

¿No? En el séptimo nivel de

resolución que es bastante

todavía están bien soportados

por lo por los datos ahm se

devela un componente ancestral

que se representa el color

naranja en el mapa derecho y

que domina en el norte mientras

que otro eh violeta Es común en

ese centro andino y noté ese

que como en el caso de la

lingüística de registro
arqueológico no hay una

separación categórica de estas

esferas ¿No? Pues ambos

componentes son representados

en ambas zonas solo que con

proporciones y énfasis muy

distintos ¿No? Pues para

concluir eh hasta solo pocos

años tres disciplinas

lógicamente pendientes que esta

unión el pasado humano la

arqueología, la lingüística, y
la antropología molecular.

Empezaron en un sentido a
narrar una historia parecida

que la cuenta de interacciones

más intensas dentro del núcleo

norterio y otros núcleos

sureños llevando a convenciones

artísticas y culturales muy

persistentes a través del

tiempo. Dentro de los núcleos

culturales, Contacto

Linguístico ah que resulta en

convergencia tipológica y

préstamos léxicos y flujo

genético Y ¿Qué exactamente

significa esto? Es algo que

debe ser considerado con con

mucho cuidado y yo ah
presentamos un primer intento

de interpretación en un
artículo ah conjunto que se ha

publicado en el ah Journal ah
de ah John Love

Antropologicology y A este
artículo que hará llevado a

cabo simulaciones que permiten

estimar la profundidad temporal

de la estructura norte sur en

los perfiles genéticos En

primer análisis, enfocándose en

abro tipos compartidos en la
cromosoma, en el cromosuma, y
griega que trazan la

ascendencia paternal solo y un

segundo análisis eh de tipo

vainciano con base de ahm

seiscientos mil snips que son

polimorfismos de lo que yo pido

único o sea básicamente tipo

más simple de mutaciones a

través de y ambas simulaciones

temporales convierten en y

sugieren que la emergencia de

la estructura genética se debe

buscar en el periodo de tiempo

entre aproximadamente dos mil

quinientos y tres mil años

antes del presente ligeramente

Descendiendo pues el desarrollo

de la complejidad social en

ambas esferas. Así parece que

interacciones que se volvieron

más intensas en este marco

temporal crearon perfiles

demográficos distintos en el
norte y en el sur sobre los

cuales culturas complejas

empezaron a florecer en ambas

zonas. Pero, ¿Cómo acabo de

decir? Esto solo es una

interpretación inicial que

quizás tenga que ser revisada

en el futuro. Eh Bueno, ya
estoy llegando a mi conclusión

y la conclusión meteorológica
es que la posibilidad de

comparar el registro
lingüístico de esta manera con

el registro de la arqueología y
la antropología solo es posible
si se toma en serio la
diversidad lingüística original

de los andes centrales y los

cambios que el paisaje

lingüístico ha experimentado a
través del tiempo ah pues hm Si

solo se mira un mapa de la

distribución de lenguas de hoy

día no se ve esta estructura.

Hay que ah egresar y contemplar

la diversidad lingüística
original. En una de las grandes

ventajas de este enfoque es que

permite no solo teorizar la

historia de la de familias
lingüísticas grandes como el

quechua y el amar. Sino que

también permite eh dar voz a

lenguas aisladas en el diálogo

interdisciplinario y que

permite la evidencia de
paisajes linguísticos

multilingues como en el norte

del Perú que son caracterizados

más por la ausencia de la

expansión de familias

lingüísticas extendidas que por

su presencia eso es todo,

muchas gracias por por su

atención y ah sí estoy ahm para

en caso de que haya eh

comentarios o preguntas. muchas

gracias de nuevo.

Muchas gracias. Doctor Urban. Y

sí. Este dejamos abierto

entonces el espacio para

quienes este quieran plantear

sus interrogantes o sus

comentarios
Giovanna este Viñano me indica
que si quieren pueden este

utilizar el icono también

parece efectivamente colocar en

el chat si es que prefieren

Okay eh Luis Sí, eh muchísimas

gracias Matthias por la tan

interesante exposición eh yo
tenía una pregunta sobre eh la

parte central de los Andes

Centrales o sea la zona

conformada por Ancash eh la

Sierra de Lima, Pasco, Huánuco,

¿No? Donde justamente se

encuentra Recuay y tú mostraste

en la parte arqueológica, en la
parte iconográfica, por ejemplo

es animal mítico que representa

la luna eh incluyendo una pie

entonces es mi pregunta es en
tu propuesta tan interesante

tan bien sustentada que nos has

expuesto ahora ¿Dónde se ubica

esta zona? Pareciera por este

dato que tira más hacia el

norte sin embargo tenemos una

fuerte presencia del quechua en

esta región también ¿No? Bueno,

eso es una pregunta muy, muy,

muy, muy buena, y no tengo una

una respuesta ah que es tan

buena como la pregunta, ¿Por

qué? Porque en primer lugar,

ah, por ejemplo, faltan para la

costa también para la sierra,

faltan a estudios toponímicos

detallados que sepa yo, al

menos, ¿No? Que que que

permitirían ah esclarecer un
poquito más bien ah el la
diversidad lingüística de

distribución de las lenguas en

esta esfera. Ah, y eso vale

especialmente para la costa,

pero también no sé si piensa

que había una presencia aquí en

Nam, pero la también es un un

poquito Distinta Al otro lado

am si contemplamos disculpen

que que que voy a avanzar tan

rápido si contemplamos eh el

mapa con las muestras genéticas

que tenemos disponibles hay un

vacío muy muy grande justamente

acá en en la zona central que

que mencionaste tú donde donde

eh floreció por ejemplo y

también para vuestros solo hay

ese es una muestra de la de la

costa acá de de Paraná pero

para la sierra no hay nada pues

este es un espacio que ni desde

la perspectiva lingüística ni

desde la perspectiva eh
genética al presente está bien

definido ¿No? O sea no sabemos

si pertenece si si si

Afiliaciones son más con el

norte, más con el sur, como el

sugiere más con el norte, como

sugiere, por ejemplo, la

presencia del animal de la

luna, o más con el sur, o que

si quizá había algo

completamente distinto, acá

lingüísticamente,
genéticamente. Pues si por

disculpe, Luis, que no puede,

puedo darte una respuesta más
sustancial, pero ah, sí, esos
son, son, son las, los

problemas, los problemas que

tenemos con el espacio central,

a ver quisiera mencionar una

cosita más pero ahora he

olvidado ya

que hará Ah bueno eh esa solo

estaba pensando como tú sabes

muy bien eh sobre este influjo

y sobre el quechua de Áncash

¿No? Donde donde tenemos esa

amortima de delegación que

tiene la forma T ah que que es

bastante hm único y que también

no no tiene es la forma típica

de sus fijos quechuas y que que

que quizás nos nos diga algo al

menos sobre Espacio Norcentral

pero Sí. Simplemente faltan los

análisis detallados de de de de

de la lingüística de la de la
genética también

Ok. Sí, Alex, te veo la mano,

después tengo varias preguntas

en el chat. Gracias, Matthias ,

muy interesante la

presentación, deja muchas cosas

para pensar, yo tenía una

pregunta que se parece en

realidad, a la de Luis, ¿No? Y

que tiene que ver con, sí, la

idea es separar dos, dos

grandes áreas, es decir,

culturales, muy engrueso, es

muy consistente con muchos

otros trabajos, es decir, tiene

mucho sentido, ¿No? Ya se te ve

con dos tipos de sociedades
bastante distintas a decir a
una sociedad hidráulica a

diario más clásica y no celebro

pastores nitronomías, más

andina ¿No? De acuerdo a los

los cánones ¿No? Pero quedan

como para mitos son preguntas

en realidad para saber un poco

tu opinión una tiene que ver

con la frontera ¿No? Con este

espacio que tiene que ver entre

estas dos grandes desarrollos

teniendo en cuenta sobre todo

que los quechuas de esta zona

central que están en la

frontera o sea en Huaraz, en

Huánuco, etcétera, en Pasco

están justamente ahí y son

aparentemente de los más

antiguos también. Entonces hay

es esta lógica de frontera

teniendo en cuenta que también

al rededor muy cerca de esta

zona también está Caral

entonces yo creo si es que hay

algo que vaya un poco más a

profundidad ¿No? Y que nos

ayude a pensar un poco la

frontera entre dos espacios y

la otra pregunta tiene que ver

más con la variabilidad norteña

que yo también conozco un poco

más digamos por mis propios

trabajos y tiene que ver con

esta entre comillas ausencia de

patrones ¿No? Pero digamos así

si enfocamos la zona norte tú

has trabajado un poco en tu

texto las lenguas de la zona

norte pero ¿Cuáles serían para

ti los los grandes espacios en

los cuales? Si tuvieras que

dividir al norte en espacios

¿Cómo lo harías? Es decir ¿Qué

espacios identificarías en este

gran norte? Vamos a decir así

diverso. Eso. Ajá. Voy a

empezar con la con la primera

pregunta que que que quieres,

muchas gracias, a propósito

Esto es, bueno, como como

dijiste, es relacionado con con

lo que preguntó Luis, ya

necesitamos más investigaciones

sobre sobre esta zona central Y

en ese parece ser, es, es la

zona que, eh, donde

especialmente de regiones como

Yauyos ah donde observamos la

mayor diversidad interna dentro

de la familia lingüística
quechua pues parece ser en

algún lugar en esta zona parece

ser la cuna original de la

lengua quechua yo que una cosa

que que quisiera enfatizar es

que no estoy cuando hablo de

zonas norte y sur no estoy

pensando en en ah esferas a
cargo categóricamente distintas

y distinguibles ¿No? Porque

claramente vemos en todas las

disciplinas la arqueología la
la genética eh también la

lingüística donde ocurren

préstamos y donde ocurre

influjo entre y también hay

quechua en el norte por ejemplo
hm pues claramente hay esa
interconexión son intercalados

y juntos forman un conjunto más

grande ¿No? Pues quisiera

solamente quisiera enfatiza Que

no estoy pensando en en en

cosas, en esferas ah
categóricamente, estrictamente

separables por unanitida

frontera única. Ah pues eso eso

es también algo que que

quisiera enfatizar para que no

surjan infracciones falsas.

acerca de la de la segunda

pregunta permítanme que que

regreso a mi a un uno de los ah

diapositivas con mapa ajá Ahora

bien, am, si contemplamos la

distribución de las lenguas

dentro de la, del, de la zona

norte, ¿No? Lo que se observa

es que hay

Estructura en la que las

fronteras lingüísticas aunque

no sean nítidas y definidas

claramente siguen a un poquito

a transiciones y fronteras am
geográficas. Pues, por ejemplo,

¿Cómo se ve? Ah, con la

excepción de la de la extensión

de mochita en el que acabo de

mencionar, Si se va de la costa

a la sierra, hay por ejemplo

una frontera lingüística en la

costa en la sierra hay culli

¿No? Lo mismo también ah acá ah

para para hoy día donde en la

para para el siglo diecinueve

ah
y veinte incluso donde en la
costa había todavía muy chica

en la sierra había había eh

quechua ¿No? Y esto ocurre

también de una manera incluso

un poco más bien definida

cuando contemplamos la
transición entre entre cierra y

vertientes orientales de los

Andes donde acá precisamente

donde hay esta frontera

lingüística entre y Acholón eh

ah también entre las distintas

lenguas de la región de Jaén

hay un ah aspecto muy saliente

de la geografía ah que es el

río Marañón ¿No? Que tiene un

valle muy muy ah profundo y que

al parecer ah formaba una

especie de frontera para

comunicaciones y justamente ah

correspondiendo a esto había

lenguas distintas al oeste y al

este del marrañón. Pues

observamos que en cierto

sentido las fronteras

linguísticas dentro de este

mosaico lingüística en el norte

ah corresponde a fronteras am

eh geográficas y am am hm como
se ¿Cómo se diría? Eh de la con

distinciones entre distintas

pisos altitudinales del

también, ¿No? Eso. Es lo que

diría

Doctora me indican que usted sí

levantó la mano pero yo mal

acostumbrada, los iconos no

pude verla, le pido disculpas y
por favor, este si quisiera
formular su pregunta. No hay

problema yo tenía una

curiosidad en términos de las

fronteras lingüísticas hacia el

oriente Hasta aquí punto la

lingüística refleja una

división construida

colonialmente entre la sierra y

la amazonia. o sea es un poco

una pregunta muy mhm es una es

una pregunta muy muy

interesante que actualmente

discutimos en nuestro equipo

por mucho tiempo ah pues uno de

los de mis colaboradores ni que

hablan ah que tiene formación

en en antropología ah social

también ¿No? No solo es es

lingüista sino también es

antropólogo Él es muy escéptico

acerca de eh de ah cree

básicamente que es una

dimensión de época colonial,

¿No? Esta división entre tierra

bajas, tierra, tierras, tierras

altas andinas, ¿No? Se ha

publicado recientemente un un

volumen entero sobre relaciones

relaciones andinas amazónicas,

ah editado por a cargo de Paul

Hegertty y Edwin Pears y David

Best for Jones donde se

expresan opiniones muy

distintas ¿No? Donde hay eh

lingüistas y también algunos

arqueólogos eh quienes sí
afirman que había no en en eh

tal eh tal división al que se

que se vislumbrar en en en
varios respectos. Yo
personalmente todavía es soy

estoy pensando sobre esta cosa

en en el en el no en en en mi

mente en el constantemente,
básicamente. Y no, ya no he

llegado a conclusiones am

Firmes ya.

en un sentido hm

sí se puede ver ah que como

acabo de decir hay algunas ah

aspectos ah geográficos que

como evadir marañón por ejemplo

que parece separar lenguas de

la sierra de lenguas de los

vertientes orientales. Al otro

lado, él justamente en este año

se ha publicado un estudio mío,

que busca

Eh
Eh eh hallar préstamos entre la

lenguas de la costa de la
sierra y también de la selva ah

de la de la eh de la amazonia
¿No? Peruana se encuentra

palabras amazónicas eh en en en
el Chachapoyas en el que yo era

chachapoyas por ejemplo en el

quechua de San Martín por

supuesto y también la presencia

del quechua en lugares como San

Martín ¿No? Que es una actitud

bastante bajo ya muestra que no

se puede hablar sobre el

quechua solamente como una

familia lingüística andina sino

también representada en en en

las tierras bajas. Pues su

distribución a nada una

historia que cuenta más bien de

de eh de un espacio general

andino amazónico Pues hay hay

varios eh aspectos que parecen

ser levantes y la la pregunta

es muy buena y es algo en que

se se el que está pensando

mucho pero no quiero saltar a

conclusiones eh si no tengo las

la la seguridad que que que

toda esta todavía está

desarrollándose perdón pero eso

es eso son mis mis pensamientos

acerca de esto al presente

Muchas gracias. Gracias

Sebastián.

preguntas más.
preguntas más. Esto se llama

¿No? Sí, ese es el libro a que

a que me acabo de referirme,

¿Sí? y también es es a
propósito es es descar se puede

descartar gratuitamente muchos

no lo saben, pero es disponible

en el sitio web del del a

editorial, pues es es gratuito.

Bien, tenemos dos preguntas más

eh es gracias a a los oficios

de Johanna Pignano eh nos han

visto por por Facebook y desde

ahí este María Elena Sánchez

pregunta creo haber entendido

que la lengua sechura habría

tenido un sufijo para marcar la

posesión inalienable entendí

bien se supone sí ah y esa

aserción se basa en la
observación que es su fijo
ocurre como se ve ocurre tanto
en términos de parentesco como

en términos de eh partes de
cuerpo esos son normalmentes ah

los dos campos semánticos ¿No?

Los dos esferas del léxico

donde normalmente si hay

posesión inalienable se

como esto parece ser como son

elementos recurrentes y ocurren

justamente en estos campos

semánticos y tienen una

estructura para marcadores de

de de personales de de de de

posesión ah que son muy comunes

en en las lenguas americanas

como se ve ahora con una ah un

sonido ah nasal al violar va

natal en la primera persona y

un un sonido ah bilabial para

la segunda persona Hay mucho

para sugerir esto. Podemos

estar seguros a ciencia cierta,

cien por cientos, no. Pero así

parece, al menos, ¿No? Es es la

interpretas interpretación más

sencilla de los hechos y muchas

cosas encajan pero ah seguridad

completa acerca de eso no

Bien y para cerrar eh René

Machaca desde el noroeste de

Argentina pregunta
aproximadamente ¿Cuántas son

las familias lingüísticas

prehispánicas y las lenguas

aisladas en la región andina?

Realmente los Andes era una

selva de lenguas al momento de

la invasión española
podemos
podemos contar juntos Pues,

bueno, esto depende por

supuesto de la definición de

los Andes, ¿No? Estamos

hablando de los Andes de este

Venezuela hasta Tierra de

Fuego, estamos hablando de los

grandes peruanos y y
bolivianos, los grandes

centrales, ¿No? Y cómo se es

como también de la definición

de los centrales, incluyen ahí

al Ecuador, ¿O no? eh Me había

enfocado en Perú y Bolivia, Voy

a responder a con con este

trasfondo, ¿No? Tenemos cuatro

cuatro lenguas aisladas en la

costa, tallan Sechura, Mochica,

King Nam, Culli, en la Sierra

Entonces, tenemos que son una

familia lingüística pequeña, ah

acá, o sea, seis familias.

entonces tenemos estas lenguas

eh de la región de de Jaén de
las que no me no me atravieso

recién nada porque los datos

son tan

reducidos es tan poco que

tenemos que que no se permite

decir mucho

entonces tenemos el quechua y

la mara pues, ocho, ocho

grupos, ocho familias, ah

tenemos nueve, tenemos el ah

Ukino, que son diez, entonces,

¿No? Diez familias lingüísticas

incluyendo a las lenguas

aisladas. Bueno, otra se
relacionaba por por supuesto
con la definición de los Andes

y donde la frontera entre Andes

y Amazonía está ubicada, ¿No?

Por ejemplo, en este mapa

también se muestra las lenguas

que que son que se habla

inmediatamente al al hueste eh

al al este perdón eh de los

Andes. A tierras de una altura

intermedia. ¿No? Quizá Estamos

hablando sobre mil ah metros ah

dos mil metros ¿No? Es andino o

Amazon ¿No? Y pues todo esto

depende un poquito de, de, de

la definición de los hambres,

pero si se sigue a una

convención normal ¿No? Que se

que se utiliza mucho en la

literatura lingüística, al

menos ya eh hemos distinguido

diez familias lingüísticas

incluyendo a las lenguas

aisladas y es esto una selva de

lenguas pues es comparable

diría menos en el espacio norte

peruano, aquí es el nivel de

diversidad, es es comparable,

no se distingue mucho de lo que

se observa hoy en la Amazonía.

Que verdaderamente es una, una,

una, una, una zona de una

diversidad lingüística muy,

muy, muy, muy, muy alta. Pues

Por cierto, la la diversidad

era alta, más alta que se suele

pensar, y que que muchas

investigadores

bueno, se sabe, por supuesto,

pero ah porque estas lenguas
son extintas, hay un una
tendencia a pensar a ver bueno,

en la De hoy día. Y seguramente

hará más una selva de lenguas

que que hoy día donde tenemos

dos grandes árboles, dos

familias lingüísticas que ha

hecho a llamar, ¿No?

Okay vamos a cerrar con una

curiosidad dice así Christine

quiere saber ehh si es cierto

que la nobleza inca tenía un

idioma secreto derivado de

Puquina Bueno, solo solamente

un un comentario final a a René

que que dice que es increíble

es que se haya perdido todo eh

todo esto en el Corea de los

Siglos sí, es verdad y es una

pena. Actualmente Pero así es.

Ehh el idioma secreto, bueno,

esto no es mi gracias Mili, eso

no es mi

no me especial, no es mi
especialización sí hay términos

en ehh quechua que se

encuentran en las crónicas

que no parecen remontarse al

fondo idiomático quechua o sea

son palabras hm que se

encuentran en este registro ah

de quechua asociado con con lo

de y que se parece a palabras a

palabras documentadas para el

hay que decir que también eh

registró para la lengua que era

una lengua es es esa lengua que

se hablaba al norte y el sur
del del lago de Titicaca a
propósito pues la zona roja acá

en la zona ah ¿Cómo se
llamaría? Ese color esa zona

acá de todos modos eh también

es muy fragmentaria como ah

para muchas lenguas del

acostando de vuestra situación

documental es parecida
actualmente para pues no

tenemos estas conocimientos

buenos firmes ah para la lengua

puquina ah como las tenemos

para lenguas que todavía se se

habla hoy como lengua quechua y

amar

Pero sí hay esas ehh semejanzas

Entre el registro

también fragmentario del

quechua asociados con con los

elites Inca y el Puquino

pero es es es como acabo de

decir es un caso parecido con

con lo que hago yo en en el

caso de la costa norte hay

piezas de algo que que era un

un un panorama mucho más

complejo y la la dirección en
la que eh Rodolfo será el

cuarrumino interpreta estas

piezas es que ah había eh

también basándose mucho en en

la crónica de Garcilaso de la

Vega es que en efecto había tal

idioma eh secreto y tiene

buenos argumentos ah que creo

que si no no no quiero decir sí

o no es es así o no es así
porque no es mi especialización
ahí es hay evidencias eh hay eh
argumentos pero hay que tener

en cuenta que que la el que la

la la base, el fundamento de

datos es bastante tenue. Que no

es la culpa de de de ninguna

persona, pero sin embargo, solo

es un resultado de la

documentación muy muy

frapetario de la lengua

coquina. ¿No? Pues Siempre hay

que tener en cuenta todos

todos, todos, todos, eh, ambos

lados, ¿No? Si hay evidencia,

pero es fragmentaria
interesantísimo. Muchas gracias

Matías. Muchas gracias.

una vez más doctor Urban,

muchísimas gracias por esta

excelente presentación. todos

estoy seguro que hemos

aprendido bastante y esperamos

sinceramente poder contar con

usted en más de una ocasión

dentro del esfuerzo que

significa este programa de

estudios andinos. Será un

gusto, señor. Muchas gracias.

No, creo, gracias. Y a todos.

No, muchas gracias por

permanecer en contacto con

ustedes, con con el programa.

Por cierto Muchas gracias y y

un buen día a a a ustedes

Igualmente, Igualmente. Adiós.

Estamos viendo con todos en el

próximo seminario que

próximamente estaremos
anunciando. Muy bien, muchas
gracias. adiós

Bueno, salimos, ¿No? Ehh sí,

sí, sí. Estamos esperando aquí