Estudia la melancolía a través del duelo.

Hace una comparación entre duelo y melancolía y que tienen un

mismo acontecimiento que es la pérdida de un ser querido. Frente a esta perdida, algunos desarrollan
un duelo y otros, una melancolía.

El duelo conlleva una desviación de la conducta normal de la vida, pero esto es algo que a nadie le llama
la atención y a nadie se le ocurriría considerar enfermo a alguien que está atravesando un duelo, porque
uno confía que una vez que pase ese duelo, va a volver a la normalidad.

Freud habla de las características de la melancolía

- Desasen profundamente dolida

- Perdida del interés por el mundo exterior
- Perdida de la capacidad de amar
- Inhibición de toda productividad
- Rebaja en el sentimiento de si que se exterioriza en autorreproches y auto denigraciones y en
casos extremos llega hasta una delirante expectativa de castigo

Dichas características son las mismas que en la del duelo salvo una, que es la rebaja del sentimiento de
sí, que no está presente en el duelo llamado “normal”

¿Freud se pregunta cual es la operación que realiza el duelo?

Dice que el examen de realidad muestra que el objeto amado ya no existe, y entonces exige que se le
quite la libido que estaba enlazada al objeto, pero frente a eso hay una resistencia ya que uno no resigna
tan fácilmente una posesión libidinal tan fácilmente y por eso esto debe hacerse muy lentamente, pieza
por pieza. Mientras esto pasa, el objeto sigue existiendo dentro del psiquismo y se sobre invisten y se
van muy profundos en los recuerdos y expectativas libidinales que había en relación con ese objeto hasta
que son clausuradas y se le quita la libido definitivamente. Una vez que se realiza el yo se encuentra
desinhibido y libre para poner la energía en un nuevo objeto.

Como habíamos dicho, tanto en la melancolía como en el duelo se pierde un objeto, pero en el caso de la
melancolía el objeto que se pierde es inconsciente. Es decir, en la mayoría de los casos de melancolía el
sujeto no sabe que es lo que perdió, pero incluso si puede decir “esta pérdida surgió a partir de la
pérdida de tal objeto” no puede decir que es lo que perdió en ese objeto. Esto, al contrario al duelo que
no hay nada inconsciente en él.

Con respecto a la rebaja del sentimiento de sí del melancólico, Freud dice que lo que se da es un
empobrecimiento del yo. El melancólico se trata a sí mismo como indigno, estéril, moralmente
despreciable, se va a auto martirizar, denigrar, espera repulsión y castigo, lo que Freud llamaría un delirio
de insignificancia de carácter moral.

En la melancolía no hay una pérdida de objeto, sino una pérdida del yo.

En la Melancolía se puede echar una mirada en a la constitución más íntima del yo. Y auqe se puede ver
como una parte del yo se contrapone a la otra, la aprecia críticamente, la toma como objeto y esto
después Freud lo retoma en el yo y el ello con la constitución del superyó como instancia de la
conciencia moral.
Por comparación con el duelo, se puede inferior que también en la melancolía hay una pérdida de
objeto, pero si nos guiamos por las declaraciones del melancólico, da la impresión de que no hay una
pérdida de objeto, sino del yo.. con éstos autorreproches, auto martirios, etc. Pero dice que si uno presta
atención a estos autorreproches, no se adecúan al enfermo y que con leves modificaciones, se adecuan
más a una persona que el enfermo ama a amado o amaría, refiriéndose al objeto perdido. Es decir, que
estos autorreproches van hacia el objeto perdido, pero resulta que rebotan y terminan en el sujeto
enfermo.

Dice que lo que sucede en la melancolía, hubo una elección de objeto, es decir una ligadura libidinal con
el objeto, pero debido a un desengaño real del objeto amado, se produjo un sacudimiento de ese
vínculo, y lo que hubiera sido normal en otro caso, es que se quite la libido de ese objeto y se ponga en
otro, pero lo que sucede en éste caso, es que se cancela la relación libidinal con ese objeto, pero en vez
de ponerse en otro, esa libido es vuelta sobre el yo y el yo se identifica con el objeto, lo que Freud dice
“la sombra del objeto a caído sobre el yo” lo que quiere decir es que el yo toma características del
objeto, se identifica con él y Freud dice que esto es una regresión a la etapa oral, que sucedía que la
libido buscaba incorporar al objeto, apropiarse de el y que en ese caso la investidura libidinal y la
identificación eran lo mismo en la etapa oral canibalica. Entonces mediante esta identificación con el
objeto, lo que permite es continuar de alguna manera el vinculo libidinal con el objeto, pero ahora
dentro del yo que se a identificado con él. Entonces lo que sucede en ese punto, es que el conflicto con
el ser amado pasa a ser un conflicto entre la parte critica del yo y la parte del yo alterada por
identificación.

Para que todo esto sea posible, tiene que haber una fijación al objeto de amor y escaza resistencia de la
investidura de objeto.

Luego Freud dice que la perdida de objeto es una situación privilegiada para que salga a la luz la
ambivalencia con el objeto de amor, es decir los sentimientos de amor/odio. Dice que siempre que haya
una predisposición a la ambivalencia, como en la neurosis obsesiva, se va a exteriorizar en forma de
autorreproches. Dice que la persona se va a comportar como si fuera su culpa la perdida del objeto.

Freud explica que es lo que sucede a nivel tópico; Dice que la representación cosa inconsciente va a ser
abandonada por la libido de a poco y que el conflicto de amor y odio libra batalla en el inconsciente. El
amor busca mantener la ligadura libidinal con el objeto mientras que el odio busca desatar la libido con
el objeto. Algo parecido surge con el duelo, pero a un nivel consciente.

Entonces el desenlace típico de la melancolía es que se retira la libido del objeto y vuelve sobre el yo y
gracias a esto el amor se sustrae de cancelar su vinculo con el objeto mediante la huida al interior del yo.
Entonces luego de esta regresión el proceso puede devenir consciente y en vez de ser un vinculo de
amor / odio con el objeto, es un conflicto entre una parte del yo y su instancia critica.

3 PREMISAS CON RESPECTO A LA MELANCOLIA

- Perdida del objeto

- Ambivalencia
- Regresión de la libido al yo.