-La vida

-El principio vital y sus potencias

QUÉ SIGNIFICA SER VIVO

• Vivir es, ante todo, moverse a uno mismo, automoverse.

• La segunda característica de la vida es la unidad
• La tercera característica de la vida es la inmanencia
• La cuarta característica podemos llamarla impropiamente autorreali-
zación.
• Por último, la vida tiene un ritmo cíclico y armónico
Esta jerarquía en la escala de la vida se puede dividir
en tres grados, marcados por grandes diferencias:
• La vida vegetativa, propia de las plantas y todos los animales
superiores a ellas. Tiene tres funciones principales: la nutrición, el
crecimiento y la reproducción
• El segundo grado es la vida sensitiva, que distingue a los animales de
las plantas
• 3) El tercer grado de vida es la vida intelectiva, que es la propia del
hombre. En ella se rompe la necesidad del circuito estímulo-respuesta
EL PRINCIPIO INTELECTUAL DE LA CONDUCTA
HUMANA
• Buena parte de los objetivos de las actividades del hombre corren por
cuenta de la elección y aprendizaje individuales
• En el hombre el aprendizaje es mucho más importante que el instinto.
• La conducta humana está principiada por el conocimiento intelectual.
• La satisfacción del instinto exige la intervención de la razón,
EL CUERPO COMO SISTEMA

• La idéntica radicalidad de biología y razón en el hombre puede

apreciarse en la morfología de su cuerpo . En el cuerpo la biología está
al servicio de las funciones intelectivas.
• O bien, se puede hacer notar que el hombre no tiene sólo voz, sino
palabra
DUALISMO Y DUALIDAD

• Según lo que hemos señalado, el hombre tiene una constitución dual.

Así se presenta también la vida humana (vida-muerte, noche-día,
sueño-vigilia, altura- profundidad, juego-trabajo, amor-odio, sujeto-
objeto, bien-mal, gozo-dolor, hombre-mujer, izquierda-derecha, etc).
• Hay siempre una dualidad y duplicidad de dimensiones, de ritmos, de
tiempos, de situaciones.
 LAS FUNCIONES APETITIVAS
• Las funciones apetitivas son las tendencias que mueven al ser vivo hacia su
autorrealización, en virtud de una inclinación que sale de él. Las funciones apetitivas
del hombre dan origen a los deseos e impulsos, que son el origen de la conducta.
• Apetecer y apetito lo usamos en el sentido de inclinación, tendencia: el apetito en un ser
vivo es la «tendencia o inclinación a la propia plenitud»
• El hombre puede captar lo real en sí, sin que medie necesariamente un interés orgánico
• Tampoco están determinados en el hombre los medios que hay que poner para satisfacer
los fines biológicos
• Tampoco están determinados en el hombre los medios que hay que poner para satisfacer
los fines biológicos
• El hombre es, por último, capaz de hábitos.
 APÉNDICE. EL ORIGEN DEL HOMBRE
• El origen del hombre no puede tratarse más que en el contexto del origen y
evolución de la vida dentro del cosmos. Los hechos pasados que la ciencia
puede testimoniar al respecto son aún muy inciertos, y para interpretarlos se
precisa asumir algún tipo de supuestos, de visión filosófica del mundo, que
no son suministrados por la ciencia misma.
• La ley de la vida es producto del azar, y se ha formado por combinación
espontánea de mutaciones genéticas, a partir de seres vivos muy
elementales
• La ley de la vida es parte de una ley cósmica y de un orden inteligente,
organizado por una Inteligencia creadora (proceso de humanización)
Referencias

• Yepes R. (2003) FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGÍA UN

IDEAL DE LA EXCELENCIA HUMANA, EUNSA