Sexualidad Humana

Novena Semana
 ¿Qué no es la sexualidad?

OBSESIÓN Comercio del erotismo y

pornografía
SEXUAL
Banalización lúdica
y comercial Promoción de la
prostitución

Intrínseca deshumanización tras el uso del

sexo como instrumento de placer

La persona queda reducida a simple medio de placer

El amor es reducido a placer → Egoísmo e insatisfacción
→ Vacío existencial y sinsentido
La sexualidad es la realidad que configura al ser humano intrínseca y
totalmente, constituyéndonos como un ser masculino o femenino,
con características propias que nos distinguen.
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La sexualidad es el elemento
fundamental de nuestra identidad.
Implica e impregna a toda la persona.
Manifiesta un modo suyo de ser, de
comunicarse, de sentir, de expresar y de
vivir el amor humano.
 sexo
Está vinculado al instinto animal
Está al servicio de la reproducción
Reproducción: re-producción de ejemplares
sustancialmente idénticos
Radica solo en la genitalidad
Está ordenado a la perpetuación de la especie.
Tiene un valor individual.
El individuo animal está al servicio de la
especie.
La unión es puramente genital y está ordenada
a la generación de nuevos exponentes de la
especie.
sexualidad
Está esencialmente vinculado al amor
Está al servicio del amor fecundo: procreación
Procreación: capacidad de hacer entrar en el
mundo un ser único e irrepetible
Radica en la totalidad del ser personal: biológico,
psicológico y espiritual.
Orientada a la conservación de la especie humana
pero con valor y significado personal y singular
La persona humana no está subordinada a los
fines de la especie pues se plantea fines propios.
La unión no solo se orienta a la procreación, sino
principalmente se orienta al amor y su poder
unitivo.
 VINCULACIÓN ESENCIAL CON EL AMOR

1 2 3
El amor es la vocación Nuestro ser personal, al El amor humano debe ser
natural del hombre. ser hecho para el amor, total y complementario,
Todo nuestro ser está está naturalmente por lo tanto nuestro ser
encaminado y capacitado para el está hecho para la
encuentra su sentido en amor. complementariedad, la
el amor. cual es posible a través de
la sexualidad.
La unión sexual expresa
y engrandece el amor

El amor verdadero es total y exclusivo, y por tanto está ordenado naturalmente a un compromiso
1 de por vida, es decir, está ordenado naturalmente al matrimonio.

2 La unión sexual de los esposos es la máxima expresión de su capacidad complementaria.

Este encuentro complementario de sus maravillosos seres engrandece el amor que los une y
3 los hace co-partícipes en la procreación de un ser singularmente maravilloso.

4 La unión sexual que está abierta a la vida perfecciona y engrandece el amor. Si se cierran a la
vida, se torna un acto egoísta, un amor que no quiere seguir amando.
 La grandeza de la sexualidad

Está esencialmente vinculada al amor; constituyéndose en

Está presente en la totalidad del ser humano, que lo
un instrumento valiosísimo para manifestar y acrecentar el
constituye intrínsecamente como varón o como mujer;
amor; haciendo posible la unión total de un ser masculino y
haciéndolos realmente diferentes; por tanto, está
un ser femenino.
íntimamente ligada a la identidad y singularidad de la
persona humana.

A través de ella participamos del poder creador e

infinitamente amoroso de Dios, al ordenar el acto sexual a
la unión amorosa y como consecuencia natural y gratuita:
la procreación.

El ser humano está animado por un alma que es espiritual.

La sexualidad humana en cuanto que es expresión corporal
Esta espiritualidad le da una excelencia, una nobleza a su
de nuestra capacidad de amar, también será una expresión
ser y a todo lo que hace. De ahí que la sexualidad que reside
de nuestra libertad. Por ser personal y asociada a la
en el ser de la persona también se ve revestida por esa
espiritualidad, la sexualidad es libre.
espiritualidad y de esa dignidad.
 LA SEXUALIDAD RADICA EN EL SER PERSONAL

1 2
Cuerpo y alma están
íntimamente unidos en un solo
ser. No son dos realidades, sino
dos dimensiones esenciales de
una sola realidad: la persona.
Amamos en cuerpo y alma.
La inteligencia necesita de los
sentidos para conocer.
La voluntad necesita del cuerpo
para amar, sobretodo
conyugalmente, a través de la
sexualidad.
La sexualidad radica en la
totalidad del ser humano: en la
dimensión biológica,
psicológica y espiritual.
No podemos afirmar que la
sexualidad reside en el alma
espiritual o en el cuerpo
material del hombre sino en el
ser personal mismo, y éste es
indivisible; por eso se habla
más bien de persona masculina
y persona femenina.
3
La condición de varón o mujer
pertenece tanto al ámbito de la
biología como del espíritu, de la
cultura y de la vida social.
La sexualidad afecta a toda la
amplia variedad de estratos o
dimensiones que constituye la
persona humana. La persona
humana es hombre o mujer, y
lleva inscrita esta condición en
todo su ser.
En todo lo que la persona es
y obra está presente la
sexualidad.

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 Esferas del amor conyugal

ESPIRITUAL PSICOLÓGICA CORPÓREA

Unión de voluntades de los cónyuges,
Expresión de afecto que se hacen la Pretensión de los cónyuges de
donde cada uno quiere y busca el bien
cónyuges en forma recíproca, a través buscar el goce físico en la unión
del otro en cuanto otro. Se trata de un
de caricias de ternura. sexual, de manera recíproca;
amor electivo, donde la persona
consciente y libremente se ordena a buscando primariamente
atender con prioridad absoluta el bien satisfacer al otro cónyuge, en la
del otro cónyuge. mejor forma posible, y como
consecuencia buscar su propio
deleite.
 1
Buscar el bien del cónyuge, en cuanto
persona y cónyuge. Solo si se busca el
bien del cónyuge, la relación sexual es
expresión y ejercicio del amor, porque
como bien sabemos el verdadero bien
consiste en querer el bien para otro.
Si la persona busca su propio bien, su
propia satisfacción en primer lugar las
relaciones sexuales se vuelven egoístas y
por tanto inhumanas.

UNIÓN SEXUAL PERSONAL

2
Buscar el propio bien personal. En
segundo lugar, subordinado al bien del
cónyuge, es honesto que la persona
busque también su propio bien.

UNIÓN SEXUAL PERSONAL

 3
Procurar el placer de la unión al propio
cónyuge. El placer es un componente de
la sexualidad, éste es bueno y natural;
debe ser querido no como fin sino como
medio que acompaña de manera natural
la unión; ordenado siempre a la
búsqueda del verdadero bien y la
felicidad de la persona amada.

UNIÓN SEXUAL PERSONAL

4
Buscar el propio placer. La búsqueda del
propio placer también es moralmente
bueno siempre y cuando quede
subordinado a los otros tres bienes,
llevando siempre la primacía el amor.

UNIÓN SEXUAL PERSONAL

TRES VERDADES
SOBRE EL AMOR
 El verdadero amor conyugal implica
tres características infaltables.
La primera es que para que sea verdadero, debe ser total.

No puedo amar verdaderamente a alguien sino lo amo con todo mi ser.

Esta totalidad implica entregar todo lo que soy y entregarme por toda la vida. Si
amo por un tiempo determinado, no estoy entregando todo lo que soy, puesto que
el resto de mi tiempo sigo siendo y privo de eso al ser que prometí amar. La única
manera de entregar todo lo que soy, es amando hasta dejar de ser. La única
garantía de amar toda la vida es el compromiso indeleble, un compromiso con la
eternidad. La eternidad solo el propia de Dios y sólo con Él es posible el
compromiso indeleble.
 El verdadero amor conyugal implica
tres características infaltables.
La segunda característica es la exclusividad.

No puedo amar totalmente a alguien sino amo solo a esa persona. Puesto que al
amar me entrego y si me entrego a dos o más, no me estoy entregando
completamente sino que estaría repartiéndome. Si mi intimidad no es exclusiva, se
hace pública, se degrada. Si la entrega no es exclusiva, no es total. Si el amor no es
total, no es verdadero.
 El verdadero amor conyugal implica
tres características infaltables.
La tercera característica es la complementariedad.

Es imposible amar, entregarme completamente a alguien si este alguien no me

puede recibir completamente. Para alguien poder recibirme plenamente debe ser
complementario con mi ser. Para que la entrega sea plena, debo entregarme todo,
es decir, en cuerpo y alma. Quien me recibe debe ser complementario a mí en
cuerpo y alma. Si no hay complementariedad, no se habla de entrega plena y por lo
tanto no se habla de amor. La complementariedad de mi ser se expresa a través de
mi sexualidad. Mi sexualidad es complementaria y abierta a completar una nueva
realidad, una nueva vida. La fecundidad en el amor es estar abierto a la vida.
.
 Cuestionario
1. ¿Explica las concepciones antropológicas acerca de la sexualidad
humana.
2. ¿Qué implica ser varón y ser mujer?
3. ¿Qué implica la diferenciación y complementariedad del varón y mujer?
4. Con el lenguaje de la sexualidad estamos manifestando la donación y
entrega plena al ser amado, ¿Qué significado tiene?
5. Explica en qué consiste el pacto matrimonial y la primera comunidad
natural humana.
Gracias!
¿Tienes alguna pregunta o consulta?
anino@usat.edu.pe

Material elaborado para el curso de Antropología

2022