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SIGNIFICADOS HUMANOS FUNDAMENTALES DE LA SEXUALIDAD

Objetivos Introduccin
- Intersubjetividad y amor - Entre sujetos encarnados

Dimensin Personalizante
- Descubrimiento del otro - Descubrimiento e integracin de los valores del otro - Experiencia de comn interpersonal Lenguaje de amor Realidad dinmica - Tres niveles del dilogo del amor Nivel de la genitalidad Nivel de la afectividad Nivel de la espiritualidad - La funcin del placer Inocencia del placer sexual Ambigedades del placer sexual - Fecundidad e intersubjetividad

OBJETIVOS

Mostrar cmo la sexualidad es un factor de crecimiento personal y una experiencia de comunin interpersonal. Reflexionar sobre la funcin del placer sexual en el marco de una sexualidad personalizada.

a)

INTERSUBJETIVIDAD Y AMOR

La cultura sexual contempornea nos invita a descubrir los significados humanos de la sexualidad. Uno se hace hombre gracias al otro, olvidndose de si para buscar la felicidad del otro. Por amor el encuentro de dos o mas personas se abre a una unidad afectiva y a vivir esa unidad. Y esta presenta dos dimensiones principales.

EL AMOR DESEO El eros de esta tendencia anhelante del bien del otro para tenerlo para s, es el sexo convertido en deseo personal del otro, estimulado por sus valores de atraccin. Es un amor egocntrico., El deseo es un aspecto del amor humano que provoca el enamoramiento, pero no es el nico, ni el principal aspecto del amor. EL AMOR - DON El gape es el amor gratuito, que descubre los valores del otro y se pone al servicio de esos valores para que el otro se realice. Incluye el respeto absoluto de la persona del otro, de su libertad, de su proyecto de vida, no anula el eros sino que lo fortalece y lo clarifica: le hace descubrir el verdadero valor de la persona amada.

El amor entendido de esta forma, es una realidad bsica de la experiencia humana, as:

El mas inteligente de los hombres no alcanza su plenitud hasta que ama.

Llegaremos a la conclusin de que fuera del amor, el sexo no alcanza su sentido pleno. Las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer deben nacer del amor, fomentar en el amor y madurar en el amor.

El amor autentico exige:


Capacidad de apertura al otro Capacidad de acogida, de aceptar al otro tal cual es Capacidad de alegra por el encuentro con el otro. Capacidad de alegra ante el triunfo del otro Capacidad de sacrificio por el bien del otro

b)

AMOR ENTRE SUJETOS ENCARNADOS

La sexualidad lo invade todo: - Marca la sicologa - Colorea las relaciones humanas - Informa - Impregna y configura nuestra personalidad. No simplemente como dos cuerpos que se atraen, sino como dos personas humanas llamadas a un dialogo muy peculiar, un dialogo que no es ni puede ser idntico al que mantiene con el propio sexo.

a)
    

DESCUBRIMIENTO DEL OTRO

La sexualidad nos permite descubrir la existencia humana porque su impulso es una orden de salida hacia el otro: Sal de ti mismo, no te quedes con tu egosmo, abandona el castillo de tu individualismo Mediante el descubrimiento del otro, se puede culminar en la construccin de un proyecto de vida comn. En el mbito de la corporeidad, es un puente privilegiado de la intersubjetividad. En la adolescencia lleva al descubrimiento del prjimo, abre la alteridad e impulsa a la edificacin de un nosotros social dentro de un clima de relaciones interpersonales cruzadas

b)

DESCUBRIMIENTO E INTEGRACION DE LOS VALORES DEL OTRO


- INTEGRACION DE VALORES El varn estimula al la mujer a descubrir y realizar y viceversa , el encuentro es un dar y recibir acogedor, lo femenino esta dentro del varn pero la mujer lo corporifica en el mundo es decir, que se despierta lo que hay de masculino en la mujer y femenino en el varn Hay que hablar de reciprocidad: Se trata de un intercambio de dones, de riquezas, el ajuste de la pareja no se lo logra por el hecho de casarse sino es fruto de una larga convivencia, de realizar los propios valores La usurpacin de lo masculino por el varn, hizo

- AL DESUBRIMIENTO DE LOS VALORES DEL OTRO Lo tpico y lo caracterstico masculino.-Estar en el mundo como fuerza de iniciativa y de conquista, le toca elaborar el mundo, busca el dominio tcnico del mundo circundante Lo propio de lo femenino. Estar en el mundo como valor de ternura, comprensin y cuidado protector, la atencin y ternura amorosa es su tendencia fundamental

c)

EXPERIENCIA DE COMUNION INTERPERSONAL


LENGUAJE DEL AMOR
La sexualidad es una forma expresiva privilegiada de la persona

Las diversas expresiones son todas posibilidades de lenguaje de reconocimiento con el otro

Lenguaje de amor oblativo

Satisfaccin de los impulsos

Besos, caricias, miradas, etc.

Intercambio personal de donacin y aceptacin

Un amor se tie de carne y espritu, de sensualidad y de razn

El abrazo sexual es un gesto de entrega y de comunin es una manera de expresar lo que las solas palabras son incapaces de expresar.

En unidad profunda se viste de belleza y se inunda de placer.

Crece

Evolutiva

Se desarrolla

REALIDAD DINAMICA

Madura

Paso del deseo al amor

Busca la satisfaccin de una necesidad, al amor del otro por el mismo

d)

TRES NIVELES EN EL DIALOGO DEL AMOR


NIVEL DE LA GENITALIDAD Se refiere a los rganos de la generacin y a los actos que la acompaan. Este primer nivel es atraccin sexual biolgica. Es tambin signo real y eficaz de lo personal. Lo genital tiene su gran valor como signo y es preciso que signifique algo mas profundo. NIVEL DE LA AFECTIVIDAD Llamado tambin nivel del eros . Nos referimos a esa atraccin afectiva de un sexo a otro, es una proyeccin hacia el otro no para engendrar sino para estar con el, porque esto se experimenta un placer especial, se ve hacia la entrega desinteresada. NIVEL DE LA ESPIRITUALIDAD Es el nivel de la comunin profunda, incluye el respeto absoluto de la persona del otro, de su libertad, de su proyecto de vida

Estos niveles deben estar presentes en la vida conyugal y ha de estar armonizados y jerarquizados

e)

LA FUNCION DEL PLACER


Es una resonancia afectiva agradable que acompaa la satisfaccin de todas las tendencias, la actividad sexual esta en el vrtice del placer sensible y le confiere a la sexualidad un carcter festivo La experiencia del placer sexual, debida a la proximidad de los cuerpos es importante para reforzar la calidad de vida de la pareja, este tiene que ser vivo sin ningn sentimiento de culpabilidad

EL PLACER

AMBIGUEDADES

El placer es una cosa buena, pero el hombre puede usar mal las casas buenas, basta que la persona que ama sexualmente sea buena Idolatra del placer.- Pone al hombre en el plano inclinado del hedonismo e impulsa a la posesin del otro, el placer no es un fin es un efecto o producto secundario y se destruye cuando se convierte en un fin.

f)

FECUNDIDAD Y INTERSUBJETIVIDAD
El amor en el matrimonio es creador: se proyecta hacia los otros. Solamente as se enriquece la pareja. Se piensa que la sexualidad genital tiende ante todo a fomentar el dialogo amoroso en la pareja. Por otra parte el hijo, como persona, es mucho mas fruto del amor que de la biologa externa paterna. La procreacin, de este modo queda integrada en un marco de sexualidad personalizada. La aparicin de un hijo ayuda tambin a los padres a alcanzar la madurez afectiva y comienzan a mirar juntos en la misma direccin

TEXTOS COMPLEMENTARIOS.La sexualidad aparece como una funcin relacional, una fuerza de alteridad y de reciprocidad. La sexualidad es algo mas que el mero sexo en la medida en que sirve como expresin fsica de algo meta sexual Los fenmenos orgnicos y psicolgicos propios de enamoramiento se transforman en un lenguaje, que parece maravilloso en el noviazgo. Play boy, solo busca el deleite sexual, no busca propiamente una mujer.

OTRAS DIMENSIONES DE LA SEXUALIDAD


Objetivos La sexualidad, factor de socializacin Apertura a la trascendencia Dimensin cristiana de la sexualidad. - Desacralizacin de la sexualidad - La sexualidad, absolutamente buena - La sexualidad, vocacin al amor - La igualdad de los sexos - El matrimonio, imagen de las relaciones de Dios con su pueblo - La sexualidad, herida por el pecado - Descubrimiento de la virginidad

OBJETIVOS

Romper la cerrazn del familiarsimo individualista burgus y descubrir que el dinamismo sexual impulsa naturalmente a abrirse a los dems Entender la dimensin cristiana de la sexualidad y el sentido del celibato por el reino de Dios

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Un anlisis objetivo nos muestra que la relacin sexual plena tiene que ver con la comunidad humana. La misma energa sexual impulsa a la socializacin: el sexo despierta deseos ilimitados que la realidad es incapaz de satisfacer. Hay en el impulso sexual un excedente que se orienta hacia fines no directamente sexuales, un excedente desemboca normalmente en los cauces sociales y es moldeado por la cultura. Uno de los hechos que ha contribuido a romper este esquema cerrado es la emancipacin de la mujer. Nuestra familia burguesa todava se resiste a la solidaridad y al compromiso social, mientras que se emerge en el materialismo y en el consumismo.

La sexualidad implica una apertura existencial al la trascendencia. Todo esto revela una indecible necesidad de trascendencia y remite a la nica comunin que saciara plenamente al hombre: la comunin con Dios. El amor solo es feliz cuando hace que dos que se aman caminen juntos en la misma direccin.

Si el sexo es dualidad (macho y hembra), el amor es trinidad ( hombre, mujer y Dios)

A.

DESACRALIZACION DE LA SEXUALIDAD

 

Es cierto que la sexualidad traspasa los limites de la pura funcin biolgica, que muchos pueblos la divinizaron y la ensalzaron como una de las actividades de los Dioses. La sexualidad asume una configuracin humana, es una realidad creada, no divina. Los Israelitas proyectaron diversos aspectos de la relacin, sacralizando as la sexualidad humana.

B.

LA SEXUALIDAD ABSOLUTAMENTE BUENA

C.

LA SEXUALIDAD.- VOCACION DE AMOR SEXUALIDAD.-

La sexualidad aparece como una posibilidad de encuentro y apertura al otro, tiene una dimensin relacional. El dialogo de amor lleva a la unin monogmica e indisoluble

D.

LA IGUALDAD DE LOS SEXOS

La biblia afirma la igualdad de los sexos, aun-que haya resabios machistas que refleja la cultura patriarcalista en donde la mujer aparece como propiedad del marido ; o como seductora. La revelacin progresiva desemboc en Jess, con sus palabras y su comportamiento con las mujeres. En su tiempo la amistad con mu-jeres era "tab". Sabemos, en cambio, que en su comitiva haba varias mujeres, quebrando as el tab social ya que se dejo ungir por una mujer de mala vida en uno de sus episodios de vida.

E.

EL MATRIMONIO, IMAGEN DE LAS RELACIONES DE DIOS CON SU PUEBLO

El matrimonio humano tiene que encarnar y expresar el comportamiento mismo de Dios, y transformarse en comunin ntima, absolutamente irrompible. Se puede relacionar la alianza de Cristo y de la Iglesia con el misterio del amor que une al es-poso con la esposa. La comunin total de los esposos, inspirada por el amor se actualiza en la unin carnal, que es un sacramento y brota una fuente de gracia que les da a los esposos la energa necesaria para perseverar en el amor y la fidelidad.

F.

LA SEXUALIDAD, HERIDA POR EL PECADO

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La irrupcin del pecado afecta las relaciones "varnmujer". Ya que el varn se vuelve tirano y la mujer tentadora. El pecado ha deteriorado la obra original del Creador. Cuando se da la ruptura con Dios, el pecado introduce tambin una ruptura entre los miembros de la familia humana.

G.
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DESCUBRIMIENTO DE LA VIRGINIDAD

El "celibato" es un don de Dios y solo puede vivirse en un clima de fe. Toda verdadera y sana relacin entre varn y mujer siempre ha de ser sexuada y oblativa no necesariamente "ertico-genital". Siendo lo fundamental la realizacin de s mismo en el encuentro con el otro. La sexualidad debe ser puesta al servicio de la oblatividad y del amor, Mediante el proceso de sublimacin, en que el hombre asume ese precioso potencial squico que le brinda el sexo, y lo orienta hacia objetos y fines socialmente positivos y valiosos. El carcter principal de la personalidad sana es una "sexua-lidad integrada en la globalidad de la persona".