MODELO DE VULNERABILIDAD PSICOSOCIAL 2021 1

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MODELO DE VULNERABILIDAD PSICOSOCIAL

TEORÍA DE LA PELIGROSIDAD
La Teoría de la Peligrosidad, que surge en el siglo XIX tiene como referente a Cesare Lombroso. Esta teoría
establece la idea del criminal atávico, según la cual el criminal representa una regresión a estadios evolutivos
anteriores, caracterizándose esta conducta por ser innata. Este sujeto-criminal podía ser reconocido por una
serie de estigmas físicos o anomalías morfológicas. Lombroso establece que el criminal en realidad es un
hombre salvaje, constituyéndose como una subespecie anormal del género humano. Los sujetos
potencialmente pueden ser delincuentes y esa potencialidad ya viene dada desde su nacimiento. Esta
perspectiva considera que hay condiciones biológicas, raciales, que llevan a la transgresión social, a la comisión
del delito.

Lombroso destaca que son discursos biológicos sobre la degeneración, que hacen funcionar las instituciones
que buscan la normalización de la sociedad, mediante la segregación y la eliminación de lo diferente como
principio. Surge la concepción del hombre como un ser biopsicosocial, en donde lo biológico determina lo
psicológico, y esto lo social.

El positivismo, y la biología como ciencia "modelo" llevan a la construcción de una metáfora para el ámbito
social: "el cuerpo social" es tal como el "'cuerpo biológico". De esta analogía resulta que ciertas prácticas son
extrapoladas y cargadas de sentido, sin poder reflexionar sobre la discordancia que existe en la extrapolación
desde una cuestión biológica a una cultural como lo es la noción de delito. EI modelo propone que el cuerpo
social, cual cuerpo biológico, se contamina con elementos patógenos que a modo de procesos infecciosos
generan comportamientos anormales, tal es el caso de la delincuencia, la prostitución, las perversiones, las
adicciones.

Es necesario entonces, que se constituya un dispositivo de control del que dependerá la identificación de estos
agentes. La sociedad, así como delimita los comportamientos transgresivos, lo no permitido, produce también
las pautas esperables y exigibles del Individuo para articularse al todo social. La sociedad, así como delimita
los comportamientos transgresivos, lo no permitido, produce también las pautas esperables y exigibles del
Individuo para articularse al todo social.

Desde la revolución industrial, en el siglo XIX lo que una sociedad espera de sus miembros sufre una
importante mutación dado por un nuevo modo de producción de la riqueza que precisa un fuerte componente
hasta el momento inédito: la disciplina. El industrialismo precisó construir un nuevo hombre, regulado según
un ritmo artificial, el de la fábrica, viviendo en una situación artificial, la ciudad industrial, ello llevó a un fuerte
proceso de sometimiento, que generó resistencias y luchas. La disciplina surge como una necesidad y el
proceso de disciplinamiento se apoya en nuevas instituciones que fomentan y promueven al hombre
productivo, ordenado, regulado, dejando de lado de la patología y de la degeneración, el desorden, la
inadecuación, la rebeldía, la insubordinación. Entonces lo que no es disciplina, es anormalidad, es patología y
puede ser delito.

La responsabilidad de la sociedad entonces pasa solo por la detección y eliminación de estos sujetos que
pueden cometer delitos, y no le cabe ninguna implicación en los móviles de dicha acción delictiva.
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TEORÍA DE LA VULNERABILIDAD PSICOSOCIAL

Es planteada Juan Carlos Domínguez Lostaló, quien sostiene la existencia de una corresponsabilidad social por
el hecho de que un individuo, en el marco del grupo social, se haga peligroso. "Los crímenes y los criminales
son producto de la sociedad, y a la vez víctimas e instrumentos de esa sociedad. La sociedad culpa de sus
crímenes y delitos a los criminales y a los delincuentes y luego los castiga por los daños que, en la mayoría de
los casos, la misma sociedad los indujo a cometer". La vulnerabilidad está vinculada a las funciones que el
estado debe atender para sus ciudadanos: salud, educación, trabajo, seguridad.

Domínguez Lostaló propone cambiar el abordaje que se hace en las instituciones con sus internos. Estos
sujetos que por estar "heridos", vulnerables, llegan a la situación delictiva, en estos institutos profundizan su
situación de vulnerabilidad. Desde esta concepción no se trata de eliminar la vulnerabilidad, ya que es
imposible, pero si disminuirla y ello será posible cuando se realice un trabajo que tienda a lograr un nivel de
autonomía, cooperación, personalización, bases necesarias para tramitar las situaciones de conflicto y riesgo
que el sujeto pueda sufrir. Brindar al sujeto recursos materiales y simbólicos para afrontar la situación de
riesgo es una forma de disminuir su grado de vulnerabilidad. La apuesta es en relación al lazo social.

Este modelo de la vulnerabilidad es sólo una propuesta que para su puesta en práctica requiere de lucha por
espacios y saberes, ya que la base de la situación es una posición ideológica frente al semejante. La teoría de
la vulnerabilidad busca tomar una perspectiva humanista del conflicto social.