‭4‬ ‭La plaga emocional.

‭ laga emocional es un término propuesto por Wilhem Reich para designar un tipo de‬
P
‭biopatía crónica del organismo. Es una enfermedad epidémica, como la esquizofrenia o el‬
‭cáncer, con una diferencia importante: Se manifiesta esencialmente en el vivir social.‬

‭ al como a la neurosis caracterológica pero con rasgos que le son propios y que la hacen‬
T
‭temible: mientras que el neurótico tiene tendencia a resignarse, a sufrir en su fuero íntimo‬
‭las frustraciones y la angustia, y parece quedarse satisfecho con el “equilibrio neurótico” que‬
‭logra, el carácter afectado de peste emocional no soporta las frustraciones ni la angustia, no‬
‭tolera estar encerrado en su coraza caracterial, quiere salirse de ella, mira hacia afuera y se‬
‭expande como puede en el campo social.‬

‭ a expansión en el campo social y el activismo –religioso, político o de otro tipo- salvaje de‬
L
‭este enfermo son un intento, en última instancia destinado al fracaso, de huir, desplazar o‬
‭proyectar sobre figuras y acontecimientos históricos lo que parece ser una contradicción‬
‭irreductible y crispadora:‬

‭ ontradicción entre su intenso deseo de vida y su‬

c
‭“‬
‭incapacidad básica para llenar adecuadamente esa‬
‭vida”.‬
‭ sta contradicción se manifiesta con particular virulencia en el dominio sexual. Sobre la‬
E
‭base de la frustración, el afectado por la peste emocional adopta una doble actitud: por una‬
‭parte, adhesión real o fingida a una moral antisexual, rígida, represiva y sádica; y por otro‬
‭lado, una especie de lascivia sexual, de pornografía solapada, vulgar y elegante. Estos tres‬
‭factores conjugados (frustración, represión y lascivia) alimentan el odio tenaz e insaciable‬
‭que el enfermo siente hacia las expresiones y reivindicaciones auténticas de la potencia‬
‭orgiástica.‬

‭ n individuo orgásticamente potente, esencialmente libre de la plaga emocional, no‬

U
‭desarrollará angustia; por el contrario, desarrollará un vívido interés cuando un médico‬
‭discute, pongamos por caso, la dinámica de los procesos naturales de la vida. El individuo‬
‭que sufre la plaga emocional, en cambio, se mostrará desasosegado o colérico cuando se‬
‭discuten los mecanismos de esa plaga. No toda impotencia orgástica conduce a la plaga‬
‭emocional, pero todo individuo afectado por ella es impotente desde el punto de vista‬
‭orgástico, o bien se vuelve impotente poco antes del ataque. Esto permite distinguir‬
‭fácilmente entre reacciones debidas a la plaga y reacciones racionales.‬

‭ al como sabemos –dice Reich-, el comportamiento del carácter neurótico es, por lo‬
T
‭general, altamente racionalizado. En la reacción debida a la plaga emocional sucede lo‬
‭mismo, y aún en mayor grado: la falta de comprensión es mucho mayor. Podemos‬
‭preguntar qué es lo que permite reconocer una reacción de plaga y distinguirla de una‬
‭reacción racional. La respuesta es la misma que cuando se trata de diferenciar entre una‬
r‭ eacción de carácter neurótico y una reacción racional: en cuanto tocamos los motivos de la‬
‭reacción debida a la plaga, aparecen inevitablemente angustia o cólera.‬

‭ l individuo aquejado por la plaga emocional no se contenta con una actitud pasiva; se‬
E
‭distingue del carácter neurótico por una actividad social más o menos destructora de la vida.‬
‭Su pensamiento se ve completamente confundido por conceptos irracionales y‬
‭esencialmente determinado por emociones irracionales. El motivo de su acción es siempre‬
‭supuesto: el motivo expresado nunca es el real , ya sea éste consciente o inconsciente.‬

‭ a plaga emocional es una neurosis caracterológica o una biopatía en el sentido estricto de‬
L
‭la palabra; pero es más que eso, y este “más” es lo que la distingue de la biopatía y de la‬
‭neurosis caracterológica: la plaga emocional es un comportamiento humano que, sobre la‬
‭base de una estructura caracterológica biopática, se hace sentir en las relaciones‬
‭interpersonales –es decir, sociales– y se organiza en las correspondientes instituciones.‬

“‭ Los que arrojan las primeras piedras, los que echan a rodar rumores asesinos, los que‬
‭lanzan a la policía, a los jueces, a los perros, a la multitud y a los psiquiatras en persecución‬
‭del merodeador, del vagabundo judío, del negro, del inmigrante, del marginado (…) los que‬
‭se aglutinan y forman multitud para saborear la calumnia, hacer circular el rumor, alimentar‬
‭las hogueras, correr al linchamiento (…) he aquí algunos de los rostros de la pestilencia‬
‭caracterial-social que Reich describe ampliamente bajo el rótulo de peste emocional”.‬

‭ a plaga emocional queda denunciada en distintos momentos de su obra, donde muestra‬

L
‭además el desamparo de quienes caen víctimas de su difamación. Así es como Reich‬
‭produce “El asesinato de Cristo”, “Gente con problemas” (primer y segundo volumen‬
‭respectivamente de "La plaga emocional de la humanidad") y “Escucha hombrecito”. En‬
‭este último escrito responde de una manera más humana que científica a la persecución‬
‭desencadenada por el gobierno norteamericano contra su Instituto del Orgón.‬

‭ continuación intentaremos complementar lo que antecede a la luz de los nuevos‬

A
‭conocimientos.‬

‭ a profundización del trabajo reichiano ha llevado al descubrimiento de la Forma o Matriz‬

L
‭Biológica (Orur 16). Este hallazgo nos ha proporcionado una mayor comprensión acerca de‬
‭los fenómenos proyectivos y de la función que la realidad posee en la vida de cada sujeto.‬
‭En términos generales, estamos en condiciones de decir que La Forma proyectada en‬
‭contenidos crea la realidad. Por ser La Forma o Matriz Biológica pulsación plasmática‬
‭encerrada en las maniobras perinatales, consiste totalmente de movimiento y, como tal, es‬
‭un campo generador de formas. Así es correcto decir que este campo genera formas y que‬
‭a las formas que genera nosotros las conocemos a través de los contenidos (situaciones‬
‭vividas), contenidos que, en última instancia, conforman la historia personal.‬

‭ e este modo, la Matriz Biológica se transforma en la fuente o contexto donde se originan‬

D
‭los contenidos de la existencia individual. Todo lo que existe, todo lo que ocurre en la vida‬
‭de un sujeto es producido por el contexto personal.‬

‭ esde esta nueva perspectiva: ¿Cuál es el papel desempeñado por la persona víctima del‬
D
‭ataque de plaga? Si la realidad no es ajena al contexto personal, ¿cuál es el nivel de‬
‭participación de la persona que sufre la difamación y el daño?‬

‭ in restar importancia al enfermo de plaga emocional, pretendemos dirigir nuestra mirada‬

S
‭hacia el destinatario de la plaga. ¿Qué es lo que lo hace ser el destinatario? ¿Es solamente‬
‭su libertad vegetativa, su capacidad de vida (tal como lo define Reich), lo que despierta el‬
‭odio y la destrucción de la persona plagada?‬
‭ oy sabemos que la plaga emocional involucra a los dos polos intervinientes, esto es, al‬
H
‭que, aquejado por la enfermedad, la actúa y al que, imposibilitado de mantener su libertad‬
‭interior, la sufre.‬

‭ ice Reich en El asesinato de Cristo: “Todavía no ha sido resuelto el misterio de por qué‬
D
‭Cristo tuvo que morir”. Nosotros agregamos: No ponemos en duda que Cristo haya sido‬
‭víctima de la estructura de carácter del hombre acorazado, ni que Cristo represente el‬
‭principio de Vida no tolerado por la plaga emocional. Lo que buscamos conocer es cuál es‬
‭la participación del Cristo en su muerte.‬

‭ egún el mito, Cristo tenía que morir. Esto, en términos de Matriz Biológica, nos está‬
S
‭diciendo que su “tiempo” se acaba, que la muerte como hecho inexorable está por ocurrir.‬
‭Ahora bien, ¿no es la muerte, como función inexorable, la que busca el modo de‬
‭efectivizarse?, ¿no es el Cristo quien, creando las condiciones de su muerte, genera la‬
‭plaga?‬

‭ stamos en condiciones de complementar la comprensión de la plaga emocional diciendo‬

E
‭que, para que ésta se efectivice, se hace necesario la participación de los dos polos del‬
‭conflicto. En el caso de Cristo, su misión cumplida en la Tierra fue el desencadenante. En‬
‭todos los casos, el sujeto que ha llegado a un límite proyectará este límite en el entorno, el‬
‭que será actuado por quien esté en condiciones de hacerlo. Ambos poseen el mismo grado‬
‭de participación en el hecho, aunque solamente sea visible en quien la actúe.‬

‭ iguiendo a Wilhelm Reich en El Análisis del Carácter, transcribimos el siguiente párrafo‬

S
‭referido a la plaga emocional, pretendiendo por nuestra parte hacerlo extensivo a las‬
‭personas víctimas de la acción de la plaga:‬

“‭ …Hasta ahora, experimentábamos sus ataques tal como se experimenta la caída de un‬
‭árbol o la caída de una piedra desde el tejado: son cosas que suceden, decimos; o bien‬
‭tenemos suerte y no nos golpean, o bien no la tenemos y nos causan la muerte o nos dejan‬
‭inválidos. Ahora sabemos que el árbol no cae por accidente y que la piedra no cae sin‬
‭causar perjuicio. Sabemos que en ambos casos algún ser humano perturbado,‬
‭manteniéndose oculto, provoca la caída del árbol o de la piedra.”‬

‭REICH REDESCUBRIÓ PARA OCCIDENTE EL CONCEPTO DE CHI‬‭(TAMBIÉN‬

‭LLAMADO BARAKA, VRIL)‬‭AMPLIAMENTE EXTENDIDO EN ORIENTE‬‭Y LAS‬
‭SOCIEDADES HERMÉTICAS.‬

‭ A CONVULSIÓN EXONERATIVA: UN ASPECTO DE LA‬

L
‭PLAGA EMOCIONAL EN EL LIBRO DE ESTILO DE‬
‭CATATÒNIA TRIOMFANT.‬
‭ "(...) la convulsión exonerativa no era un síntoma, sino más bien una frase‬
1
‭argentina. La enseñaban aquí en la facultad, pero estaba segura de que era uno de los‬
‭mitos de los viejos psiquiatras, como tantos otros términos que usaban para‬
‭describir comportamientos que se explican mejor por la lógica que por la‬
‭psicopatología.‬
‭R‭E‬ FERÍA‬ ‭LA‬ ‭TENDENCIA‬ ‭A‬ ‭PRODUCIR‬ ‭CATÁSTROFES‬ ‭PARA‬ ‭OCULTAR‬ ‭CON‬ ‭ELLAS‬ ‭PEQUEÑAS‬ ‭FALTAS‬‭.‬

‭E‭L‬ ‬ ‭EJEMPLO‬ ‭CLÁSICO‬ ‭-‬‭EXPLICABA‬‭-‬‭ES‬ ‭EL‬ ‭DEL‬ ‭CHICO‬ ‭QUE‬ ‭INVOLUNTARIAMENTE‬ ‭ROMPE‬ ‭UN‬ ‭JARRÓN‬ ‭Y‬
‭ENTONCES‬ ‭DECIDE‬ ‭DESTROZAR‬ ‭TODA‬ ‭LA‬ ‭VITRINA‬‭,‬‭O‬ ‭INCENDIAR‬ ‭LA‬ ‭CASA‬‭,‬‭PARA‬ ‭MERECER‬ ‭UN‬ ‭CASTIGO‬ ‭DE‬ ‭TAL‬
‭MAGNITUD‬ ‭QUE‬ ‭SEA‬ ‭MÁS‬ ‭FÁCIL‬ ‭DE‬ ‭PERDONAR‬ ‭QUE‬ ‭LA‬ ‭PALIZA‬ ‭QUE‬ ‭LE‬ ‭HABRÍA‬ ‭CORRESPONDIDO‬‭.‬

‭—‭P
‬ ero no es un síntoma del chico, sino de las familias‬‭—agregaba—: la culpa es de‬
‭los padres que no saben administrar las recompensas y los castigos.‬