D. La carta de Jesús a la iglesia de Tiatira.

1. (Apocalipsis 2:18a) El carácter de la ciudad de Tiatira.e

Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira:

a. Tiatira era la ciudad más pequeña y menos importante de las siete ciudades a las
cuales Jesús se dirigió en Apocalipsis 2 y Apocalipsis 3. En la historia no tenemos
registro de que los Cristianos en Tiatira sufrieran una significante persecución política o
religiosa.

i. “El anciano Plinio despide a Tiatira en la frase casi de desprecio: ‘Tiatira y otras
ciudades de poca importancia.’” (Barclay)

b. Pero Tiatira era un centro de negocio e intercambio importante. Tenía muchos

gremios activos de comercio, y cada cual tenía su propia deidad patronal de la
colección de dioses Griegas y Romanas.

i. Hechos 16:14-15 menciona a Lidia de Tiatira, quien era vendedora de púrpura de la

ciudad de Tiatira. “Tiatira era famosa por la fabricación de un tinte púrpura, y se
encuentran numerosas referencias en la literatura secular del periodo a los gremios de
comercio, los cuales fabricaban ropa.” (Walvoord)

ii. “De las inscripciones que se han encontrado en el vecindario esta claro que Tiatira
poseía más gremios de comerciantes que cualquier otro pueblo de su tamaño en Asia.”
(Barclay)

2. (Apocalipsis 2:18b) Jesús se describe a Si mismo a la iglesia de Tiatira

El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce
bruñido, dice esto:

a. El Hijo de Dios …dice esto: Jesús primero se describe a Si mismo con un título que
enfatiza Su deidad. En la forma de pensar Judía, el ser hijo de una cosa significaba que
tú tenías la naturaleza de esa cosa. Los hijos del trueno (Marcos 3:17) tenían la
naturaleza del trueno. Así que el Hijo de Dios tiene la naturaleza divina, la naturaleza de
Dios.

b. El que tiene ojos como llama de fuego: Jesús escogió esta descripción de Si mismo
de la presentación en Apocalipsis 1:14, para enfatizar la idea de que Sus ojos miraban
como un juicio penetrante.
c. Pies semejantes al bronce bruñido: Jesús escogió esta descripción de Si mismo de
Apocalipsis 1:15 para enfatizar Su pureza, debido a que el bronce es puro, y es
altamente bruñido en el fuego. También enfatiza Su constancia, debido a que el bronce
era el metal más fuerte conocido en el mundo antiguo, y pies semejantes al bronce
bruñido serían fuertes e inconmovibles.

3. (Apocalipsis 2:19) Lo que Jesús sabe acerca de los Cristianos en Tiatira.

Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras
son más que las primeras.

a. Yo conozco tus obras: Tiatira era la ciudad más insignificante entre las siete iglesias
a las cual Jesús se dirigió. Pero aún así, no estaban escondidas de Jesús. Como
cualquiera de las otras iglesias, Jesús le dice a la iglesia de Tiatira: Yo conozco tus
obras.

b. Amor, y fe, y servicio, y tu paciencia: En muchas maneras, la iglesia de Tiatira era

una iglesia modelo. Tenía cuatro grandes cualidades esenciales. Ellos tenían amor,
tanto para el Señor como para los unos con los otros. Ellos sabían de servicio, y tenían
una fe y paciencia dignas de mencionar.

c. Y que tus obras postreras son más que las primeras: Este es otro halago a la iglesia
de Tiatira. No solamente ellos tenían estas obras, pero las tenían en una medida
creciente – ellos están creciendo en amor, servicio, fe, y paciencia.

4. (Apocalipsis 2:20-21) Lo que Jesús tiene en contra de la iglesia en Tiatira.

Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice
profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los
ídolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su
fornicación.

a. Pero: A pesar de todo lo bueno que Jesús ve en la iglesia de Tiatira, existen

problemas significantes. Los problemas son lo suficientemente grandes para que Jesús
diga: pero, lo cual significa, “a pesar de todo lo bueno, tengo unas pocas cosas contra
ti.”

b. Que toleras que esa mujer Jezabel: El centro de la corrupción en la iglesia de Tiatira
es una mujer a la cual Jesús llama Jezabel. Este quizás no haya sido el nombre literal,
sino un “título” que representa claramente a una profetiza con estilo propio dentro de la
iglesia, siguiendo el patrón de Jezabel en el Antiguo Testamento (1 Reyes 16-21 y 2
Reyes 9:30-37).
i. El nombre de Jezabel tenía una asociación fuerte. Si nosotros llamáramos a alguien
un “Judas” o un “Hitler”, significaría algo malo. Es también una fuerte connotación el
llamar a esta mujer Jezabel. “Ella era una de los personajes más malvados del Antiguo
Testamento, quien intentó combinar la adoración de Israel con la adoración del ídolo
Baal …Jezabel misma tenía un récord poco envidiable de maldad.” (Walvoord)

ii. Algunos antiguos manuscritos Griegos declaran la frase: esa mujer Jezabel, como tu
mujer Jezabel, o tu esposa Jezabel. Basado en esto, algunos (como Dean Alford) han
pensado que Jezabel era la esposa del pastor, o que Jesús quiere decir que Jezabel
era la “mujer” del pastor en un sentido simbólico.

c. Que se dice profetisa: Esta “Jezabel” en la iglesia de Tiatira no era en realidad una
profetisa, ella solamente decía que era una. Pero al parecer los Cristianos la recibían
como una profetisa, y ese es el porque Jesús les da esta advertencia.

i. Jesús dijo que esto sucedería en Mateo 24:11: Y muchos falsos profetas se
levantarán, y engañarán a muchos. Esas palabras fueron habladas en primer lugar con
una vista al final de los tiempos, pero en aquel entonces siempre a habido aquellos que
se llaman a si mismos profetas, pero no lo son.

d. Enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos:
Aquí Jesús describe el pecado específico de esta mujer “Jezabel.” Principalmente, ella
era una influencia inmoral e impiadosa para los demás, y conducía a los demás a
pecar. Jezabel condujo a todos hacia la inmoralidad e idolatría.

i. Debido a los fuertes gremios de comercio en Tiatira, el fornicar y el comer cosas

sacrificadas a los ídolos estaba quizás conectado con las ocasiones sociales mandadas
por los gremios. Quizás un Cristiano era invitado a la reunión mensual del gremio
orfebre, y la reunión se realizaba en el templo de Apolo. “Jezabel” permitiría o alentaría
al hombre a ir – quizás usando una palabra “profética” – y cuando el hombre iba, él
caería en inmoralidad e idolatría.

ii. El acercamiento a los gremios y sis reuniones era poderoso. “Ningún comerciante o
tratante podría esperar el prosperar o hacer dinero, a menos que él fuera un miembro
del gremio de comercio.” (Barclay) Sin embargo, se esperaba que los Cristianos
enfrentaran este tipo de presión. Un antiguo Cristiano llamado Tertuliano escribió sobre
los Cristianos que vivían del comercia y que estaban conectados con la idolatría
pagana. Un pintor podría encontrar trabajo en templos paganos, o un escultor podría
haber sido contratado para hacer una estatua de un dios pagano. Ellos se justificarían
diciendo, “Esta es con lo que vivo, y debo vivir.” Tertuliano respondió con ¿Vivere ergo
habes? “¿Debes vivir?”

iii. Mis siervos: Esto muestra que tan terrible era el pecado de Jezabel. Ella corrompía a
los siervos de Jesús, y ellos le pertenecían a Él. Jesús dijo: Cualquiera que haga
tropezar a uno de estos pequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si se le atase una
piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar. (Mark 9:42)

e. Después en esta carta, Jesús también revelaría una conexión hacia el trabajo de
Jezabel y la doctrina falsa: esa doctrina …ellos llaman las profundidades de Satanás
(Apocalipsis 2:24). Al parecer esta Jezabel conducía a otros en la iglesia de Tiatira a
descubrir las profundidades de Satanás.

i. En los días del Nuevo Testamento, muchas religiones no Cristianas (como los Ofitas y
varios grupos Gnósticos) decían que ellos conocían la “cosas profundas de Satanás.” El
antiguo escritor Cristiano Tertuliano dice que si tu le preguntabas a un gnósticos sobre
sus misterios cósmicos, ellos surcarían la ceja y dirían, “es profundo”. Puede ser
profundo – pero es profundo hacia un hoyo peligroso.

ii. ¿Cómo pueden los Cristianos caer en las profundidades de Satanás? Quizás la razón
de decepción iba de esta manera: “Para controlar efectivamente a Satanás debes de
entrar a fortalezas, y conocer sus profundidades para que así puedas conquistarlo.”
Personas utilizan razonamiento similar en guerra espiritual mal guiada el día de hoy.

f. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse: La acusación

más fuerte de Jesús es que esta “Jezabel” no quiere arrepentirse. Ella aparentemente
rechaza la obra del Espíritu Santo en su corazón, el cual la llama a arrepentirse.

i. En estas palabras vemos la misericordia y juicio de nuestro Señor. Tiempo para que
se arrepienta muestra misericordia. Dios nos da a nosotros tiempo para quenos
arrepintamos, y debemos de tratar a los demás de la misma manera. Pero no quiere
arrepentirse nos habla del juicio de Dios. Dios nos da un tiempopara arrepentirnos, pero
no es un tiempo sin límite. Hay un tiempo cuando Dios dice, No contenderá mi espíritu
con el hombre para siempre (Génesis 6:3). Esto significa que cuando Dios nos da el
tiempo para arrepentirnos, debemos de tomar ventaja de ese tiempo.

ii. “‘En el tiempo viene la gracia, prueba que no siempre es un proverbio veraz.” (Trapp)

g. Que tolera: Esto muestra el pecado de la iglesia de Tiatira. En el exterior, ellos eran
una iglesia modelo, mostrando obras, amor, servicio, fe y paciencia. Pero aún así, había
una corrupción significativa dentro de la iglesia. El pecado de la iglesia era que ellos
toleraban esta corrupción.

i. No era necesariamente un gran grupo los que seguían a Jezabel. Una poca levadura
afecta a toda la masa, y una poca inmoralidad e idolatría corromperá a toda la iglesia –
especialmente si influencia a otros de la manera que Jezabel lo hizo.

5. (Apocalipsis 2:22-25) Lo que Jesús quiere que la iglesia de Tiatira haga.

He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no
se arrepienten de las obras de ella. Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias
sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según
vuestras obras. Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen
esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os
digo: No os impondré otra carga; pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga.

a. Yo la arrojo en cama: Antes de que Jesús le diga a los Cristianos de Tiatira lo que
ellos deben de hacer, Él primero les dice lo que Él hará. Jesús castigará a esta Jezabel,
la arrojo en cama, junto con aquello que con ella adulteran.

i. La referencia a adulterio es importante. Habla de ambos, de un adulterio sexual y un

adulterio espiritual. Cuando estos Cristianos honran a otros dioses, ellos fueron infieles
con el Señor que les salvó.

ii. Por esta razón la figura de una cama es tan apta. Ellos eran culpables de adulterio,
tanto sexual como espiritual. Es como si Jesús dijera, “Aman a una cama sucia. Aquí,
les daré una, y los arrojaréen cama.”

iii. ¿Qué era esta cama? Podría ser simplemente una imagen de aflicción. O, podría ser
una enfermedad literal que Jesús permitirían en las vidas de Jezabel y de sus
seguidores como castigo. Sabemos de pasajes como 1 Corintios 11:30 que Dios puede
utilizar la enfermedad como una manera de castigarnos cuando estamos en pecado.

iv. La antigua palabra Griega utilizada aquí para cama “es también la palabra para un
canapé de banquete; y si ese significado es tomado, entonces el significado es este:
‘Yo la heriré mientras ella esta sentada en sus festines prohibidos.’” (Barclay)

b. Si no se arrepienten de las obras de ella: Jesús revela el propósito de este castigo.

Primero, es para acercarlos a que se arrepientan de las obras. Ellos no escucharían a
Jesús antes, así que Él debe de hablar “más fuerte” por medio de la cama. Segundo, es
para dar un ejemplo de santidad a otras iglesias: y todas las iglesias sabrán que yo soy
el que escudriña la mente y el corazón.

i. Mente y corazón es literalmente “corazón y riñón.” En la mente de los antiguos Judíos,

el corazón era el lugar del intelecto, y el riñón era el lugar de la emoción. Jesús dice, “yo
conozco sus pensamientos y sus sentimientos.”

c. Y a sus hijos heriré de muerte: “Todos los hombres mueren, pero no todos mueren
por la muerte …Oh, es algo terrible el ser muerto con la muerte.” (Trapp)

d. Pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga: Había muchos fieles, Cristianos sin
compromisos en Tiatira. Para ellos Jesús simplemente les dice: ¡retenedlo! No deben
de detenerse de hacer lo que es bueno. No se deben de distraer o desanimar de lo que
Jesús quiere que ellos sean y hagan.

i. Jesús también les dice a ellos por cuanto tiempo deben retenedlo: hasta que yo
venga. Debemos de “mantenernos allí”, y estar fuertes para Jesús hasta que Él venga.
Es hasta ese entonces que la batalla terminará.

6. (Apocalipsis 2:26-28) La promesa de una recompensa.

Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las
naciones, y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero;
como yo también la he recibido de mi Padre; y le daré la estrella de la mañana.

a. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin: A´¨n cuando hay una influencia
inmoral e idólatra de una Jezabel, los Cristianos pueden vencer y guardar las obras de
Jesús hasta el fin. No debemos de desanimarnos por completo a la inmoralidad que
esta a nuestro alrededor, aun entre los Cristianos. La obra de Dios aun seguirá por
medio de Sus vencedores.

b. Yo le daré autoridad sobre las naciones: Jesús prometió que Su pueblo reinaría con
Él. Aquí hay una promesa especial a aquellos que venzan la amenaza de la inmoralidad
e idolatría. A ellos Jesús les ofrece una parte de Su propio reino.

i. Las regirá con vara de hierro: Esta cita de Salmo 2 habla de la autoridad del Mesías
cuando Él gobierne sobre la tierra. En aquel día la justicia será forzada, y aquellos que
se rebelen en contra de Jesús serán quebradas como un vaso de barro con una vara de
hierro. Jesús incluye esto aquí para dar esperanza a los Cristianos fieles de Tiatira,
quienes se sentían abrumados por la inmoralidad e idolatría a su alrededor. Jesús les
recuerda, “Ustedes están en Mi equipo ganador.”

ii. “La palabra para ‘gobernar’ (Gr. poimanei) significa literalmente ‘para pastorear.’ Su
gobierno no será simplemente aquel que ejecuta juicio, sino también aquel que
administra misericordia y dirección.” (Walvoord)

c. Le daré la estrella de la mañana: Jesús les ofrece una recompensa más grande que
el reino. Él les ofrece la recompensa de Si mismo, porque Él es la estrella de la mañana
(Apocalipsis 22:16).

7. (Apocalipsis 2:29) Una exhortación general para todos los que oigan.

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

a. El que tiene oído: Esta es una carta que aplica para todos. Aplica a aquellos que son
como Jezabel, quienes conducen a otros a pecar. Aplica a aquellos que siguen la
enseñanza de una Jezabel, y que siguen a otros a pecar. Aplica a aquellos que
permiten a Jezabel obrar en su maldad. Y aplica al que es fiel, el cual debe mantenerse.