Instituto Bíblico de Teología Evangélica

“Rvdo. Celestino Rodríguez Quero”

Metodología Bíblica
Participante: Gabriel Robles

Método Inductivo: Libro de Filipenses

1. OBSERVACIÓN.

Estudio sintético. Tema general: El gozo

I. SALUDO:

a) Remitente y destinatario (1: 1-2).

II. VOTO DE ORACIÓN:

a) Acción de gracias (1:3).

b) Oración y acción de gracias de Pablo por los Filipenses (1:4-7).

c) Amor entre el apóstol Pablo y los filipenses, y petición para que los mismos,
crezcan en amor y abundantes de frutos de justicia (1:8-11).

III. CUERPO:

a) Testimonio del apóstol Pablo y avance del Evangelio (1: 12-18).

b) Anhelo y esperanza del apóstol; y disposición para vivir por Cristo (1:19-26).
c) Llamado a tener un comportamiento digno del Evangelio y a mantenerse
firmes por Cristo (1:27-30).
d) El ejemplo de Cristo: Su proceder, Su obediencia, Su exaltación y Su
prominencia (2:1-11).
e) Encomiendas a la iglesia: Obediencia, sumisión a la Palabra de vida (2: 12-
18).

IV. ADEUDO A LOS COLABORADORES DE PABLO:

a) Anuncio de visita de Timoteo (2:19-24).

b) Envió necesario de Epafrodito, su enfermedad y su servicio por la obra
(2:25-30).

V. RECOMENDACIONES GENERALES:

a) Gozaos en el Señor y alerta ante la tendencia hacia el legalismo (3:1-3).

b) Las credenciales del apóstol y advertencia de confiar en la carne (3: 4-6).
c) Lo que era ganancia según la carne se convierte en perdida (3:7-9).
d) Recordatorio de que la salvación es solo por la fe en Cristo (3: 9-11)
e) El objetivo: Prosiguiendo a la meta siguiendo un mismo sentir y sin
conformismos espirituales (3:12-16).
f) Llamado a ser imitadores de los bueno y advertencia de los enemigos de la
cruz de Cristo (3:17-19).
g) Ciudadanía celestial y esperanza trasformadora (3: 20-21)

VI. RECOMENDACIONES FINALES Y DESPEDIDA:

a) Firmeza en el Señor (4:1).

b) Petición del apóstol Pablo a los colaboradores a permanecer en un mismo
sentir (4:2-3).
c) Mantener el gozo, la armonía y gentileza (4:4-5).
d) El efecto de la paz de Dios (4.6-7).
e) Donde ocupar nuestros pensamientos (4: 8-9).
f) Gratitud del apóstol Pablo por los filipenses (4:10-13).
g) Contentamiento del apóstol Pablo por los filipenses al ser parte de su
tribulación y por proveer en su sustento (4: 14-20).

VII. DESPEDIDA:

a) Saludos del apóstol Pablo a los santos (4: 21-22).

b) Bendición del apóstol: La Gracia del Señor Jesucristo sea con los filipenses
(4:23).
Párrafo: Filipenses 2: 5-11

Preguntas observacionales:

¿Quién era el emisor y el receptor? Pablo y la iglesia de Filipos (filipenses).

¿Cuándo sucedió este evento? Aproximadamente entre los años 63 o 64 d.C

¿Dónde sucedió este evento? Pablo estando preso en Roma, por ello les envío la
carta.

¿Qué les recomienda? Que no hagan las cosas para pelear entre sí o para
enaltecerse, sino que deben hacerlas en humildad, considerando a cada uno, a su
prójimo, como superior a sí mismo.

¿Cuál era el motivo de su recomendación? Porque esto lo hizo Cristo al

encarnarse y este es el ejemplo que deben de seguir los que creen en él.

¿De qué se despojó Cristo? De su naturaleza divina, tomando forma de siervo,

haciéndose semejante a los hombres.

¿Porque fue a la muerte de cruz? Por obediencia al Padre, dando el ejemplo

máximo de humildad.

¿Cómo Dios exalto a Jesús y cuál es el nombre que le dio? Por esa obediencia,
Dios lo exalto al máximo nivel, de modo que en Su nombre se doble toda rodilla,
de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y confiesen que él
es el Señor.

¿Por qué Cristo hizo todo eso? Para que Dios Padre sea glorificado.

Figuras del lenguaje

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el
cual, siendo en forma de Dios, no estimo el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humillo a sí
mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios
también le exalto hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,
para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es
el Señor, para gloria de Dios Padre.

 Sinécdoque: Cuando Pablo dice: “Y toda lengua confiese que Jesucristo

es el Señor, para gloria de Dios Padre”. Se refiere al todo; es decir, Dios le
honrará con el homenaje universal y el universal reconocimiento de Su
señorío. Los que han negado Sus derechos admitirán un día que han sido
unos insensatos, que han errado grandemente y que Jesucristo es
verdaderamente el Señor de la gloria.

 Personificación o prosopopeya: Cuando Pablo dice: “Para que en el

nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra”, no significa que todos estos seres vayan a
salvarse; significa que los que no doblen ahora la rodilla con buena
disposición, se verán un día obligados a hacerlo; los que no quieran ser
reconciliados en el día de Su gracia quedarán subyugados en el día de Su
juicio.

Estructuras gramaticales

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el
cual, siendo en forma de Dios, no estimo el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humillo a sí
mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios
también le exalto hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,
para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es
el Señor, para gloria de Dios Padre.
 Haya, pues: Este conectivo refleja el tiempo verbal y la razón de la
oración de Pablo. “Haya, pues, en vosotros”
 Vosotros: Pronombre personal, refiriéndose a los destinatarios de su
exhortación. “En Vosotros”
 Hubo: Este conectivo refleja otro tiempo verbal en referencia a la
actitud del servicio de Cristo. “Que Hubo”
 Cristo Jesús: Es un sustantivo que identifica al sujeto principal de esta
exhortación, en este caso Jesucristo. “En vosotros este sentir que
hubo también en Cristo Jesús”.
 El cual: Pronombre relativo. Pablo lo usa para señalar al sustantivo,
Cristo Jesús. “El cual, siendo en forma de Dios”
 El ser: Adjetivo comparativo. Pablo lo usa para señalar o destacar las
cualidades propias del sustantivo, en este caso haciendo una
comparación. “El ser igual a Dios”
 Como: Adverbio relativo. Pablo lo usa para relacionar la oración con
otra. “Como cosa a que aferrarse”
 Sino: Conjunción de contraste. Pablo usa esta conjunción para
contraponer un concepto de otro, esto en referencia a Cristo y su
divinidad “Sino que se despojó a sí mismo”
 Tomando: Verbo, indicando la acción de Jesús, tomo forma de siervo,.
“Tomando forma de siervo”
 Hecho: Verbo, participio pasado, donde Pablo acentúa que sucedió
efectivamente; efectivamente haciéndose semejante a los hombres.
“Hecho semejante a los hombres”
 Y: Unen las razones y los resultados. “Y estando en la condición de
hombre, se humillo a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte,
y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exalto hasta lo sumo, y
le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de
Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Señor”
  Por lo cual: Es un Conector consecutivo, donde Pablo enlaza la causa
o razón anterior con la idea o resultado siguiente de esa causa, o
razón anterior: Por su obediencia hasta la muerte, y muerte de cruz;
Dios le exalto como resultado. Por lo cual Dios también le exalto hasta
lo sumo
 Para que: Es un conectivo donde Pablo sigue la secuencia del
resultado de la exaltación de Cristo. “Para que en el nombre de Jesús
se doble toda rodilla de los que están en los cielos.”
 Cielos y Tierra: Son sustantivos comunes, donde Pablo identifica y
engloba todo aquello que rodea de forma genérica. “De los que están
en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra”
 Debajo: Adverbio de lugar, que expresa el lugar de referencia. “Y
debajo de la tierra”
 Jesucristo: Es un sustantivo propio; Pablo lo usa para denotar e
identificar al personaje principal de este mensaje.
 El Señor: Adjetivo demostrativo, que identifica la realidad, que Cristo
es dueño de todo, que tiene dominio y propiedad. “Jesucristo es el
Señor”

2. INTERPRETACIÓN.

En la iglesia de los filipenses habían creyentes que vivían para gratificar su

propia ambición egoísta; por lo cual, Pablo les está exhortando a que vivan en
armonía, a que dejen a un lado sus discordias, a que se despojen de sus
ambiciones personales, de su orgullo y de su deseo de sobresalir, y que tengan en
su corazón aquel deseo humilde, generoso, de servir, que fue también la esencia
de la vida de Jesucristo; su exhortación final consiste en señalar al mayor ejemplo,
Cristo, quien tuvo como propósito servir a otros sin importarle las simas de auto
renunciación que pudiera implicar el mismo y con el objetivo de concentrar todas
las miradas en Dios.
 En particular, en nuestro pasaje de estudio (Fil 2: 5-11), confirmamos que el
peligro que amenazaba a la iglesia filipense era la desunión y Pablo quiere
proteger a sus receptores contra el mismo. Ante el peligro de la desunión,
apreciamos que Pablo inicia hablando sobre las virtudes que proporciona la
unidad, después expresa la manera de corregir la controversia estableciendo
pautas para mantener dicha unidad (Fil 2: 1-4), como: El hecho de que todos
estamos en Cristo, que tenemos el amor cristiano, que compartimos el Espíritu
Santo, la existencia en nosotros de la compasión y piedad (afecto entrañable) y
que no puede haber felicidad para uno mientras se sepa que hay desunión en la
iglesia.

En esa misma idea, en Fil 2: 5-11 el apóstol incentiva a los filipenses con el
mayor ejemplo de unidad y humildad; aquella Persona que se despojó de su gloria
por los hombres, tomando forma de siervo y estando en la condición de hombre,
se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz,
nuestro Señor Jesucristo. Al final, leemos que el propósito de Dios es que un día
toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor (Fil 2:11). Todo el propósito de
Jesús es, no Su propia gloria, sino la de Dios Padre y Pablo tiene muy clara la
exclusiva supremacía de Dios. Este es un mensaje de Dios del que se desprenden
los siguientes principios:

 Principio general (Filipenses 2:5-11): Todos, sin excepción de alguno,

doblaran sus rodillas para adorar al Salvador del mundo, al Hijo de
Dios, Jesucristo. Esto incluye ángeles, también incluyendo los que
han caído, hombres, muertos, en fin, todos en general.
 Advertencia (Filipenses 2:5-11): “Haya en vosotros” se encuentra en el
tiempo presente, lo cual indica una acción continua. Esto quiere decir
que todo el tiempo debemos de imitar y tener ese mismo sentir que
estuvo en Cristo Jesús; en cuanto a poner a los demás primero antes
que uno mismo.
 Promesa (Filipenses 2:5-11): Jesús fue exaltado porque se humillo;
nosotros seremos exaltados si tenemos esta actitud en nosotros,
 como la hubo en Cristo. Lo cual, es irrefutable porque la Escritura
hace referencia a ello: Stg. 4:6; 1 P. 5:6.
 Verdad eterna (Filipenses 2:5-11): Dios es honrado y glorificado
cuando el Hijo es glorificado, por lo tanto, debemos procurar vivir vidas
fieles al Señor para que Dios sea glorificado.

3. APLICACIÓN

Este pasaje (Filipenses 2:5-11), muestra cómo debe de ser mi vida como
Cristiano a la luz de carácter mostrado en nuestro Señor Jesucristo (humildad,
obediencia, servicio y amor). Como cristiano, debo de seguir Su ejemplo de
humildad, obediencia, servicio y amor para Dios y para con los demás tanto en
palabras como en acciones. ¿Qué debo de hacer primeramente? Dejar de lado mi
voluntad, es decir, mi egoísmo e interés propio por sobresalir o ser el primero en
alguna cosa y ayudar más a mis hermanos, y compañeros, ser más humilde.

Ciertamente, es algo que me ha costado, pero tengo que poner más de mi

parte, obedecer lo que la Palabra me dice, la obediencia es lo que ministra a mi
vida y llegar a ese nivel de obediencia de Cristo, debe ser mi meta, porque tal
obediencia es la que agrada a Dios; en el entendido, de que eso, definitivamente
lo lograre, en medida que profundice más relación personal con el Espíritu Santo,
ya que El es el único que puede ayudarme y de que ponga más en práctica lo que
me ilustro en este pasaje (Filipenses 2:1-11).