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"Criollo, Mestizos, Mulatos" de Darío Brooks de La BBC NEO
"Criollo, Mestizos, Mulatos" de Darío Brooks de La BBC NEO
12 octubre 2017
"Es el orden con el que se gobiernan las Indias. Los españoles conquistadores
no vienen a trabajar, vienen a que los indios y los negros trabajen para ellos",
explica a BBC Mundo Federico Navarrete, doctor en Estudios Mesoamericanos
de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
La mezcla entre esos grupos dio lugar a las castas, una clasificación de las
personas dado su linaje, quiénes eran sus progenitores y qué lugar ocupaban
en la sociedad medieval de aquello siglos.
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Y de esa mezcla surgió una curiosa lista de 16 combinaciones básicas,
aunque las mezclas posibles son innumerables.
Los tres grupos sociales básicos:
Blanco
Indio
Negro
Y se podía manipular, pues era frecuente que se buscara que un hijo fuera
registrado como blanco para que tuviera un estatus más alto para lo cual "se
sobornaba al cura o se conseguían un padrino español", dice el investigador.
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Explotar la base
El uso de todas estas distinciones en realidad tiene que ver con un fin práctico,
más allá de la concepción moderna de la raza que surgió hasta principios del
siglo XIX.
"Antes que nada es un sistema de dominación política y económica. No
son prejuicios raciales, porque las castas no son razas, no hay que confundir
eso", explica Navarrete.
"Si recibían el apellido del padre blanco y los incorporaba a su familia, esos
hijos contaban como blancos, independientemente de la 'raza'", añade el
experto de la UNAM.
Los indígenas eran la gran base poblacional de América y por lo tanto eran la
base del sistema económico, principalmente en el Virreinato de la Nueva
España y el del Perú.
Los blancos ocupaban los puestos privilegiados de la estructura política y
económica, mientras que los indios tenían que trabajar y pagar un tributo a
la corona. Los esclavos solo vivían para trabajar.
Sin embargo, Navarrete apunta a que en realidad eran una especie de suvenir,
pues la población novohispana "siempre se estaba moviendo" entre una casta
y otra.
"Se pintaban en la Nueva España para venderse en Europa y demostrar la
riqueza de la tierra y la riqueza de los tipos humanos que había en la tierra",
apunta el investigador.
En el día a día, el color de la piel no era tan determinante como sí el idioma
que se hablaba, la ropa que se vestía y la condición social.
"Un indio que tenía una piel más clara, que se vestía como español y hablaba
español, podía pasar por mestizo e incluso por blanco", explica Navarrete, de
manera que la tez no era tan determinante
Incluso entre blancos había clasismo, pues los peninsulares tenían mejores
posiciones que los nacidos en América.
Y en aquella época se ignoraba que la piel venía de una herencia genética y
hasta se creía que la dieta determinaba el color de piel.
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¿Ya no existen las castas?
Para Navarrete, el sistema de división de clases "era un sistema brutalmente
injusto", pues marcaba una jerarquía muy clara entre los diferentes grupos, con
discriminación y desventajas para los que no fueran blancos.
La independencia de las naciones de América dio fin al sistema de castas, pero
el investigador cuestiona si esta división desapareció.
"En casi todas las repúblicas independientes se mantuvo el sistema de castas
de una manera u otra", dice Navarrete.
"Los indios y los negros siguen ocupando en toda América posiciones de
desventaja muy claras frente a los blancos. En el fondo sigue siendo una
continuación del sistema de castas colonial".
https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-41590774