LA SOCIEDAD COMO

REALIDAD OBJETIVA

INSTITUCIONALIZACION
PELAEZ CERVANTES
INGRID GERALDINE
Las relaciones del hombre con su ambiente
se caracterizan por su apertura al mundo. El ser humano en
proceso de desarrollo se interrelaciona no
solo con un ambiente natural determinado, sino también
con un orden cultural y social específico mediatizado para el
por los otros significantes a cuyo cargo se hallé.
Los hombres producen juntos un ambiente social con la
totalidad de sus formaciones socio-culturales y psicológicas.
Así como es imposible que el hombre se desarrolle como tal en
el aislamiento, también es imposible que el hombre aislado
produzca un ambiente humano.

La habituación toma innecesario volver a definir cada

situación de nuevo, paso por paseé, estos procesos de
habituación anteceden a toda institucionalización, y en
realidad hasta pueden aplicarse a un hipatético
individuo solitario, separado de cualquier interacción
social. La institucionalización aparece cada vez que se
da una tipificación recíproca de acciones
habitualizadas por tipos de actores. Dicho en otra
forma, toda tipificación de esa clase es una ínstitución.

El origen de los "roles" reside en el mismo proceso

fundamental de habituación y objetivación que el
origen de las instituciones. Los "roles" aparecen tan
pronto como se inicia el proceso de formación de
un acopio común de conocimiento que contenga LEGITIMACION
tipificaciones recíprocas de comportamiento,
proceso que, como ya hemos visto, es endémico a
La legitimación produce nuevos significados que sirven
la interacción social y previo a la
para integrar los ya atribuidos a procesos institucionales
institucionalización propiamente dicha. dispares. La función de la legitimación consiste en lograr
que las objetivaciones de "primer orden" ya
institucionalizadas lleguen a ser objetivamente
disponibles y subjetivamente plausibles.
La legitimación "explica" el orden institucional
atribuyendo validez cognoscitiva a sus significados
objetivados. La legitimación justifica el orden
institucional adjudicando dignidad normativa a sus
El universo simbólico, considerado como construcción imperativos prácticos.
cognoscitiva, es teórico. Se origina en procesos de reflexión
subjetiva, los que, con la objetivación social, llevan al
establecimiento de vínculos explícitos entre los temas
significativos que arraigan en las diversas instituciones.Como en
el caso de las instituciones, se plantea la cuestión de las
circunstancias en que se vuelve necesario legitimar universos
simbólicos por medio de mecanismos conceptuales específicos
para el mantenimiento de universos. Y también esta vez la
respuesta es similar a la dada en el caso de las instituciones. Los
procedimientos específicos para el mantenimiento de los
universos se hacen necesarios cuando el universo simbólico se ha
convertido en problema.

El universo simbólico, considerado como construcción

cognoscitiva, es teórico. Se origina en procesos de reflexión
subjetiva, los que, con la objetivación social, llevan al
establecimiento de vínculos explícitos entre los temas
significativos que arraigan en las diversas instituciones.Como en
el caso de las instituciones, se plantea la cuestión de las
circunstancias en que se vuelve necesario legitimar universos
simbólicos por medio de mecanismos conceptuales específicos
para el mantenimiento de universos. Y también esta vez la
respuesta es similar a la dada en el caso de las instituciones. Los
procedimientos específicos para el mantenimiento de los
universos se hacen necesarios cuando el universo simbólico se ha
convertido en problema.

A medida que surgen formas más complejas de conoci-

miento y se acumula un superávit económico, los expertos se
consagran exclusivamente a los temas de su especialidad, los cuales,
por el desarrollo de mecanismos conceptuales, tal vez se alejen
cada vez más de las necesidades pragmáticas de la vida cotidiana.
La aparición de elencos dedicados exclusivamente a la legitimación
del mantenimiento de los universos también da lugar a conflictos
sociales, algunos de los cuales se producen entre expertos y
profesionales. Estos últimos, por razones que no hay por qué detallar,
pueden llegar a resentirse por las grandiosas pretensiones de los
expertos y los privilegios sociales concretos que las acompañan.