Hechos de Los Apostoles Libro de Texto 1

HECHOS DE LOS APÓSTOLES
Libro de texto
Preparado por:
Dr. Bruce W. Martin
Hechos de los Apóstoles
Introducción al Libro de Hechos
Versículo Clave: Hechos 1:8 - (RVR60) “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta
lo último de la tierra.”
Escritor: Lucas era un médico, amigo y compañero del Apóstol Pablo. Él se juntó con Pablo
durante su segundo viaje misionero en Troas (Hechos 16:10). El compartió dos
encarcelamientos con Pablo y fue llamado el “medico amado” (Col. 4:14).
Tema: El cumplimiento de la Gran Comisión dada en Hechos 1:8.
Introducción al Libro: El libro de los Hechos fue escrito por LUCAS aproximadamente en el año
65 A.D. y es la continuación del Evangelio de Lucas. Fue dirigido a la misma persona que el
Evangelio (Teófilo). Cubre unos 30 años entre la resurrección del Señor Jesucristo y el
encarcelamiento de Pablo en Roma.
Comparando el último capítulo de cada uno de los Evangelios encontramos que el
último hecho grabado de nuestro Señor en Mateo era Su Resurrección; en Marcos Su
Ascensión; en Lucas Su Promesa del Espíritu Santo y en Juan Su Promesa de Su Segunda
Venida. En Hechos capítulo 1, estos cuatro hechos son referidos y repasados. Muchas veces se
refiere al libro de los Hechos como el quinto Evangelio. Los cuatro Evangelios nos preparan para
la Gran Comisión; Hechos capítulo 1 nos confirma esa Comisión y la amplia.
Sin este libro, tendríamos un vacío entre los evangelios y las Epístolas y habría un relato
incompleto de la Ascensión de Cristo, el día de Pentecostés, la muerte de Esteban, la Historia
inicial dela Iglesia y su Persecución. No sabríamos los detalles de los 20 años inmediatamente
después de la Ascensión de Cristo, en donde encontramos el Evangelio siendo esparcido desde
Jerusalén (la Capital de la Religión) hasta Judea, Samaria y después hasta Roma (La Capital del
mundo Gentil, que para los judíos era “último de la tierra”). Este libro muchas veces se ha
llamado “Los Hechos del Espíritu Santo” y es nuestro libro de texto de estudio para la obra
Misionera Bíblica.
Palabra Clave: “TESTIGO” usada 29 veces en el libro en sus varias formas. Otra frase usada más
de 60 veces es “Espíritu Santo”.
Bosquejo del Libro

El tema del libro es llevando el Evangelio de Jesucristo (Su Muerte, Sepultura y Resurrección)
desde Jerusalén “hasta lo último de la tierra”. (Hechos 1:8)
I. (Caps. 1-5) El Énfasis de Iniciar las Obras de la Iglesia - Dominado por el Apóstol
Simón Pedro
A. (Cap. 1) Su Preparación
B. (Cap. 2) Su Poder
C. (Cap. 3) Su Persecución
D. (Cap. 4) Su Progreso
II. (Caps. 6-12) El Énfasis de Salir Fuera para la Iglesia - Dominado por Esteban y Felipe
A. (Caps. 6-8) Nuevas Voces
1. Esteban el Mártir
2. Felipe el Evangelista
B. (Caps. 9-11) Nuevas Victorias
1. (Cap. 9) Saulo de Tarso es salvo
2. (Caps. 10 y 11) Simón Pedro es enviado
C. (Cap. 12) Nueva Violencia
1. Jacobo es Degollado
2. Pedro es Encarcelado
III. (Caps. 13-28) El Énfasis de Ir a otros Pueblos para la Iglesia – Dominado por el
Apóstol Pablo
A. (Caps. 13:1-21:26) Pablo el Pionero
1. (Caps. 13:1-15:35) Exploración – Su primer Viaje Misionero
2. (Caps. 15:35-18:23) Expansión – Su Segundo Viaje Misionero
3. (Caps. 18:23-21:26) Exhortación – Su Tercer Viaje Misionero
B. (Caps. 21:27-28:31) Pablo el Prisionero
1. (Caps. 21:27-23:35) Su Tratamiento y Testimonio como un Prisionero
2. (Caps. 24-26) Sus Triunfos como Prisionero
3. (Caps. 27 y 28) Su Travesías como Prisionero
Capítulo 1
I. La Cabeza de la Iglesia. – vs. 1-7
El “Primer Tratado” - v. 1
La Naturaleza del Evangelio de Lucas – v. 1 – “acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a
hacer y a enseñar.”
El Ministerio de Jesús después de Su resurrección – vs. 2,3
Duró cuarenta días. – v. 3
La pasó mandando y enseñando a los Apóstoles.
Muchas Pruebas Indubitables – v. 3
La Tumba Vacía.
Las muchas apariciones del Señor después de Su resurrección.
A María – Jn. 20:16
A las mujeres – Mat. 28:5-9
A Pedro – Luc. 24:24
A los discípulos en el camino a Emaús – Luc. 24:13-35
A los diez apóstoles en el aposento alto – Jn. 20:19
A los once apóstoles en el aposento alto – Jn. 20:26, 29
A siete discípulos – Jn. 21:1-14
A los once – Mat. 28:16; Hechos 1:4
A más de 500 creyentes – 1 Cor. 15:6
A Jacobo y los apóstoles – 1 Cor. 15:7
A Saulo – 1 Cor. 15:8; Hechos 9:5
Las Vidas Cambiadas de los Apóstoles.
La predicación de la Resurrección por los Apóstoles. – Hechos
2:32; 3:15; 4:2, 10; 5:31; 10:40; 13:30, 37; 17:31, 32.
La Institución del “Primer Día de la Semana”
El Testimonio de Jesucristo mismo – Apoc. 1:18
Los DOS Reinos – vs. 3, 6 – Es importante distinguir entre los dos reinos mencionados por
nuestro Señor:
• El Reino de Dios – v. 3
• El Reino a Israel – v. 6
Son relacionados pero diferentes. Se pueden entender como dos fases del mismo
reino.
El Reino de Dios.
Es Diferente A Cualquier Reino Mundial – Juan 18:36.
En Su primer advenimiento, Jesús nunca vino a establecer un reino
terrenal, político. Él vino a morirse por nuestros pecados.
Es Un Reino Intangible – Lucas 17:20, 21.
Tiene dimensiones espirituales.
Es Un Reino Invisible – Lucas 17:20, 21; Romanos 14:17.
Como el viento (Juan 3:8), se ve sólo en la fruta producida.
Uno tiene que entrar en el reino – Mateo 5:20; 7:21; 18:3; 19:23,
24; 21:31.
Es un dominio espiritual. La forma para entrar en el reino de Dios es por
el nacimiento nuevo (Juan 3:5), en cuál el instante el creyente es
trasladado – Colosenses 1:13. Los no renovados espiritualmente no
pertenecen a este reino – I Corintios 6:9, 10; Gálatas 5:21.
Debe Ser Recibido – Marcos 10:15; Lucas 18:17.
Esto denota que es voluntario – ninguna coerción es usada.
Está Disponible – Mateo 3:2; 4:17; 10:7.
Esto quiere decir que es un reino conveniente – no requiriendo viaje
largo para llegar a él, o una búsqueda que dura toda la vida para
encontrarlo. No tiene fronteras cerradas, pero está cerca para todos los
hombres que lo buscan. Vea: Marcos 12:34; Lucas 10:9, 11; 11:20.
Incluye a los Santos de Todas las Edades – Lucas 13:28, 29.
En su realidad presente, es también llamado la familia de Dios – Efesios
3:15; Gálatas 3:6-9, 26.
Tiene Misterios – Mateo 13:10, 11.
Los misterios están explicados en parábolas que distinguen el dominio
de la profesión y el dominio de posesión. Por ejemplo, dentro de la
forma presente del reino de Dios hay un reino falso. Por ejemplo, Mateo
13:24-30, 36-43.
El Reino de Dios es la ley de Dios en los corazones de individuos dispuestos.

El Reino a Israel
Ésta es la fase futura del reino de Dios – el reino terrenal, milenario del Señor
Jesucristo.
Es el “Venga tu reino” La etapa, “Hágase tu voluntad, como en el
cielo, así también en la tierra.” – Mateo 6:10a.
Es el reino glorioso que Pedro, Santiago, y Juan fueron permitidos
ver en el futuro – Mateo 16:28; 17:1-5; 2 Pedro 1:16,17.
Es el reino en el cual el Señor otra vez comerá y beberá con Su iglesia
reunida – Mateo 26:29; Lucas 22:16-18, 30.
Es el reino que los judíos equivocadamente pensaron sería
introducido durante en el primer advenimiento – Lucas 19:11.
Es el reino ese será introducido en la segunda venida de Cristo – 2
Timoteo 4:1; Apocalipsis 12:10.
Es un reino terrenal, visible – Isaías 9:6, 7; 11:1-10; Jeremías 23:5, 6.
La Iglesia del Nuevo Testamento y el Reino de Dios.

Hay realmente tres entidades mencionadas en Hechos 1. No sólo vemos el reino
de Dios (acerca de cuál el Señor dijo mucho) y el reino a Israel (acerca de cuál el
Señor dijo poco) – pero también vemos la iglesia de Señor.
Mientras la palabra “iglesia” no es mencionada, vemos que “estando juntos”
(versículo 4), y los discípulos “se habían reunido” (versículo 6).
Por definición, una Iglesia del Nuevo Testamento es una asamblea. La palabra
griega se encuentra iglesia 114 veces en el Nuevo Testamento y es ecclesia
(“ekklesia”), una palabra que quiere decir asamblea.
Hay cuatro implicaciones en una asamblea. ¡Una asamblea (cualquier
asamblea!) Debe ser:
LOCAL – todo lo que las iglesias (las asambleas) mencionadas en el
Nuevo Testamento tenían una localidad definida, por ejemplo, Hechos 8:1; 9:31;
13:1; 15:41.
VISIBLE – todas las iglesias (las asambleas) mencionadas en el Nuevo
Testamento eran vistas, por ejemplo, 2 Corintios 1:1,15, 16; 1 Tes. 3:10.
ORGANIZADA – muchas de las epístolas del Nuevo Testamento se
dedican al orden en la iglesia y su conducta, por ejemplo, 1 Cor. 14:40; Col. 2:5;
Tito 1:5; 1 Tim. 3:15.
CONSTITUIDO – las iglesias de Nuevo Testamento estaban compuestas
de creyentes bautizados. Vea: Hechos 2:41. Las personas fueron recibidas
(Hechos 9:26-28) y quedaron excluidas de (Mateo 18:17; 1 Corintios 5:3-5,11-
13; Tito 3:10) la membresía de estas iglesias.
Mucha confusión ha sucedido porque los hombres han confundido el reino de

Dios con la Iglesia del Nuevo Testamento. La teoría mística, universal, invisible
Iglesia/Cuerpo de Cristo es el resultado de tal confusión.
Una iglesia y el reino son diferentes. Estas diferencias son como sigue:
EL REINO DE DIOS LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO
• universal • local
• invisible • visible
• uno • muchos
• Ninguno De Los Oficiales • Tiene Oficiales
• Ninguna De Las Ordenanzas • Tiene Ordenanzas
• Ninguna Disciplina • Tiene Disciplina
• Ninguna Reunión • Tiene Reuniones
• La membresía a través del • La Asociación a Través del
Nuevo Nacimiento Bautismo
Una iglesia y el reino son sumamente relacionados.
Una iglesia del Nuevo Testamento es la manifestación visible,
audible, tangible del reino invisible, inaudible, intangible de Dios.
Cada Iglesia ha recibido las “las llaves del reino de los cielos” –
Mateo 16:19. Una llave simboliza autoridad y compromiso.

Las iglesias del Señor han sido dadas:
• la autoridad sobre la conducta de individuos del reino –
Mateo 18:17, 18.
• un compromiso para usar las llaves (el Evangelio) para
abrir la puerta de salvación – Juan 20:23.
Así, cada Iglesia verdadera del Nuevo Testamento es la única
agencia divinamente establecida, divinamente autorizada, y
divinamente destinada para reclutar para el Reino de Dios.
Nota: Mientras hay muchas iglesias del Nuevo Testamento en el mundo,
son sólo UNA CLASE de Iglesia – haga una comparación de: Efesios
1:22,23 con Efesios 4:4a.
LA PROMESA DEL PADRE - versículos 4, 5.
El tema del bautismo del Espíritu Santo será completamente estudiado en el capítulo 2
de Hechos. Antes de eso, es importante notar en estos versículos los hechos
concerniendo “la promesa del Padre”:
Fue Dado a Través del Hijo. “oísteis de mí.” v. 4
Refiere al envió del Consolador. Vea: Juan 7:37-39; 14:16-26;
15:26, 27; 16:7-15.
Es Sinónimo con la Profecía de Juan.
La palabra “Porque” en el ver. 5 es un conector, juntando los dos
pensamientos. La profecía de Juan (el Bautista) era que el Señor
Jesucristo bautizaría con el Espíritu Santo y es grabada en cada una de los
Evangelios (Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33) y finalmente
en Hechos 11:16.
II. LO ENCARGADO A LA IGLESIA – versículo 8

Como ya vimos, Hechos 1:8, es la quinta afirmación de la así llamada “Gran Comisión”
dada en el Nuevo Testamento. Como éstas son las únicas órdenes dadas a las iglesias del
Señor, es importante estudiarlas completamente y comprenderlas claramente.
III. LA ESPERANZA DE LA IGLESIA – versículos 9-11.

Este pasaje contiene una de las grandes promesas de la Palabra de Dios acerca del regreso del
Señor Jesucristo. También nos da unos detalles acerca de la ascensión de Cristo al cielo.
LA ASCENSIÓN DE JESUCRISTO - versículo 9.
EL REGRESO DE JESUCRISTO - versículo 10-11.
IV. LA REUNIÓN DE LA IGLESIA – versículos 12-14.

La teoría de “Día Natal en Pentecostés de la Iglesia” enseña que la Iglesia (universal,
invisible, etc.) empezó su existencia en el día de Pentecostés y es registrado en Hechos
2.
Esta teoría está primordialmente fundada en dos Escrituras:
– Mateo 16:18 – donde “edificaré”, se ve como futuro en vez de determinativo.

– 1 Corintios 12:13 – el Espíritu Santo forma la iglesia (Scofield) bautizando todos
los creyentes en el cuerpo de Cristo.
Sin embargo, hay evidencia para mostrar que la primera iglesia (local, visible) ya existía
antes del día de Pentecostés. 1 Corintios 12:28a señala que la primera iglesia fue
iniciada con Cristo y los apóstoles (todos eran creyentes bautizados). Esta iglesia tuvo a
un pastor (Juan 10:11, 14); un tesorero (Juan 13:29); hizo el trabajo de un evangelista
(Mateo 10:1-11:1); bautizó a los que creyeron (Juan 4:1,2); fue instruido acerca de la
disciplina (Mateo 18:15-17) y observó la Cena del Señor (Mateo 26:26-30), en esa
ocasión, el Señor cantó en la iglesia (Hebreos 2:12).
Aquí, en Hechos 1 (¡antes de Pentecostés!), encontramos la iglesia reunida. Veamos:
EL LUGAR - versículo 13a.
Una iglesia, por definición, es siempre ' local.'
LOS PASTORES - versículo 13b.
Los apóstoles inicialmente cumplieron las funciones de pastores sobre la Iglesia
en Jerusalén y se ve con el uso de la palabra “oficio” en el versículo 20. Pedro era
ambos un apóstol y un anciano – I Peter 1:1; 5:1.
LOS MIEMBROS - versículos 14, 15.
Es interesante para ver que la membresía (el número) de esta primera iglesia era
alrededor de 120. Los miembros fueron llamados discípulos. Incluido dentro de
este número fue:
Los Apóstoles – once.
Las Mujeres – Compara Mateo 27:55, 56; Marcos 15:40, 41; Juan
19:25.
María – la madre de Cristo.
Los medio hermanos de Cristo – vea: Mateo 13:55, 56.
LA REUNIÓN DE ORACIÓN - versículo 14.
V. EL NEGOCIO DE LA IGLESIA – versículos 15-26.

En este pasaje, encontramos los detalles de una reunión de negocio de la iglesia de
antes de Pentecostés, para elegir a un sucesor de Judas Iscariote.
Aprendemos algunos principios muy importantes en relación a la forma de manejar una
sesión de negocios de la iglesia. Hay siete pasos para notar:
LA INICIATIVA PASTORAL - versículo 15a.
Pedro es el que presenta la materia para consideración. La iniciación de negocio
de la iglesia debería venir de aquellos en posiciones de liderazgo designadas por
Dios. También vemos este principio en Hechos 6:2 y 15:4, 13, 19, 22.
El PROPÓSITO BÍBLICO - versículo 16.
El criterio es: “. . .que se cumpliese la Escritura” – o sea, una iglesia debe tener
una reunión para orar, planear, y proseguir en la obra de Señor sólo como es
mandada por la Palabra de Dios.
EL LIDERAZGO PASTORAL - versículos 21, 22.

A diferencia de las muchas organizaciones religiosas hechas por el hombre, el
gobierno de la iglesia del Nuevo Testamento no es autocrático, (el gobierno de
uno – por ejemplo, un Papa) – ni aristocrático, (el gobierno por unos pocos
seleccionados - por ejemplo, un comité, un sínodo, una sesión, o un consejo de
diáconos). Es un sistema congregacional donde los miembros de la iglesia votan
guiados por el pastor.
PROPUESTAS CALIFICADAS - versículo 23.
Dos hombres que fueron eminentemente e igualmente capacitados fueron
propuestos como candidatos. Muchas veces un candidato es propuesto no
porque es una persona calificada, sino que tenemos que llenar el puesto. ¡Ésta es
una práctica sumamente peligrosa!
LA ORACIÓN FERVIENTE - versículo 24.
La oración es la diferencia entre una reunión de negocios bíblica (guiado en
espíritu) y una del mundo (la sabiduría humana). Los miembros de la iglesia
deben orar y buscar la voluntad de DIOS en todos y cada uno tenga importancia
eso antecede la iglesia.
DECISIÓN CONGREGACIONAL - versículo 26a.
La expresión, “... y les echaron suertes...” no quiere decir un tiro santificado de la
moneda. En la Biblia, el uso de lotes puede referirse a:
Un Método decretado por Dios para Dividir o Seleccionar. Por
ejemplo, Levítico 16:8; Josué 19:51.
Esta clase de lotería depende de intervención divina (Proverbios 16:33) y
debe ser dominada por el Señor. Es una forma de advertir o resolver
disputas –Proverbios 18:18.
El Acto de Apostar.
Por ejemplo, Juan 19:24. Esta clase de lotería es malo.
Una Decisión Personal.
Por ejemplo, Proverbios 1:14. La expresión, “echa tu suerte” es figurativa
y denota decisión hecha para hacer algo. Es esta última definición que se
aplica a la decisión de la iglesia en los Hechos 1.
LA RATIFICACIÓN DIVINA – versículo 26b.
Matías fue escogido (por la iglesia) y fue nombrado con los once apóstoles (por el
Señor).
Hay algunos que creen que la iglesia en Jerusalén cometió un error serio en elegir
a Matías, porque la elección verdadera de Dios fue Pablo. La falta de cualquier
subsiguiente mención de Matías por nombre es citada como prueba que el Señor
nunca reconoció a él o a su ministerio. Sin embargo:
Muchos (la mayor parte) de los apóstoles no son mencionados

por nombre después del capítulo uno de Hechos.
Dios evidentemente reconoció a los doce en Hechos 6:2 – ¡no los
once más Matías! En Hechos 6:6, los doce del versículo 2 son
llamados apóstoles. La expresión “los doce” es usada
frecuentemente en los Evangelios para los apóstoles (por ejemplo,
Mateo 26:20).
Los doce y Pablo son diferenciados en 1 Corintios 15:5,8.
Judas Iscariote no pudo haber sido uno de los doce, porque él se suicidó
antes de que Cristo se levantase de la tumba.
El Señor Jesucristo dijo que la decisión de una iglesia en la tierra
sería reconocida en el Cielo – vea: Mateo 18:17,18.
El nombre de Matías con toda seguridad será encontrado en los muros del Nuevo
Jerusalén – Apocalipsis 21:14.
Capítulo 2
Este capítulo cubre unos de los temas más controversiales del día de hoy acerca de Pneumatología,
Soteriología y Eclesiología. Hechos 2 graba los maravillosos eventos que ocurrieron en el Día de
Pentecostés en el año 29 A.D.
I. LA PERSONA DE PENTECOSTÉS – El Espíritu Santo - versículos 1-3.

El Día de Pentecostés – versículo 1.
Este día fue una fiesta judía anual observado 50 días (Pentêkostê - el cincuentavo, en
griego) después del comienzo de la Pascua. Pentecostés es también llamado la “fiesta de
las semanas” (Ex. 34:22; Deut. 16:9, 10) y la “fiesta de la Siega” porque señaló el fin de la
siega anual (Ex.23:16).
El Bautismo del Espíritu Santo – versículos 2, 3
Solo hay seis referencias de la Biblia sobre el Tema del Bautismo
del Espíritu Santo.
Mateo 3:11, “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento;
pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más
poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.”
Marcos 1:8, “Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero él os
bautizará con Espíritu Santo.”
Lucas 3:16, “respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo
en agua; pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de
desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.”
Juan 1:33, “Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua,
aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él,
ése es el que bautiza con el Espíritu Santo.”
Hechos 1:5, “Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros
seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.”
Hechos 11:16, “Entonces me acordé de lo dicho por el Señor, cuando
dijo: Juan ciertamente bautizó en agua, mas vosotros seréis bautizados con el
Espíritu Santo.”
Hay dos errores comunes acerca de esta enseñanza:
El Error Pentecostal/Carismático.
Varios grupos de “Santidad” dentro del Cristianismo enseñan que el
Bautismo del Espíritu Santo es una experiencia progresiva y que debe ser
buscada. Algunos refieren a esto como una “bendición” o
“santificación”.
El Error de la Iglesia Invisible/Universal.
Los que siguen esta doctrina creen en “Bautismo Espiritual”. En la Biblia
de Referencia de Scofield, el menciona en sus notas para Hechos 2:4
bajo el inciso 5: “El Espíritu forma la Iglesia (Mt. 16:18; He. 12:23, nota)
bautizando a todos los creyentes en el cuerpo de Cristo.”
Todos los versículos refieren al mismo evento.
En los primeros 5 versículos los verbos hablan del futuro.
El último versículo es reflexivo - mira al pasado (Hechos 11:16).
Es obvio que este evento específico ocurrió entre el tiempo de la profecía de
Juan el Bautista (Mateo, Marcos, Lucas, Juan) y los eventos en Hechos 11.
Hechos 1:5 limita el tiempo con la frase, “dentro de no muchos días.”
Enseñar bautismo con, en o por medio del Espíritu Santo como una experiencia
progresiva no es Bíblico. El evento Bíblico ocurrió “una sola vez”.
La profecía de Juan es sinónimo con la promesa del Padre.
Hechos 1:5 empieza con la palabra “porque”, uniéndose con el versículo
anterior. Cuando esto se hace, se ve fácilmente que el Señor Jesucristo estaba
hablando que la promesa del Padre y las obras de Juan la Bautista eran iguales.
Esto implica que el “Bautismo del Espíritu Santo” es el enviar de “Otro
Consolador” y no son dos eventos separados.
El Espíritu santo no bautiza a ninguno.
Una leída cuidadosa de cada uno de las anteriormente citadas de las Escrituras
aclara que el Espíritu Santo no bautiza a ninguno, ¡nunca lo ha hecho, y nunca
hará! Estos pasajes enseñan que Jesucristo bautiza con el Espíritu Santo. Esto
hace al Señor Jesucristo el Bautizador y el Espíritu Santo el vehículo. Cuando
Juan bautizaba, Juan era el bautizador y el agua era el vehículo.
El pasaje que usan para probar que existe el “Bautismo Espiritual es 1 Cor. 12:13.
Una exegesis de este pasaje nos enseña:
Salvación - “por un solo Espíritu” – vea: Rom 8:4; 1 Cor. 6:11; 12:3; Tito
3:5.
Bautismo – “fuimos todos bautizados”.
Membresía en una Iglesia – “en un cuerpo” – vea 1 Cor. 12:27.
El mismo orden de eventos se encuentra en Hechos 2:41.
El Bautismo del Espíritu Santo era un evento único que inicio la
bendición presente de recibir al Espíritu Santo al momento de la
salvación.
El contexto de Hechos 11:16 (la conversión de Cornelio, un evento que ocurrió
algún tiempo después del día de Pentecostés) explica el significado de bautismo
del Espíritu Santo para el día de hoy:
Es un regalo. Hechos 11:17; 8:20; 2:38, 39.
Es para ellos que creen. Hechos 11:17.
Es una señal de salvación auténtica. Hechos 11:17; 19:2.
Era evidencia suficiente para ser bautizado. Hechos 10:47.
Se llama también “recibiendo al Espíritu Santo”. Hechos 10:47.
UNA CRONOLOGÍA DE LA BIBLIA

Profecía Promesa Cuadro Judíos Samaritanos Gentiles
Los Eventos en el Día de Pentecostés - Resumidos

Es esencial reconocer que algunos eventos en Pentecostés eran singulares, otros
transitorios y otros se podían repetir.
Los Eventos Únicos De Pentecostés.
Dios el Hijo Bautizo con el Espíritu Santo.
Cuando la Segunda persona de la Trinidad regreso al cielo y tomo
su lugar, la tercera persona de la Deidad tomo su puesto y vino a
la tierra. Cuando Él vino en ese dia de Pentecostes, cada creyente
en la primera iglesia fue sumergido es esta Persona gloriosa. Este
bautismo no fue individual sino colectivo y los hizo una vez para
todos. Esto no podía ocurrir hasta el Hijo fuera glorificado – Jn.
7:39; 16:7.
El Padre autenticó la iglesia que Cristo Edifico.
Hay cuatro Templos mencionados en la Palabra de Dios (no
contando el cuerpo físico del Señor Jesucristo y el cuerpo humano
de cada creyente – ¡para cuál esta ilustración igualmente le
aplica!) y en cada caso, Dios los autenticó llenándolos con Su
gloria.
(1) El Tabernáculo – Éxodo 40:34.
(2) El Templo de Salomón – 2 Crónicas 7:1.
(3) El Templo Milenario – Ezequiel 43:4.
(4) La Iglesia Nueva Testamenta que Jesús inició – Hechos 2.
El Espíritu Santo tomó la Administración de las iglesias.
Por esta razón, fue necesario que Cristo regresaría al cielo, porque,
mientras Él estaba en la tierra, sólo podría supervisar a una iglesia
– ahora, a través del Espíritu Santo, Él es la cabeza sobre todas las

iglesias del mundo. Hechos 13:2; 8:29; 9:31; 16:6, 7; 20:22, 28.
El Evento Transitorio de Pentecostés.
Esto era la capacitación milagrosa de los apóstoles para poder predicar en
muchas lenguas extranjeras. Este don de lenguas era uno de los “dones
de señal” temporales que estudiaremos más tarde.
Los Eventos que podían ser repetidos de Pentecostés.
Los creyentes fueron llenos del Espíritu – Hechos 2:4; 4:8, 31; 9:17; 13:9,
52; Ef. 5:18.
La iglesia recibió el Poder para Testificar con valor.
Almas fueron salvas, se bautizaron y se agregaron a la Iglesia – Hechos
2:41.
LA MANIFESTACIÓN DE LA LLEGADA DEL ESPÍRITU – ver. 2 y 3.
La venida de la Segunda Persona de la Deidad (Jesús) al mundo fue anunciada
por un coro de ángeles y una estrella. La venida de la Tercera Persona fue
acompañada con un sonido fuerte del cielo (como un viento) y la aparición de
“lenguas repartidas, como de fuego”. El viento es un símbolo de PODER (Jn. 3:8;
Luc. 4:14; Hechos 1:8; Rom. 15:13, 19;1 Cor. 2:4; 1 Tes. 1:5) y fuego simboliza
JUICIO (Jn. 16:8).
II. EL PODER DE PENTECOSTÉS – ver. 4-13

El Llenado del Espíritu Santo – ver. 4.
Como ya vimos, este es una experiencia pentecostal progresiva. Es la
responsabilidad y el privilegio de todos los creyentes. Es sinónimo con dar el
control de sí mismo al Espíritu Santo.
Los únicos requisitos para ser lleno del Espíritu son:
Un Recipiente Limpio - 2 Tim. 2:19-22; 2 Cor. 7:1; Jn. 13:10; Ef.
4:30.
Caminar en la Verdad – Jn. 14:17; 15:26; 16:13.
Pídalo – Luc. 11:13.
El Don de Lenguas – ver. 5.
El movimiento carismático, con su énfasis en “hablar en lenguas”, es uno de los
fenómenos del siglo 20. Muchos cristianos están confundidos o inciertos acerca
del tema – muchas veces basando sus creencias en lo que pueden ver, en vez de
la Biblia.
Nos ayudará si notamos y consideramos lo siguiente:
El Grabado Bíblico de las Lenguas.
Este es el primer pasaje que habla de los hombres hablando con otras lenguas.
En la ciencia de la Interpretación Bíblica (Hermenéutica), la ley de “La Primera
Mención” dice que: “la primera mención de cualquier tema nos da la clave para
su significado subsecuente.” Al aplicar esta regla, podemos ver que las
verdaderas lenguas bíblicas son lenguajes y dialectos “conocidos” – no la
jerigonza que no se entiende. A la verdad, Hechos 2:9-11 tiene un listado de 16

idiomas conocidos.
Esto cumple con el uso común de la palabra “lengua” – Gén. 10:5, 20.
La frase “lengua extraña” de 1 Cor. 14:4 refiere a un lenguaje
desconocido al oyente como 1 Cor. 14:9-11 hace claro. En este caso, solo Dios y
el que habla pueden entender lo que se está hablando – 1 Cor. 14:2, 4.
La expresión hiperbólica “lenguas angélicas” en 1 Cor. 13:1 refiere a la
habilidad de hablar perfectamente. Los ángeles son seres espirituales y no
tienen lenguas, pero cada vez que han aparecido en forma humana, siempre
han hablado en el idioma del oyente. Por ejemplo: Dan. 9:22.
La primera pregunta que debemos hacer a un hablador en lenguas de hoy
es: “¿En qué idioma hablaste?”
La Razón Bíblica de las Lenguas.
Hablar en lenguas es uno de los “dones de señal” listados en Mar. 16:17,
18.
El Propósito de los Dones de Señal.
De acuerdo con Mar. 16:20 y Heb. 2:4, estas señales eran dadas
para acreditar.
(1) Acreditaban al Hombre de Dios, Ex. 4:1-9; Jn. 20:30, 31; Hechos
2:22; 2 Cor. 12:11, 12, o el Mensaje de Dios, Mar. 16:20; Hechos 4:29,
30.
(2) El don de lenguas habilitó a los apóstoles para hablar de las
“maravillas de Dios” (Hechos 2:11) y no de las “palabras” de Dios. No
era para dar una revelación extra-bíblica.
La Provisión para los Dones de Señal.
Una de las características del corazón judío era una necesidad de
una señal – 1 Cor. 1:22
La Biblia dice específicamente que lenguas son una señal para
incrédulos – 1 Cor. 14:22. Un estudio de las tres ocasiones
grabadas de la manifestación de lenguas nos muestra que siempre
estaban presentes judíos y apóstoles:
(1) En Hechos 2:1-13, las lenguas eran una señal a los judíos
incrédulos (no regenerados) – y por ellas fue autenticado el Evangelio
predicado por los apóstoles.
(2) En Hechos 10:44-48, las lenguas eran una señal a los judíos
(salvos) que no creían que la salvación era para los gentiles – y por ellas
fue confirmada la extensión de la salvación a los gentiles.
(3) En Hechos 19:6, las lenguas eran una señal a judíos (que
pensaron que eran salvos) que la salvación era por medio de Cristo y no
por medio de una ordenanza.
La segunda pregunta que debemos hacer a alguien que habla en lenguas
hoy en días es: ¿A cuáles judíos le hablaste?
El Perfil de los Dones de Señal.
Mar. 16:17, 18 nos da una lista de los cuatro dones de señal –

echar fuera demonios, hablar en lenguas, tomando serpientes o
veneno y sanidades.
Esta declaración profética del Señor Jesucristo ya ha sido
cumplida. Cada una de estos dones de señal funcionaron en el
libro de los Hechos – (16:18; 2:4; 28:3-6; 3:6-8). Así que no hay
razón para buscar otro cumplimiento de la profecía de Marcos 16.
El Perecer de los Dones de Señal.
De acuerdo con 1 Cor. 13:8 “cesarán las lenguas”. Como el don de
lenguas es uno de esos dones de señal, podemos ver que todos
esos dones son temporales.
(1) Señales eran dirigidas específicamente a la nación de Israel.
(2) La señal de lenguas era una advertencia especifica de un juicio
eminente sobre Israel – Deut. 28:49, 64; Isa. 28:11; 33:19; Jer. 5:15; 1
Cor. 14:21, 22.
(3) En el año 70 A.D. llego este juicio. Jerusalén fue destruida por los
romanos y la nación fue dispersada. No hay ninguna grabación en la
Biblia de una seña manifestada después de esta fecha. Cuando la
profecía fue cumplida, las señales cesaron.
(4) Las señales cesaron cuando “cuando venga lo perfecto” – 1 Cor.
13:8-10. Esto refiere a la Palabra de Dios (escrita) completada. Mientras
que los libros del Nuevo Testamento fueron escritas y circuladas, la
necesidad de acreditación fue disminuyendo. Hoy, no necesitamos
señales para dar autoridad a los que es predicado – tenemos la Palabra
de Dios escrita, que es nuestra única y final autoridad.
(5) Muchos de los Carismaticos interpretan “cuando venga lo
perfecto” como la segunda venida de Cristo – o sea que las profecías, las
lenguas y el conocimiento solo cesaran cuando Cristo venga. Pero, de
acuerdo con Joel 2:28-31, la venida de Cristo será acompañada con
señales, prodigios, sueños y profecías.
(6) 2 Pedro 1:19-21 nos enseña que el don de profecía será
reemplazado por la Palabra de Dios – una “palabra profética más
segura”.
(7) 1 Juan 2:18-21, 26, 27 enfatiza que el don del conocimiento será
reemplazado por la Palabra de Verdad.
El Puesto de los Dones de Señal.
Con todo el énfasis que la gente da para hablar en lenguas, es
sorprendente notar que solamente hay tres instancias grabadas de
este don siendo usado. También hay una instancia de este don
siendo abusado. 1 Corintios fue escrito para corregir el abuso de
este don, entre otras cosas. Escrituras como 1 Cor. 12:30; 13:1;
14:2-6, 18, 19 reducen la importancia de este don.
El Peligro de los Dones de Señal
Hay un gran peligro en buscar y practicar estos dones hoy en día.
Esto es porque Satanás también es capaz de producir señales y

prodigios (vea: Ex. 7:10-12; 8:7, 18; Mar. 13:21-23; 2 Cor. 11:13-
15; 2 Tes. 2:9; Apoc. 13:13, 14). Satanás puede proveer un don
falso de lo que se está buscando.
La regla Bíblica para la Lenguas.
Hay reglas muy estrictas en la Biblia para cualquiera que habla un idioma
extranjero en una reunión de la iglesia. Aun si el don de lenguas fuera
para el día de hoy (¡lo cual no lo es!), estas mismas reglas aplican. Son
dadas en 1 Cor. 14
Un máximo de tres personas puede hablar así. – ver. 27.
Cada una de esas personas de hablar en su turno – ver. 27.
Una persona debe interpretar – ver. 27.
Si no hay un intérprete, NO deben hablar en idiomas extranjeros – ver
28. ¿Porqué? Vea: ver. 2, 4, 6, 8, 14, 16-19, 23.
Hablando en idiomas extranjeros debe ser controlado – ver. 32.
Mujeres no deben hablar en lenguas – ver. 34.
III. LA PREDICACIÓN DE PENTECOSTÉS – ver. 14-36.

El Predicador – Pedro – ver. 14.
La Profecía de Joel – ver. 16-21.
El apóstol Pedro cita de Joel 2:28-32, y hay controversia en cuanto a la
interpretación del uso de este pasaje en su mensaje. La profecía de Joel se
relaciona con la venida de Jesús y en el día de Pentecostés no había prodigios y
señales de sangre, fuego y humo (ver. 19); tampoco no se oscureció el sol ni la
luna en sangre (ver 20).
Así que, ¿Qué significa? ¿Porque cito Pedro este pasaje? Hay tres posibles
respuestas:
El A. Test. no se debe interpretar literalmente.
Este es el punto de vista de los “espiritualizadores”. Los que usan el
sistema alegórico y son amilenealistas, han transferido las promesas
dadas a Israel y las han puesto en las iglesias.
Los Eventos de Pentecostés son un cumplimiento PARCIAL de
esta profecía.
Este punto de vista tiene cierto sentido Bíblico basado en la definición de
los “postreros días” del ver. 17. Algunos creen que hay un largo periodo
entre la primera parte del ver. 17 que termina con “carne” y la segunda
parte que comienza con “Y vuestros hijos …”.
Pedro está respondiendo a los burladores del ver. 13.
La mejor interpretación es usar la regla de contexto y entender que los
días de Pentecostés NO eran un cumplimiento de esta profecía.
Algunos habían acusado a los hermanos de ser ebrios (ver. 13) y Pedro
está respondiendo a la acusación (ver 15) y haciendo referencia que era el

mismo Espíritu Santo mencionado en la profecía. El “esto” del ver. 16. La
conclusión de Pedro en ver. 33 lo demuestra. No es una referencia a los
eventos sino a la persona del Espíritu Santo.
La Predicación de Pedro – versículos 22-36.
Este es el primero de siete grandes sermones grabadas en el libro de los Hechos.
Cuatro son dirigidos a judíos, uno a un gentil prosélito y dos a los paganos.
Su Audiencia – Judíos – ver. 22a.
Su Texto – Sal. 16:8-11 – Un Salmo Mesiánico
Su Tema – Jesucristo el Mesías – vea la conclusión en ver. 36.
Su Bosquejo – Jesucristo es el Mesías porque:
Sus Obras – ver. 22.
Su Palabra (profecía cumplida) – ver. 25-31.
Su Testimonio entre los hombres (los apóstoles) – ver. 32, 33.
Su Mensaje – La muerte y resurrección de Cristo – El Evangelio (1
Cor. 15:1-4)
IV. LOS CORAZONES CONPUNGIDOS DE PENTECOSTÉS – ver. 37-42.

La Convicción de Pecado – versículo 37a.
La convicción de pecado es el trabajo del Espíritu Santo por medio de la Palabra
de Dios. Juan 16:8; Ef. 6:17; Hebreos 4:12.
La Primera Invitación grabada en la Biblia – ver. 37b
Regeneración Bautismal rechazada – ver. 38
Al analizar el pasaje debemos concentrarnos en la palabra “para” a mediados del
versículo. Hay dos interpretaciones de esta palabra:
“a fin de que”
“por resultado de”
Bautismo en el nombre de “Jesucristo” – ver. 38.
El Don del Espíritu Santo – versículos 38, 39.
Esto es la morada del Espíritu Santo en cada creyente y es dado a todos los
creyentes.
El Orden Divino – ver. 41.
El orden es el mismo de la Gran Comisión en Mateo 28:19-20.
Recibir la Palabra de Dios – Salvación - Romanos 10:17
Bautismo – Esto siempre sigue a la salvación y nunca lo precede.
Membresía en la Iglesia.
Membresía es para creyentes
Membresía es para creyentes bautizados.
Igual como la salvación es la puerta para el Reino de Dios, el bautismo es
la puerta para la membresía para la iglesia.
Este versículo enseña la existencia de una iglesia antes del Pentecostés, porque
fueron añadidos.
Una Multitud Salvada – ver. 41.
Tres mil fueron salvos ese día. Aprendemos:
Dios no está en Contra de Iglesias Grandes.
Dios se fija en números.
¿Qué sigue después de la Salvación? – ver. 42
Doctrina de los Apóstoles.
Compañerismo con los Santos.
Partimiento del Pan.
Esto no es la Santa Cena, sino el reunirse para compartir comida.
Oraciones.
V. EL PUEBLO DE PENTECOSTÉS - ver. 43-47.

Su Testimonio – ver 43.
Su Unidad – ver. 44a, 46.
Su Comunidad – ver. 44.
Algunos tratan de enseñar que esto era un tipo de “Comunismo Cristiano”. Pero
tener “en común todas las cosas” era:
Voluntario
No era universal – Hechos 12:12 – La madre de Juan Marcos
todavía tenía su casa.
Su Crecimiento – ver. 47b.
¿Quién da el crecimiento? – el Señor.
El Ritmo del Crecimiento – Cada día.
Capítulo 3
Este capítulo enfoca nuestra atención en otro de los “dones de señal” – el don de la sanidad. Aunque
ésta no fue la primera vez que los apóstoles habían sanado a un enfermo (vea: Mateo 10:1,8; Marcos
3:14,15; 6:12,13; Lucas 9:2,6; 10:1-9), es el primer milagro detallado de curación apostólica registrado.
Una comparación de este milagro con los milagros falsos efectuados por los falsos sanadores de hoy, es
más que reveladora.
I. EL HOMBRE COJO EN EL TEMPLO – versículos 1-5

Este versículo da dos importantes lecciones prácticas sobre evangelismo:
UN MINISTERIO EN EQUIPO – versículo 1.
Compañerismo en la Obra.
En este pasaje, observamos a Pedro y a Juan trabajando hombro a hombro. La
obra del Señor nunca debe tratar de ser hecha por individuos en forma aislada.
Ya sea el alcance diario de una iglesia en su comunidad, o el comienzo de iglesias
en nuevas áreas, el plan bíblico para el pueblo de Dios es que trabajen en
equipo.
Vea: Juan 4:36, 37; 1 Corintios 3:5-9.
Un estudio de evangelismo del Nuevo Testamento demuestra este principio de
“ministerio en equipo.” Este fue el primer método enseñado por el Señor
Jesucristo a Su Iglesia – Lucas 10:1, 17. Este fue la práctica de los grandes
sembradores de iglesias – por ejemplo: Pablo y Bernabé (Hechos 13:46),
Bernabé y Juan Marcos (Hechos 15:39), Pablo y Silas (Hechos 16:25), etc.
Generalmente, consideramos el apóstol Pablo como el gran sembrador de
iglesias del Nuevo Testamento. El hecho es, que Pablo siempre trabajó con por
lo menos dos hermanos en el equipo (Hechos 13:5c, 13a; 16:3a, 10) – él tuvo
compañeros de predicación (Bernabé, Silas) y “predicadores en entrenamiento”
(Juan Marcos, Timoteo, Erasto). El ministerio de Pablo fue continuamente
asociado con una compañía de: compañeros (Filipenses 4:3; 2 Corintios 8:23),
colaboradores; (1 Tesalonicenses 3:2; Filemón 1, 24), consiervos (Colosenses 4:7)
y compañeros de milicia (Filipenses 2:25). Vea también: Romanos 16:3-16.
Nota: Aunque esta práctica no siempre fue la regla (por ejemplo, Felipe el
evangelista parece haber trabajado a solas en Samaria y aparentemente
también en Gaza – Hechos 8), hay seguramente una gran ventaja en regresar a
esta metodología hoy en día. Orar y trabajar en equipo es una forma segura
para tener éxito en nuestro ministerio para la gloria de Dios, Mateo 18:19.
Planificación de la Obra.
Pedro y Juan no fueron al templo para orar – ellos fueron a “la hora de la
oración.” ¿Por qué? Porque ese fue el tiempo cuando muchas personas
estarían presentes. (La hora 9ª eran las 15 horas (3PM). Una de las tres veces de
cada día que los judíos apartaban para la oración.)
¡Pedro y Juan fueron donde estaban las personas! Esto enseña un principio
sencillo, pero importante de evangelismo: ¡Tenga un definido plan de acción!
Los apóstoles no se recostaron a esperar que los perdidos vinieran a ellos – sino
que ellos fueron a los perdidos, y Dios abrió una puerta de oportunidad para que
ellos predicaran.
¡La Gran Comisión comienza con ID! Sin el ID, ¡no hay cosecha! (Mateo 28:19,
20). Si no vamos, no podemos sembrar, y nunca podremos cosechar (Salmo
126:5, 6).
UN HOMBRE TRÁGICO – versículos 2-5.
El hombre cojo es un cuadro del hombre natural (incrédulo):
Estaba Cojo desde Su Nacimiento – versículo 2.
Somos pecadores por naturaleza desde nuestro nacimiento –Romanos 5:12;
Salmo 51:5.
Estaba Incapacitado – versículo 2.
Somos incapaces de salvarnos a nosotros mismos – Efesios 2:8, 9; Jeremías 17:9;
Isaías 64:6; 2 Timoteo 1:9.
Estaba en una Situación Desesperada – versículo 3.
Sin Cristo, estamos perdidos y sin esperanza – Lucas 13:3; Juan 3:36; Efesios
2:12.
No Encontró Plena Satisfacción de los Hombres.
Las personas intentaron ayudarle, pero solo Cristo puede satisfacer. Compare:
Lucas 15:16 con Juan 4:13, 14; 6:35; Salmo 107:9; Isaías 55:1.
II. CURACIÓN DEL HOMBRE COJO – versículos 6, 7.

Este pasaje tiene mucho que decir acerca del tal llamado “Evangelio de la Salud y la Riqueza”
predicado hoy en día por tantos herejes Carismáticos.
EL “EVANGELIO SOCIAL” ES REFUTADO - versículo 6.
El así llamado “evangelio social” es humanismo. ¡Trata de dar al pecador una “nueva
posición” en lugar de un “nuevo nacimiento!” Un gran porcentaje de lo que se llama
“obra misionera cristianas” hoy día son en realidad servicios sociales. Ya sea que sean
llamadas “misiones médicas”, “misiones educativas”, o “misiones agrícolas”; aunque sea
trabajo para aliviar desastres o edificar casas para los pobres – éste, no es el
evangelismo del Nuevo Testamento (“misiones”).
El evangelio social muy probablemente le daría al pobre una limosna, enseñándole un
oficio y luego enviándole un trabajador social regularmente para ver cómo está
progresando.
Nota: Aunque algunas veces es necesario ayudar a un incrédulo en forma material o
física, nunca debemos olvidar su verdadero problema (el pecado), su verdadera
necesidad (la salvación), y su única respuesta (Jesucristo). Vea: Proverbios 11:4.
Nota: Este pasaje es una señal que Pedro y Juan fueron predicadores bautistas – “No
tengo plata ni oro”.
LOS “MINISTROS DE SANACIÓN” REFUTADOS:
El así llamado “don de sanidad” es otra marca registrada de las denominaciones
Pentecostales y el Movimiento Carismático. El Libro de Hechos registra cuatro milagros
específicos de sanidad, conjuntamente con tres declaraciones generales de que ocurrió
una sanidad.
Al considerar este evento en particular, notemos:
Pedro y Juan nunca declararon tener una habilidad o poder

especial. Dieron toda la gloria a Dios. Vea: versículo 12.
Los apóstoles sanaron al hombre donde él estaba. ¡Nunca
mantuvieron reuniones de sanación!
El hombre afligido no buscaba la sanidad.
La cura fue completa. No hubo recaídas.
El milagro fue una cosa menor; la predicación del evangelio fue
el enfoque principal del propósito apostólico.
Los apóstoles no requirieron fe – sanación requiere poder, no la
fe.
LO QUE LA BIBLIA ENSEÑE ACERCA DE LA SANACIÓN DIVINA:
¡Hay una diferencia profunda entre la cura divina y los llamados “sanadores divinos”!
Dios es Omnipotente y Su poder extiende aún a Su habilidad para sanar el cuerpo físico.
Él puede sanar a alguien en cualquier momento en cualquier forma que Él quiera. Sin
embargo, la evidencia de las Sagradas Escrituras confunde a los charlatanes de la
cristiandad, quienes generalmente operan por algunos o todos los siguientes métodos:
• Las enfermedades selectivas – la enfermedad psicosomática, nada de huesos
quebrados ¡por favor!
• Los actores de reparto y cómplices – ¡las mismas personas que son curadas
milagrosamente en cada pueblo!
• Sensacionalismo emergente! – la música emocional, la repetición rítmica, la
payasada culminante.
El asunto no es, “¿puede Dios sanar?” Sino más bien, ¿Hay don de sanidad hoy en día?”
Considere lo siguiente:
El Ministerio Sanador de Jesucristo – Mateo 4:23, 24.
Los Evangelios registran 18 milagros específicos de sanidad por el Señor
Jesucristo. Un estudio cuidadoso de estos revela los siguientes hechos:
Cristo sanó a las personas donde Él las encontró – ninguna reunión
especial.
Cristo sanó TODA CLASE de enfermedad – no “filtró” a nadie.
Las sanaciones de Cristo fueron completas – ninguna falla, ninguna
recaída, ninguna convalecencia.
Las sanaciones de Cristo fueron gratis – ninguna ofrenda, ningún libro,
ningún pañuelo, ningún amuleto.
Cristo sanó a algunos que lo solicitaron.
Cristo sanó a algunos que no lo solicitaron.
Cristo generalmente curó sin tocar – sin drama.
Cristo nunca oró antes de sanar a alguien.
Cristo desanimó testimonios – Marcos 7:36.
El ministerio de sanidad de Cristo estaba relacionado con Israel.
Cristo no requirió fe de parte de alguien.
Aquellos que Él sanó, eran incrédulos o se salvaron en el mismo
momento.
La sanidad es uno de las “dones de señal”

La sanidad está en la lista con las “lenguas” en Marcos 16:17, 18.
Como notamos previamente, las señales fueron dadas para confirmar o
autenticar el mensaje y al mensajero de Dios. Siendo la sanidad una señal, fue
transitoria y por consiguiente no disponible hoy en día.
Como el milagro del maná, que cesó cuando Israel entró en Canaán, la señal de
sanidad fue puesta a un lado cuando la Palabra de Dios escrita (El Nuevo
Testamento) fue completada.
La Sanidad no es Prevista en la Expiación.
Se indica que Mateo 8:16, 17 es el cumplimiento de Isaías 53:5.
Dios Sana Hoy.
Dios no sólo puede, sino que ciertamente sana los cuerpos físicos de las
personas hoy en día. Claramente, sin embargo, el criterio es, “Hágase tu
voluntad”.
Muchos grandes cristianos no fueron sanados. No es siempre la voluntad
de Dios sanar. Por ejemplo:
(1) Pablo – 2 Corintios 12:8, 9.
(2) Epafrodito – Filipenses 2:25-30.
(3) Timoteo – 1 Timoteo 5:23.
(4) Trófimo – 2 Timoteo 4:20.
Hay instrucciones dadas para cuando los miembros de la iglesia se
enferman. Vea: Santiago 5:10-16.
Toda Sanidad Verdadera es Divina.
Los procesos naturales de nuestros cuerpos fueron creados por Dios. ¡Aun la
cura de una cortadura es maravillosa!
Satanás También Puede Obrar Milagros.
Este hecho fue también cubierto previamente [vea: Hechos 2]. Note que Satanás
a menudo obra a través de hombres – Hechos 8:5-11.
III. LA NUEVA VIDA DEL HOMBRE SANADO – versículos 8-10

Aquí observamos un cuadro espiritual de la salvación, y el gran cambio que sucede en la vida de
cualquier pecador que confía en Cristo como Salvador.
COMENZÓ A CAMINAR - versículo 8.
¡Tenía una vida nueva! Cuando somos salvos, nosotros también tenemos una nueva vida
en Cristo. Con la salvación, empieza nuestro caminar en el Señor. Vea: Efesios 5:2, 8, 15;
Colosenses 2:6
Fíjese que este fue un caminar exuberante. Él estaba saltando, no tuvo vergüenza de lo
que las personas podían pensar.
COMENZÓ A HABLAR - versículos 8, 9.
Él comenzó a alabar a Dios. Cuando nacemos de Dios, nosotros naturalmente querremos
decir a todos los que podamos lo que Cristo ha hecho. A este hombre no le importó
quién podía oírle. Vea: Salmo 107:2; Mateo 10:32.
Cinco minutos antes, su hablar era egoísta (v. 2). Pero, ahora ¡Alaba al Señor!
Nota: Cuantas personas hoy en día están sentados en la puerta Hermosa del Templo (la
iglesia del Señor) y todavía mendigan.
IV. LA EXPLICACIÓN APOSTÓLICA – versículos 11-18.

UNA PUERTA ABIERTA - versículo 11.
El pórtico de Salomón estaba ubicado en el lado este del templo. (Vea: El dibujo del
templo). La gran multitud que se reunió allí proveyó una oportunidad maravillosa para
que Pedro y Juan testifiquen.
UNA NEGACIÓN HONESTA - versículo 12.
Pedro no reclamo tener un poder o puesto especial. (¡Difícilmente el Papa diría esto
hoy!)
UN SALVADOR EXALTADO - versículos 13-15.
Pedro inmediatamente dirigió a su audiencia hacia el Señor Jesucristo. (Él no da una
disertación sobre el Espíritu Santo, como haría un carismático. ¿Por qué? Vea: Juan
16:13e.)
Observe los nombres y los títulos de Cristo que Pedro utilizó:
Su Hijo (de Dios) – versículo 13.
Éste es un nombre de relación. Jesucristo es llamado el “unigénito Hijo de Dios”
(Juan 3:16) Los judíos sabían exactamente lo que este título significaba –Juan
5:18.
Nota: Algunos podrían imaginar que la palabra unigénito quiere decir que el Hijo
de Dios tuvo un comienzo (en el sentido humano, Génesis 5:4 – o en el sentido
de salvación, 1 Pedro 1:3). Ellos sostienen que el Verbo es eterno (Juan 1:1-3),
pero que el Hijo de Dios fue unigénito en el tiempo. Sin embargo, 1 Juan 4:9
claramente manifiesta que Dios envió a Su “Hijo unigénito (no el Verbo) al
mundo” – por lo tanto, declara la Herencia eterna de Cristo. Vea: Hebreos 1:6.
Para comprender lo que este término realmente quiere decir, considere lo
siguiente:
Según Juan 3:16,18 – Jesucristo es Dios “el unigénito Hijo.”
Según Hebreos 11:17 – Isaac fue de Abraham “el unigénito hijo.”
La realidad es que Isaac no fue el único hijo de Abraham – él fue también el
padre de Ismael, Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Isbac, y Súa. ¡Además, Isaac
no fue el primer nacido de Abraham (fue Ismael) – pero él fue el primogénito
porque él fue el heredero!
Jesucristo es el eterno Hijo de Dios; Él es el HEREDERO de todas las cosas –
Hebreos 1:1-6.
Jesús – versículo 13.
Ésta es la forma griega del hebreo “Josué” ('Jehoshua' ), y significa “Jehová - el
Salvador.” Vea: Mateo 1:21, 23.
El Santo – versículo 14.
Éste es un título usado a menudo en el Libro de Isaías del SEÑOR (Jehová). Vea:
Isaías 40:25; 43:14, 15; También: Habacuc 1:12a. Una comparación de estos
versículos del Antiguo y Nuevo Testamento es una fuerte prueba de la deidad de
Jesucristo.
El Justo – versículo 14.

Ésta es una declaración de la pureza de Cristo. Vea: 2 Corintios 5:21; Hebreos
4:15; 7:26; 1 Pedro 2:22; 3:18; Mateo 27:19, 24.
El Autor de la Vida – versículo 15.
Jesucristo es el Autor de la vida (Juan 1:4; 10:10b, 28a), el Autor de la Fe
(Hebreos 12:2), y el Autor de la Salvación (Hebreos 2:10; 5:9).
UN CAMINO ÚNICO – versículos 16, 17.
Más importante que el milagro de sanidad es la importancia de la salvación. Pedro usó
la oportunidad que se le presentó para predicar la muerte y la resurrección de Cristo
(versículo 15). Él luego dijo que la FE es el único camino hacia Dios – “¡la fe que es por
Él!”
La fe es creer algo que no puede verse, Hebreos 11:1. Nosotros no vimos a Jesucristo;
no lo vimos morir en la cruz; no fuimos testigos de Su resurrección – éstas son cosas que
“no se ve(n).” Pero creemos que Cristo murió y resucitó basados en la evidencia
registrada (en la Palabra de Dios). Por consiguiente, la fe puede ser definida como creer
en la Palabra de Dios y actuar según lo que ella dice.
La salvación es por medio de la fe – Efesios 2:8, 9; Romanos 10:9, 10.
Nota: El versículo 17 trata el tema de la “ignorancia.” La palabra significa “sin saber,” y
en la Biblia es usada en aquellos que les falta el conocimiento de la Palabra de Dios. ¡La
ignorancia no es inocencia!
• La ignorancia es resultado de la ceguera (Efesios 4:18; 2 Corintios 4:3, 4) o el
rechazo deliberado de la verdad (2 Pedro 3:3-7 – note: Versículo 5).
• La ignorancia está arraigada en la incredulidad –Romanos 1:19-21.
• La ignorancia ciega al pecador a la verdad – Lucas 23:34; 1 Corintios 2:8;
Hechos 17:23.
• La ignorancia aleja al pecador de Dios –Efesios 4:18.
• La ignorancia condena al pecador – Romanos 10:2, 3.
• La ignorancia es pecado y no puede ser pasada por alto – Levítico 4:2, 13, 22,
27; 5:15, 18; Números 15:24-29.
• La ignorancia no es excusa – Hechos 17:30. Dios “pasó por alto los TIEMPOS
de ignorancia,” no la ignorancia misma.
• La ignorancia no impide misericordia: se puede y será perdonada – 1 Timoteo
1:13.
• La ignorancia no debería ser la característica de un creyente – Romanos 11:25;
1 Cor. 10:1; 12:1; 2 Corintios 2:11; 1 Tesalonicenses 4:13a; 1 Pedro 1:14; 2 Pedro
3:8-10.
UN MENSAJE PERDIDO - versículos 17-21.
Los judíos ignoraban sus propias Sagradas Escrituras. Versículo 18 da el mensaje perdido
de los profetas – que el Mesías primero debía venir como un Salvador que sufre antes de
establecer un reino glorioso. Note:
La Inspiración de la Biblia Demostrada.
La declaración en versículo 18 (“Pero Dios ha cumplido así lo que había antes
anunciado por boca de todos sus profetas...”) y 21 (“…habló Dios por boca de
sus santos profetas...”) Enseña la doctrina de la inspiración igual como en 2

Pedro 1:21b.
El doble Mensaje de los Profetas del Antiguo Testamento.
Las profecías del Antiguo Testamento hablan de dos venidas de Cristo:
La Cruz – versículo 18b. Vea: Isaías 53:3-10; Salmo 22:1-22; 69:7-21;
Daniel 9:26a; Mica 5:1; Zacarías 11:12, 13; Etc.
La primera llegada de Jesucristo trajo “tiempos de refrigerio” (el
versículo 19b) – otro término para el Día de Salvación. Compare a Isaías
28:12 con Mateo 11:28-30.
La Corona –versículo 20a. Vea: Isaías 9:6,7; 11:1-10; Jeremías 23:5,6;
33:15,16; Miqueas 5:2-5; Etc.
La segunda venida de Cristo se producirá en “los tiempos de la
restauración” (el versículo 21a) – otro término para el Reino Milenario
de Cristo. Vea: Isaías 1:26; 49:6; Hechos 1:6.
Mirando hacia el futuro distante, los profetas del Antiguo Testamento vieron
“las cimas de la montaña” del primer advenimiento de Cristo (Su nacimiento y
Su muerte) y el segundo advenimiento de Cristo (Su llegada gloriosa y Su reino).
Lo que no podían ver entre las cimas era el “valle de la edad presente” – la
“Edad de la Iglesia.”
Los judíos estaban esperando la venida del Rey, pero fallaron en entender su
propia necesidad de salvación.
El Mensaje Perdido del Dispensacionalismo.
¡No fueron sólo los judíos en el tiempo de Jesús que buscaban en el lugar
equivocado – una buena cantidad de dispensacionalistas también han entendido
mal! En sus notas bajo Mateo 11:28, Scofield dice: “El nuevo mensaje de Jesús.
El Rey se vuelve de la nación que lo ha rechazado, y ofrece, no el reino, sino
descanso y servicio a aquellos entre la nación que son conscientes de su
necesidad espiritual. Este es un momento decisivo en el ministerio de Cristo.” 1
Bajo Mateo 4:17, Scofield tiene: “...Cuando Cristo se presentó al pueblo judío, el
próximo evento que debía realizarse, según el orden de la revelación entonces
conocida, era el establecimiento del reino davídico...” 2
El hecho es, el “orden de la revelación” es claramente dado como ha sido
mostrado arriba – ¡Cristo primero debía sufrir! El panorama de Scofield tiene a
Dios equivocándose o cambiando de idea. En realidad, el plan de Dios fue
revelado en el Antiguo Testamento – fueron los judíos, no Jesús, quienes
cometieron el error.
V. LA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA – versículos 19, 22-26

Esta sección considera la aplicación del mensaje de explicación de Pedro. Habiendo predicado el
Evangelio (versículo 15), él llega a una conclusión con un “Así que,” (versículo 19a).
LA LLAMADA DEL EVANGELIO - versículo 19a.
Tres términos asociados con la salvación son usados aquí:
El arrepentimiento – “…arrepentíos…”
La llamada al arrepentimiento se ha perdido hoy de muchos púlpitos. Parece
que ahora hay un deseo de hacer sentir ‘cómodos’ a los pecadores acerca de
ellos mismos, en vez de confrontarlos por sus pecados.
1
Scofield, C. I (editor). Biblia Anotada de Scofield, Ventisiete Edición, 1998. Publicaciones Españolas, 1987. Pág.
971
2
Ibid. Pág. 958.
El Significado del Arrepentimiento.

El arrepentimiento literalmente quiere decir “un cambio de mente.”
Esto es más que un solo asentimiento mental, es un cambio de mente
que resulta en actividad.
– Mateo 21:28-30 da una explicación de arrepentimiento.
– Hechos 17:30 muestra la necesidad del arrepentimiento. Compare
Lucas 13:3.
– 2 Timoteo 2:25 da el diseño del arrepentimiento.
– 1 Tesalonicenses 1:9, 10 muestra la operación del arrepentimiento.
En el área de salvación, el arrepentimiento verdadero siempre está
unido con FE – Hechos 20:21; 26:20; Hebreos 6:1. ¡El arrepentimiento y
la fe son “los dos lados de la misma moneda” – son inseparables! La
salvación involucra volverse a Cristo (la fe) y un volverse del pecado (el
arrepentimiento), un giro de 180 grados. La fe sin arrepentimiento (90°)
no es una fe salvadora (esto solo es “simplemente creer”): el
arrepentimiento sin fe en Cristo (90°) no es arrepentimiento verdadero
(es simplemente reformación o cambio de voluntad).
El Malentendido del Arrepentimiento.
Muchos piensan del arrepentimiento en términos de lágrimas, luto,
tristeza, etc. Sin embargo, el remordimiento no es arrepentimiento
(aunque si lo puede acompañar). Vea: 2 Corintios 7:9, 10; Mateo 27:3,
4.
El pecador necesita más que ser “apenado por ser atrapado” – él
necesita lamentar la ofensa que él le ha causado a un Dios santo.
Las Áreas del Arrepentimiento.
Con demasiada frecuencia, los mensajes de la Biblia son rociados con la
palabra “arrepentimiento” en una forma general – tal como el pecado es
generalizado. Pedro nombró los pecados de la gente, versículos 13-15.
Hay varias áreas específicas donde los pecadores necesitan mostrar
arrepentimiento:
(1) De Sus ACCIONES – Apocalipsis 2:21, 22; 9:21; 16:11b; Hebreos
6:1; 2 Corintios 12:21.
(2) De Su RELIGIÓN –Apocalipsis 9:20.
(3) De Su ERROR –2 Timoteo 2:25.
(4) De Su DUREZA DE CORAZÓN – Apocalipsis 2:4, 5.
(5) De Su EGOCENTRISMO – Apocalipsis 16:9b.
La Evidencia del Arrepentimiento.
Según Mateo 3:8, el arrepentimiento verdadero es evidente.
Nota: Algunos han tenido objeciones acerca de la Biblia porque dicen
que Dios no puede arrepentirse (Por ejemplo, Números 23:19; 1 Samuel
15:29), mientras que en otros pasajes dice que Dios se arrepiente (Por
ejemplo, Génesis 6:7; Jonás 3:9, 10). La respuesta para esto se divide en
dos partes:
– El arrepentimiento significa un cambio de mente que da como

resultado un cambio de acción. Esto no siempre implica que involucra el
pecado.
– Dios es inmutable; por consiguiente, Su arrepentimiento está siempre
dentro del contexto de Su voluntad y naturaleza invariable. Vea: Salmo
106:45, donde el arrepentimiento de Dios es contenido por Su invariable
misericordia. Desde que Dios ha elegido (escogido) salvar a cualquier
pecador que confía en Jesucristo como su Salvador, podría decirse que Él
se arrepiente cada vez que un pecador renace. Esto es lo que Él hizo con
Nínive.
La conversión – “...convertíos...”
La conversión quiere decir “un cambio de la vida.” Vea: 2 Corintio 5:17.
También significa un cambio en nuestra relación (1 Juan 3:1, 2); un cambio en la
lealtad (Efesios 2:1-10; Colosenses 1:14) y un cambio en nuestro destino (Juan
5:24).
Nota: Observe que la conversión es la obra de Dios. El pecador debe
arrepentirse (y creer), pero la obra de regeneración del Espíritu Santo es la que
causa el cambio.
Nota: El otro extremo para “simplemente creer” (sin arrepentimiento) es así
llamada “salvación de señorío,” lo cual virtualmente exige que el pecador
cambie su vida para ser salvado. ¡Eso es imposible – Jeremías 13:23!
La salvación verdadera requiere acción de ambos, del hombre y de Dios:
LA PARTE DEL HOMBRE LA PARTE DE DIOS
NUEVO NACIMIENTO
INSTANTÁNEO
“Obedecer el Evangelio” “Vivifica”
Romanos 10:16a; Efesios 2:1, 5;
2 Tesalonicenses 1:8b; Juan 6:63
1 Pedro 4:17b
ARREPENTIMIENTO REGENERACIÓN
+ +
CREER RENOVACIÓN
Marcos 1:15b Tito 3:5
PERDIDO SALVO
La necesidad de la conversión es relatada en Mateo 18:3.
El agente de la conversión es dado en Salmos 19:7. Compare a Mateo 13:15.
La conversión es la prueba de la fe y el arrepentimiento verdadero. Vea: Mateo

7:16-20; Santiago 3:11, 12.
Nota: No es que ya no pecamos después de que hemos sido salvados (1 Juan

1:9; 2:1,2), pero la naturaleza nueva (divina) en nuestro ser no puede pecar (1
Juan 3:9) – dándole lugar al conflicto con la naturaleza vieja que naturalmente
peca. Vea: Romanos 7:18-21; Gálatas 5:17.
El perdón – “…para que sean borrados vuestros pecados;”

El perdón significa “el cambio de posición”. La palabra literalmente quiere decir
poner a un lado o absolver. Con Dios, esto sólo puede hacerse basado en sangre
– vea: Efesios 1:7; Colosenses 1:14; Hebreos 9:22.
Nuestros pecados son “borrados” por la sangre de Cristo – Isaías 43:25; 44:22;
Salmo 51:1, 9; 1 Juan 1:7b; Apocalipsis 1:5e. Por consiguiente, podemos estar
ante Dios justificados (“simplemente como si nunca hubiéramos pecado”).
Nuestros pecados son cubiertos –Romanos 4:7.
El perdón de Dios es “¡olvido total!” Él simplemente no pasa por alto pecado; ¡Él
los borra, los quita, los sepulta, y los olvida!!
Vea: Salmo 107:12; Ezequiel 18:22; Miqueas 7:19; Hebreos 8:12; 10:17.
LOS PROFETAS DEL EVANGELIO - versículos 22-26.

En conclusión, de su sermón, Pedro otra vez dirige a sus oyentes de nuevo al Antiguo
Testamento y sus profecías de Cristo. Él da tres instancias:
El Mensaje de Moisés – versículos 22, 23.

Esta profecía de Jesucristo es citada de Deuteronomio 18:15. Nuestro Salvador
es el más grande de los profetas.
El Mensaje de los Profetas – versículo 24.

Aunque en un sentido general todos los escritores de los Libros del Antiguo
Testamento fueron profetas (instrumentos de la boca de Dios), el período
histórico de los profetas empezó con Samuel (versículo 24), quien fue el último
de los jueces (Hechos 13:20) y el primero de los profetas (en el sentido oficial).
El último de los profetas del Antiguo Testamento fue Malaquías y el primer

predicador del Evangelio del Nuevo Testamento fue Juan el Bautista –Lucas
16:16.
Nota: El pecado imperdonable – versículo 23. Compárese: Lucas 16:31.

El Mensaje del Pacto con Abraham – versículos 25, 26.

La gran promesa del Pacto Abrahámico (Génesis 12:2, 3) es la bendición de todas
las naciones por la simiente de Abraham (Jesucristo, Mateo 1:2, 17) –
comenzando con los judíos.
EL TEMPLO DE HERODES
El templo en Jerusalén en los días de Cristo y los apóstoles.
(Construido: 19 a.C. – 64 d.C. Destruyeron: 70 d.C.)
El Castillo
de Antonia
El patio de los Gentiles
El patio de los
Sacerdotes
Lugar Santísimo
El Altar
El Patio
El Patio del Israel
de Salomón
El Patio de las Mujeres
El patio de los Gentiles

Capítulo 4
Este capítulo continúa la historia de la sanidad milagrosa en Hechos 3. Haciendo bien y lo que es
correcto no siempre recibe aplausos y agradecimiento de otros.
I. LOS RESULTADOS DE LA PREDICACIÓN DE PEDRO – versículos 1-4.

ESTO AFLIGIÓ A LA MULTITUD RELIGIOSA - versículos 1, 2.
La sana predicación de la Biblia siempre da a los profesores de religión incrédulos una
“indigestión espiritual.” Los dirigentes establecidos se sentían amenazados. Se sentían
amenazados por:
• LOS PREDICADORES (por ejemplo: Mateo 23:1-7) - Ellos pensaron que era
impertinente que “hombres sin letras e ignorantes” (versículo 13) se atrevieran
tomar su lugar. Vea: Amos 7:10-13.
• LO QUE FUE PREDICADO – Mateo 22:23; Hechos 23:8.
El sermón de Pedro contrastó el mensaje religioso común con:
Su Tema – Cristo, no el hombre. Vea: Hechos 3:13-15; 1
Corintios 1:2.
Su Contenido – en contra del pecado, no la injusticia social. Vea:
Hechos 3:16.
Su Propósito – el arrepentimiento y la fe, no la ocupación social.
Vea: Hechos 3:19.
Esta clase de predicación siempre será amargo para este grupo de gente. Vea: Nehemías
2:10e.
ESTO ENVIÓ A PEDRO Y A JUAN A PRISIÓN - versículo 3.
Esto sería la primera persecución de la primera iglesia (como fue prometido por el Señor
– Juan 16:1-3). Esto fue la primera ola de muchos sufrimientos. Históricamente, la
oposición más grande a los Bautistas ha venido de los establecimientos religiosos.
Más tarde en su vida, Pedro relataría este y otras experiencias, y le daría a Dios la gloria.
Vea: 1 Pedro 4:16.
Nota: Esto ocurrió “al atardecer” – alrededor de 6:00 p.m. ¡Pedro y Juan tuvieron
aproximadamente tres horas de ministerio, y ciertamente lo aprovecharon bien!
Compare con Juan 9:4.
RESULTÓ EN UNA COSECHA DE ALMAS - versículo 4.
Cuando el pueblo de Dios permanece en la verdad de la palabra de Dios y le sirve según
la manera en que Dios lo desea, las bendiciones de Dios llegarán. Aquí, 5,000 hombres
fueron salvos, indicando un número aún más alto si había mujeres presentes. (En
Hechos 5:12-14, parece que las mujeres eran permitidas estar en el Pórtico de Salomón.)
II. EL RECHAZO AL SANEDRÍN – versículos 5-12

EL SANEDRÍN – versículos 5, 6.
Éste era el gobierno humano religioso judío. Mientras Palestina estaba bajo el régimen
romano, este concejo operaba sobre todos los pequeños problemas internos y temas
religiosos.
Estaba compuesto por principales (Juan 3:1), ancianos, escribas, saduceos, fariseos,
sacerdotes, el Sumo Sacerdote (y sus parientes). Tradicionalmente tenía 70 miembros.

Fue este cuerpo asesino que garantizó la injusticia más grande de la historia humana,
cuando crucificaron al Señor Jesús después de un juicio basado en testimonio falso. Vea:
Juan 18:12-14, 19-24, 28.
LA INQUISICIÓN DEL SANEDRÍN – versículo 7.
¿Con Qué Potestad? – “dunamis”
El creyente tiene todo el poder de Dios como recurso para hacer la obra de Dios.
El poder del Espíritu Santo – Hechos 1:8; 1 Tesalonicenses 1:5.
El poder de Palabra de Dios – Hebreos 4:12; Jeremías 23:29.
El poder del evangelio – Romanos 1:16.
El poder de la oración – Hechos 4:31.
El poder de la predicación – 1 Corintios 1:18.
El poder eclesiástico – 1 Corintios 5:4; Mateo 16:19; 28:19.
El poder de una vida rendida – Filipenses 3:7-10; 1 Corintios 2:1-5.
El poder de la fe – Hebreos 11:33 &c; 1 Tesalonicenses 1:3,8; 2
Tesalonicenses 1:11d.
¿En Qué Nombre? – La autoridad.
Nuestra autoridad para predicar y testificar es derivada de la Gran Comisión que
el Señor dio a Sus iglesias. Vea: Mateo 28:19,20. (Sólo podemos predicar lo qué
Dios permite.)
Asimismo, nuestra autoridad para orar está en el Nombre de Jesús – basado en
las promesas que Él nos dio a nosotros en Su palabra. Vea: Mateo 18:19,20; Juan
14:13,14; 15:16; 16:23,24. (Sólo podemos pedir lo qué Dios quiere.)
EL PODER DE LOS APÓSTOLES - versículo 8a.
Ellos fueron llenos del Espíritu Santo. Ésta es la experiencia repetida de Pentecostés.
Vea: Hechos 1:8; Efesios 5:18.
LA RESPUESTA DE LOS APÓSTOLES - versículos 10, 11.
Pedro respondió declarando el evangelio – la muerte y la resurrección de Jesucristo, lo
cual es ciertamente el poder de Dios para la salvación. Vea: Romanos 1:16. Este mensaje
divide a la gente – Salmos 118:22; Mateo 21:42-44; 1 Pedro 2:7, 8.
LA EXCLUSIVIDAD DEL CRISTIANISMO - versículo 12.
Este versículo muestra la mentira de lo “inclusivo” de la religión del universalismo (la
enseñanza de la Paternidad de Dios / hermandad de hombre / la enseñanza que todos
irán al mismo lugar).
No hay absolutamente ninguna otra forma en que una persona puede ser salva, sino a
través de Jesucristo. Vea: Juan 14:6; Efesios 2:8,9; Juan 8:24; Juan 3:3,5.
III. LA RESPUESTA DEL SANEDRÍN – versículos 13-22.

SE MARAVILLABAN - versículo 13.
Aquí está el secreto del denuedo – “…les reconocían que habían estado con Jesús.”
ESTABAN CONFUNDIDOS – versículo 14.
Pudieron haber disputado lo que se dijo, pero no podrían contestar lo que vieron. Una
vida cambiada es un fuerte testimonio para la verdad de la palabra de Dios – 2 Corintios
5:17.
CONSPIRARON – versículos 15, 16.

El milagro estaba al aire libre. No podía negarse. ¿Qué hacer?
LA DECISIÓN DEL SANEDRÍN – versículos 17, 18.
Se les ocurrió censurar la predicación del evangelio. Ningún poder secular o religioso
tiene la autoridad sobre la disposición de la autoridad divina. Si el gobierno restringe o
prohíbe la predicación y el testificar, está violando su propósito ordenado por Dios –
Romanos 13:3,4; 1 Pedro 2:11-14.
LA RESPUESTA – versículo 20.
Para un cristiano, testificar debe ser tan natural como respirar. Ser un testigo requiere
que tengamos una experiencia en el conocimiento de Cristo de primera mano.
EL DILEMA DEL SANEDRÍN - versículos 21,22).
El milagro público impidió cualquier cosa que pudieran hacerle a los dos apóstoles. Vea:
Proverbios 16:17.
IV. EL INFORME A LA IGLESIA – versículos 23-31.

PEDRO Y JUAN NO FUERON CRISTIANOS DE “SU PROPIA CUENTA” - versículo 23.
Aunque fueron los únicos usados del Señor en este episodio y, como resultado, todos se
fijan en ellos, eran parte de la iglesia de Jerusalén y entendieron que esto ocurrió a
través de la iglesia que el Señor quiso usar.
Aunque el pastor puede ser quien predica, u otros ven frutos en un ministerio particular,
la obra del Señor no es de personas individuales.
LA MEJOR FORMA PARA CONTESTAR AMENAZAS – versículos 24-30.
“Lléveselo al Señor en oración”. Esta reunión de oración fue:
Unida – versículo 24. “…unánimes...”
La unidad de la iglesia es una de las claves para la obra efectiva de la iglesia.
¡Una iglesia en sus rodillas irá lejos para la causa de Cristo!
Escritural – versículos 25, 26.
La oración necesita ser basada en una comprensión firme de la Palabra de Dios.
Cuanto más tiempo pasamos en la Biblia, más eficazmente oraremos. Vea: Juan
15:7; 1 Juan 5:14. ¿Cómo podemos preguntar según la VOLUNTAD de Dios si
desconocemos la PALABRA de Dios (La cuál revela Su voluntad)?
Específica – versículos 29, 30.
Hicieron una petición específica por cuenta de los predicadores y la predicación.
Note:
No pedían protección. Simplemente refirieron a Dios la amenaza.
¡Ellos pidieron poder!
¡Qué diferente esta reunión de oración de las que tantos tenemos hoy!
LOS RESULTADOS DE ESTA REUNIÓN DE ORACIÓN – versículo 31.
Los predicadores de Dios Se fueron llenos del Espíritu.
La Palabra de Dios Fue Predicada con Denuedo.
V. LA REPRESENTACIÓN DE LA IGLESIA EN JERUSALÉN – versículos 32-37.

Este pasaje nos da un más profundo entendimiento de la vida de la iglesia en Jerusalén, la cual
para entonces era muy grande.
FUE BÍBLICO – versículo 31.

La iglesia aún se refería como una asamblea. La idea de la iglesia universal monolítica no
se había inventado todavía.
FUE UNIDA - versículo 32.
Un Corazón, Un Alma –Filipenses 1:27-29; 2:1,2.
Estaban Enlazados los unos con los Otros.
Las personas realmente sufrieron por su fe. Sin duda, muchos habían perdido
sus trabajos y posesiones – Filipenses 2:4; Gálatas 6:2.
TUVO UN TESTIMONIO PODEROSO – versículo 33.
Note los dos superlativos:
GRAN PODER.
La ABUNDANTE Gracia – 2 Corintios 8:1-9.
FUE LLENA DE AMOR – versículo 34a.
Éste en sí fue un testimonio tremendo por todas partes. Vea: Juan 13:35.
FUE LIBERAL – versículos 35-37.
No hubo tacañería (¡excepto dos personas, que ya veremos!) Vea: Proverbios 11:25.
Nota: Dios devolvió esta actitud liberal con liberalidad. Vea: 1 Corintios 16:3.
FUE ORGANIZADA Y RESPONSABLE:
El dinero recolectado fue dejado a los pies de los apóstoles (versículo 35, 37b), quienes
luego supervisaron su distribución según las necesidades. Vea: Hechos 6:1,2.
En este punto, los apóstoles fueron también obispos (los pastores) – Hechos 1:20d. Esto,
junto con Hechos 11:30, establece el principio de que los pastores de una iglesia tienen
la responsabilidad y deben velar por las finanzas de la iglesia. Mientras muchas iglesias
Bautistas tienen tesoreros, contadores de dinero, secretarias financieras, etc., (por
buenas razones) estas no deben convertirse en posiciones que ejercitan autoridad o
control sobre el dinero de Señor. Un obispo debe ser confiable en lo que se refiere a
dinero. Vea: 1 Timoteo 3:3.
TUVIERON ALGUNOS MIEMBROS SOBRESALIENTES – versículos 36, 37a.
Aquí somos introducidos por nombre a Bernabé, uno de los grandes hombres de la edad
apostólica.
Su Nombre – José.
Su Nacionalidad – él fue un judío de Chipre.
Su Ocupación – un Levita.
¿Por qué, entonces, tenía tierra? Vea: Josué 14:4.
Su Manera – él era rico, dueño de tierra.
Su Apodo – Bernabé (el Hijo de Consolación).
Bernabé fue el exhortador o el animador de la iglesia.
Él ciertamente alentó a los hermanos de la iglesia a través de su ofrenda
generosa (versículo 37).
Él más tarde fue de gran ánimo para Saulo, salió en defensa de él cuando
todos los demás sospecharon de él – Hechos 9:26,27.
Él fue de tremendo ánimo para la joven iglesia en Antioquía – Hechos
11:22-24.
Él se convirtió en un mentor de Saulo – Hechos 11:25, 26.

A un gran costo personal, él salió en defensa de Juan Marcos y
probablemente salvo su ministerio de un profundo desánimo – Hechos 15:37-
39.
Capítulo 5
Satanás odia la iglesia que Jesús estableció, comisionó, y apoderó. En el capítulo cuatro, vimos que su
asalto físico y verbal a dos pastores de la iglesia en Jerusalén fracasó en impedir o disminuir su alcance
evangelístico – resultando en una iglesia más unida y efectiva que nunca (Hechos 4:32, 33).
En este capítulo, Satanás gira su atención a dos miembros de la iglesia en un intento diabólico para tirar
abajo esa unidad. Ananías y Safira fueron los “Acán” del Nuevo Testamento (Josué 7:1-12, 20, 21) – la
codicia en la membresía daña todo el cuerpo.
I. EL PECADO DE ANANÍAS Y SAFIRA – versículos 1-11.

LA PRÁCTICA DE OFRENDAR DE LAS PRIMERAS IGLESIAS:
Las ofrendas en cuestión en este pasaje de las Sagradas Escrituras fueron “ofrendas
especiales”, usadas para aliviar las necesidades de los miembros más pobres. La iglesia
en Jerusalén experimentó mucha pobreza. Vea: Hechos 2:45; 4:32, 34; 1 Corintios 16:3.
Esta donación fue voluntaria, y una manifestación del amor para Dios en los corazones
de la gente. Tal forma de ofrendar primero requiere que uno se dé a si mismo al Señor.
Vea: 2 Corintios 8:1-5.
Sin duda, las iglesias continuaron la práctica del Antiguo Testamento de dar DIEZMOS Y
OFRENDAS – la única diferencia siendo que el Alfolí ya no era en el templo, sino en la
tesorería de la iglesia. El diezmo es un principio bíblico, que cruza ambos testamentos y
trasciende el período de la Ley.
Abraham Lo Empezó – Génesis 14:20; Hebreos 7:1-5.
Jacob Lo Continuó – Génesis 28:22.
Moisés Lo Confirmó – Levítico 27:30.
Malaquías Lo Ordenó – Malaquías 3:8-10.
Jesús Lo Mandó – Mateo 23:23.
Pablo Lo Confirmó – 1 Corintios 9:13, 14.
Dios Lo Encargó – 1 Corintios 16:2.
El Nuevo Testamento enseña que ofrendar escrituralmente es una “GRACIA” – algo que
Dios hace a través de nosotros (2 Corintios 8:7h, 9; 9:8). Así pues, nuestra ofrenda es el
resultado de la obra del Señor en nuestros corazones, en vez de un pago obligatorio
demandado por la ley.
EL ENGAÑO DE ANANÍAS Y SAFIRA – versículos 1, 2.
Su pecado NO fue que no dieron la cantidad completa recibida de la venta de su tierra,
sino que DIJERON que habían dado todo.
¿Cuál fue su motivo?
La Fama.
Quizá su motivo fue de recibir el mismo elogio dado a Bernabé, Hechos 4:36, 37.
El Espíritu de Codicia.
La codicia es uno de los pecados más peligrosos para cualquier creyente. Vea:
Lucas 12:15; 1 Corintios 5:11; Efesios 5:3; Proverbios 28:16b.
La codicia es idolatría – Efesios 5:5.
La codicia es un sello distintivo de los últimos días – 2 Timoteo 3:1,2.
La codicia es una característica distintiva de falsos maestros (muchos

“Tele-evangelistas) – 2 Pedro 2:3,14.
La codicia en creyentes brota de la vieja naturaleza carnal – Colosenses
3:5.
La codicia destruye la fe sana – 1 Timoteo 6:10.
La codicia es vencida por el Contentamiento (Hebreos 13:5) y la Palabra
de Dios (Salmo 119:36).
EL PECADO DE ANANÍAS AND SAFIRA – versículo 3.
Su pecado verdadero fue la mentira. Satanás es, padre de mentiras, (Juan 8:44). Mentir
es un gran pecado a los ojos de Dios. Vea: Levítico 19:11; Proverbios 12:22; Colosenses
3:9; Apocalipsis 21:8.
Según Marcos 7:21-23, este pecado comenzó en el mismo corazón de Ananías.
LA DEIDAD Y PERSONA DEL ESPÍRITU SANTO VERIFICADO – versículos 3, 4.
Ananías mintió al Espíritu Santo – versículo 3.
Uno sólo puede mentir a una PERSONA. No se le puede mentir a una fuerza, o
algún poder u objeto impersonal.
Otras Escrituras muestran que el Espíritu Santo es una Persona (Juan 15:26;
16:7, 8, 13, 14) y que Él es afectado como una persona (Isaías 63:10; Efesios
4:30; Mateo 12:31, 32. Vea también: Hechos 5:9.)
Ananías mintió a Dios – versículo 4.
Podemos comparar estos dos versículos y ver que mentirle al Espíritu Santo es
igual que mentirle a Dios. Entonces, el Espíritu Santo ES Dios.
El Espíritu Santo es la TERCERA PERSONA de la Divinidad. Él es co-esencial, co-
eterno, y co-igual con el Padre Eterno y Dios el Hijo. Vea: 1 Juan 5:7; Mateo
28:19; 2 Corintios 13:14.
ANANÍAS Y SAFIRA NO ESTABAN BAJO NINGUNA OBLIGACIÓN A DAR – versículo 4.
Aquí la Biblia reconoce el derecho de la propiedad privada. Aun después de que la
propiedad fue vendida, la pareja tuvo el derecho (el poder) de hacer cualquier cosa que
quisieran con los ingresos.
Esto no sólo muestra el derecho a la propiedad privada, también prueba que el ofrendar
cristiano no es obligatorio. Las ofrendas son voluntarias – Compare Deuteronomio
23:23.
EL JUICIO DE DIOS SOBRE ANANÍAS Y SAFIRA – versículo 5-10.
¡Ambos cayeron muertos! Sin duda el Señor buscaba darle un ejemplo a la iglesia en
Jerusalén y a todas las subsiguientes iglesias y creyentes. (Sólo imaginemos lo que
pasaría hoy si Dios hiciese esto cada vez que un cristiano hace trampa o le miente a
Dios.)
Dios castiga a Sus hijos cuando le afligen a través del pecado (Hebreos 12:3-8), pero la
naturaleza de este castigo está en Sus manos. Algunas veces, la muerte física puede ser
el resultado – 1 Corintios 11:30.
LOS RESULTADOS DEL JUICIO DE DIOS – versículo 11.
El juicio veloz de Dios trajo gran temor (el temor reverencial) a la membresía. Cada vez
que nos volvemos perezosos en nuestra devoción a Dios, en nuestro dar a Dios, y en
nuestro servicio a Dios, necesitamos recordar simplemente Quién es nuestro Dios. Vea:
Apocalipsis 2:5.
Note cuántas veces la palabra “gran” es asociada con la iglesia en Jerusalén:
Gran Poder – Hechos 4:33.
Gran Gracia (abundante) – Hechos 4:33.
Gran Temor – Hechos 5:5, 11.
Gran Persecución – Hechos 8:1.
II. LA IGLESIA EN JERUSALÉN – versículos 12-16.

En estos versículos, aprendemos más acerca de la vida de la iglesia en Jerusalén. Vea también:
Hechos 1:13-26; 2:42-47; 4:23-37.
SU SITUACIÓN – versículo 12.
La iglesia no tenía propiedad propia. Se reunió en diversas casas (Hechos 1:46; 12:12),
pero su lugar de reunión general normal estaba en el Templo, en el Pórtico de Salomón.
El hecho que la iglesia se reunía aquí no sugiere algún intento de
cristianos de continuar con el culto y las ceremonias de Moisés.
El Pórtico de Salomón era el área a lo largo del muro oriental. Dentro de sus
columnas había lugares donde los escribas tenían sus escuelas y debates, y los
comerciantes y los cambistas de dinero tenían sus puestos. Este fue un lugar
público de reunión. Como la persecución creció, esta localidad se dejó de
utilizar.
Es importante notar que la iglesia tuvo un lugar de reunión
(Hechos 4:31). Esto es porque, por definición, una iglesia del Nuevo
Testamento es una asamblea, y para que una asamblea exista; debe
haber una localidad definida.
SU SEPARACIÓN – versículo 13.
La posición que esta iglesia tomó causó una separación. Hubo miembros de la iglesia y
quienes no eran miembros. Vea: Juan 9:22; 12:42; Mateo 10:34-36.
Note que cuando una iglesia se establece verdaderamente para el Señor, tendrá el
respeto de los perdidos. Vea: Proverbios 16:7.
SU ÉXITO - versículo 14.

La iglesia continuaba creciendo.
Note la expresión; “Y el Señor añadía cada día a la iglesia”. Vea: Hechos 2:47.
Cada iglesia verdadera del Nuevo Testamento es un “templo” espiritual del cual los
miembros son ‘piedras vivas’ (1 Corintios 3:16; Efesios 2:22; 1 Pedro 2:5). Es también, el
cuerpo de Cristo, del cual los miembros son verdaderamente ‘miembros’ (Colosenses
1:18; 1 Corintios 12:27). Según 1 Corintios 12:18, es el Señor quién coloca a los
miembros en Su cuerpo. Por consiguiente, es importante que cada cristiano al mudarse
a otro sitio, busque la voluntad de Dios concerniente a cuál iglesia bautista debería
unirse.
Note también que fueron ‘creyentes’ los que fueron añadidos – no los perdidos. ¡Esto
ayuda a refutar la teoría falsa de que una persona es “bautizada (añadida) al Cuerpo de
Cristo (¡universal, invisible!) por el Espíritu Santo al punto de la conversión!
SU SERVICIO - versículos 15, 16.

El ministerio de esta iglesia estaba orientado hacia las personas. Muchos fueron sanados
(pero el versículo 28 indica que se hizo más que sanidades).
Note también en que las Sagradas Escrituras no dicen que la sombra de Pedro realmente
sanó a alguien – las personas solamente pensaron que podría.
Un pensamiento interesante: ¡Aquí hay un caso donde las personas realmente quisieron
venir a la iglesia! ¿Por qué? Por su testimonio.
III. LA PERSECUCIÓN DE LA IGLESIA EN JERUSALÉN – versículos 17-28.

LA ACTITUD DE LA GENTE RELIGIOSA - versículo 17.
¡Indignación! Satanás muchas veces incita a las personas más religiosas para pelear en
contra de la obra del Señor. Una iglesia activa, evangelizadora siempre puede esperar la
desaprobación y el desprecio de una ‘iglesia’ muerta. Vea: Nehemías 4:1-6; Lucas 13:14.
EL ATAQUE DE LA MULTITUD RELIGIOSA - versículo 18.
Las primeras personas en una iglesia que el diablo atacará son las que están en el
liderazgo. Esto es la razón por qué los miembros deberían orar constante y
fervientemente por sus pastores.
LA LIBERACIÓN DE LOS APÓSTOLES - versículo 19.
El Señor trajo una liberación sobrenatural por medio de Sus “espíritus ministradores”
Hebreos 1:14.
LA GRAN COMISIÓN REAFIRMADA - versículo 20.
Como para despejar cualquier duda que pudiera aparecer en los corazones de los
predicadores y personas, Dios, a través de Su mensajero angelical, reafirma el mandato.
Aun cuando somos desalentados o perseguidos, el Señor nos diría a nosotros:
“Id, ..., anunciad al pueblo todas las palabras de esta vida.”
El Evangelio es, “la Palabra de Vida” – Juan 5:24; 6:63, 68; Filipenses 2:16.
LA OBEDIENCIA DE LOS APÓSTOLES - versículo 21a.
Temprano por la mañana, estaban de regreso en la gran tarea.
LA CONFUSIÓN EN LA MADRUGADA - versículo 21b-27.
Las autoridades religiosas pensaron sacar a los apóstoles de prisión y tratar con ellos
severamente en privado. Cuando descubrieron que la prisión estaba vacía, sin los
prisioneros, los líderes judíos se preocuparon “en qué vendría a parar aquello.” Los
apóstoles regresaron a confrontar a los jueces voluntariamente (versículo 26).
LA INFLUENCIA DE LA IGLESIA – versículo 28.
La ciudad entera había sido llenada con la doctrina de Jesucristo. ¡Qué meta tan
admirable para una iglesia bautista de creyentes bíblicos!
IV. LA RESPUESTA DE LOS APÓSTOLES – versículos 29-33.

DIOS ES LA AUTORIDAD ABSOLUTA – versículo 29.
Los cristianos deben ser ciudadanos obedientes a la ley que respetuosamente pagan sus
impuestos y oran por sus gobiernos – Romanos 13:1-7; Tito 3:1; 1 Timoteo 2:1-4; 1
Pedro 2:13-17; Romanos 12:18.
Sin embargo, toda autoridad humana – el gobierno, los maridos (Efesios 5:22), los
padres (Efesios 6:1), los pastores (Hebreos 13:7,17), etc. – es autoridad delegada,
establecida por la autoridad absoluta del Dios Todopoderoso. Debemos obedecerlos,

como en el Señor. Han sido instituidos para beneficio de la humanidad:
• El Gobierno fue establecido por Dios para la conducta ordenada de sociedad – para
PROTEGER (Romanos 13).
• El hogar fue establecido por Dios para PROVEER (1 Timoteo 5:8).
• La Iglesia fue establecida por Dios para PERFECCIONAR (Efesios 4:11-13).
La Biblia también enseña separación completa y absoluta entre la Iglesia y el Estado
(Marcos 12:17). Esto significa que no es correcto que cuerpos religiosos interfieran con
los gobernantes de la sociedad (por ejemplo, la Iglesia en Ginebra de Juan Calvino o los
Puritanos de Nueva Inglaterra) – y está mal que los gobiernos controlen, soporten, o
influencien a los organismos religiosos (por ejemplo, las Iglesias del Estado de la vieja
Europa).
Hechos 5:29b da la ÚNICA exclusión para cuándo una iglesia o un cristiano
deliberadamente deberían desobedecer las leyes y las ordenes de gobiernos o de los
hombres – que cuando tales leyes y tales ordenes interfieran con nuestro deber
religioso. Por ejemplo, si el gobierno aboliese Biblias, libre culto, evangelismo público,
oración, etc., entonces debemos obedecer a Dios en vez de hombres.
EL EVANGELIO ES EL MENSAJE GRANDIOSO – versículos 30, 31.
Dejar de predicar la muerte, la sepultura y la resurrección de Jesucristo es negarles a los
perdidos la bendición del perdón de pecados. Es el único mensaje que tenemos.
Nota: El perdón de pecados es recibido a través del arrepentimiento y la fe, y es basado
en la muerte y la resurrección de Jesucristo.
EL ESPÍRITU SANTO ES EL APODERADOR BENDITO – versículo 32.
El Espíritu Santo es dado a todo el que obedece.
● Obedecer al Espíritu Santo es obedecer el Evangelio del cual Él brinda testimonio.
● Obedecer el Evangelio es arrepentirse y confiar en Cristo (Romanos 6:17; Hebreos 5:9;
2 Tesalonicenses 1:8; Hechos 6:7).
Nota: Otra prueba de la deidad del Espíritu Santo. Versículo 29 – “obedecer a Dios”;
Versículo 32 – obedecer a Él (Espíritu Santo). Si el Espíritu Santo no fuera Dios, sería
difícil de obedecerle como ilustra el versículo 29.
EL ESPÍRITU SANTO ES EL QUE REDARGUYE – versículo 33.
Escucharon – Romanos 10:17.
Fueron Convencidos – Juan 16:8-11.
Respondieron.
No todo el que es convencido de pecado aceptará a Cristo. Sin embargo, una decisión es
tomada – Hebreos 10:26-29, 38, 39.
V. LA RESPUESTA DE GAMALIEL – versículos 34-42.

SU FILOSOFÍA – versículos 34-42.
La filosofía de Gamaliel es imperfecta porque se basa en la experiencia humana. Es, sin
embargo, la filosofía predominante del día de hoy (el pragmatismo) por medio de lo que
muchos justifican sus acciones que son contrarias a la Palabra de Dios.
¡Es la filosofía que dice que si tiene “ÉXITO” significa que es CORRECTO!
• El comunismo ha tenido éxito – ¡pero no es correcto!

• Los Testigos de Jehová tienen éxito – ¡pero no son correctos!
• El evangelismo ecuménico de Billy Graham convoca a grandes masas de personas con
aparentes “resultados” – ¡pero no es correcto!
La ÚNICA regla de fe y práctica es LA PALABRA DE DIOS (I Samuel 2:3; Proverbios 16:2).
LOS APÓSTOLES SON GOLPEADOS – versículos 40, 41.
Esto había sido prometido por el Señor – Juan 16:1-4, 33.
Note la actitud de estos hombres. Vea: Juan 15:20; Santiago 1:2, 3; 1 Pedro 4:12-16.
EL PROGRAMA DE LA IGLESIA DEFINIDO – versículo 42.
Ésta pensamiento debe ser el objetivo y la meta de cada iglesia bautista:
• Diariamente – el evangelismo de todos los días.
• En el templo – el evangelismo en la iglesia.
• Por las casas – el evangelismo casa por casa.
• No cesaban – el evangelismo sin interrupción.
• De enseñar – el evangelismo educativo.
• Y predicar – el evangelismo predicado.
• A Jesucristo – evangelismo Cristo-céntrico.
Nota: Enseñando = explicando; Predicando = proclamando.
Capítulo 6
Habiendo fallado en derrotar la iglesia desde el exterior, el adversario ahora trata de destruirlo desde el
interior. Otra vez, el objetivo de su trabajo malvado es destruir la unidad de la iglesia. Jesús dijo: una,
“…casa dividida contra sí misma, no permanecerá.” (Mateo 12:25). La fuerza de esta iglesia en
Jerusalén, haciendo frente a la pobreza horrenda y la persecución creciente, fue su unidad interna
(Hechos 1:14; 2:1, 46; 4:24, 32; 5:12.)
El plan de Satanás fue sencillo:
• Dividir a los miembros – versículo 1.
• Desviar a los predicadores – versículo 2.
• Destruir el potencial – Compare versículo 7.
I. LOS PROBLEMAS DE LA IGLESIA – versículo 1.

EL TAMAÑO DE LA IGLESIA EN JERUSALÉN:
Algunos han estimado que la membresía de esta iglesia debe haber sido
aproximadamente 25,000 personas. Al inicio, la iglesia tuvo al menos 120 miembros
(Hechos 1:15) y probablemente muchos más (Compare, I Corintios 15:6) al momento de
la ascensión de Cristo. Aunque muchos de los 3,000 salvados el día de Pentecostés
habrían regresado a sus países de origen, el hecho que 5,000 hombres (Hechos 4:4;
Compare, Mateo 14:21; 15:38) y luego las multitudes de hombres y las mujeres eran
agregadas diariamente (Hechos 2:47; 5:14) indicaría que esta estimación es razonable.
Note que para cuando nos acercamos a Hechos 6:1, el Señor había dispensado con
“adición” y había recurrido a “¡la multiplicación!”
Por el número grande de miembros, la “ministración diaria” (distribuyendo la asistencia
para esos que se quedaron sin ningún sostén, Hechos 4:35) era una operación mayor.
EL ATAQUE DE SATANÁS:
El Diablo siempre apuntará sus ataques más feroces a dos instituciones de Dios: EL
HOGAR y LA IGLESIA – especialmente cuando funcionan como Dios planificó.
Destruyendo estos, él puede esclavizar exitosamente una nación.
Al atacar iglesias, Satanás busca poner obstáculos o detener la obra del Señor (vea: 1
Tes. 2:18; 1 Tim. 5:15; Hechos 20:29, 20). Ya en Hechos, podemos ver tres métodos
utilizados:
Persecución Externa – Hechos 4.
Intento malvado de Personas Internas – Hechos 5.
División y Discordia Interna – Hechos 6.
LA MANIFESTACIÓN DE ESTE PROBLEMA:
El problema inicialmente fue de negligencia, aparentemente en ramas culturales. Un
grupo de viudas estaba siendo pasado por alto – ya sea inadvertidamente, por la
ceguera cultural, o quizá deliberadamente.
El problema más serio manifestado fue la murmuración – una corriente submarina de
“quejas”, y “rezongas”.
Quejarse es pecado porque:
Refleja Una Actitud Básica De Desagradecimiento Hacia Dios.

Vea: Judas 15, 16; 2 Tim. 3:2g; Núm. 14:2, 3.
Usualmente Refleja Un Punto de Vista Egocéntrico. Vea:
Filipenses 2:1-7, 14, 15. “¡No me toca lo que quiero!”
Refleja Una Falta de Fe. Vea: Éxodo 15:23-25; Salmo 106:24, 25.
Dios algunas veces permite que situaciones difíciles vengan para
probar nuestra fe en Sus promesas.
Esto Se Hace Siempre a Escondidas – Vea: Deut. 1:27a. Los
reclamos no eran traídos a quienes podrían hacer algo al respecto
del problema.
Esto Es contra Dios – Vea: Éxodo 16:7-9. Dios oye nuestra
murmuración – especialmente cuando es en contra uno de Sus
hombres (Éxodo 16:2).
Esto Desanima Y Daña al Pueblo de Dios Y a la Obra de Dios. Vea:
Deut. 1:28. ¡La murmuración de Israel les costó una generación!
En este caso particular (Hechos 6), parece que allí fue un verdadero problema de
favoritismo. Aun así, el Diablo pudo meter el pie porque los afectados murmuraron
acerca de eso, en vez de tratar con el problema abierta y directamente.
Satanás tiene una buena comprensión de naturaleza humana – él sabe cómo incitar y
causar fricción entre miembros de la iglesia.
Vea: Fil. 4:2; 1 Cor. 1:10; 3:3; 2 Tes. 3:11-12; 1 Tim. 5:13.
LAS PERSONAS INVOLUCRADAS EN EL PROBLEMA:
Hubo dos grupos de judíos que conformaban la membresía de la iglesia en Jerusalén –
“los griegos” y “los hebreos”.
Los Griegos:
Éstos fueron los judíos helenísticos – esos que habían adoptado la cultura griega,
y hablaban en griego. Su historia se extiende de hasta al tiempo de cautividad
de Judá (606 a.C.), cuando el profeta Jeremías y otros judíos fueron llevados a
Tafnes en Egipto (Jeremías 43, 44). En el periodo entre los Antiguo y Nuevo
Testamentos, la ciudad de Alejandría llego a ser hogar para una colonia grande
de judíos, que eran descendientes de los exiliados. Esta ciudad también se
convirtió en un centro influyente de cultura y filosofía griega.
Los Hebreos.
Éstos fueron judíos que se habían mantenido la forma de vida hebrea antigua.
Hablaban hebreo, y estaban muy orgullosos de su herencia y su ortodoxia. Vea:
Fil. 3:5.
En la sociedad judía del tiempo de Cristo y los apóstoles, los judíos helenísticos fueron
vistos como clase inferior de judíos por los hebreos. ¡Éstas fueron las guerras originales
de cultura! Desafortunadamente, parece que una cierta cantidad de los prejuicios viejos
redundaron en la iglesia. Vea: Gál. 3:26-28; 1 Cor. 12:13, 14.
LOS RESULTADOS DE ESTE PROBLEMA:
La inferencia de Hechos 6:7, es que el alcance y el crecimiento evangelístico de la iglesia
fue trastornado por este problema interno – ¡exactamente lo que quería Satanás!
II. SOLUCIONES DIVINAS – versículos 2-5a.

En estos versículos aprendemos bastante acerca de la forma que el Señor intenta que Sus
iglesias sean organizadas. Aunque la palabra "diácono" no aparece en Hechos 6, el ministerio de
diáconos si existe. Este pasaje cuenta la historia de la elección de los PRIMEROS DIÁCONOS.
Según Fil. 1:1, los dos oficios en una iglesia del Nuevo Testamento son obispos (los ancianos, los
pastores) y diáconos.
EL OFICIO DEL PASTOR:
En este punto temprano en la historia, los doce apóstoles sirvieron a la Iglesia en
Jerusalén como pastores (los obispos, los ancianos). Sabemos que esto fue el caso
porque:
• Jesús había dicho a Pedro, “Pastorea mis ovejas” – Juan 21:16, 17.
• Pedro fue un apóstol (1 Pedro 1:1) y un anciano (1 Pedro 5:1).
• Matías tomó un obispado – Hechos 1:20.
Pedro fue el pastor (“el anciano”) “que presidia”, pero cada uno de los doce trabajaba
en equipo. (Después del esparcimiento de la iglesia de Jerusalén, otros hombres estaban
señalados como los pastores y, subsiguientemente, los ancianos y los apóstoles fueron
distinguidos – vea: Hechos 11:30; 15:2, 4, 6, 22, 23.)
Las iglesias necesitan que el liderazgo pastoral sea correctamente organizado (Tito 1:5).
Cada iglesia necesita al menos a un pastor, pero en una iglesia el tamaño de este en
Jerusalén, aun doce pastores tuvieron mucho que hacer.
En los versículos 2 y 4, vemos que los pastores deben estar preocupados primera y
principalmente con las necesidades espirituales de la iglesia.
“No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para
servir a las mesas.”
Los pastores nunca deberían estar haciendo tareas serviles cuando hay una
necesidad presente. Sin embargo, deben cuidarse de no estar consumidos con
tales cosas – en perjuicio de su llamado y su propósito. (¡Un buen número de
pastores han gastado más tiempo como administradores del edificio que
pastores!)
Nos Dedicaremos Continuamente a:
La Oración – Rom. 1:9; 1 Tes. 3:10; 2 Tim. 1:3.
El ministerio de la Palabra – 1 Tim. 3:2; 2 Tim. 2:24; 4:2.
Éstas son ambas ocupaciones “de tiempo completo” si son tomadas lo suficientemente
en serio. ¡Hechos 6:4 es una gran descripción del puesto de un pastor!
EL OFICIO DEL DIÁCONO:
La palabra “diácono” viene del griego (diakoneo) que es traducido “servir” en versículo
2, “para servir las mesas”. En otros sitios en el Nuevo Testamento, esta palabra es
traducida como “ministrar”.
Un diácono es el siervo de la iglesia y está primordialmente ocupado con las necesidades
temporales de una iglesia.
Siempre habrá algún debate en cuanto a si estos siete hombres eran en realidad
diáconos. La palabra “diácono” (como la palabra “evangelista”) es encontrada solo unas
pocas veces en el Nuevo Testamento. Su función, por consiguiente, debe ser establecida
desde el significado de la palabra (siervo); el alcance de su función – no detallado, como
si se hace con el pastor – nos da cierta libertad de interpretación.

LA ACCIÓN DE LA IGLESIA:
Hubo dos acontecimientos claves:
Los Pastores Dirigieron a la Iglesia.
Éste es liderazgo pastoral en acción. Los doce:
Convocaron a la multitud – esto es, convocaron a una reunión
“administrativa” de la iglesia (versículo 2).
Instruyeron a los miembros en QUÉ buscar – no a QUIEN a votar
(versículo 3).
La Iglesia Escogió a los Diáconos – versículo 5.
La multitud completa de los discípulos consideró el asunto, oró acerca de él, y
luego escogió a siete hombres capacitados para cumplir las funciones de
diáconos.
Éste es el segundo ejemplo de la iglesia tratando con los negocios del Señor
(compare Hechos 1:15-26), y demuestra el plan de Dios para el gobierno de la
iglesia bautista – un voto de la congregación bajo el liderazgo pastoral.
Nota: Dios ratifica en el cielo las decisiones de la iglesia en la tierra (vea: Mateo 18:17,
18).
LO QUE LA BIBLIA ENSEÑA CONCERNIENTE A LOS DIÁCONOS:
Hay un número de principios importantes concernientes al oficio y función del diácono.
Los Diáconos son Siervos.
Los diáconos “no dirigen la iglesia” – ellos la sirven. El gran Ejemplo para cada
diácono bautista es Jesucristo. Vea: Mateo 20:25-28.
Los Diáconos deben ser Escogidos solo cuando es Necesario.
Una iglesia no debería tener a los diáconos simplemente por el hecho de
tenerlos. El criterio básico es cuando los pastores tienen que dejar a un lado la
oración y el estudio de la Biblia para hacer mandados y encargarse de cosas
temporales en nombre de la membresía de la iglesia – entonces los diáconos
deberían ser elegidos.
Los Diáconos deben ser Espiritualmente Capacitados.
El diaconato es un oficio espiritual, pero no de liderazgo.
Tres requisitos se encuentran enumeradas en Hechos 6:
“Buen testimonio” – completamente confiable.
Lleno del Espíritu – los diáconos deben ser decorosos, hombres
amadores de la Biblia, con un gran deseo para predicar a Cristo a los perdidos.
Ambos Esteban y Felipe fueron predicadores.
Sabio – capaz para ocuparse de asuntos delicados.
Los requisitos para un diácono se encuentran enumerados en 1 Tim. 3:8-13.
Además de lo antedicho, los diáconos deben:
• Honestos – venerable; confiable.
• Sin doblez – no uno con doble discurso.
• No dado a mucho vino – un abstemio de alcohol.
• No codiciosos de ganancias deshonestas – manejarán dinero.
• Que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia – sólido.

• No un neófito – sabio para hacer cosas correctamente.
• Sean irreprensibles.
• Maridos de una sola mujer – monógamo, no divorciado.
• Que gobiernen bien sus hijos y sus casas.
Además, las esposas de los diáconos deben ser:
• Honestas.
• No calumniadoras – no chismosas.
• Sobrias – no estar bajo el control de cualquier influencia exterior.
• Fieles en todo.
Los Diáconos Están Bajo La Dirección De Los Pastores.
Vea: verse 3b – “… a quienes encarguemos de este trabajo.”
La iglesia escoge, el pastor utiliza.
Los Diáconos Son Elegidos Por La Iglesia Entera – versículo 5a.
Aunque los pastores deciden cuándo son necesarios los diáconos, y dirigen a los
diáconos en su área de ministerio, es la iglesia quien decide quiénes serán sus
diáconos.
Los pastores, en liderazgo Bíblico, instruyen la iglesia en lo que se refiere a QUÉ
votar – no a QUIÉN votar.
III. LA ELECCIÓN DE LA IGLESIA – versículo 5b, 6.

Tomamos la posición de que estos siete hombres de hecho eran diáconos. Donde la palabra
“diácono” es realmente usada en el Nuevo Testamento – Filipenses 1:1 y 1 Tim. 3:8-13 –
encontramos cercanamente asociado con los pastores (los obispos). Aquí en Hechos 6, los siete
hombres también trabajarían en asociación cercana con los pastores.
SIETE DIÁCONOS ESCOGIDOS:
Vemos un acto de gentileza cristiana como resultado de este asunto. Los nombres de
los siete diáconos son todos nombres griegos – esto indica que los escogidos fueron de
los Greco-Judíos, aquellos que habían levantado la queja. Éste es un buen ejemplo de
Romanos 12:10.
DOS DIÁCONOS NOTABLES:
Siguiendo las calificaciones Bíblicas para un diácono en 1 Tim. 3:8-12 viene una promesa:
“Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha
confianza en la fe que es en Cristo Jesús.”
Un diácono fiel ganará dos cosas:
• un grado honroso – un paso arriba, una “promoción.”
• mucha confianza – “la franqueza, la confianza” – una característica requerida en los
predicadores, vea: Hechos 9:27, 29; 14:3; 19:8; Ef. 6:19, 20; 1 Tes. 2:2.
Parece que el Señor intenta que el oficio de diácono sea un punto de despegue para
convertirse en un predicador. Éste fue ciertamente el caso con:
Esteban.
Esteban fue un testigo poderoso para el Señor. Su 'carrera' como predicador fue
breve (Hechos 7). Según lo que sabemos, él sólo predicó UN mensaje – pero fue
a través de este mensaje que Saulo tuvo convicción, y más tarde se convirtió a
Cristo. Saulo se convirtió en un gran apóstol y evangelista.
Nunca debemos menospreciar cualquier cosa hecha para Cristo – Mateo 10:42;
25:34-40. Lo que hacemos puede tener mayores consecuencias. “¡Poco ES
mucho, en las manos de Dios!”
Felipe.
Felipe, también, fue un gran predicador. El Señor le utilizó por largos años como
un evangelista (Hechos 8:5, 26; 21:8).
Es una política sabia que los hombres llamados a predicar primero sirvan como
diáconos.
LOS DIÁCONOS PUESTOS APARTE – versículo 6.
La imposición de manos es un acto de identificación y la santificación (poniendo aparte).
La iglesia públicamente se identifica a sí mismo con el ministerio de estos hombres
escogidos.
IV. LA BENDICIÓN DIVINA – versículo 7.

LA DISCORDIA Y EL DESUNIÓN DESTRUYEN:
Esto está implicado por los eventos que ocurrieron una vez que el problema se resolvió.
LA UNIDAD DA FRUTO:
¡El trabajo del Señor a través de esta iglesia fue reiniciado, y los frutos fueron muy
abundantes!
V. EL MINISTERIO DE ESTEBAN – versículos 8-15.

ESTEBAN SE CONVIERTE EN UN PREDICADOR – versículo 8.
Como mencionamos antes, el diaconado lo deja a un paso de convertirse en un
predicador (1 Tim. 3:13).
LA OPOSICIÓN A ESTEBAN – versículo 9.
Hubo aproximadamente 480 sinagogas en Jerusalén en este tiempo.
Los Libertinos – los judíos liberados de Roma.
Los de Cirene – los judíos del Norte de África.
Los de Alejandría – los judíos de Egipto.
Parece que mucha de la oposición vino de judíos que nacieron fuera de Palestina. Eran
judíos helenísticos. Sin duda, Esteban había ido a su sinagoga específicamente para
ganar a los de su clase.
LA FORTALEZA DE ESTEBAN – versículo 10.
Esteban fue un hombre de Dios lleno del Espíritu, y Dios le dio peso a su predicación.
Vea: Lucas 21:15.
Las personas no podrían refutar la “sustancia” de su predicación, y no podrían hablar en
contra de su “estilo” – él fue un hombre de espíritu dulce.
LA CAPTURA DE ESTEBAN – versículos 11-14.
Ésta es la única forma que un hombre que habla la verdad puede ser silenciado. Los
enemigos de Esteban usaron los mismos métodos que se utilizó en contra de su Señor y
Salvador – Marcos 14:57, 58.
LA CONFIANZA DE ESTEBAN – versículo 15.

Esteban confió en su Señor y caminó íntimamente con él. Su rostro entero brilló a tal
punto que pereció como el rostro de un ángel. (Compare Éxodos 34:29, 30.)
Capítulo 7
Este capítulo es dedicado al sermón predicado por Esteban ante el concilio judío. Es el tercer mensaje
del Evangelio registrado en el libro de Hechos – los demás son encontrados en Hechos 2:14-40 y Hechos
3:12-26.
Además de ser una historia maravillosa de la intrepidez de Esteban, este sermón provee un estudio
general de la historia de Israel (Antiguo Testamento) juntamente con el entendimiento profundo
considerable de la homilética. Es un capítulo clave en la Palabra de Dios.
I. EL TRASFONDO PARA EL SERMÓN – versículo 1.

Este gran mensaje fue predicado en una “cueva de leones” (I Pedro 5:8), ante los enemigos del
Evangelio.
A. LA RAZÓN POR LA QUE ESTEBAN ESTABA ALLÍ: El ministerio de Esteban había puesto furioso
a muchos de los judíos, quienes a su vez estimularon a las personas y usaron testigos falsos
en contra de él. Vea: Hechos 6:11-14.
1. Esteban fue acusado de blasfemia (versículo 13) y sedición (versículo 14).
Históricamente, los bautistas por mucho tiempo han sido acusados de sedición, porque
sus doctrinas de la Biblia de una membresía regenerada y voluntaria asestan en el
corazón de una sociedad sacralizada (iglesia-estado).
2. Tiempos de bendición y crecimiento son a menudo acompañados por tiempos de
prueba – ambos, en nuestras vidas personales, y en nuestra vida de iglesia. (Compare
Hechos 6:7.)
B. LA PREGUNTA DEL SUMO SACERDOTE (versículo 1). El sumo sacerdote fue Anás (Hechos
4:6). Él fue el suegro de Caifás (Juan 18:13, 24; Lucas 3:2). Estos dos hombres estuvieron
involucrados “por completo” en la muerte del Señor Jesucristo. Anás estaba también al
frente en tratar de suprimir la iglesia en Jerusalén (Hechos 4:6; 5:17, 21, 24, 27). Ante Anás
y el concejo, Esteban recibe instrucciones de defenderse.
II. EL CUERPO DEL SERMÓN – versículos 2-50.
¡Esteban predicó la palabra cuando “fuera de tiempo” (II Timoteo 4:2)! Su sermón cubrió
justamente acerca del Antiguo Testamento entero, lo cual Dios uso para traer gran convicción
en los corazones de la gente religiosa.
Este pasaje es una valiosa narrativa del Antiguo Testamento y una concisa historia de la sobre
vivencia de Israel.
Una de las “leyes de enseñar” es que el maestro (el predicador) debe ir de lo conocido a lo
desconocido. Esteban comenzó con lo conocido (el Antiguo Testamento) para introducir su
punto central.
El bosquejo del sermón de Esteban es el siguiente:
A. Abraham – versículos 2-7. - Esta parte del mensaje de Esteban cubrió acontecimientos
registrados en Génesis 11:31 hasta Génesis 20:18.
1. El pasado de Abraham – versículo 2. Compare Génesis 11:31.
2. El llamado de Abraham – versículo 3. Compare Génesis 12:1.
3. El peregrinaje de Abraham – versículo 4.
4. Harán estaba a medio camino entre Ur y la tierra prometida. Abram se detuvo en Harán
hasta que su padre (Taré) murió.
5. El Pacto con Abraham – versículos 5-7.
6. El Pacto con Abraham es un pacto incondicional en el cual el Señor prometió a Abraham
(y sus descendientes):
a. LA DESCENDENCIA – Génesis 13:16; 15:5. Ésta sería terrenal y espiritual (Génesis
22:17; Gálatas 3:6, 7, 29.)
b. LA TIERRA – Génesis 13:15; 15:18; 17:8. (Las condiciones en las cuales Israel
disfrutaría la tierra fueron dadas más tarde en el pacto palestino – Deuteronomio
28:1–30:10.)
c. EL TRONO – Génesis 17:6. (Esta provisión esta detallada más tarde en el pacto con
David – II Samuel 7:12-16; Salmo 89:3, 4, 28-37; Jeremías 33:19-26.)
d. LA BENDICIÓN – Génesis 12:3. (Esta provisión fue explicada en detalle en el Nuevo
pacto – Jeremías 31:31-37. Eso se derramaría para todas las naciones.) Esteban
señalaba a través de esta sección que Abraham había resistido a Dios a través de su
obediencia incompleta (tomar parentesco y quedarse a mitad de camino).
7. Nota: Una contradicción ha sido imaginada entre Hechos 7:6 y Éxodo 12:40. ¿Fueron
400 o 430 años? - La respuesta: el tiempo de residir temporalmente fue de 430 años; el
tiempo de aflicción fue 400 años (Génesis 15:13). Para más debate en esto, vea a
continuación.
B. ISAAC, JACOB Y LOS PATRIARCAS – versículos 8-16. - Esta parte del sermón de Esteban
cubrió eventos registrados en Génesis 21–50.
1. La Línea De Promesa – versículo 8. - Abraham – Jacob – Isaac – los 12 Patriarcas. Ésta es
la “simiente” terrenal prometida en el pacto con Abraham. La línea no corre a través de
Ismael o Esaú.
2. José En Egipto – versículos 9, 10. - Vea: Génesis 37–45. La historia de José es una
ilustración maravillosa de Jesucristo – el Hijo amado, obediente al Padre, despreciado y
negado por los Suyos, paciente en sufrir, tentado aún sin pecar, falsamente acusado,
injustamente condenado, levantado para gloria, dado a una novia, exaltada, dado un
Nombre, metiendo el mundo en sometimiento, entregando la ley a Sus hermanos, etc.
3. Israel Llega a Egipto –versículos 11-16. - Vea: Génesis 46–50.
Nota: Una discrepancia ha sido imaginada concerniente al número de hebreos en
marcha para Egipto:
• según Génesis 46:26 el número fue 66.
• Deuteronomio 10:22 enumera 70, como hace Génesis 46:27.
• Hechos 7:14 coloca el número en 75.
La respuesta: Todo ello depende de la forma en que son contados. Sesenta y seis
vinieron de los lomos de Jacob (64 varones vivos y Dina y Sara) y viajaron hasta
Egipto con Jacob (66 +1 = 67) y se le unieron a José y sus dos hijos (67 +3 = 70) –
Éxodo 1:5. Estos fueron “las almas de la casa de Jacob.”
Por otra parte, Hechos 7:14 habla de “Jacob… y todo su parentesco” (75 +1 = 76).
“Los parientes” es más inclusivo que “la casa”. Los nueve adicional (75–66 = 9) si
estuviera las esposas de los hijos de Jacob – Génesis 46:26. Desde que hubo 11 hijos
(no contando a José), dos esposas faltan de la cuenta. Génesis 38:12 manifiesta que
la esposa de Judá había muerto. La otra esposa fallecida fue probablemente de
Simeón, desde que Génesis 46:10 deja que se sepa que su hijo menor fue hijo de
una mujer cananea.
Nota: Los que critican la Biblia también les gusta apuntar una aparente contradicción
entre Hechos 7:16 (que manifiesta que Abraham compró un sepulcro) y Génesis 33:19
(que manifiesta que Jacob realmente lo compró).
La respuesta: Éstos son dos acontecimientos diferentes, separados por
alrededor de 120 años.
En Génesis 23 Abraham le compró un sepulcro a Efrón, quien fue el hijo de Zohar
(Génesis 23:8) quién fue el hijo de SIQUEM (Hechos 7:16), quien fue el hijo de
Hamor (Hechos 7:16) – quiénes fueron HITITAS (Génesis 23:10). Además, la
cueva de Macpelá estaba ubicada por Hebrón (Génesis 23:19), lo cual está al sur
de Jerusalén. Jacob esta sepultado allí (Génesis 50:13).
En Génesis 33, Jacob le compró un campo a Hamor (Génesis 33:19), el padre de
SIQUEM. Ellos fueron HETEOS (Génesis 34:2). Siquem (la ciudad) está ubicada al
norte de Jerusalén. José está sepultado aquí (Josué 24:32).
Esteban indicaba a través de esta sección que los hermanos de José habían
resistido a Dios a través de su rechazo a las promesas que Dios le había dado.
C. MOISÉS - versículos 17-44. - Esta parte del sermón de Esteban cubre el registro desde Éxodo
hasta Deuteronomio.
1. La aflicción En Egipto –versículos 17-19.
a. El Tiempo de la Promesa – Génesis 15:13. Dios siempre llega a la hora correcta.
Observe como a medida que el tiempo se aproximaba, las ‘circunstancias’ correctas
comenzaron a caer en su lugar.
1) Esta promesa de 430 años extiende desde la partida de Abram de Harán y la
entrada en Canaán (Génesis 12:4,5) hasta la partida de los hijos de Israel de
Egipto (Éxodo 12:40, 41). Según Gálatas 3:17, los parámetros se extienden desde
la confirmación del pacto Abrahámico hasta que la Ley fue dada. (1921–1491
d.C.).
2) Éstos fueron 430 años de peregrinación (no hubo lugar de residencia
permanente, Hebreos 11:8-16).
3) La SIMIENTE de Abraham – Hechos 7:6 (empezando desde que Isaac fue
destetado e Ismael echado) fue afligida en diversas formas por 400 años.
4) Los 215 años finales de esta época pasaron en Egipto.
b. Un Faraón nuevo – versículo 18. Vea: Éxodo 1:7, 8. Este probablemente fue el
Faraón Ahmosis, último rey de la 17ª Dinastía, quien expulsó a los gobernantes más
amigables Hicsos Semitas.
c. La conspiración asesina – versículo 19 - Vea: Éxodo 1:9-22. Fijense que las parteras
temieron a Dios, y no participaron de los abortos.
2. El Nacimiento y Primeros Años de Moisés – versículos 20-22 - Vea: Éxodo 2:1-10;
Hebreos 11:23.
a. Amram y la fe del Jocabed – creyeron la promesa de Dios dada a Abraham, y que
Dios tenía un plan de especial para su hijo (el significado de “niño hermoso”). Ellos
actuaron en base a esa creencia.
b. La liberación de Dios – el nombre Moisés significa “rescate”.
c. La educación de Moisés (Hechos 7:22). Esta es información adicional a la narrativa
del Antiguo Testamento. Note que junto con esta educación fina vino:
1) Puesto – “hijo de la hija de Faraón”
2) Placeres – “gozar de los deleites temporales del pecado,”
3) Privilegio – “los tesoros de los egipcios;”
3. Moisés sale de Egipto a la fuerza – versículos 23-29 - Vea: Éxodo 2:11-15.

Hay dos cosas para notar aquí:
a. A la edad de 40, Moisés hizo su elección – Hebreos 11:24, 25 - Esto fue “por la fe” y
significa que él creyó la palabra de Dios (la promesa dada a Abraham) y actuó en
base a eso.
b. Sus acciones, sin embargo, fueron “en la carne.” Moisés sabía que él debía ser el
libertador de su pueblo, pero él recurrió a su propio tiempo y métodos para lograrlo.
Nota: Debe ser notado que Moisés pasó:
• 40 años en Egipto – aprendiendo a ser una PERSONA DE INFLUENCIA.
• 40 años en Madián – aprendiendo a ser un DON NADIE.
• 40 años en el ministerio – aprendiendo a ser ayuda a TODOS.
4. Moisés es Comisionado por Dios – versículos 30-34 - Vea: Éxodo 2:16–13:19.
a. La zarza ardiente. El ángel del SEÑOR fue una teofanía.
b. La revelación del Nombre de Dios:
1) El Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Éste es el Nombre
eterno de Dios, identificando Quién es Él – Éxodo 3:15.
2) YO SOY – significado, “el auto existente, el Que se revela a Sí Mismo.” (Éxodo
3:14). Es el significado del Nombre “Jehová”. Todo lo que el Nombre de Jesús
significa para nosotros, Jehová lo significó para Israel. De hecho, el Nuevo
Testamento enseña muy claramente que Jesús ES Jehová – Juan 8:58.
5. Moisés es Rechazado por su Gente – versículo 35 - Vea: Éxodo 5:15-23.
6. La Salida de Egipto – versículo 36 - Vea: Éxodo 7–14; Etc. También: Hebreos 11:27-29.
7. La Profecía de Moisés acerca de Cristo – versículo 37 - Vea: Deuteronomio 18:15.
8. La Ley Dada – versículo 38 - Vea: Éxodo 19, 20.
a. La Ley fue declarada por los ángeles – Hebreos 2:2; Gálatas 3:19. La palabra de Dios
es un Libro sobrenatural, diferente de cualquier otro. Vea también: Versículo 53.
b. La Ley es la Palabra de Dios – Romanos 3:2. La Palabra de Dios es viva (I Pedro 1:23;
Hebreos 4:12) y vivificadora (Juan 6:63).
Nota: Para este tiempo, la nación de Israel era una verdadera “iglesia” (sin embargo NO
era una Iglesia del Nuevo Testamento). Fue una asamblea muy grande local (Números
12:16), visible (Números 22:41), organizada (Números 2 y 10) y constituida (Números
11:4). Sin embargo, una vez que ellos entraron en Canaán y se dispersaron, ya no fueron
una iglesia (congregación), sino una nación.
9. La Apostasía de Israel – versículos 39-43. Vea: I Reyes 11:6-8.
Fíjese que esta apostasía:
a. Comenzó en el corazón – versículo 39.
b. Se manifiesta como un dios imaginario – versículos 40,41.
c. Resultando en un pecado dominante – los versículos 42, 43 realmente abarcan los
siglos desde el becerro de oro hasta la cautividad babilónica.
10. El Tabernáculo en el Desierto – versículo 44.
El tabernáculo testificó de Cristo y el camino de salvación. Vea: Hebreos 8:5.
Esteban señalaba a través de esta sección que la nación de Israel había resistido Dios a
través de sus actos de desobediencia en el desierto.
D. JOSUÉ – versículo 45.
Esta parte de sermón de Esteban cubre el registro de los Libros de Josué y Jueces.
Nota: “Jesús” es la forma griega del “Josué” en hebreo. El nombre significa – Jehová el
Salvador.
E. DAVID – versículos 45 y 46
Esta parte del sermón de Esteban cubre la historia de los Libros de Samuel.
Note el deseo de David – II Samuel 7; I Reyes 8:17, 18. ¿Por qué esto no fue cumplido? (I
Crónicas 22:7, 8; 28:2, 3.)
F. SALOMÓN – versículo 47.
Esta parte del sermón de Estaban cubre I Reyes 7:12–9:1; II Crónicas 2:1–7:11.
G. LA MORADA DE DIOS – versículos 48-50.
Esteban marca una transición de la enseñanza de Jesucristo en Juan 4:20-24 refiriéndose a
ambos, la declaración y oración de Salomón en II Crónicas 2:5, 6 y 6:18, respectivamente.
Vea también: Isaías 66:1, 2.
Nota: Salomón es referido aquí como “el profeta” – una afirmación de la naturaleza divina
de sus escrituras (Hechos 3:20-24; Romanos 1:2; Hebreos 1:1). Vea también: Eclesiastés
12:9, 10.
III. LA APLICACIÓN DEL SERMÓN –versículos 51-53 - Esteban elevó una acusación de seis puntos en
contra de los judíos:
A. TENIAN CON CORAZONES ENDURECIDOS – versículo 51. Esto quiso decir que fueron
orgullosos, y se rehusaron a inclinar de modo respetuoso sus corazones a la voluntad y la
Palabra de Dios. Compare II Crónicas 30:8.
B. ESTABAN ESPIRITUALMENTE INCIRCUNCISOS – versículo 51. La circuncisión espiritual es
salvación (Colosenses 2:11; Deuteronomio 10:16). La fe es por el oír (Romanos 10:17), y del
corazón; mana la vida (Proverbios 4:23; Marcos 7:21-23).
Nota: Los que proponen el así llamado “bautismo de infantes” a menudo usan el argumento
de la circuncisión para sostener su posición. Según Colosenses 2:11, esta circuncisión se
hace sin manos (o sea es un trabajo sobrenatural de Dios). El bautismo (aun rociando al
infante con gotas espaciadas) se hace con las manos.
C. RESISTÍAN EL ESPÍRITU SANTO – versículo 51 Es el Espíritu Santo Quien trae convicción (Juan
16:8) y procesa la regeneración (Juan 6:63). Resistirle es el pecado imperdonable (Marcos
3:29). Resulta de un corazón endurecido (Hebreos 3:7, 8).
D. MATARON LOS PROFETAS – versículo 52ª - Vea: II Crónicas 36:15, 16; Mateo 23:37.
E. LE DIERON MUERTE AL HIJO DE DIOS – versículo 52b - Vea: Hechos 3:13-15. Observa que
Jesucristo es llamado el Justo – Juan 19:4, 6; II Corintios 5:21; Hebreos 4:15; 7:26; I Pedro
3:18.
F. NO GUARDARON LA LEY – versículo 53 - Véase anteriormente, versículo 38.
IV. LOS EFECTOS DEL SERMÓN – versículos 54, 57.
A. TRAJO CONVICCIÓN – versículo 54.
Ésta es la obra del Espíritu Santo, y Él obra a través de personas que son llenas del Espíritu
Santo, las cuales predican la Palabra inspirados por el Espíritu. La convicción del Espíritu
Santo “enfurecían en sus corazones”. Vea: Hechos 2:37; 9:5.
Nota: Aquí hay una ilustración clásica de Hebreos 6:4-6. Los oyentes de Esteban:
• Fueron bien informados – sus ojos fueron abiertos a la verdad.
• Gustaron del regalo divino (la salvación).
• Participaron del Espíritu Santo (Su obra de convicción).
• Gustaron la buena palabra de Dios – ¡Esteban lo predicó!
• Gustaron los poderes del mundo por venir – el poder de Dios.
Aun así, ellos “se apartaron”. Al hacer eso, crucificaron al Hijo de Dios de nuevo. Quedaron
intelectualmente convencidos, pero sin convicción espiritual. Fueron convencidos, pero no
se convirtieron – Mateo 12:31, 32.
Esta respuesta al Evangelio es también mencionada en Hebreos 10:26-29. Si un hombre
elige negar el Evangelio, él peca voluntariamente después de haber recibido el conocimiento

de la verdad y ya no hay evangelio al cual recurrir – no hay otro sacrificio disponible por los
pecados. ¡Es Cristo o nada! Hebreos 10:38, 39 habla de esos que “retroceden para
perdición” y otros que “tienen fe para preservación del alma”. La convicción requiere una
elección.
B. PRODUJO IRA – versículo 54. Un hombre bajo la convicción del pecado o estará enfadado o
feliz – él resistirá el Evangelio (para su riesgo, Génesis 6:3) o se someterá a la justicia de
Dios.
C. TRAJO VIOLENCIA – versículo 57. Mire la verdad de Santiago 1:15
V. LOS RESULTADOS DEL SERMÓN – versículos 55-60. El martirio de Esteban fue el resultado.
A. ESTEBAN PUSO SUS OJOS EN EL SEÑOR – versículo 55. Este versículo nos muestra que aun
en nuestras máximas pruebas, podemos mirar hacia el Señor para buscar Su gracia. Vea:
Salmo 23:4,5.
B. INTRODUCIENDO A SAULO – versículo 58. Saulo fue un fariseo ardiente a cargo del grupo
asesino (Hechos 8:1; 22:20). Este sermón de Esteban que fue usado por Dios para traer
convicción profunda y, finalmente, salvación para Saulo – quien se convirtió en el apóstol a
los gentiles, el máximo evangelista mencionado en la Palabra de Dios.
C. LA MUERTE DE ESTEBAN – versículos 59, 60. Con un corazón compasivo y fe sublime,
Esteban fue cruelmente apedreado hasta la muerte.
1. Para El Cristiano, La Muerte Es “DORMIR”. - Vea: I Corintios 15:51; I Tesalonicenses 4:13-
17. Cuando un cristiano fallece, los ángeles lo llevan a él a la presencia de Dios (Lucas
16:22), allí esperan la resurrección. Vea también: II Corintios 5:6-8; Salmo 116:15;
Apocalipsis 6:9-11; 14:13.
2. Esteban No Fue el Primer Mártir Cristiano - Vea: Marcos 6:27. Esteban es a menudo
llamado el primer mártir cristiano por el error enseñado acerca del nacimiento de la
iglesia universal en Pentecostés. Hay un buen argumento para clasificar a Juan el
Bautista como el primer mártir cristiano.

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HECHOS DE LOS APÓSTOLES

Hechos de los Apóstoles

Introducción al Libro de Hechos

Bosquejo del Libro

El Reino de Dios es la ley de Dios en los corazones de individuos dispuestos.

La Iglesia del Nuevo Testamento y el Reino de Dios.

Mucha confusión ha sucedido porque los hombres han confundido el reino de

Mateo 16:19. Una llave simboliza autoridad y compromiso.

II. LO ENCARGADO A LA IGLESIA – versículo 8

III. LA ESPERANZA DE LA IGLESIA – versículos 9-11.

IV. LA REUNIÓN DE LA IGLESIA – versículos 12-14.

– Mateo 16:18 – donde “edificaré”, se ve como futuro en vez de determinativo.

V. EL NEGOCIO DE LA IGLESIA – versículos 15-26.

EL LIDERAZGO PASTORAL - versículos 21, 22.

Muchos (la mayor parte) de los apóstoles no son mencionados

I. LA PERSONA DE PENTECOSTÉS – El Espíritu Santo - versículos 1-3.

UNA CRONOLOGÍA DE LA BIBLIA

Profecía Promesa Cuadro Judíos Samaritanos Gentiles

Los Eventos en el Día de Pentecostés - Resumidos

– ahora, a través del Espíritu Santo, Él es la cabeza sobre todas las

II. EL PODER DE PENTECOSTÉS – ver. 4-13

jerigonza que no se entiende. A la verdad, Hechos 2:9-11 tiene un listado de 16

Mar. 16:17, 18 nos da una lista de los cuatro dones de señal –

Esto es porque Satanás también es capaz de producir señales y

III. LA PREDICACIÓN DE PENTECOSTÉS – ver. 14-36.

está respondiendo a la acusación (ver 15) y haciendo referencia que era el

IV. LOS CORAZONES CONPUNGIDOS DE PENTECOSTÉS – ver. 37-42.

V. EL PUEBLO DE PENTECOSTÉS - ver. 43-47.

I. EL HOMBRE COJO EN EL TEMPLO – versículos 1-5

II. CURACIÓN DEL HOMBRE COJO – versículos 6, 7.

Pedro y Juan nunca declararon tener una habilidad o poder

La sanidad es uno de las “dones de señal”

III. LA NUEVA VIDA DEL HOMBRE SANADO – versículos 8-10

iglesia del Señor) y todavía mendigan.

IV. LA EXPLICACIÓN APOSTÓLICA – versículos 11-18.

El Justo – versículo 14.

sus santos profetas...”) Enseña la doctrina de la inspiración igual como en 2

V. LA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA – versículos 19, 22-26

El Significado del Arrepentimiento.

– El arrepentimiento significa un cambio de mente que da como

LA PARTE DEL HOMBRE LA PARTE DE DIOS

La necesidad de la conversión es relatada en Mateo 18:3.

El agente de la conversión es dado en Salmos 19:7. Compare a Mateo 13:15.

La conversión es la prueba de la fe y el arrepentimiento verdadero. Vea: Mateo

Nota: No es que ya no pecamos después de que hemos sido salvados (1 Juan

El perdón – “…para que sean borrados vuestros pecados;”

LOS PROFETAS DEL EVANGELIO - versículos 22-26.

El Mensaje de Moisés – versículos 22, 23.

El Mensaje de los Profetas – versículo 24.

El último de los profetas del Antiguo Testamento fue Malaquías y el primer

Nota: El pecado imperdonable – versículo 23. Compárese: Lucas 16:31.

El Mensaje del Pacto con Abraham – versículos 25, 26.

El patio de los Gentiles

I. LOS RESULTADOS DE LA PREDICACIÓN DE PEDRO – versículos 1-4.

II. EL RECHAZO AL SANEDRÍN – versículos 5-12

sacerdotes, el Sumo Sacerdote (y sus parientes). Tradicionalmente tenía 70 miembros.

III. LA RESPUESTA DEL SANEDRÍN – versículos 13-22.

CONSPIRARON – versículos 15, 16.

IV. EL INFORME A LA IGLESIA – versículos 23-31.

V. LA REPRESENTACIÓN DE LA IGLESIA EN JERUSALÉN – versículos 32-37.

FUE BÍBLICO – versículo 31.

Él se convirtió en un mentor de Saulo – Hechos 11:25, 26.

I. EL PECADO DE ANANÍAS Y SAFIRA – versículos 1-11.

La codicia es una característica distintiva de falsos maestros (muchos