Universidad de Chile

Facultad de Filosofía y
Humanidades

Prof. Ana María Tapia Adler

Centro de Estudios
Judaicos
© Novbre. 2005. Prohibida la reproducción total o parcial sin
autorización del autor.
Imagen trabajada sobre la que aparece en el Libro Bar Mitzvá: 7 lecciones de Judaísmo,
editado por la Universidad Abierta de Israel.
CONTENIDO

3. La dimensión de lo judaico.
4. Cuatro mil años de historia: Momentos culmines.
5. Las Fuentes Judaicas.
6. El ciclo del año judío.
7. El ciclo de vida judío.
8. Conclusiones.
9. Preguntas y respuestas
 TORA TORAT JAIM

Revelación Praxis

Dios Creador Gran

Mandamiento

recordar
Plus cumplir

Historia
Preceptos

Historia Historia
Universal Particular

A través de ejemplos
 ADAN NOE ABRAHAM MOISES

Universa- Enseña sobre Inicia historia de los Torá como

lidad de la el derecho patriarcas ejemplo de vida.
historia natural del Inicio de la
humana hombre historia del P.J.

Ejemplo de Fe

Igualdad de la
vida humana.
Una misma
descendencia

Dios de
amor
Dios de Dios que te sacó
Dios que
piedad de Egipto
recuerda
 ABRAHAM

Promesa Pacto

Tierra Descendencia Yo y Tú Yo y tu Yo y tus

simiente generaciones
por siempre

Cfr. Pentateuco certeza en cada generación de

ser eslabón , nexo de
continuidad
 Shemá Israel Adonai Eloheinu, Adonai Ejad
Oye Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es Uno

Yaacov B’nai
Yaacov
(hijos de...)
Actualidad del
Mensaje
Señales
mnemotécnicas 12 tribus
de Israel

Cuerpo
Un Un Dios
Hogar pueblo
Ciudad
 Ser judío es pertenecer a un nosotros que se compromete ,
un nosotros que se identifica consigo mismo y con su historia

ELOHEINU VE-ELOHEI AVOTEINU

Elohei Avraham, Elohei Yitzjak v’Elohei Yaacov

Eloheinu Nu=nosotros Elohei avoteinu

Nosotros actual Nosotros pasado

Tiene historia Se traslada Se lega

Educativa y existencialmente

Continuidad = Permanencia
identidad y pertenencia//Memoria e Historia

La historia del antiguo Israel abarca desde el patriarca Abraham

hasta la destrucción del 2° Templo de Jerusalem.

La Gran Diáspora se inicia en el año 70, con la

destrucción del 2° Templo de Israel hasta nuestros días.

Desde 1948 ……..

 Antigua

s. XX aec – s. I ec

Oriente

HISTORIA DE ISRAEL La Gran

Diáspora

s. I – s. XX ec Occidente

Moderno Estado
Términos importantes de Israel

Galut Hebreo s. XX

Israelita
Diáspora
Judío

Israelí
¿Dónde encontramos escrita gran parte de la historia antigua de
Israel?
 2000 aec 2000 ec

Lej Lejá...

1
Pero Adonai había dicho a Abram: Vete de
tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu
padre, a la tierra que te mostraré. 2 Y haré de
ti una nación grande, y te bendeciré, y
engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 3
13
Entonces Adonai dijo a
Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que Abram: Ten por cierto que
te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti tu descendencia morará
todas las familias de la tierra. (Génesis 12:1-3) en tierra ajena, y será
esclava allí, y será
oprimida cuatrocientos
años. (Génesis 15:13)
 Época patriarcal Revelación

Descenso a Egipto y Éxodo Entrega Torá

HISTORIA Conquista y Asentamiento Anfictionía

ANTIGUA

Monarquía unificada Bet hamikdash

Escisión del Reino

Reino de Judá Reino de Israel

Cap. Samaria
Cap. Jerusalem
586
s. VIII Asirios destruyen el Reino de
s. VI Exilio Babilónico Israel y Filistea
Galut Babel
¿Cómo sobrevivió el Judaísmo al cautiverio babilónico?

¿Por qué no sucumbieron los judíos de Babilonia como aconteció con los
judíos de Assur? ¿qué diferenciaba a éstos de aquellos?

Eretz Israel Babilonia

Beit haknéset Familia

Templo Tierra
Rabinos

Sacrificios Fiestas de Oraciones

peregrinación
Sacerdotes
Ayunos

Fiestas de peregrinación
 70 ec LA GRAN DIASPORA

Occidente
Eretz Israel Oriente
(Palestina)

Kehilá

Países Árabes Europa

Términos importantes

ESPAÑA,
punto de encuentro
Ashkenazim

Sefaradim
1492 Las
Américas
Edot haMizraj
 RESPUESTAS A LA CRISIS DE IDENTIDAD

OSTRACISMO ACOMODACION RENDICION

Fundamentalismo Laica Religiosa Asimilación

Universalista Particularista Neo Ortodoxia

Reformismo
Comunismo Conservadorismo
No nacionalistas Nacionalistas

Bundismo Político
Sionismo Sincrético
Socialista
Territorialismo
Religioso
Autonomismo
Revisionista
 REFORMISMO

Surge como respuesta a la transformación de las condiciones político-

culturales producidas por la Haskalá y la Emancipación. Propugna la
legitimidad del cambio en el judaísmo y la negación de la validez
eterna de cualquier formulación codificación de la ley judía

Se le conoce como Judaísmo Liberal o Progresista.

1) Iniciado por Jacobson en 1810, Tiene como características:

a) Modificación estética del culto: Abreviación liturgia, introducción

lengua vernácula, canto coral y órgano.

b) Consideraciones dogmáticas: NO regreso a Sion, NO

restauración Templo y su servicio sacrificial...
2. Desarrollo ideológico:
Europa: Teorías de Holdheim y Geiger. Para el primero Reforma es
revolución y no evolución. Biblia tiene doble contenido: valores eternos y
componentes temporales.
USA: Plataformas de Columbia

1. Organizativo:
En 1926 forman la Unión Mundial del Judaísmo Progresista, tres
Seminarios Rabínicos (la primera Hofschüle gu¨r Wissenschaft des
Judentum, fundada en 1782 fue arrasada por el Holocausto).
 NEO-ORTODOXIA

Intenta sintetizar lo religioso judío con lo actual, lo moderno,

Introducir la Torá y sus leyes en la vida cotidiana haciéndola relevante a las

generaciones jóvenes y al intelectual judío que se interesa por todas las
expresiones culturales y científicas del hombre.

Postulados:

2.Tratar los "quehaceres

1. La Torá y la Halajá seculares" -estudios y trabajo- 3. Encontrar
son bases morales y con una visión positiva, para soluciones
de acción en el desempeñarse y actuar en actualizadas a los
acervo cultural y disciplinas contemporáneas, desafíos de la vida
religioso del Pueblo científicas, académicas, moderna y
Judío. universitarias y darle a cada contemporizar lo
encuadre un contenido religioso halájico con lo
y moral judío. y encontrar la moderno;
mejor síntesis entre el estudio de
distintas disciplinas, la Torá y la
Halajá
 Ser neo-ortodoxo significa definirse íntegramente
religioso y sionista, y participar de todas las formas y
caminos en el fortalecimiento de Israel,

De acuerdo a las Otros sectores neo-

Profecías hay ciertos ortodoxos le otorgan al
sectores dentro de la neo- Estado un trato
ortodoxia que ven en el respetuoso pero de
Estado de Israel el menor envergadura
principio de la Redención mesiánica.
(Reshit Tzimijat Hagueulá)
 CONSERVADORISMO

Surge como respuesta a la situación de los judíos en la era de la

Emancipación.

Conocido con el nombre de Judaísmo histórico o Escuela

histórica
Ven como positivo el fin de la ghetoización, la emancipación
y la occidentalización de los judíos en lo referente a
costumbres, educación y cultura.

Ven como inevitable ciertos cambios en el judaísmo los que

podían realizarse a la luz de precedentes bíblicos y rabínicos.

Aceptaban innovaciones siempre y cuando no chocasen con

compromisos esenciales p.e. Idioma hebreo, kashrut y shabbat.
 GENESIS
EXODO
KETUBIM NEVI’IM TORA LEVITICO
s. V aec NUMEROS
DEUTERONOMIO
TANAJ
s. I aec ZERAIM
MIDRASH MOE’D
NASHIM
MISHNA NEZIKIN ZERAIM
TOSEFTA s. III ec KODASHIN MOE’D

GUEMARA TAHAROT NASHIM

BARAITA NEZIKIN

BABLI KODASHIN
HALAJA 500 ec TAHAROT
TALMUD

YERUSHALMI ZERAIM
ETICA CODIGOS 400 ec MOE’D
COMENTARIOS
DOGMATICA NASHIM
RABINICOS
EXEGETICA AGADA AUTORIZADOS NEZIKIN
MISCELANEA KODASHIN
Ficción teológica, Ex 24:12b
HISTORICA TAHAROT
Te daré tablas de piedra* y la ley** y los mandamientos*** que
DOGMATICA he escrito****para que los enseñes*****
Decálogo, Pentateuco, Mishná, Profetas y Hagiografos y
Guemará
 Positivas 248 (Harás)

Negativas 365 No harás

dependen del tº Pesaj - Shavuot

no dependen del tº No matarás,

no robarás

MITZVOT
dependen de E.I. p.e. agrícolas

no dependen del EI tzedaká

sólo con templo korbanot

en todo momento Aseret hadibrot

Korban Pesaj
Mitzvá positiva, depende de Israel y
del Templo
 EL
CICLO
DEL
AÑO
JUDIO
 Selijot 1 y 2 Rosh Hashaná
1° 2° subida Moshé al Monte 3 Ayuno de Guedalías
17 consules romanos abandonan 10 Yom Kippur (Ayuno)
Jerusalem 15-23 Sukkot
25 Dios comienza a crear el mundo 22 Shemini Atzeret
23 Simjat Torá

Ayuno 9 de Av
7 "veten tal u-matar
librajá
Ayuno 17 de Petición de lluvia y
Tammuz rocío.

25 kislev al 2 de Tevet
5 fin Sefirat Janukká.
ha'Omer
6 y 7 Shavuot 10 "veten tal umatar
librajá" Diáspora (en 18
brajot)

4 Yom hazikaron
5 yom hatzmaut 15 pago del diezmo y Año
18 Lag ba'Omer nuevo de los árboles
28 Yom Yerushalayim

13 Búsqueda del jametz

14 ayuno primogénito
13 Ta'anit Ester (Ayuno)
15 al 22 Pésaj
14 Jag Purim
16 inicio del 'Omer
15 Shushan Purim
27 dia del Holocausto
(Yom haShoa vehagevurá
 NIÑOS

Brit Milá
circunsición Bat Mitzvá

Pidyion haben Bar Mitzvá

NIÑAS rescate del primogénito

Shalom zajar
Recepción del niño

Talit Tzitzit Tefilin

Sefardim Ashkenazim

la noche antes de la la noche del viernes

circuncisión inmediatamente
después del
nacimiento del niño
 El matrimonio es visto como un pacto divino entre esposo y esposa en el que el amor que la
pareja siente antes del matrimonio continua después del él, en ”una vida armónica "de la
"unión de dos corazones, porque el hombre y la mujer son sólo `dos mitades de un alma unidas
siempre en sagrado compañerismo bendecido por Dios"

Erusin
Mikve
Ayuno

Matrimonio Jupá kidushin

Invocación por los novios

birkat erusin

Harei at
Lectura de la ketubá

Sheva Brajot

Rotura copa

Nidá Jalá Hadlakat Birkat hakohanim

nerot
Salmo 150
Sobre el vino: la pareja también bebe de esta copa;

Alabanza al Creador del universo y del hombre;

Reconoce al hombre como criatura hecha a semejanza de Dios;

Expresa la esperanza de que la alegría de la pareja se extienda

a Sión;

Ruego para que la felicidad de los novios pueda emular a la de

la primera pareja en el Gan Eden, y, -

la séptima alaba a Dios por haber creado la felicidad marital.

 Casos
Especiales

Kohanim Aguná Levirato Otros Divorcio

Un Cohen no Lit. mujer O ‘yibum’, Ley Lev. 18 y 20, detalla Hbr guerushin,
puede abandonada, bíblica según prohibiciones formalizado con el
casarse con por abandono la que una permanentes guet (contrato de
mujer por muerte sin viuda sin hijos relacionadas a la divorcio) o sefer
divorciada, comprobación debe contraer unión con keritut (libro de
pero sí puede o sin “get”. nupcias con parientes. separación).
hacerlo con hermano del En Deut. 24:4 Escrito por sofer.
una viuda. Viuda sin jalitzá fallecido para prohibición de
El divorcio es por
que el nombre casarse
consentimiento.
del difunto ‘no nuevamente con la
sea borrado esposa de la cual
de Israel’. se divorció si ésta
Puede hubiese contraído
anularse por otro matrimonio.
jalitzá (Dt 25:7- También está
10) prohibido casarse
con la mujer o con
el hombre con el
que se cometió
adulterio
 Bikur Jolim
Purificación

Keryá

Ritos fúnebres
Tziduk hadin

Kadish

Muerte

Shivá

El Duelo Sheloshim

Toj shaná
Este mundo es la antesala del
mundo por venir, asegura aquí Yorzeit
tu porción en el ‘olam habá. (meldado)

Shulján Aruj
EL CICLO
DIARIO
 Bendiciones

Oraciones Oraciones
de la de la
Mañana Noche
LOS JUDIOS, LA SINAGOGA Y
SUS OBLIGACIONES
RELIGIOSAS.
REZAR hebr. lehitpalel Pll = palal = "juzgar"

juzgarse uno mismo

TIPOS DE ORACION

Propia, individual Comunitaria,

colectiva

Cada uno puede Esta oración nos SIDUR

rezar sus propias identifica
oraciones nacionalmente, en tanto
pueblo. Denota MAJZOR
preocupación y
responsabilidad por el
Servicios religiosos otro
diarios
Kol Israel arevim ze le-ze

‘arvit shajarit Minjá

 Beit
Haknéset
Significado del
Nombre Sinagoga
LA SINAGOGA

Puede considerarse Origen de la Bet ha'am

lugar de oración todo Institución (Jer. 39:8)
aquél en que se hayan
congregado 10 varones, Galut Babel
con la intención de
rezar.
Requisitos

ARON HA- BIMAH NER TAMID EZRAT NASHIM

MIZRAJ QODESH

Liturgia, Anuncios Plegarias Lectura de Otros

Oraciones y comunitario por la Torá
s enfermos,
postura de
nombres
 ROL DE LA SINAGOGA Lugar de oración

Instrumento educación Religioso-espiritual

Centro de fomento para todo proyecto para el

sustento de la fe, la familia, el pueblo y Eretz
Israel
Entregar educación judía Formal / No formal

Los varones y la beit haknéset

EL MINIAN ¿Por qué 10 varones? Leyes que rigen el ¿si no hay

minián minián?

¿Qué es? Génesis 18:32, Sólo 10 varones Puede rezarse pero

Destrucción de Sodoma adultos, en el mismo no todo el servicio.
Sal.68:27: recinto, Las oraciones que
Asambleas plenas que escuchando no pueden
bendicen atentamente y recitarse son:
Rabanim: Cuando 10 respondiendo Qadish, quedushá,
judíos rezan juntos, la cuando sea birkat hakohanim,
shejiná flota sobre ellos. menester. kiryat haTorá,
re-lectura de la
Amidá.
 EL TALIT

¿Qué es? ¿Por qué usarlo? Tipos de taletim Leyes

Nm 15:37-41, Dt. 22:12 (hacer
flecos en señal de símbolo
perpetuo
Recordatorio de enseñanzas
divinas y necesidad de
promover vida de santidad
personal y nacional.
Katan o arba kanfot
(pequeño) Gadol (grande).
De seda o lana con franjas
negras o azules. Poseer 4
tzitziot y una Atará.
KIPA
en Shulján Aruj. Hay
bendiciones para rezar
antes de colocarselo. Para
el pequeño: nos ordenaste
el precepto de los tzitzit.
Para el grande: nos
ordenaste envolvernos
con los tzitzit.

¿Por qué cubrirse

Diferencias en su uso

Minhag Ortodoxos Conservadores Reformistas

 Va lo re s
De b e re s
u nive rs a le s
p a rtic u la re s

“Lo impo rtante no e s c umplir to das las mitzvo t parar

s e r un bue n judío s ino s abe r c uale s s o n las que no
c umplo ” (Go lda Me ir)

S a b e r q ué e s c o jo S a b e r p or q u é
y q u é no e s c o jo d e jo d e h a c e rlo
Shabbat Kashrut

Ma’asim tovim Talmud Tora

 MODE ANI LEFANEJA (Te agradezco)
Soberano de todas las criaturas.
Dueño de todas las almas. Bendito
eres Tú Señor, que restituyes las
almas a los cuerpos inanimados.

ASHER YATZAR (Que creó)

Bendito eres Tú, Señor, Dios nuestro, Rey del
universo, que creaste al hombre con Tu
sabiduría y le dotaste de aberturas y de
órganos huecos cerrados. Es bien sabido
ante Tu trono, que si uno de éstos se abre,
o si uno de aquellos se cierra (el hombre)
no puede existir y estar ante Ti. Bendito eres
Tú, Señor, que curas a todos los seres y
haces prodigios.

ELOHEI NESHAMA (Dios del alma)

Dios mío, el alma que me has dado es pura.

Tú la creaste, Tú la formaste, Tú me la
insuflaste y Tu la guardas dentro de mí y Tú
me la quitarás un día y me la restituirás para
la vida futura. Mientras mi alma subsista en
mí, yo te agradezco, Señor, mi Dios y Dios
de mis padres.
¡OYE ISRAEL, EL SEÑOR NUESTRO DIOS, EL
SEÑOR UNO ES!

Y amarás al Señor tu Dios, con todo tu

corazón, y con toda tu alma, y con
todas tus fuerzas.
Y estas palabras que te ordeno hoy,
estarán sobre tu corazón; y las repetirás
a tus hijos, y hablarás de ellas estando
en tu casa, y andando por el camino, y
al acostarte y al levantarte.
Y las atarás como una señal en tu
mano y estarán como frontales entre
tus ojos;
Y las escribirás en los postes de tu casa
y en los portones.

(Dt 6:4-9)
 RIBONO SHEL OLAM
(Soberano del Universo
Soberano del Universo torna realidad los
anhelos de mi corazón para el bien.
Acepta mi demanda y concédeme el
mérito de poder cumplir con Tu voluntad,
con sinceridad.
Libérame de las malas tentaciones,
hazme estudioso de tu Torá. Haznos
merecedores de percibir Tu Divina
Presencia. Manifiesta sobre nosotros Tu
espíritu de sabiduría y discernimiento, de
prudencia y de valentía, de sapiencia y
temor de Dios.
Plázcate oh Dios nuestro y de nuestros
padres que tenga el mérito de actuar en
consonancia con Tu voluntad,
encaminándome a Tu servicio por la
senda de la rectitud.
Santifícanos con Tus preceptos para que
seamos merecedores de una vida de bien
y de eternidad en el mundo venidero.
Presérvanos de las malas acciones y de
los malos tiempos que amenazan al
mundo, pues el que confía en Dios será
circuncidado por la bondad. Amén
HASHKIVENU
(Haznos descansar)
Haznos dormir en paz, Oh Dios, y
levántanos con vida. Extiende
sobre nosotros Tu protección,
oriéntanos con Tus sabios
consejos. Sálvanos para que
cantemos Tu gloria. Protégenos
contra todo mal y tentación.
Haz desaparecer de nuestra
existencia la enemistad, la
enfermedad, la guerra, el hambre
y la angustia, pues Tú eres nuestro
Protector y Salvador. Con Tu
misericordia guía nuestros pasos,
concédenos la vida y la paz, ahora
y siempre.
Bendito seas Oh Dios, que
extiendes tu manto de paz, sobre
nosotros, sobre Tu pueblo Israel y
sobre Jerusalem.
 BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA
Dubnow, S, Historia Universal del Pueblo Judío. Ed. S. Sigal, Bs. As.
Argentina (10 vols).
Enciclopedia Judaica, Weinfeld Editores, S.A. Artículos específicos
Jewish Encyclopaedia, MacMillan Editores, S. A. – Artículos
específicos: p.e. Zionism, Reformism, Religion, Haskalá, etc.
Kaplan, M. Judaism as civilization.
S.W. Historia social y religiosa del Pueblo Judío. Editorial Paidós,
Bs. As. Argentina. (8 vols)
Tapia Adler, Ana María Costumbres y Tradiciones judías (2ª ed)
Bank Leumi, Santiago de Chile, 2000.
Mayores antecedentes:
Prof. Ana María Tapia Adler E-mail: amta@uchile.cl

© novbre. 2005