PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR (PUCE)

ESCUELA DE TEOLOGÍA
Nombre: Tito Darío Rivera Chavarría
Materia: Liturgia
Fecha: 13/10/222
Después de la lectura atenta del articulo: Promover el "buen uso" para evitar el
"abuso". A propósito de la Carta Apostólica Desiderio Desideravi, señale 5 ideas
principales que le hayan llamado la atención y escriba brevemente el porqué.
1. La primera idea que me llama la atención es esta “Redescubrir la belleza y el asombro
ante la liturgia, dejando que la misma liturgia "forme" a quienes participan en ella,
sumergiendo a todos en el "el océano de gracia que inunda cada celebración"
(Valladares, pág. 1). Es verdad, en la actualidad se ha perdido, esa belleza y ese
asombro de debe haber en las celebraciones litúrgicas. A mi parecer muchos son los
factores que afectan esto, entre ellos están: el descuido o falta de cuidado de los
celebrantes, no se le da el tiempo prudente con sus respectivos silencios a las
celebraciones (allí está la belleza), esto hace que la celebración sea apresurada y que
solo se siga el rito de corrido.
2. Como segunda idea importante está: “La liturgia es el "hoy" de la historia de la
salvación, cuyo centro es la Pascua de muerte y resurrección. La liturgia es el
antídoto contra el veneno de la mundanidad espiritual” (Valladares, págs. 1-2). Esta idea
es muy importante, porque muchas veces se cree que la liturgia es solo un recordatorio
de un hecho que paso hace mucho tiempo. Al pensar así, ya se lee está quitando parte
del significado de la liturgia. Pero la Liturgia es mucho más que eso, como dice el
texto, es el hoy, es el volver a vivir ese momento crucial de Cristo en nuestra vida, es
el que una vez más se entrega por nosotros. Es una vez más como dicen los
Evangelios: “No hay amor más grande que el que da la vida por sus amigos”. Si
comprendemos eso, entonces sabremos que lo verdaderamente importante es
encontrarnos con el Señor que se hace presente en la celebración, que viene a nuestro
encuentro de diversos modos. Debemos olvidarnos de nosotros, para ir al encuentro
con Él que está en cada celebración litúrgica.
3. La tercera idea que me llama la atención es “La Liturgia, con la Eucaristía y los
Sacramentos, garantizan «la posibilidad de encontrarnos con el Señor y de ser
alcanzados por el poder de Su Pascua” (Valladares, pág. 3). No es suficiente tener en
nuestra vida cristiana un débil recuerdo de la última Cena del Señor, necesitamos estar
presentes allí, tomar el lugar de los apóstoles, comer su Cuerpo y beber su Sangre: le
necesitamos a Él en nuestra vida, necesitamos permitirle que se acerque a nosotros,
muchas veces, estamos preocupados por cosas secundarias, antes que de lo esencial.
No podemos olvidar que la Liturgia es la cumbre hacia la que tiende la acción de la
Iglesia y la fuente de la que mana toda su energía, con la cual la iglesia subsiste. La
Liturgia con los sacramentos, es la prenda de la futura gloria que el nos dejó hasta su
parecía.
4. Como cuarta idea importante está “La belleza, como la verdad, siempre genera
asombro y, cuando se refiere al misterio de Dios, conduce a la adoración (n. 25)”
(Valladares, pág. 4). Si decimos y creemos que Cristo es la verdad, entonces la verdad
esta compenetrada con la belleza, esto nos debe de animar a querer acercarnos al
 misterio que encierra la Liturgia y al misterio se llega por lo tangible, por los signos
que esta tiene. Por eso es importante acercarnos al misterio y dejar que el misterio se
nos revele. Al celebrar la Liturgia nos encontrarnos con el Señor que, a través de los
signos, símbolos y palabras, se hace presente en nuestra vida, es esta la manera de
dejar que el misterio se nos revele y también aquí recae el asombro que hemos
perdido.
5. Como última idea está, pero no por eso menos importante es esta “la primera tarea de
la formación litúrgica es hacer que "el hombre vuelva a ser capaz de símbolos"”
(Valladares, pág. 4). A mi parecer es una tarea muy importante para poder de nuevo
tener ese asombro que se va perdiendo. La tarea no es fácil, porque el hombre
moderno se ha vuelto analfabeto, le ha perdido sentido a ello, le da lo mismo, ya no
sabe leer los símbolos. Todo símbolo es de cuidado, no está allí de casualidad: si no se
respeta, si no se trata como lo que es y por lo que está allí, se rompe, pierde su fuerza,
se vuelve insignificante y pasa desapercibido ante nuestros ojos. La lectura simbólica
no es una cuestión de conocimiento mental, sino una experiencia de vida que cada uno
debe tener.

Referencia
Valladares, L. E. (2022). Promover el buen uso para evitar el abuso. Obtenido de
file:///C:/Users/Usuario1/Downloads/PROMOVER%20EL%20BUEN%20USO
%20PARA%20EVITAR%20EL%20ABUSO%20_Lino%20Emilio%20D
%C3%ADez,%20SSS_.pdf