HISTORIA DEL CEREMONIAL

TEMA 3. PODER CEREMONIAL EN LA ANTIGUA ROMA

1. MONARQUÍA ROMANA
La monarquía romana era una monarquía electiva desde sus orígenes legendarios en 753 a.E.C hasta el
siglo VI a.E.C (509 a.E.C). Existen pocas fuentes históricas, pero sí aparecen mitos y tradiciones. Según el
mito fundacional, en el 753 a.E.C. Eneas realizó un viaje desde Troya, el cual era considerado un
antepasado de Rómulo y Remo. Estos dos gemelos fueron amamantados por una loba (llamada Luperca).
Estos orígenes mitológicos también sitúan que Rómulo fue el primero de los siete reyes de Roma (no se
sabe con certeza si existieron). Y a su vez, divido la población de Roma en 30 curias, que serán las que
formen las asambleas de gobierno dentro de la monarquía, república y del Imperio Romano (se seguían
unos criterios étnicos y tribales).

TRIBU Y CLAN

TRIBU: es considerada como una organización preestatal (menos compleja que el Estado) y la podemos
definir como una comunidad en la que los miembros se reconocen por sus lazos de parentesco, se
consideran todos descendientes de un antepasado común.

Una tribu estaba formada por distintos clanes, a su vez, los distintos pater familias que existan en una
tribu, elegían al jefe tribal.

CLAN: es considerado como una familia amplia → 1. pater familias (jefe de la familia, padre o varón de
mayor edad); 2. mujer e hijos; 3. abuelos, primos; 4. criados y esclavos (aunque no eran considerados
ciudadanos libres, si formaban parte de un clan).

PATER FAMILIAS: era el líder del clan, el cual gobernaba en protección y sabiduría.

La monarquía romana no era hereditaria, pero si era vitalicia (si te elegían rey, lo eras hasta que morías).
El monarca tenía connotaciones religiosas, que se adquirían a través de unas ceremonias).

El rey era elegido por el Senado romano (entre los 300 ciudadanos pertenecientes a la aristocracia).

La Asamblea de las curias eran las que aprobaban la propuesta del Senado sobre el candidato para ser rey
de Roma).

Una vez se había aprobado el candidato, se producían dos ceremonias:

• Inaguratio: ceremonia por la que el candidato recibirá la aprobación divina para ser rey. El
monarca elegido se sentaba sobre una roca en las afueras de la ciudad y el augur (sacerdote que
realizaba auspicios) señalaba si era aceptado o rechazado por los dioses.
• Imperium: ceremonia por la cual se le atribuía el papel político, militar y judicial al rey; este
conseguía la legitimidad para gobernar la monarquía romana.

Los reyes romanos tenían el privilegio de nombrar a los magistrados y oficiales (los que elegían al siguiente
rey); tenían inmunidad (protegidos por el imperuim), el rey de Roma era el rey de los augures (sacerdote
supremo, con poder religioso).

El monarca romano se distinguía del resto por los símbolos; el más significativo, la forma de vestir (con
una toga morada), se utilizaban unos pigmentos muy específicos, color que solamente podía ser usado
por el monarca. Otros símbolos: silla curul (el rey era el único que podía sentarse en la silla, desde donde
presidia los actos, símbolo del poder político y militar), cetro de marfil, diadema blanca y zapatos rojos
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Otro símbolo que representaba al monarca estaba precedido al salir de paseo por los lictores (12), que
eran unos señores que portaban los símbolos del imperium (haz de fastes, con 30 varas que representaban
a las curias y el hacha, que simboliza el poder de decretar la pena capital).

2. REPÚBLICA ROMANA (509 a.E.C. – 27 a.E.C.)

En este momento existe una nueva concepción del poder y del estado, el pueblo romano se considera una
comunidad de ciudadanos libres y el poder tiene que ocuparse de los asuntos públicos y del bien común.

El poder que tenía el monarca, hasta el momento, se traslada al Senado de Roma, a las magistraturas y a
la Asamblea de las curias. Por tanto, no solo tendrán imperium, sino que lo tendrán los distintos
magistrados que forman parte del Senado de la república romana.

También se crearon nuevos valores que caracterizan esta época, especialmente a las virtudes cívicas que
ya existían, añadiendo la oratoria, que provenía de la conquista que se hizo del mundo griego o helénico.
Estas virtudes conformaban el modelo de ciudadano virtuoso romano, que debía ser recto, honrado y
buen orador.

Por otro lado, el Senado romano, tiene todo el poder, los senadores tenían la autoridad política y también
designaban a los magistrados que previamente elegían los monarcas. Los senadores eran vitalicios (300
hombres que se elegían entre los patricios y exmagistrados).

El Senado y los senadores tenían la máxima dignidad y autoridad. La posición de máxima dignidad era la
de princeps senatus. Cualquier senador podía convocar una asamblea del Senado, el cual podía dirigir la
sesión.

Dependiendo de la clase social podría haber diferentes precedencias: patricios, plebeyos. Y en cuanto al
rango era: dictador, censor, cónsul, pretor, edil, tribuno, cuestor. En cada categoría se ordenaba a las
personas en función de la edad.

Los senadores tenían el título de clarissimus y tenían el privilegio de portar una franja ancha púrpura en
la túnica. Dependiendo de los rangos, la franja era mayor o menor, y a partir del senador se podían llevar
los zapatos rojos.

Durante la República, el imperium pasó a estar compartido entre los magistrados del Senado y era
temporal. Un magistrado tenía el imperium solo durante el tiempo que era magistrado.

Los magistrados eran los encargados de la administración pública, eran anuales, electivos y honoríficos
(conferían honor, pero no un salario). Y el Senado era el encargado de elegir a los magistrados.

Los senadores tenían dos tipos de poder:

• Potestas: poder limitado por las magistraturas, no tenían el poder absoluto como el Senado
• Imperium: ciertas prorrogativas que les correspondían por su cargo, dependiendo del rango, y la
inmunidad durante el ejercicio de su magistratura.

Los magistrados podían portar varios símbolos que marcaban sus funciones y su rango: cetro de marfil y
lictores (dictador, precedido de 24; cónsul, precedido de 12 lictores; y pretor, precedido de 6).

Los magistrados también gozaban de diferentes honores: toga praetexta, silla curul, algunos sitios
preferentes en los espectáculos ...

Marcus Tullius Cicero fue cuestor, pretor y cónsul.

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3. IMPERIO ROMANO (27 a.E.C – 476)

La caída se produce por una serie de invasiones y derrotas del imperio de Roma de Occidente, pero se
mantuvo el de Oriente, después llamado Bizantino (hasta la toma de Constantinopla por los otomanos).
Se dividió a su vez en dos partes:

• Principado (27 a.E.C – 284): el poder estaba formalmente compartido entre el Princeps (princeps
civitatus/civitatis) y el Senado. La institución política principal es el princeps. Los emperadores
romanos no quisieron resolver el senado porque eran una fuente de legitimidad y no les impedía
el seguir teniendo todo el control político. Los princeps siguen siendo los que sirven al pueblo, el
senado no les resta poder. El princeps tiene todos los poderes, y en teoría el senado sigue
teniendo cierta relevancia.
• Dominado (Diocleciano, 284 – Romulus Augustus, 476): viene de dominius (señor que manda).
El emperador se presenta como una figura que ejerce por sí mismo el poder, tiene el poder divino
y gobierna. En le último siglo el emperador tiene más poder, debido a que teóricamente es un
dios, pero tiene menos poder real porque se está disolviendo el imperio; el poder lo tenían los
generales, terratenientes, etc. El giro político intenta responder a una crisis política, social y
económica muy fuerte.

CAESAR AUGUSTUS. PRIMER EMPERADOR ROMANO (27 a.E.C-14)

Cesar Augusto (Gaius Octavius) era sobrino-nieto e hijo adoptivo de Julio César. Julio Cesar intento ser
emperador y acabo asesinado. Este fue adquiriendo poco a poco mucho poder y el Senado temía que se
revelase por lo que lo mataron. Octavio se unió a los cónsules, Marcus Aemilius Lepidus y Marcus Antonius,
los cuales formaron un triunvirato (42 a.E.C – 32 a.E.C). Cesar A y Marco A. entraron en una guerra civil
(Guerra de Actium, 32 a.E.C – 30 a.E.C), la cual ganó Cesar A., dando comienzo al imperio Romano y
convirtiéndose en emperador.

Los emperadores durante la etapa del imperio fueron:

Octavio fue el primer emperador, también conocido como el emperador Augusto. Acumuló cargos, títulos,
honores y dignidades, justicia y autoridad en su persona, que se la dio el Senado con plenos poderes
(Acumulación de dignitas, virtus y auctoritas)

El Senado Romano le concedió el título de Imperator Caesar Augustus en 27 a.E.C., un título con
connotaciones militares y religiosas. La ceremonia de acceso a ser emperador tuvo 2 sesiones:

• Primera sesión: el Imperator Caesar renuncia a los poderes extraordinarios que le habían
concedido como cónsul para poder combatir en la guerra civil
• Segunda sesión: el Senado le concede 2 títulos diferentes, primeramente el de Princeps civitatis
(“primer ciudadano”), que por haber renunciado a sus poderes se convertía en protector de la
res pública, lo que significa tener el poder supremo. El segundo título concedido es el de
Augustus, que significa dar un paso a la sacralización de manera vitalicia, te acerca a los dioses.
También se le concedían poderes absolutos.

Más tarde, recibió el título de “Pontifex Maximus”, con esto se convierte en sacerdote supremo.

3 títulos:

1. Imperator: título, eres el jefe militar.

2. Dios Augustus: Cesar Augusto como Júpiter.
3. Pontifex maximus: sacerdote máximo, el pontífice se presenta como heredero del Imperio.
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El reinado de César tuvo un largo trayecto, 41 años, que acabó con décadas de guerras civiles. Durante
este periodo se dan:

• Pax Romana: fin de las guerras civiles, pero expansión imperial.

• Propagandas: estatuas, medallas, monedas en todos los rincones del Imperio con su esfinge.
• Divinización de Augusto y de los emperadores sucesivos con su respectivo culto imperial.

La sucesión al imperio era designada por el propio emperador, generalmente en miembros de su familia.
En toda la historia del Imperio romano se dan varias dinastías: flavios, antoninos …

CEREMONIAS DEL IMPERIO ROMANO

1. CELEBRACIÓN DE VICTORIAS (Triunfos): ceremonias ofrecidas por el Senado a los comandantes

militares que habían sido proclamados imperator cuando volvían victoriosos a Roma de una campaña
militar. Era un ritual civil y religioso. Se celebraban las victorias militares. Mezcla elementos civiles con
elementos religiosos. Siempre hay una parte religiosa.

Hay un lado festivo con comida, juegos… pero es muy importante la procesión: consiste en la entrada
triunfal con un desfile en el Campo de Marte, que llegaba al Templo de Júpiter en el monte Capitolino. El
militar victorioso encabezaba el desfile en una cuadriga tirada por 4 caballos blancos, vestido con una toga
picta púrpura y con un esclavo que le sostenía en la cabeza una corona de laurel. Luego entraba en el
templo de Júpiter y ofrecía esa corona a los dioses.

Protocolo y precedencia: senadores y magistrados → símbolos de los pueblos derrotados → animales

que se iban a sacrificar →militares vencidos → lictores → bailarines y músicos → soldados romanos. Todo
el territorio se adornaba. Esta procesión tuvo una importante influencia posteriormente en Europa. Los
Triunfos Romanos sirvieron de modelo en las Entradas Reales de la Edad Media y de la Edad Moderna.

2. TRIUNFOS ROMANOS (Arcos y otros monumentos): Los arcos de triunfo evolucionaron y se utilizaron
en la conmemoración de diferentes acontecimientos, no solo victorias militares. Tuvieron mucha
influencia en la Edad Moderna y en la Edad Contemporánea.

• Ara Pacis Augustae: altar al aire libre que celebraba la Paz de Augusto y era una religión cívica.
Situado originalmente en el Campo de Marte y construido en 13 a.E.C. para celebrar el retorno
de Augusto de sus campañas en Hispania y Galia, fue encargado por el Senado. En cuanto a las
escenas rituales, participaban la Familia real imperial, senadores y oficiales, que están
representados en los relieves de las paredes. Probablemente es la procesión de inauguración y
consagración del altar, representación de vestales vírgenes, sacerdotes y animales para el
sacrificio, Rómulo y Remo, así como otras escenas mitológicas.

3. CEREMONIAS IMPERIALES. DECENALES: ceremonias celebradas cada 10 años que conmemoraban el

aniversario del acceso al poder del emperador Augusto (inicialmente su auctoritas le fue concedida por
10 años). Eran muy festivas, se realizaron durante toda la época del imperio. El pueblo ofrecía votos al
emperador por el éxito del imperio. Se festejaron desde la época de Augusto hasta el fin del Imperio
Romano de Occidente.

4. ESPECTÁCULOS PÚBLICOS: tenían un carácter público y una faceta lúdica

• Ludi circensis: carreras de carros que se llevaban a cabo en el Circo romano.

• Ludi scaeni: espectáculos representados en el teatro romano.
• Lucha de gladiadores
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5. CEREMONIAS IMPERIALES. RITUALES FUNERARIOS

Funerales imperiales: tiene su origen en los funerales de los nobles romanos. Consiste en un ritual fúnebre
por la muerte del emperador, al haber un sucesor, los funerales imperiales son combinaciones o mezcla
de dos cosas: de inspiración en los funerales de la nobleza romana desarrollado durante el periodo de la
república, pero se añaden novedades propias del imperio. La principal fue la apoteosis (elevación al cielo
del emperador y su conversión en dios).

Los emperadores podían dejar por escrito como querían que fueran sus exequias. A pesar de esto, era
muy importante la presencia del senado, como la institución que lo organizaba y patrocinaba. Primero
tenía que haber una certificación legal del emperador, el cuerpo del emperador quedaba expuesto ante el
pueblo durante 1 semana, podían rendir tributo al emperador. Se decretaba oficialmente el luto.

El cuerpo se trasladaba en procesión en la que participaba el senado, la orden de caballería, corporaciones

de la ciudad, lictores, soldados… Había una participación de toda la ciudad en su conjunto, representada
por cuerpos. Había símbolos de todas las conquistas del emperador, ya que el poder político y militar
estaban muy unidos. Después se hacía una incineración y se esparcían las cenizas en el Campo de Marte.
Proceso:

1. Conclamatio. Certificación legal de la muerte del emperador. Su nombre era pronunciado tres
veces. Exposición pública del cadáver durante una semana.
2. Iustitium. Declaración oficial del luto: vestimentas especiales y prohibición de espectáculos
lúdicos durante un año.
3. Procesión. El cadáver del emperador era llevado en procesión, seguido por el Senado, la orden
ecuestre, los sacerdotes, las corporaciones, los líctores, los soldados … Había símbolos alusivos a
las conquistas del emperador, etc.
4. Laudatio funebris. Narración panegírica de las acciones memorables del emperador, victorias, …,
escrita por uno de sus parientes.
5. Incineración del cuerpo del emperador en el Campo de Marte. Incienso y ofrendas votivas.

APOTEOSIS

Es la ceremonia basada en la consagración y divinización de los emperadores romanos. Se hacía una

imagen de cera del emperador fallecido (se procuraba que fuese idéntica) y en torno a la imagen tenían
lugar variedad de rituales. Se construía una estructura de manera en la que se ponía la figura en la que
participaban los diferentes grupos. Finalmente, se soltaba un águila y se decía que llevaba al cielo el alma
del emperador convirtiéndose en un dios más. Desde Augusto hasta Constantino hubo 60 emperadores,
a 36 de ellos y 27 miembros de sus familias se les hizo una ceremonia de apoteosis y recibieron el título
de divus (divino) siendo divinizados tras su fallecimiento. Estos ritos juntaban las formas de culto que se
hacía a los dioses junto con la tradición de las familias nobles. La apoteosis era la parte fundamental del
simbolismo que definió al emperador y su familia: casa imperial y dinastía. Los rituales funerarios y
apoteosis combinaban dos modelos arraigados en Roma: tradición de las familias nobles y culto al dios.