TRABAJO TEORÍAS ÉTICAS

1. Realiza un esquema completo de las teorías éticas

2. Compara la ética utilitarista y la kantiana

a) Paralelo

Criterio para
Concepto ético Principio moral establecer la norma
moral
Utilitarismo
Kant

b). Redacta la comparación

3. Di a quién crees que corresponden las siguientes afirmaciones y haz un comentario de cada una
de ellas:
a) “No pidas que lo que sucede suceda como tú quieres. Quiere que las cosas sucedan como
suceden, y sé feliz”
b) “Hay que ser el mejor para prestar los mejores servicios a tu comunidad.”
c) “En el término medio está la virtud”
d) “Domínate. Asegúrate la paz interior pues todo está en manos de un destino racional”
e) “El sabio es el que defiende el placer como la normal del bien”

4. Ponerse en lugar de…

Adoptando el punto de vista de las éticas estudiada, enjuicia las siguientes situaciones:

a) ¿Qué diría un hedonista ante la posibilidad de “copiar en un examen”? ¿Y un kantiano?

b) ¿Qué diría un kantiano de la discriminación por raza? ¿Argumentaría del mismo modo un defensor
de la ética discursiva?
c) Infórmate sobre el significado de la objeción fiscal, ¿estaría de acuerdo con ella un hedonista?
¿Cómo lo argumentaría un utilitarista? ¿Y un kantiano? ¿Qué diría un ético discursivo?

5. Disertación:
Resume brevemente la ética utilitarista y realiza tu propia reflexión sobre:
- ¿Es posible compaginar la felicidad individual y colectiva?
- ¿Es necesario conciliar justicia y felicidad? ¿Es posible?
- ¿Se puede llegar a ser feliz en un mundo injusto?
6. Trabajo de textos:

a. Aristóteles:

“¿Qué debemos hacer para ser felices? Ante todo, dice Aristóteles, deliberar sobre lo que más nos
conviene en cada caso. Somos seres racionales y, por lo tanto, cuanto más dirigida por la razón sea
nuestra conducta, más probabilidades hay de que nos acerque a la felicidad. Pero como gran parte
de nuestras acciones son urgentes o rutinarias y nos dan poco tiempo para muchas reflexiones, lo
mejor es adquirir la costumbre de actuar como es debido: así elegiremos el mejor comportamiento
por hábito y casi automáticamente. A la costumbre de obrar como es debido la llama Aristóteles
‘virtud’, como el viejo Sócrates. Y la virtud se encuentra en la acción prudente, equilibrada, que
evita la desesperación fatal de los extremos: por ejemplo ante un peligro, son exageraciones
indeseables la cobardía que huye indignamente, pero también la temeridad ciega que nos expone a
la destrucción como si fuésemos invulnerables. La virtud es el coraje que afronta con firmeza pero
sin bravuconería el riesgo necesario”.

- Identifica los rasgos de la ética aristotélica que aparecen en el texto y completa la explicación
de esta teoría ética.
- Relaciona la idea de que la razón debe guiar nuestra acción con las éticas de otras escuelas
helenísticas.
- ¿Qué idea de virtud aparece en el texto? Desarrolla poniendo ejemplos tuyos.

b. “La libertad interior fuente de felicidad”

“De las cosas, hay unas que están en nuestro dominio y otras que no lo están. En nuestro dominio
están la opinión, la elección, la apetencia, la aversión y, en una palabra, cuanto son acciones nuestras.
No lo están el cuerpo, la riqueza, consideraciones, cargos y, en una palabra, cuantas no son
actividades nuestras. Y las cosas que están en nuestro dominio son por naturaleza libres, sin
prohibiciones ni trabas, mientras que las que no lo están son inconscientes, serviles, sujetas a
impedimentos, ajenas.

Acuérdate, por tanto, de que, si consideras libres las que son por naturaleza serviles, y propias las
que son ajenas te verás frustrado, penarás, te sentirás perturbado, harás reproches a dioses y hombres;
pero si consideras tuyo solo lo que es tuyo, y lo demás ajeno, como que es de otro, nadie te obligará
jamás, nadie te impedirá, no reprocharás nada a nadie, ni te quejarás de ninguno, no tendrás enemigo,
nadie te dañará, pues no experimentarás ningún daño.

Epicteto

- ¿Quién era Epicteto? Resume los principios de la ética estoica.

- Señala las dos claves que da Epicteto para vivir en paz con uno mismo.
- ¿Qué concepto tiene de libertad interior? (No depender de cosas “serviles”, “ajenas”,
consideración de los demás…)
- Relaciona la conclusión del texto con la capacidad de autodominio que predican los estoicos.
c. Ética de los valores:

“Hay auténticas y verdaderas cualidades de valor, que representan un dominio propio de objetos, los
cuales tienen sus particulares relaciones y conexiones, y que pueden ser, ya como cualidades de valor,
más altas y más bajas, etc. Pero, si tal es el caso, puede también haber entre ellas un orden y una
jerarquía, independientes de la existencia de un mundo de bienes, en el cual se manifiestan, y también
independientes de las modificaciones y el movimiento que ese mundo de los bienes sufra a través de
la historia. Respecto a la experiencia de ese mundo de los bienes, los valores son a priori”. Max
Scheler

- Define valor a partir de la propuesta de Scheler

- Explica qué quiere decir que los valores sean a priori.
- Completa la ética de los valores partiendo del texto.
- Elabora tu propia jerarquía de valores

d. “La persona tiene dignidad y no precio”

“En el reino de los fines todo tiene un precio o una dignidad. Aquello que tiene precio puede ser
sustituido por algo equivalente; en cambio, lo que se halla por encima de todo precio y, por tanto,
no admite nada equivalente, eso tiene una dignidad.
Lo que se refiere a las inclinaciones y necesidades del hombre tiene un precio comercial; lo que, sin
suponer una necesidad, se conforma a cierto gusto, es decir, a una satisfacción producida por el
simple juego, sin fin alguno de nuestras facultades, tiene un precio de afecto; pero aquello que
constituye la condición para que algo sea fin en sí mismo, eso no tiene meramente valore relativo o
precio, sino un valor interno, esto es, dignidad.
La moralidad es la condición bajo la cual un ser racional puede ser fin en sí mismo, porque solo por
ella es posible ser miembro legislador en el reino de los fines. Así pues, la moralidad y la humanidad,
en cuanto que esta es capaz de moralidad, es lo único que posee dignidad”.

Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres

- Sitúa a Kant en la historia de la filosofía y explica la crítica que hace a las teorías éticas
anteriores a él y su propuesta de una nueva ética formal.
- Formula la idea principal del texto y define Imperativo Categórico.
- Explica el concepto de autonomía moral en Kant y su influencia en teorías posteriores.